5807 résultats pour "socièté"

• Spinoza: Une société, garantie par les lois

  le modèle par excellence de toute pensée rigoureuse. Il commence ainsi par une définition et en déduit une série de conséquences articulées très claire­ ment ( > ). La définition est celle de la cité et des citoyens, son concept principal celui du droit. La première conséquence, rétroactive si l'on peut dire, vaut pour l'état de nature : il ne comporte aucune loi. D'où l'on peut déduire que la notion de péché n'y existe pas. De cette nouvelle étape o...

• Quel danger peut représenter la violence pour notre société ?

  trois situations (un seul, une assemblée, la totalité du peuple). Le fait que ses préférences aillent à lamonarchie dont le roi détient effectivement le pouvoir (qui s'oppose à la monarchie parlementaire où leparlement détient une part de la souveraineté) ne l'empêche pas de penser que, dans les trois cas, lasouveraineté doit être quasi absolue et indivisible. Enfin, dans l'exposé qui précède, nous avons parlé de l' Angleterre , alors qu'en toute rigueur, il aurait fallu parler du Royaume-Uni ....

• personnages et société

• Sexualité et Société

  Vie sexuelle et vie sociale ne s'opposent pas ·~[·]~1 Il est tout à fait possible de concilier vie sexuelle et vie sociale. Le tout est de concevoir une nouvelle organisation de la société respectant pleinement les exigences de l'amour et des désirs . L' essen«:e de plaisirs de la chair. Si te l La répression des l'homme est avait été le cas, Le Nou- élans amoureux le désir veau Monde amoureux est une abomina - s pino za , avant...

• « On trouve des sociétés qui n'ont ni science, ni art, ni philosophie. Mais il n'y a jamais eu de société qui n'a jamais eu de religion »

  3. Le polythéisme : Le polythéisme désigne la conception religieuse qui admet plusieurs divinités qui se répartissent les privilèges et les attributs des puissances que l'homme reconnaît supérieures à lui-même. 4. Le monothéisme : Le monothéisme désigne la forme de religion selon laquelle il n’existe qu’un Dieu unique. Dans la mesure où l’on entend le monothéisme au sens strict (non seulement comme cr...

• La Personne. — Dans quelle mesure la société contribue-t-elle à sa formation ?

  PERSONNA LITÉ. - PERSONNE ET SOCIÉTÉ 173 etc ... etc ... On en trouvera une admirable analyse dans un chapitre de Ch. Blondel (lect.). II . - IMPORTANCE DE CES DISTIN CTIONS. Si nous avons beaucoup insisté sur cette que-stion de vocabulaire, c'est qu'elle est importante pour notre préparation de l'examen. A l' écrit surtout (car à l'oral l'examinateur peut remettre sur la bonne voie) des contre-sens seraient à craindre. Si, ayant à disserter sur la...

• Le lien social: l'homme en société

  Considérer que l'homme puisse vivre indépendamment de tout lien social, c'est imaginer qu'il soit tout à fait possibleà un homme d'accomplir sa vie et son identité d'homme en restant toujours à l'écart de la société. Une tellehypothèse pose problème car la société étant omniprésente, nous ne connaissons quasiment pas d'hommes qui aientvécu une telle expérience de la solitude. Quant à ceux que nous connaissons, correspondent-ils encore vraiment àl'idée que nous nous faisons de l'homme...

• Église et État (politique & socièté).

  3.3 L’Occident médiéval Andrea da Firenze, l'Église militante et triomphanteDatant du xiv e siècle, cette fresque d'Andrea da Firenze, d'inspiration théologique, illustre la hiérarchie entre les pouvoirs temporel etspirituel : l'Église militante et triomphante est représentée devant un édifice sacré, symbole de l'Église romaine — sans nul doute est-ce la cathédrale de Florence, alors en construction ; la coupole, dont on aperçoit une vision anticipée (Andrea da Firenze auraitparticipé à sa conc...

• La famille: LA CELLULE DE BASE DES SOCIETES HUMAINES

  dans les tâches ménagères et d'éducation des enfants, la femme était avant tout « femme au foyer ». le développement du travail des femmes aux x1x' et Xx' siècles (en France , depuis 1965 , les épouses peuvent exercer la profession de leur choix sans le consentement de leur mari) et le mouvement féministe des années 1970 ont rendu les rapports plus égalitaires au sein du couple. TYPES FAMILIAUX On distingue différents types de familles , selo...

• Gandhi, Mohandas (politique & socièté).

  Gandhi fut de nouveau arrêté. Relâché en 1931, il ne fit cesser la campagne que lorsque les Britanniques accédèrent à ses demandes. En 1932, Gandhi entreprit denouvelles campagnes de désobéissance civile contre les Britanniques. Deux ans plus tard, il abandonna officiellement son action politique et il fut remplacé à la tête du partidu Congrès par Jawaharlal Nehru. Il effectua ensuite une grande tournée dans toute l'Inde, enseignant et encourageant la réforme sociale. En 1939, il reprit son acti...

• PENSEZ COUS QUE LE DETOUR PAR LE REGARDE DE L'AUTRE SOIT UN BON MOYEN DE DENONCER LES DEFAUTS DE LA SOCIETE ?

  en elles-mêmes. Le Huron qui arrive en France et découvre nos coutumes et règles ou bien par rapport à la découverte d'une autre société racontée par ses habitants dans les Lettres Persanes sont des exemples. La ferme aux animaux de George Orwell est un exemple plus contemporain, utilisant à la place des animaux plutôt que des hommes pour attaquer et dénoncer le communisme alors présent en URSS. En ces temps-là, la censure était très forte et pouvais avoir de grandes répercussions. Le détour par...

• Commentaire d'un texte d'Alain: Je crois que la Société est fille de la peur, et non pas de la faim.

  robustes et malins que celui-ci. De plus, ‘’si forts et audacieux qu’ils soit’’, tout Homme possède ses moments de faiblesses et il en existe un particulier qui est commun à tous et qui est le moment où nous sommes les plus vulnérables : c’est durant le sommeil : ‘’Le sommeil est bien plus tyrannique que la f aim […] rien ne le [l’Homme] dispensera de dormir, si fort et si audacieux qu’il soit, il sera sans perceptions, et par conséquent sans défense, pendant le tiers de sa vie a peu près...

• gauche (politique & socièté).

  Jean JaurèsJean Jaurès (1859-1914), gravure.Archives SNARK/Art Resource, NY Si, comme les révolutionnaires, les socialistes envisagent la politique au travers du prisme social, ils divergent cependant sur les méthodes et l’action à mener. Cérémonie au mur des FédérésEn mai 1936, pour la commémoration de la Semaine sanglante qui marqua l'écrasement de la Commune de Paris, Maurice Thorez etLéon Blum sont côte à côte (au deuxième rang à gauche) devant le mur des Fédérés, au cimetière du Père-Lachai...

• La société est-elle CONNAISSABLE ?

  -inventeur du concept de I' «homme moyen» -découvre un grand nombre de régularités qui constituent des faits sociaux, par exemple la constance du taux de criminalité. Ill •Durkheim, dans Les Règles de la méthode sociologique ( 1895), pro­ ~ pose de considérer les faits sociaux« comme des choses» : qu'ils résis- tent à notre intelligence et« l'esprit ne peut arriver à les comprendre r qu'à condition de sortir de lui-même», la voie...

• Cous: LA SOCIETE

• Sport et société

• Société et Consommation

  L'ESSENTIEL DU COURS MOTS CLÉS CROISSANCE ET DÉVELOPPEMENT La croissance évalue par le PIB (pro­ duit intérieur brut) l'augmentation de la richesse . Quantitative (elle se calcule en dollars), elle se distin­ gue du développement qui mesure par l'IDH (indice de développement humain) les transformations éco­ nomiques, techniques, sociales et culturelles améliorant les condi­ tions de vie des populations. Hausses brutales du prix du pé­ trole. L...

• Jacques Fauvet, l'homme qui a ouvert "Le Monde" sur la société

  France pendant la période où celui-ci a pu gouverner sans trop d'entraves et, lors de ses diverses candidatures, FrançoisMitterrand, non sans recul critique. Historien du Parti communiste, dont il n'est proche en aucune façon, il a gardé de ses méditations derrière les barbelés le rêved'une société qui rejetterait à la fois le totalitarisme et les excès du libéralisme, et il appelle de ses voeux une voie nouvelle,favorable à l'épanouissement des hommes et des peuples. C'est sans doute pour ce...

• la société de l’information

• SE - Societas Europea

• Premièrement, il existe un manque d’accord général concernant ce qui constitue « La France actuelle » avec des opinions hétérogènes autour de l’étoffe dont la société française se compose.

  comprendre l'humour de Dieudonné, il faut que l'on dépasse des vérités lourdes pour renforcer notre sourire. Conséquemment, la population française se reconnait toujours dans les oeuvres de Molière actuellement.   Deuxièmement, il faut que l'on reconnaisse les évènements de Johnny Hallyday : un des chanteurs français le plus reconnu. Pendant ses 50 ans de scène, l'artiste, dont ses « 45 disques se sont vendus à plus de 100 millions d'exemplaires », il n'a pas cessé de passionner la population fr...

• MORALE ET SOCIÉTÉ

• Société des Nations (SDN) A la fin de la guerre, les Alliés victorieux créent une organisation pour la coopération internationale, la Société des Nations (SDN), destinée à garantir le maintien de la paix entre les pays membres.

• Comment sortir d'une société ?

  Se désengager signifie céder ses parts. Pour ce faire, il faut l'accord una­ nime des autres associés . • Les SARL? La SARL a détrôné les sociétés de personnes, carelle entraîne moins de responsabilités. Aussi la cession de parts est-elle plus facile : la ces­ sion doit faire l'objet d'un acte écrit, qui est signifié à la société, ou alors la so­ ciété peut accepter la ces­ sion par acte notarié. La Loi du 24 juillet 1966, articl...

• La société se confond-elle avec la communauté ?

• Sont-ce les institutions ou les hommes qui font la valeur d'une société ?

• D’après le Livre de l’Exode, les principes moraux évoqués par la religion sont « Tu ne tueras point », « Tu ne déroberas point », mais se sont également des fondements majeurs de notre société.

  n’est pas fait explicitement référence dans la loi, a été confortée. Le philosophe Marx avait prévu la disparition de la religion dans le devenir de l’Humanité. La plu s célèbre critique de Marx envers la religion est de dire qu’elle « est l’opium du peuple ». Est -ce que la religion va disparaître totalement ? II. Séparation de l’Eglise et l’Etat a. La religion est -elle une affaire privée ? • La r eligion c’est une affaire personnelle, privée . Il appartient...

• La société française de 1931 à 1973 (histoire)

  b) En parallèle de ce malaise économique, la so ciété française fait aussi face à une crise morale révélée par de multiples scandales qui ont éclaboussé la IIIème République comme le scandale politico -économique de l’affaire Stavisky en janvier 1934. Une vaste escroquerie fut mise en place par Stavisky à Bayonne avec la complicité de parlementaires et du directeur du crédit municipal de cette même ville, coupables d’avoir émis de faux bons pour des sommes très importantes Le gouve...

• Nécessité d'une pédagogie nouvelle I. Société traditionnelle et pédagogie traditionnelle La société traditionnelle est une société parfaitement intégrée. Les hommes...

  Nécessité d'une pédagogie nouvelle I. Société traditionnelle et pédagogie traditionnelle La société traditionnelle est une société parfaitement intégrée. Les hommes sont adaptés à la finalité et à l'organisation de la société. C'est le cas des sociétés primitives, mais aussi des sociétés figées à un stade de leur évolution, ou encore de celles dans lesquelles les forces de stabilité l'emportent nette­ ment sur les forces de mouvement. [...] Ce qui fait la société traditionnelle, c'est la scléros...

• En quoi l'écriture littéraire est-elle particulièrement apte à dénoncer les problèmes de société ?

  moitié de son habit, c’est-à-dire d’un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et lamain droite. » Chapitre dix-neuvième). Dans De L’esprit des lois, Montesquieu évoque l’esclavage des nêgres.Apparaissant dans un premier temps comme favorable à l’Esclavage, l’œuvre se révèle être en réalité un réquisitoiresous forme de plaidoyer contre la traite des hommes, dans son chapitre « De l’esclavage des nêgres ». Les deuxpremiers paragraphes présentent des arguments...

• Raison et société

• Société sans histoire

• Cour administrative d'appel de Paris, 18 décembre 2008, Société Gouaro Deva

  demandes, la CAA oppose le même refus que le TA, fondé sur l'incompétence de l'ordre administratif en la matière. En effet, ces actes relèvent de la gestion dudomaine privé de la collectivité, donc « les litiges nés de ces décisions ne ressortissait […] pas à la compétence de la juridiction administrative ». En effet, le domaineprivé se définit en négatif par rapport au domaine public ; et sa raison d'être réside dans ce qu'elle échappe au régime de la domanialité publique (et notamment auxprinc...

• Thème du programme : le développement de la société démocratique et l'égalisation des conditions, à partir de l'analyse de Tocqueville

  • Document2 De 1947 à 1973, toutes les tranches de revenu aux États-Unis avaient crû à la même vitesse, mais avec un certain rattrapage: 2,99 % par an pour le cinquième le plus pauvre, 2,46 % par an pour le cinquième le plus riche. De 1973 à 1992 il en va autrement : Croissance du revenu annuel Par tranches de 20 % moyen de la tranche cumulé 1973-1992 Première (la plus basse) - 12 % Seconde - 3,5% Troisième + 3,7 % Quatrième + 9,9...

• É tude du comportement musical dans toutes les sociétés dites

  Les corrélats Dictionnaire de musique ethnologie ethnologie - Fondation de l'ethnologie scientifique Fétis François Joseph Sachs Curt Anthropologie ou musicologie Le concept d'ethnomusicologie associe deux termes, ethnologie et musicologie ; la spécificité de la discipline tient véritablement à la synthèse des deux approches. De l'histoire sont nés, sinon des « écoles », du moins trois grands foyers : Berlin, l'Amérique et l'Europe de l'Est. À Berlin, les études ethnomusicologiques se so...

• D’une société industrielle vers une société de communication.

  Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction [Accroche] Jamais l’accélération de l’Histoire n’aura été aussi manifeste que dans la seconde moitié du XXe siècle. Entre 1945 et 2009, quelques permanences mais de nombreuses mutations ont affecté les sociétés humaines. [Définition du sujet et problématique] Le monde est ainsi passé d’une société industrielle à une société de communication. C’est de cette mutation majeure...

• Selon Soljenitsyne, « une littérature [...] qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de littérature. » Pensez-vous, comme Soljenitsyne, qu'une oeuvre littéraire doive assumer une telle responsabilité dans la société de son temps ?

• Dans une société dominée par l'échange,est-il encore possible de donner?

  générosité, luxe et épargne, intérêt, utilité, il serait bon de les remettre au creuset. Nous ne pouvons donner quedes indications à ce sujet : choisissons par exemple les Trobriand (île d'Océanie). C'est encore une notion complexequi inspire tous les actes économiques que nous avons décrits ; et cette notion n'est ni celle de la prestationpurement libre et purement gratuite, ni celle de la production et de l'échange purement intéressés de l'utile. C'estune sorte d'hybride qui a fleuri là-bas...

• Roman et société

• Un écrivain peut-il, par ses œuvres, contribuer à l’amélioration de la société ?

  Le texte C enfin apparaît comme une intervention directe de l’auteur, une réflexion philosophique et religieuse qui s’élève jusqu’à l’universel, pour permettre au lecteur de comprendre cette tragédie. « Melancholia » évoque d’abord, rapidement le spectacle actuel de Fantine déchue, abandonnée par tous, livrée à une curiosité impitoyable de la foule (vers 4). Cette curiosité et la moquerie de la foule des nantis provoq...

• STRAUSS: «...il y a dans l'homme quelque chose qui n'est point totalement asservi à sa société et par conséquent [...] nous sommes capables, et par là obligés, de rechercher un étalon qui nous permette de juger de l'idéal de notre société comme de tout au

  poserait sérieusement la question de savoir s'il ne vaudrait pas mieux désobéir. On appelle idéalisme juridique, ladoctrine qui subordonne la validité de la loi positive à sa conformité à la loi idéale ou naturelle, la doctrine qui fondele droit positif dans le droit idéal ou naturel. C) Le positivisme juridique. L'idéalisme s'expose à des objections. On peut contester qu'il existe une Idée de juste, ou un droit naturel. On peutfaire observer qu'à supposer l'existence de quelque chose de cet...

• La société peut-elle être individualiste ?

• Est-on victime de la société ?

  pr end l'exemple de l'amour -propr e, dans le Discour s sur l'inégalité. Il s'agit pour lui d'un senti ment ar tif iciel, dû au fait que l'homme se com pare sans cesse aux aut­ res, en voulant leur être supér ieur d'une manière ou d'une autre, par les biens qu'il possèd e, par la réputa tion qu'il se forge , etc. Il s'ag it moins d'avoir souci de soi que de se préférer aux autres, il s'ag it moins de s'esti mer que d'être persuadé que les autr es nous estiment...

• Société et Individu

  r-l n ne faut pas défendre l'individu contre la société '--~~~~ ---:; .~~-,-.,-~~. ~ ~~~~_J' - L'homme est avant tout un être social. Défendre l'individu contre la société, c'est nuire à la cohérence du groupe. Les individus doivent préférer le bien commun à la défense d'intérêts privés. L'individu, en lui-même, n'est rien M arx dit de la cons­ cience qu 'elle est , à l ' origine , «un produit social ». Ferdinand de Saussure met e...

• «L'histoire de toute société jusqu'à nos jours, c'est l'histoire de la lutte des classes» - Marx

  doit être qu'un passage vers l'instauration d'une société sans classes, c'est-à-dire d'une société communiste, où lapropriété privée sera supprimée. — Les principales influences que l'on décèle dans la pensée de Marx sont celles deHegel, de Feuerbach et de Ricardo. La philosophie allemande, le socialisme français et l'économie politique anglaises'y retrouvent. Le marxisme a des limites, mais tel qu'il est, il a joué un rôle considérable dans l'histoire du monde. «De même que le Christ aux martyr...

• La société est-elle synonyme de soumission ?

• Les métamorphoses d’une « société salariale » : genèse et enjeux de la crise sociale et institutionnelle contemporaine en Argentine

  Le Programme MOST Le Programme « Gestion des transformations sociales » – MOST – a été conçu par l’UNESCO pour favoriser la recherche comparative internationale en sciences sociales. Son objet premier est d’appuyer les recherches autonomes de grande envergure et de longue durée et d’en communiquer les conclusions et les données aux décideurs. MOST organise et soutient des recherches dans trois domaines hautement prioritaires : • La gestion du changement dans les sociétés multiculturell...

• OBLIGATION ET SOCIÉTÉ

• Les sociétés socialistes en Europe centrale et orientale de 1945 à 1991 (Histoire)

  Théoriquement, le communisme doit créer une société sans classes grâce à la «dictature du prolétariat». De fait, lerégime a considérablement bouleversé les structures sociales. La collectivisation de l'agriculture et l'industrialisationont contribué à l'accélération de l'exode rural et de l'urbanisation. La main- d'oeuvre s'est qualifiée à mesure que lesystème éducatif, gratuit et intégré à la planification, s'est développé. Le niveau de vie s'est sensiblement amélioréà partir du milieu des anné...

• Jusqu'où peut-on comparer la société à un organisme vivant ?

  reviendrait selon le droit de la nature. Cette thèse de la morale des faibles, morale de ressentiment, sera partiellement reprise par Nietzsche dans La Généalogie de lamorale. Par conséquent, la vraie justice est celle qui est instituée, puisqu'il n'y a pas de notion de juste et d'injuste dans la nature. b. Dans la Cité, ce sont les lois qui définissent le juste La morale, au sens social du terme ou morale conventionnelle, désigne un ensemble de règles imposées par une société établie par la tra...