1694 résultats pour "interêt"

• Economie de l'offre contre économie de la demande

  Cependant plus les taux d’intérêts seront élevés et plus les ménages vont épargnés. L’épargne est donc une fonction croissante du taux d’intérêt. Les Néoclassiques cherchent à montrer qu’il y a un seul point d’équilibre sur chaque marché. Ils vont donc définir une autre fonction décroissante du taux d’intérêt : la fonction d’investissement. Une entreprise cherche à maxmiser ses profits en limitant ses coûts de production. Ainsi, quand les taux d’intérêts seront faibles, les entreprises...

• Investir dans une oeuvre d'art : plaisir ou intérêt ?

  exonérés de l'impôt sur les grandes fortunes (ISF). A noter: les bijoux de plus de 1 00 ans d'âge ne peuvent être considérés comme des objets d'anti­ quité que dans la mesure où ils tirent l'essentiel de leur valeur de leur ancien­ neté et de la qualité du travail d'exécution et non du prix des pièces, métaux précieux et autres matériaux qui les com­ posent. En outre, au décès du pro­ priétaire d' une œuvre d'art, d'un...

• Transformer des locaux vacants en logements : quel intérêt ?

  600 000 F pour un couple, soit 30 000 F ou 60 000 F maximum. La réduction de 15%, s'élève de 60 000 à 1 20 000 F, dans le cadre d'acquisition de locaux en vue de les transformer en logement. Elle s'applique exdusivement aux dépenses pour travaux donnant lièu à l'obtention d'un permis de construire et achevés au plus tard . le 31 déœm­ bre 1997. La réduction s'applique l'année d'achèvement des travaux de transformati...

• A-t-on le droit de s'opposer à la loi ?

  politique. «La vraie politique ne peut donc pas faire un pas sans avoir auparavant rendu hommage à la morale; et si lapolitique est par elle-même un art difficile, l'union de la politique avec la morale n'est pas du tout un art: lamorale tranche le noeud que la politique ne peut délier, aussitôt qu'elles ne sont pas d'accord.» Kant, Essaiphilosophique sur la paix perpétuelle (1795). • Kant affirme la subordination nécessaire de la politique à la morale. L'opposition entre les deux n'est pasvraim...

• Droit positif: lois et contrainte

  On trouve cette formule énigmatique au septième chapitre du premier livre du « Contrat social ». Rousseau affirme que celui qui refuse d'obéir aux lois peut y être contraint par le corps social, mais il ajoute que cettecontrainte sert en fait la liberté de celui qui y est soumis. Ce paradoxe met enévidence la tension qui existe entre notre existence d'individu et notreexistence de citoyen, et interroge sur la conciliation de l'obéissance civiqueavec la liberté. Rousseau partage av...

• Les déficits publics (Travaux Personnels Encadrés – Economie - TES)

  LA PROTECTION SOCIALE 0RGAN ISAnON DE LA PROTIŒON SOCIALE EN FRANCE Sécurité socia le Pays développé , la France ---- accorde une grande place à la risques couverts par des prestations offertes par des branches indépendantes de différents organismes publics (caisses de Sécurité sociale), associatifs mais agissant dans le cadre de la loi (ASSEDIC et UNEDIC), ou privés. Fonctionnant sur le principe de la solidarité (cotisations en fonction des ressourc...

• Commentaire : Conseil d'Etat, section, 3 juillet 1998, « M. Bitouzet », req. N°158192, p.95 – Servitude d'urbanisme et Servitude d'Utilité Publique

  L'exception concernant la modification de l'état antérieur des lieux est sans portée pratique car il est plus qu'improbable qu'une servitude ait de tel effets. De plus iln'existe aucun exemple de l'application de cette exception dans la jurisprudenceL'exception au titre de l'atteinte aux droits acquis est certes plus étroite mais contrairement à la précédente elle existe.Il existe des cas d'acceptation tel le cas d'indemnisation du dommage résultant des dépenses inutilement exposées par le lotis...

• Quel est l'intérêt de recourir un regard extérieur pour argumenter ?

  Le syllogisme est un discours dans lequel, certaines choses étant posées, quelque chose d'autre que ces donnéesen résulte nécessairement par le seul fait de ces données. Par le seul fait de ces données : je veux dire que c'estpar elles que la conséquence est obtenue ; à son tour, l'expression c'est par elles que la conséquence est obtenuesignifie qu'aucun terme étranger n'est en plus requis pour produire la conséquence nécessaire. ARISTOTE b. Mais l'argumentation, pour pouvoir prouver, d...

• Le devoir du politique est-il de donner satisfaction à l'opinion publique ?

  Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à son humanité. Un État despotique nerègne pas sur des hommes, mais sur des esclaves, c'est-à-dire des êtres quin'ont aucun droit et partant, aucune moralité. Une volonté qui n'est pas librene pourra jamais être morale : en toutes ses actions, elle sera déterminée àobéir. L'État ne peut être despotique, ni le pouvoir appartenir au tyran. Il nepeut y avoir de convention entre d'une part, une autorité absolue, et d'autrepart, une obéissance sans bornes. Le ty...

• Passions et répétition historique ?

  sa jouissance, dans un certain contenu. Rien de grand ne s'est accompli sans passion ni ne peut s'accomplir sanselle. C'est seulement une moralité inerte, voire trop souvent hypocrite, qui se déchaîne contre la forme de la passioncomme telle.[...] La question de savoir qu'elles sont les inclinations bonnes, rationnelles, et quelle est leur subordination, setransforme en l'exposé des rapports que produit l'esprit en se développant lui-même comme esprit objectif.Développement où le contenu...

• L'histoire comme une idiote mécaniquement se répète. Paul Morand

  La passion a souvent été méprisée comme une chose qui est plus ou moinsmauvaise. Le romantisme allemand et, en particulier, Hegel restituent à la passion toute sa grandeur. Dans une Introduction fameuse (« La Raison dans l'histoire ») à ses « Leçons sur la philosophie de l'histoire » - publiées après sa mort à partir de manuscrits de l'auteur et de notes prisespar ses auditeurs -, on peut lire (trad. Kostas Papaioannou , coll. 10118): « Rien ne s'est fait sans être soutenu par l...

• MARTIN IV (1210-1285) Pape français dévoué aux intérêts de la dynastie

• Courbet et Le realisme

  Objectif : se dit d'une description de la réalité (ou d'un jugement sur elle) indépendante des intérêts, des goûts, des préjugés de la personne qui la fait. = impartial. -       OPPOSÉ : à l'idéalisme du romantisme -       INTÉRÊT : pour  → les basses classes (paysans, personnages pittoresques) → les bourgeois → les études de moeurs (Moeurs : Habitudes (d'une société, d'un individu) relatives à la pratique du bien et du mal → conduite, morale) → les aspects banals et mê...

• Que devons nous a l'etat

  basculer dans un régime totalitaire autrement dit d'une dictature en utilisant le devoir du citoyen de manière abusive ? L'abus de pouvoir par les détenteurs du pouvoir publique ne risque t'il pas de créer une démocratie populaire ? Tout d'abord dans une première partie nous aborderons la thèse de Kant philosophe allemand sur l'insociable sociabilité. Puis dans une seconde partie nous aborderons la thèse de Jean Jacques Rousseau, philosophe «citoyen de Genève» du contrat social et enfin en dern...

• La liberté est-elle compatible avec le respect de l'intérêt général ?

  Rousseau, Le Contrat social : « L'impulsion du seul appétit est l'esclavage, l'obéissance à la loi qu'on s'est prescrite est liberté ».Que la liberté sans contrainte n'existe pas, cela nous entraîne à examiner la voie d'une liberté engagée, c'est-à-dired'une liberté prise dans l'action, sous la condition de certaines responsabilités, sous la condition du devoir. Carl'unique liberté est celle qui rentre en conflit avec le devoir et avec l'obligation, qui fait donc appel à la raison ; ànotre...

• Toute relation social a-t-elle pour origine un intérêt personnel ?

  L'amitié est intéresséeL'amitié n'est souvent fondée que sur des intérêts provisoirement communs: l'on fait des études ensemble, l'ontravaille dans le même bureau. Si notre vie vient à changer, nous oublions rapidement nos anciens «amis». Demême, la vie de couple et de famille obéit aussi, au fond, à une exigence de confort et de sécurité. Lemariage ne permet-il pas aux deux partenaires d'avoir des rapports sexuels aussi souvent qu'ils le désirent ?! ill: Une société d'êtres humains, s...

• LA CONSOMMATION DES MÉNAGES (Travaux Personnels Encadrés – Economie - TES)

  nourriture et habillement ont continuellement chuté pendant que ceux des dépenses en loisir et santé ont connu une progression régulière . • Dès le XIX ' siècle, le statisticien allemand Ernest Engel (1821 -1896 ) a mis en évidence ces évolut ions. Pour les expliquer , il formulait la loi suivante : l orsque les revenus des ménages augmentent le coefficient budgétaire des dépenses primaires ( comme l'alimenta tion) baisse, cependant que les coeffici...

• Ne vit-on en société que par intérêt ? LES CLÉS DU SUJET ■ Définir les termes du sujet Vivre en...

  Ne vit-on en société que par intérêt ? LES CLÉS DU SUJET ■ Définir les termes du sujet Vivre en société Vivre en société, c'est vivre avec d'autres hommes selon les mêmes lois. Distincte de la vie solitaire, la vie en société ne désigne donc pas la seule juxtaposition d'individus, mais un ensemble d'individus liés par des lois communes. Intérêt • L'intérêt est ce qui nous importe en tant que cela nous est utile, c'est­ à-dire en tant que cela nous permet de mieux satisfaire nos besoins ; c...

• Le dialogue est-il la solution des questions politiques ?

  a) En réalité, il faut préciser la définition du dialogue pour ne pas le réduire à une sorte de manière pour le fort de ne pas faire usage de sa force et pour imposer sa loi. Danstous les cas que nous avons analysé précédemment une chose était constante :l'inégalité qui régnait entre les parties du dialogue. Or, cette inégalité était ce quifaisait que le dialogue était souvent davantage une procédure plutôt qu'une véritablediscussion. Par exemple dans le traité de Verdun les...

• L'utilité sociale des passions

  La passion L'égoïsme de la passion, un mal radical? En ce qu'elle exprime la poursuite de nos intérêts les plus particuliers, la passion serait profondément égoïste et rendrait l'homme prisonnier de lui-même en le détournant de la recherche altruiste de l'intérêt de ses semblables. Aussi a-t-elle souvent été, en particulier dans la pensée chrétienne, condamnée, voire parfois maudite. Elle serait le vice qui résiste à la vertu, l'expressi...

• En quoi l'amitié est-elle l'échange ?

  · On se perd en conjecture sur l'origine de l'échange. Si Aristote la situait dans la complémentarité des besoins, on peut tout aussi bien supposer, comme Nietzsche (Humain trop humain, I, 92), que la crainte de ne pouvoir parvenir à leurs fins par la violence, aitamené les hommes à négocier leurs prétentions. Mais qu'importe l'origine puisque dans lesdeux cas l'échange implique la raison et la sociabilité. · La raison parce que l'homme a différé la consommation immédiate...

• Pourquoi faudrait-il craindre l'inflation ?

  ici que les nouveaux peuples sont aussi inoffensifs que les fruits et qu'il ne faut pas en avoir peur. La présence des connecteurs logiques permet une construction rigoureuse, c'est le cas lorsque Montaigne donne sa thèse suivie de l’argument et pour finir l'exemple : son argumentation est claire par ce qu'elle est organisée de façon méthodique et qu'il suit toujours ce même schéma pour démontrer une thèse. TRANSITION Nous avons pu constater que l'argumentation directe permet de fac...

• Des politiques économiques sous contrainte

  le mode de financement de l’économie a changé, il se fait aujourd’hui en priorité par les marchés financiers. Or, pour financer les investissements, il faut au préalable attirer l’épargne (vers des titres comme des actions ou des obligations) avec des rendements élevés. Une baisse des taux d’intérêts aurait donc pour conséquence un manque d’épargne nationale et internationale. De plus la politique monétaire est désormais fixée par la Banque centrale européenne dans le cadre de l’euro. T...

• Il ne s’arme jamais pour son intérêt personnel, mais pour la liberté de tous.

• dissertation

  Sujet 1 CORRIGÉ 1. Dans ce texte, il s’agit pour Hobbes de déterminer ce que doit être une loi pour être une bonne loi. L’idée a pour elle la simplicité de l’évidence : une bonne loi, c’est une loi qui satisfait aux exigences de ce qu’une loi doit être, c’est-à-dire qui en remplit la finalité. De même que la manière la plus simple de définir un marteau, c’est encore de dire qu’il s’agit d’un outil destiné à enfoncer des clous, de même ici Hobbes entend définir la loi par le but qui est le sien ; or...

• Quel est le contenu de l'autorité parentale ?

  correspond pas au droit de châtiment corporel mais à la possibilité, autrefois recon­ nue aux parents, de faire incarcérer leur enfant dif­ ficile. Ce droit fut défini­ tivement aboli par une ordonnance de 1958. • Éducation : Les parents sont surtout chargés de l 'éducation de leur enfant. Cela suppose, tout d'abord, un droit en vertu duquel ils dirigent l'instruction de l'enfant sur le plan tant pro­ fessionnel que culturel, moral,...

• Anthropologie. Métaphysique Philosophie

  316 Dégagez l'intérèt philosophique de ce texte à partir de son étude ordonnée : « Mais, quand les difficultés qui environnent toutes ces questions laisseraient quelque lieu de disputer sur cette dif­ férence de l'homme et de l'animal, il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation : c'est la faculté de se perfectionner, faculté qui, à l'aide des circonstances, développe successivement...

• Les vertus se perdent dans l'intérêt, comme les fleuves dans la mer. La Rochefoucauld

• La pratique et les fins

  188 Le travail est-il une fatalité ? LILLE. JUIN 1983 :CET D. 189 Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte d'après son étude ordonnée: «Dans la glorification du "travail", dans les infatigables discours sur la "bénédiction du travail", je vois la même arrière-pensée que dans les louanges adressées aux actes impersonnels et utiles à tous : à savoir la peur de tout ce qui est individuel. Au fond, on sent aujourd'hui, à la vue du travail,...

• Spinoza: la raison et l'Etat

  • Pièges à éviter - lnurile de réciter toutes les théories de l'État que l'on connaît : elles · ne concernent même pas le thème de cet extrait. - Il n'est pas davantage nécessaire de rappeler tous les auteurs parta­ geant avec Spinoza une conception peu optimiste de la nature humaine, ni de discuter des degrés possibles de cette conception. - Ne pas passer trop rapidement sur les deux dernières phrases du texte, qui en constituent tout autre chose qu'...

• épargne.

  Un changement dans la structure de l'épargne. Deux phénomènes sont caractéristiques de la période ayant commencé en 1970 : une quasi-stabilité de la part de l'épargne des ménages consacrée au logement, et une substitution massive des placements financiers (actions, obligations, fonds communs de placement, titres du marché monétaire) à l'épargne liquide traditionnelle (dépôts à vue non rémunérés ou livrets d'épargne rémunérés à taux faibles et réglementés). Le logement absorbait en 1993 comme en...

• L'homme injuste peut il être heureux ?

  Platon dans le Gorgias, qui prône la satisfaction de tous les désirs dans la mesure où ce serait « beau et juste selonla nature ». Il déclare que « qui veut vivre comme il faut doit donner libre cours à ses propres passions et les laissergrandir au maximum, et ne pas les réprimer, mais, aussi grandes soient-elles, être assez fort pour mettre soncourage et son intelligence à leur service, et assouvir sans cesse tous leurs désirs. » Calliclès rejette lecommandement des lois, la...

• «Apostrophe» «Titre», Je vous remercie de l'intérêt que vous portez à notre association.

• L'État est-il une fin en soi ?

  II. L'Etat hégélien a. Hegel montre que le sujet n'est pas sans rapport avec la réalité extérieure et spirituelle de l'Etat. Il ne soutient pas la thèse séparatiste kantienne, et appuie sa thèse propre endéclarant que « l'Etat […] est le rationnel en soi et pour soi : cette unitésubstantielle est un but propre absolu, immobile, dans lequel la liberté obtientsa valeur suprême, et ainsi ce but final a un droit souverain vis-à-vis desindividus dont le plus haut devoir est d'être m...

• Nietzsche et la démonstration

  L'ar rière-pens ée, c'est que cette appréciation du concept de vrai est utile ; car le démontrable fait appel à ce qu'il y a de plus commun dans les cerve aux, à la logique ; aussi n'est-ce naturellement rien de plus qu'une norme utilitaire dans l'intérêt du plus grand nombre . « Vrai », li démon­ tré » ces mots signif ent déduit par raisonneme nt, à supposer que les jugements que l'on apporte en conclusion soient déjà vrais (c'est-à-dire généralement...

• FISCALITÉ DES PERSONNES MORALES Chapitre 1 : le régime général

  L’exonération profite principalement aux collectivités publiques ainsi qu’à leurs établissements chargés d’une activité scientifique d’enseignements ou de recherche et d’assistance. Lorsqu’un organisme exerce une activité à but non lucratif, il peut bénéfi cier de l’exonération de l’IS sur l’ensemble des opérations pour lesquelles il n’est pas soumis à la TVA. L’exonération de la tva emportant l’exonération de l’IS. Lorsque les organismes mutualistes ainsi q...

• Texte de Mussolini sur la définition du FASCISME

  Il instrumentalise la culture, le système économique pour mieux diffuser son idéologie. Il n’y a plus de notion de privédans le fascisme puisque « les individus sont d’abord et avant tout l’État » (l. 39). Cette représentation de l’individu dans l’état remonte au philosophe politique Kant du XVIIIème siècle. Celui-cipensait que la faiblesse des hommes sera toujours à l’origine d’une distance entre les exigences morale et leurapplication. La moralité étant pour lui la vraie liberté,...

• Quel est le meilleur fondement pour la société ? l'intérêt ? le sentiment ou la raison ?

  « le pouvoir de persuader par ses discours les juges au tribunal, les sénateurs dans le Conseil, les citoyens dans l'assemblée dupeuple et dans toute autre réunion qui soit une réunion de citoyens » comme le déclare Gorgias dans le Gorgias de Platon. b) La société serait fondée, qu'on le veuille ou non, sur l'intérêt : celui que les hommes trouvent dans le fait d'établir des lois pourne pas subir l'injustice. Glaucon, dans la République (358e), soutient que « l'injustice est par nature un bi...

• FROISSART (1337-1410). Dévouement des six bourgeois de Calais.

  elle en sa chambre, et les fit habiller, et leur donna largement à dîner.Puis elle donna à chacun six nobles, et les fit conduire hors de l'armée, en sûreté. (Liv. I, ch. Lxvi.) QUESTIONS D'EXAMEN I. — L'ensemble. — Nature du morceau : une narration. — Narration d'un grand intérêt dramatique. — Quels sont lespersonnages mis en présence, — du côté des Calaisiens ? du côté des Anglais ? Dans quel but les six bourgeois ont-ils consenti à aller remettre, en chemise et la corde au cou, les clefs de C...

• CONSEILS POUR LA DISSERTATION ET LE COMMENTAIRE DE TEXTE

  gardera également de plaquer sur un sujet des connaissances qui ne s'y rapportent pas. Il ne s'agit pas de dire àtout prix le jour de l'examen tout ce que l'on a appris — bien ou mal — durant l'année. Il s'agit, en face d'un sujetdonné, de savoir utiliser à bon escient ses connaissances. En bref, on se méfiera de la digression. Nous avonsconstaté que de nombreuses dissertations se présentent comme une suite d'exemples. Enfiler des exemples est sansdoute une occupation aussi intéressante q...

• Définitions de insignifiant, adjectif Qui ne présente pas d'intérêt particulier; sans valeur.

• L'opinion peut-elle être le guide du pouvoir politique ?

  Renoncer à sa liberté, c'est renoncer à son humanité. Un État despotique nerègne pas sur des hommes, mais sur des esclaves, c'est-à-dire des êtres quin'ont aucun droit et partant, aucune moralité. Une volonté qui n'est pas librene pourra jamais être morale : en toutes ses actions, elle sera déterminée àobéir. L'État ne peut être despotique, ni le pouvoir appartenir au tyran. Il nepeut y avoir de convention entre d'une part, une autorité absolue, et d'autrepart, une obéissance sans bornes. Le ty...

• L'Être Humain Est-Il Libre Ou Déterminé ?

  méchant.» (Rousseau, Jean-Jacques, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes.Deuxième partie, in Écrits politiques, p.62) Voilà une autre vision de la conception de l'être humain selon Rousseauqui dit que l'homme est fondamentalement bon et que c'est la société qui le corrompt. Selon les deux conceptionsdifférentes de l'être humain, l'on va choisir de quel côté l'on doit se placer. De son côté, Hobbes croit que l'homme est mauvais, Il le compare à un loup tan...

• D'où vient cet intérêt de Verdi pour Le roi s'amuse ?

  inimaginable , quand on se rend compte de la qualité de l'opéra , Ils ont donc à deux établit un véritable scénario intitulé " La maledizion e " et l'ont envoyé à Venise. Verdi n'a pas toujours été sûr que cette oeuvre aboutisse , conscient des risques qu'il prenait sachant que Victor Hugo avait déja été censuré et banni avec son livre "Le roi s'amuse", de nombreuses négociations , de nombreux doutes arrivent , et les autorités refusent catégoriquement que cette oeuvre dite "scandaleu...

• En partant des textes du corpus, vous vous demanderez si la tâche du romancier, quand il crée des personnages, ne consiste qu'a imiter le réel. Vous vous appuierez aussi sur vos lectures personnelles et les oeuvre étudiées en classe

  de forces physiques du personnage.Nous allons ensuite montrer que le personnage dégage une inquiétante étrangeté. En effet, lorsque le vieillard passedevant Nicolas, il peut dévisager son homologue. L'extrait est en focalisation interne. Le vieillard est vu, perçu par lejeune homme : « Le jeune homme devina », « il aperçut », « l'examina curieusement ». L'adverbe « Curieusement »montre l'intérêt de Nicolas Poussin pour cet inquiétant personnage. Il va de fait étudier avec soin ce personnage quis...

• Quel intérêt peut présenter la description détaillée du corps des personnages ?

• A-t-on intérêt à rembourserun crédit avant terme ?

  crédit l'indemnité ne peut être supérieure au mon- . tant des intérêts non échus. Exemple : Soit une du­ rée de crédit de 12 mois d'un montant de 1 0 000 F au taux de 14 % : les men­ sualités sont de 950 F. re­ présentant 1 16 F d'inté­ rêts et 834 F de capital. 1 . Si vous remboursez à la fin du s· mois non 950 F mais 2 850 F, soit l'équivalent de 3 mensua­ lités, l'indemnité ne peut être supérieure à (834 x 3) x 4...

• Article de presse: L'économie soviétique à la recherche de l'efficacité

  Ce plan prévoit la quantité et la qualité des marchandises à produire. Il fixe les tarifs et aussi le montant du bénéfice quel'entreprise doit dégager au bout de l'année. Or, remarquait Liberman, ces critères du succès sont dans la pratique souvent encontradiction les uns avec les autres ils ne sont pas nécessairement la preuve d'un progrès économique. Il faut donc privilégier unde ces indices. Dans le système traditionnel, c'est le volume de production d'une entreprise qui constitue l'indice p...

• L’homme comme animal politique

  400 Est-ce dans la nature humaine qu’il faut chercher l’origine des injustices ? (Politique ; nature/culture) A-t-on le droit de s’opposer à la loi ? Peut-on critiquer la démocratie ? La démocratie n’est-elle qu’un idéal ? L’action politique est-elle autre chose que la recherche du moindre mal ? La compétence technique peut-elle fonder l’autorité politique ? Y a-t-il de justes inégalités ? Etre juste, est-ce traiter tout le monde de la même façon ? La liberté politique s...

• Droit Constitutionnel

  • Aristote - expose sa théorie dans la constitution d'Athènes. Reprend le déterminisme avec l'Histoire (et non pas avec la dialectique) - deux classifications (pas pensée linéaire mais carrée) • distribue Constitution entre : Constitution de droite qui vise le bien commun et la Constitution corrompue qui vise le bien particulier ; • distribue les différentes Constitutions en fonction du nombre de gouvernants au sein de la communauté . Soit, le pouvoir...