579 résultats pour "montaigne"

• «Chaque homme porte la norme entière de l'humaine condition» MONTAIGNE

• MONTAIGNE : Au gibelin j'étais guelphe; au guelphe gibelin.

• « Parce que c'était lui, parce que c'était moi. » MONTAIGNE, en 1580. Commentez.

• Le doute est il l'impuissance de la raison?

  - Aristote montrera le caractère positif de l'aporie (de ce qui n'a pas de résolution) en ce qu'elle est puissance de la raison, et non impuissance comme chez lessceptiques. Aristote ( Topiques , I, livre I, 5) montre que l'aporie est un instrument de la dialectique (méthode pour laconnaissance du probable). L'aporie permet de progresser dansla résolution de problèmes en leur apportant des argumentsdans les deux sens. Elle est une mise en présence de deuxopinions contraire...

• L'histoire enseigne-t-elle la relativité des valeurs ?

  un autre cette fois-ci méchant, les deux poursuivront la même fin, celle qui sert leur intérêt, et non le bien. Socrateva confirmer l'idée selon laquelle il n'existe pas d'autres véritablement vertueux, il va lui même rappeler l'impossibilitéde trouver sur cette terre un régime politique qui ne soit pas corrompu. L'histoire ne nous enseigne que cela. A celas'ajoute le fait que, d'un pays à un autre, d'une civilisation à une autre, les hommes sont incapable de se mettred'accord sur une norme du j...

• APOLOGIE DE RAYMOND SEBOND, Montaigne (résumé)

• Peut-on dire qu'on ne connaît personne sinon par amitié ?

  des amis ne « s'entretiennent » pas, elles « se mêlent et confondent l'une en l'autre, d'un mélange siuniversel, qu'elles effacent et ne retrouvent plus la couture qui les a jointes ». C'est dans cette fusion mêmedes âmes que « l'amitié se nourrit de communication », et celle-ci est communication réciproque des plus «secrètes pensées ». Évoquant La Boétie, Montaigne nous explique : « Aucune de ses actions ne me sauraitêtre présentée, quelque visage qu'elle eût, que je n'en trouvasse inc...

• cours Montagne

  Montaigne hésite entre une vue « classique », qui illustrerait toute l’humanité par l’étude d’un seul individu, et une vue « baroque », à mi-chemin entre l’apparence et la vérité. La parution des Essais a représenté un événement d’ordre historique, qui a marqué un moment essentiel dans l’histoire des lettres françaises. Montaigne a été le premier écrivain français à exprimer exclusivement en langue vulgaire, dans un style jubilant, une pensée complète,...

• MONTAIGNE : APOLOGIE DE RAYMOND SEBOND (Résumé & Analyse)

• Le style de Montaigne dans les deux « essais » (I, 31 et III, 6)

• LA BOÉTIE Étienne de : sa vie et son oeuvre

  que s'établit entre eux une indéfectible amitié. Lors des premiers troubles civils, La Boétie réagit avec sang-froid et fait preuve d'une relative modération, comme en témoigne son Mémoire sur L'édit de janvier composé en 1562. Soucieux de voir préservées 1' unité et 1' harmonie du royaume, il juge difficilement concevable, en dépit de sa tolérance, l'existence de deux religions et de deux partis. Emporté par la maladie à l'âge de trente-trois ans. i...

• L'éducation de Rabelais et de Montaigne

  Rabelais et Montaigne 41 PLAN DÉTAILLÉ Introduction Successivement Rabelais et Montaigne ont exposé un programme d'éducation où se mani­ feste, avant tout, une réaction contre les méthodes et l'enseignement de leur temps. Dénonçant les mêmes abus et proscrivant cet enseignement que symbolisent dans Gargan­ tua les deux précepteurs Thuba.l Holoferne et Jobelin Bridé qui firent l'enfant Toutefois, remarquons qu'une hiérarchie de ces connais...

• XVIe siècle : culture et sagesse, grâce à la connaissance du monde

  de la phrase. Analyse du libellé Il y a d'abord deux mots difficiles. C'est relativité (« fait qu'une chose ne se conçoit pas isolée, mais par rapport àune autre ») : on vous demande donc de montrer comment Montaigne sait apprécier justement les choses parceque son expérience et sa culture lui permettent de les comparer entre elles et de déterminer leur vraie valeur.Humaniste fait aussi difficulté : s'agit-il du sens historique ou du sens général? Vous pouvez ici concilier les deux, car si l...

• Synthèse littéraire sur les « essais » (I, 31 et III, 6)

  certain nombre de valeurs morales qui auraient été essentielles pour se comporter noblement : « Que n'est tombée sous Alexandre ou sous ces Anciens Grecs et Romains une si noble conquête, et une si grande mutation et altération de tant d'empires et de peuples, sous des mains qui eussent conforté [fortifié] et promu les bonnes semences que Nature y avait produites mêlant( ... ) les vertus grecques et romaines aux originelles du pays » (Ill, 6,...

• La connaissance de soi et de l'autre dans les « essais » (I, 31 et III, 6) - Montaigne

• Montaigne, Essais, I, xxvi « De l'institution des enfants ».

• Trois pratiques du doute : Montaigne, Descartes et Pascal

  Trois pratiques du doute : Montaigne, Descartes et Pascal I Montaigne : Apprendre à marcher en régime d’incertitude : « que sais-je ? » Au 17e, Montaigne campe la figure du pyrrhonien moderne. Le pyrrhonisme dont Montaigne est crédité ne doit pas être aligné sur le pyrrhonisme ancien (Pyrrhon ou Sextus) et Montaigne luimême ne se présente d’ailleurs pas comme un pyrrhonien. C’est Pascal qui contribuera à fixer cette présentation dans Entretien avec Monsieur de Sacy. « Ce que je tiens aujour...

• la littérature permet-elle de remettre en question des idées reçues?

  Indes, qu’il ne compte pas sur sa cécité pour émouvoir…» en témoigne. De même, dans le premier livre des Essais , Montaigne explique que, pour se former, il faut « frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui ». La citation de Montaigne comporte une métaphore  : « frotter et limer » associés à « cervelle » suggèrent que la fréquentation de l’autre contribue à la formation de soi. Toujours dans les Es...

• vertu et Montaigne texte

  Le mot « essai » signifie expérience, ce qui voudrait dire que les textes de Montaigne sont des réflexions sur des expériences de tous ordres concernant notre extrait la vertu. Mais qu'est-ce que la vertu ? c'est la capacité de vivre un certain nombre de principes et de valeurs dans la vie quotidienne dont la pratique permet de mener une vie morale, c'est-à-dire d'agir en conformité avec ce qu'on pense. Dans le texte, Montaigne nous donne deux définition de sa conception de la vertu...

• Montaigne et la violence

  Pourquoi ce texte de Montaigne (Essais, III-8) est-il si intéressant ? 1. Parce qu’il permet de penser l’entrée de la violence dans l’élément du langage sous une forme nouvelle et positive : la polémique (on se souviendra que « polemos » en grec désigne la guerre) est essentielle à l’art de la conversation. Il n’est donc pas de conversation utile ou heureuse sans violence dans l’échange « Être du même avis, c’est quelque chose de tout à fait ennuyeux dans une conversation ». 2. Parce...

• Montaigne et la violence

  Pourquoi ce texte de Montaigne (Essais, III-8) est-il si intéressant ? 1- Parce qu’il permet de penser l’entrée de la violence dans l’élément du langage sous une forme nouvelle et positive : la polémique (on se souviendra que « polemos » en grec désigne la guerre) est essentielle à l’art de la conversation. Il n’est donc pas de conversation utile ou heureuse sans violence dans l’échange « Être du même avis, c’est quelque chose de tout à fait ennuyeux dans une conversation ». 2- Parce...

• Que philosopher, c'est apprendre à mourir Essais de Montaigne

  EXPLICATION DE TEXTE Les Essais de Montaigne apparaissent indubitablement comme l’oeuvre humaniste majeure du XVIe siècle. En effet, ce magnum opus composé de 3 Tomes contenant 107 chapitres donnent à voir la description d’un Homme : Michel de Montaigne, mais également la construction de sa vie aux travers de thèmes aussi variés que la médecine, les arts, la littérature, les affaires domestiques auxquels Montaigne apporte des réflexions sur sa propre vie et sur l’Homme. L’extrait auquel no...

• MACHIAVEL - MONTAIGNE - HOBBES - DESCARTES - PASCAL - SPINOZA

• ENTRETIEN AVEC M. DE SACI SUR ÉPICTÈTE ET MONTAIGNE, 1728. Blaise Pascal

• Évolution du droit ?

  LE CARACTÈRE RELATIF DU DROIT Les règles de droit exigent de chaque citoyen une obéissance sans faille. La loi n'a de sens et d'efficacité que si elles'impose à tous sans exception, elle est donc absolue. Pourtant nous savons bien que les lois évoluent, que ce quiaujourd'hui est obligatoire sera abrogé demain. Montaigne constatait déjà, à son époque, qu'une simple frontièretransforme un acte permis en délit et inversement. Cela le conduisait à douter que la raison humaine puisse édicterdes lois...

• Montaigne, philosophe: ironie, scepticisme, vérité, éducation, morale

• « Pour Montaigne, la vraie éducation doit être la conquête de la vraie liberté ». Pensez-vous que cette formule de...

  « Pour Montaigne, la vraie éducation doit être la conquête de la vraie liberté ». Pensez-vous que cette formule de Pierre Moreau résume bien la pédagogie de Montaigne ? Analyse du sujet et problématisation : Pierre Moreau donne ici une définition de l’éducation pour Montaigne. L’éducation, qui peut être définie comme la mise en oeuvre des moyens propres à assurer la formation et le développement d'un être humain, vient du latin ex-ducere qui signifie conduire, guider hors. Il y a donc bien la pr...

• Le style de Montaigne dans les deux « essais » (I, 31 et III, 6)

• Écrit d’appropriation: «des cannibales» et «des coches» 1.

  Petit à p etit, après avoir constaté la manière de vivre presque plus « pure » des indiens, Montaigne pense à sa propre culture ethnocentrique et critique alors la torture et la violence dont font preuve les européens. Il nous laisse penser que les véritables barbar es ne sont pas les peuples étrangers mais sont les européens eux -mêmes. Une autre chose me permet de lier les deux œuvre : le rapport à la curiosité. A la fin de VOLVS , un navire se trouve en p...

• «LES ESSAIS» DE MONTAIGNE, UN LIVRE POUR TOUS LES TEMPS Emile Faguet estime que Les Essais sont à la fois...

  «LES ESSAIS» DE MONTAIGNE, UN LIVRE POUR TOUS LES TEMPS Emile Faguet estime que Les Essais sont à la fois « un livre pour les hommes du temps de Montaigne» et «un livre pour tous les temps». En vous aidant des pages des Essais que vous connaissez, vous préciserez le sens de ces deux formules, et, compte tenu du jugement que vous portez vous-même sur l'œuvre de Montaigne, vous direz celle qui vous parait la plus pertinente. DISSERTATION RÉDIGÉE Montaigne est un homme du xvie siècle. Comme Rabelai...

• Montaigne, Essais, II, xii (Apologie de Raymond Sebond).

• MONTAIGNE : Quelle vérité est-ce que ces montagnes bornent, mensonges au monde qui se tient au-delà ?

• INTRODUCTION La principale préoccupation de Montaigne, tout au long des Essais, est la conquête d'une liberté qu'il considère comme le...

  INTRODUCTION La principale préoccupation de Montaigne, tout au long des Essais, est la conquête d'une liberté qu'il considère comme le secret de la sagesse et du bonheur : c'est donc un souci qui doit normalement se retrouver au premier plan dans les passages consacrés à l'« Institution des Enfants ». Telle semble bien être l'opinion de M. P. Moreau, qui résume ainsi la pédagogie de Montaigne : « La vraie éducation doit être la conquête de la vraie liberté ». A travers l'enfant, c'est un homme l...

• Exister est-ce refuser la mort ?

  B. La mort ne peut faire partie de mes projets • À l'encontre de Heidegger, Sartre montre, que la mort n'est pas un possiblesusceptible d'être attendu, désiré, ni même réalisé. Toute conscienceassurément est projet, visée d'un futur. Mais ma mort peut-elle êtreconsidérée comme l'un de ces possibles vers lesquels je me projette ? En fait,parce que ma mort met un terme à ma conscience, elle est en dehors et au-delà de cette conscience. Elle m'échappe exactement au même titre que manaissanc...

• Montaigne écrit dans les Essais : « ainsi, lecteur, je suis moi-même la matière de mon livre ». Vous montrerez...

  Montaigne écrit dans les Essais : « ainsi, lecteur, je suis moi-même la matière de mon livre ». Vous montrerez (en structurant votre propos et en évitant de juxtaposer les oeuvres) dans quelle mesure cette citation s'applique aux oeuvres au programme. Le Chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes ; Jacques le Fataliste de Diderot Les Faux Monnayeurs de Gide ; Alcools d'Apollinaire ; Les Fables de la Fontaine ; L'illusion comique de Corneille ; Le Mariage de Figaro de Beaumarchais ; Les Ess...

• MONTAIGNE: «JE SUIS MOI-MÊME LA MATIÈRE DE MON LIVRE» Introduction : Dès le début de ses Essais, Michel Eyquem s'adresse...

  MONTAIGNE: «JE SUIS MOI-MÊME LA MATIÈRE DE MON LIVRE» Introduction : Dès le début de ses Essais, Michel Eyquem s'adresse au lecteur pour lui exposer nettement son propos : « C'est ici un livre de bonne foi, lecteur... Je suis moimême la matière de mon livre ». Dès lors, nous sommes prévenus : c'est dans Montaigne qu'il convient de chercher Montaigne. Mais comme « à chaque pied son soulier », à chacun sa façon de s'étudier. Quant à lui, Montaigne a placé son analyse sous le double signe du mouvem...

• « [La mort] ne vous concerne ni mort ni vif : vif, parce que vous êtes ; mort, parce que vous n'êtes plus. » Montaigne, Essais, I, 20. Commentez cette citation.

• Analyse du sujet et problématisation Ce sujet invite à réfléchir sur la définition de l’autobiographie que donne Montaigne et à...

  Analyse du sujet et problématisation Ce sujet invite à réfléchir sur la définition de l’autobiographie que donne Montaigne et à la discuter. Cette définition, construite sur un chiasme, montre que l’entreprise autobiographique est une construction de soi : en écrivant son livre, l’autobiographe approfondit sa connaissance de soi et construit sa personnalité. Il y a un effet rétroactif de l’écriture autobiographique sur l’autobiographe. Mais en disant que son livre l’ « a fait » Montaigne montre...

• Essais de Montaigne: quelle contribution l'essai a t-il apporter dans le cadre général de l'argumentation ?

  important à été négligé dans cette définition : Le fait que qu'un essai essayera toujours de créer une relation entrele l'auteur et le lecteur. C'est un point fondamental car si une relation est présente, le lecteur pourra mieuxaccepter la thèse de l'auteur. On le voit bien dans trois des textes du corpus. Le premier est celui de Jacquard ,l'auteur écrit déjà à son arrière petit fils, il touche donc la totalité des lecteur puisque les lecteurs de son époques'inquiéteront aussi de leur d...

• INTRODUCTION Montaigne a fait dans les Essais oeuvre de moraliste : s'analysant lui-même avec lucidité, il est parvenu à une...

  INTRODUCTION Montaigne a fait dans les Essais oeuvre de moraliste : s'analysant lui-même avec lucidité, il est parvenu à une connaissance approfondie de la nature humaine, car, écrit-il, « chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition ». Aussi des conclusions se dégagent-elles de son étude, tantôt implicites, tantôt énoncées sous forme de maximes telles que celle-ci : «11 se faut prêter à autrui et ne se donner qu'à soi-même». Ce précepte est de ceux qui ont paru justifier le repro...

• Essais "du repentir"

                                     particulière                                     →  donc lutte entre l'un et le multiple :                                                =   l'essayiste qui détaille, va au devant d'une vérité mouvante,                                                     à découvrir : '' si je parle diversement de moi, c'est que je me                                                     regarde diversement ''                                               =    les autres qu...

• Réflexion sur « Considérations sur Cicéron » 39ème essai, extrait de livre premier de Montaigne.

  Réflexion sur « Considérations sur Cicéron » 39ème essai, extrait de livre premier de Montaigne. Par : SKOUNTI Karima Courrier électronique : [email protected] Le relativisme constitue le fondement de la pensée de Montaigne, et cette remise en question des savoirs antérieurs est particulièrement mise en évidence dans son 39e Essai intitulé "Considérations sur Cicéron". Cette fois-ci, Montaigne démystifie le pouvoir de la rhétorique et de l'éloquence en déclarant que "je ne trouve pa...

• Pascal a écrit, à propos des Essais de Montaigne : « Le sot projet qu'il a eu de se peindre...

  Pascal a écrit, à propos des Essais de Montaigne : « Le sot projet qu'il a eu de se peindre ». Ce jugement vous paraît-il équitable ? Introduction : a) Pascal a tiré parti de presque tous les arguments sceptiques de Montaigne, pour en changer complètement l'intention dans son contexte apologétique (la Misère de l'Homme sans Dieu). b) Mais il jugeait sévèrement l'entreprise de son prédécesseur : « Le sot projet qu'il a eu de se peindre », note-t-il dans ses Pensées. c) Si c'est bien en effet sous...

• Lecture linéaire : extrait "des cannibales" de Montaigne

  Des Cannibales - Lecture linéaire Montaigne est un auteur humaniste (...) du XVIe siècle, qui publie ses Essais en 1588, œuvre écrite plein milieu des guerres de religion, qui évoque l’expansion des europes vers le monde. C’est une œuvre composite dans laquelle il réfléchit sur la mort, la vie, l’amitié,… Dans cet extrait Des Cannibales, 31eme chapitre, après avoir parlé de la relativité et de la subjectivité des jugements humains, il évoque la découverte du nouveau monde par les européens...

• GOURNAY, Marie Le Jars de (1566-1645) Femme de lettres, fille adoptive de Montaigne, elle fait paraître l'édition de l'oeuvre de son père.

• Pascal avait beaucoup fréquenté Montaigne : on retrouve des réminiscences et des citations des Essais à chaque page des Pensées....

  Pascal avait beaucoup fréquenté Montaigne : on retrouve des réminiscences et des citations des Essais à chaque page des Pensées. Et cependant il était agacé par sa manie de toujours parler de lui : Le sot projet qu'il a eu de se peindre ! Mais il voyait avec joie dans cet auteur la raison si invinciblement froissée par ses propres armes et il n'était pas loin d'aimer le ministre d'une si grande vengeance. Il nous a dit, d'ailleurs, ce qu'il pensait de Montaigne dans l'entretien avec M. de Saci....

• « Philosopher, c'est apprendre à mourir. » Montaigne, Essais, I, 10. Commentez cette citation.

  Car selon les stoïciens la philosophie est avant tout une manière de vivre et c’est cette manière de vivre qu’essaie de décrire César. Les règles pratiques que suit le philosophe s’appuie sur des formules universelles que Marc Aurèle appelle, après Epictète, des dogmata : Un dogme, c’est un principe universel qui fonde et justifie une certaine conduite pratique et peut se formuler en une ou plusieurs propositions. Concrètement les Pensées se fondent sur trois règles de vie ; les dogmes e...

• MONTAIGNE, Essais, De la physionomie, Livre III, chap. 12: LA SCIENCE ET LA NATURE

• BLAISE PASCAL: LA SOLUTION DES PHILOSOPHES FACE A LA MISERE DE L'HOMME: Epictète, Montaigne et Descartes

• MONTAIGNE ou Le goût de la vérité par Jean-Louis Poirier ' Je festoie et caresse la vérité en quelque main...

  MONTAIGNE ou Le goût de la vérité par Jean-Louis Poirier ' Je festoie et caresse la vérité en quelque main que je la trouve. Montaigne, Essais, III, 8. J'aime ces mots, qui amollissent et modèrent la témérité de nos propositions : A l'aventure, Aucunement, Quelque, On dit, Je pense, et semblables. Montaigne, Essais, III, 11. Un philosophe à part entière S'il est vrai, comme dit Husserl, que la philosophie est une tâche commune», Montaigne est sans doute le plus exemplaire des philosophes :...