4162 résultats pour "travail"

• Peut-on vouloir supprimer le travail ?

  La conscience, dans son rapport immédiat avec elle-même, n'est que l'identité vide du Je = Je, une tautologie sans contenu. Toute conscience rencontre autrui, l'Autre, une autre conscience de soi. Il n'y a, en fait, de véritable conscience de soique moyennant le retour à soi à partir de cet « être-autre ». Autrement dit, la conscience de soi serait impossible dans un monde où autrui n'existerait pas. Si la conscience est mouvement et retour à soi-même à partir de l'être autre, elle ne peut d'...

• Est-il toujours possible de faire la différence entre travail et divertissement (activité) ?

  - Marx : le travail fait l'homme. Marx ne remet pas en cause cette définition du travail comme effort fournipar l'homme pour transformer son environnement dans le but d'améliorer sacondition : "Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre l'homme et lanature. L'homme y joue lui-même vis-à-vis de la nature le rôle d'unepuissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, têteet mains, il les met en mouvement, afin de s'assimiler des matières en leurd...

• le travail est il un acte de libération ou de servitude ?

  C'est dans la phase initiale de sa pensée que Marx écrit : « Ce qui est animal devient humain, ce qui est humain devient animal ». Ce qui est humain, c'est le travail. Or, dans les « Manuscrits de 1844 », encore marqués par l'influence de Hegel , si le travail est principiellement formateur, sa forme contemporaine (le travail à la chaîne) devient aliénante, abêtissante, inhumaine. En clair, le travail de vient animal. Les « Manuscrits » appartiennent à la phase initiale de la pensée du...

• Travail et liberté s'opposent-ils ?

  Dans notre société moderne, travailler est presque syno­ nyme de gagner de l'argent. On en arrive même à considérer que le voleur à la tire ou le mendiant travaillent à leur façon. Il est vrai que l'un et l'autre dépensent une certaine énergie et en retirent de quoi subvenir plus ou moins à leurs besoins. En réalité, le mendiant ne travaille pas, il implore. Le cas du voleur permet de saisir un aspect essentiel du trava...

• Réduction du temps de travail, production et emploi

  production et donc la consommation. Mais en période de crise, les gains de productivité constituent une contraintesupplémentaire. B. Une évolution devenue nécessité 1) Les effets de la crise sur la durée du travail Le ralentissement de la croissance depuis les années soixante-dix a provoqué Une hausse du chômage. Mais lemaintien du progrès de la productivité a amplifié ce phénomène. En effet, depuis le début de la crise, non seulement les taux de croissance de la production baissent, ma...

• L'action politique est-elle un travail ?

  chacun de nous n'est pas, de sa nature, tout à fait pareil à chaque autre, mais que cette nature, au contraire, l'en distingue,et qu'à l'exécution de tâches différentes conviennent des hommes différents. (...) Mais en vérité voici encore, je crois, cequi est manifeste : quand de faire une tâche, on a laissé passer le bon moment, pour celle-ci tout est perdu. (...) Enconséquence de quoi, il y a assurément, en chaque sorte de travail, accroissement et du nombre de produits, et de leurqualité, et d...

• Le progrès technique entraîne-t-il une dévalorisation du travail humain ?

  SMITH, « Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations ».Pour montrer l'efficacité de la division du travail, Smith prend comme exemple une fabrique qui produit des « objetsde peu de valeur » et qu'il est donc utile de produire en grand quantité.Dans cet exemple, la division du travail possède deux aspects : d'une part, « fabriquer des épingles » devient unmétier particulier alors qu'auparavant le forgeron fabriquait des épingles et aussi d'autres produits. D'autre part cemét...

• Accomplissement dans le travail ?

  CORRIGÉ • L'homme s'inscrit dans un processus évolutif et le travail constituerait le cadre de cette évolution. Problème Si l'homme s'accomplit dans le travail, comment comprendre la pénibilité qui y est associée ainsi que les diverses formes d'aliénation qu'il engendre ? Mais si l'homme ne s'y accomplit pas, pourquoi le travail s'impose-Hl partout comme une nécessité au point qu'il existe un droit au travail? Remarques • Le terme d'acc...

• L'activité artistique est-elle assimilable au travail ?

  l'artiste peut-elle être considérée ( nous retrouvons ici le « peut-on dire » de notre question initiale) comme untravail ? Plan I. L'artiste n'est ni ouvrier, ni artisan, il est inspiré. II. Néanmoins l'inspiration de l'artiste ne supprime pas toute forme de travail. III. Cependant le travail de l'artiste se distingue du travail aliénant – il est création. L'artiste n'est ni ouvrier, ni artisan, il est inspiréI. 1. L'artiste n'est pas l'ouvrier Ceci peut paraître évident mais pourtant le la...

• KANT, Réflexions sur l'éducation : L'homme est le seul animal voué au travail

  L'araignée est "faite pour tisser sa toile", toutes les araignées \ sans exception savent réaliser cette tâche, elles sont programmées pour. L'homme, lui, développe lui-même ses propres capacités, qui sont souvent différentes selon les individus. L'homme a donc besoin d'un e certaine "préparation" en vue de satisfaire ses besoins, qui sont nécessaires à sa "conservation", donc à sa survie. Certes, l'homme travaille pour satisfai re ses besoins mais Kant tente de mettre en avant une nouve...

• Henry: Le travail est-il uniquement un concept économique ?

  suscite des suspicions, plus ou moins bien fondées, en tant que symbole d'une volonté de puissance qui inquiète.L'homme contemporain se voit donc confronté à des enjeux inédits et conséquents. On ne peut voir dans le travail une activité qui serait séparée et isolable d'un contexte social précis dans lequel ils'effectue, cette constatation valant aussi bien pour ses produits que pour les conditions dans lesquelles ils'effectue. On constate de nos jours un affaiblissement de la valeur socia...

• Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ?

  « De même que, dans un art bien défini, l'artisan sera nécessairement enpossession des instruments propres à l'accomplissement de l'oeuvre qu'il sepropose, ainsi en est-il pour celui qui est à la tête d'une famille et lesinstruments dont il dispose sont, les uns inanimés et les autres animés ( parexemple pour le pilote, la barre est un être inanimé, et le timonier un êtreanimé : car dans les divers métiers, celui qui aide rentre dans le genreinstrument). De même éga...

• L'homme se reconnaît-t-il mieux dans le travail ou le loisir?

  position ne va pas de soi, parce qu'après tout le mot « travail » renvoie apparemment de façon indistincte àl'activité et au résultat de cette activité. Le mot « travail » en français confond donc l'activité et le résultat, queles deux substantifs anglais « labour » et « work » distinguent. Toute la question ici est bien de savoir jusqu'à quelpoint on peut appeler « travail » une activité qui n'a pas de résultat visible, comme par exemple l'entraînement d'unathlète ou d'un gymnaste : p...

• condition de travail et mouvement ouvrier

  En deux ans, la campagne du syndicat des peintres avait réussi à faire démarrer la machine administrative et parlementaire. Mais il faudra une dizaine d'années, par suite du rôle ralentisseur du Sénat pour arriver à interdire légalement l'usage d e la céruse (7). C'est presque le seul exemple de campagne ouvrière en matière d'hygiène et sécurité. Il s'agissait d'un problème limité, ne mobilisant qu'une corporation e t qui ne débouchait pas sur la...

• Le travail peut-il légitimer la richesse ?

  venues au point de ne pouvoir plus durer comme elles étaient; car cette idée de propriété, dépendant debeaucoup d'idées antérieures qui n'ont pu naître que successivement, ne se forma pas tout d'un coup dansl'esprit humain. Il fallut faire bien des progrès, acquérir bien de l'industrie et des lumières, les transmettre et lesaugmenter d'âge en âge, avant que d'arriver à ce dernier terme de l'état de nature". 3. TRANSITION En libérant l'homme du déterminisme naturel et de son anéantissement...

• Est-il toujours possible de faire la différence entre travail et divertissement ?

  cycle - pauvreté, dénuement où la fatigue est suivie de misère au lieu de régénération, ou grande richesse etexistence oisive où l'ennui remplace la fatigue, où les meules de la nécessité, de la consommation et de la digestionécrasent à mort, impitoyables et stériles, le corps impuissant - ruine l'élémentaire bonheur qui vient de ce que l'onest en vie. Marx En quoi consiste l'aliénation du travail ? D'abord, dans le fait que le travail est extérieur à l'ouvrier, c'est-à-dire qu'iln'appartie...

• Explication de texte (nietzsche) : Les apologistes du travail

  excessive entre ces deux types de vie. Cela tend vers une moralisation sociale du travail : travailler est bien moralement. Ne pas en avoir les moyens, puisque le chômage est fort, c'est mal du point de vue de cette morale.Le travail excessivement défendu devient valeur morale dans une société durement répressive du point de vue du chômage. Un tel modèle de société revient à renforcer la soumission du travailleur. Travailler toujours plus est synonyme de normalisation sociale de cette valeur mor...

• L'homme peut réaliser son humanité en milieu de travail ?

  homme. L'homme lui-même est le résultat de son propre travail, parce que d'y travailler. transforme la nature et, parconséquent, devient lui-même. C'est par le travail que l'homme acquiert un attribut très humain: la conscience. Celuiqui ne fonctionne pas, et qui se sent plus libre que celui qui travaille (le "maître"), qui a une vie de loisir (ce quiimplique = oisiveté) est encore trop proche de la nature, parce qu'il ne fait rien pour se distinguer d'elle, at-il pasmême de penser, parce que de...

• l'éducation des enfants justifie-t-elle qu'on les force au travail scolaire ?

  Pour Kant, « l'homme est la seule créature qui doive être éduquée ». Eneffet, il lui faut acquérir par la culture ce que la nature lui a refusé. « La discipline transforme l'animalité en humanité. Par son instinctun animal est déjà tout ce qu'il peut être ; une raison étrangère adéjà pris soin de tout pour lui. Mais l'homme doit user de sa propreraison. Il n'a point d'instinct et doit se fixer lui - même le plan desa conduite. Or puisqu'il n'est pas immédiatement capable de lefaire, mais au cont...

• Danièle Linhart Taylor et l'organisation du travail en France Malgré les discours et le foisonnement de projets, l'organisation du travail en France demeure largement marquée par le modèle taylorien.

  et des qualifications dans l'entreprise, renvoyant aux modalit?s de la division du travail. Quatri?me dimension enfin?: le mode de gestion des emplois, aux niveaux qualitatif et quantitatif. Au niveau du fonctionnement interne de l'entreprise, les discours ont subi une forte influence du mod?le japonais. D?sormais, l'entreprise ne doit plus ?tre bureaucratique, cloisonn?e, centralis?e et pyramidale. Il faut casser la distribution extr?mement hi?rarchique du pouvoir et promouvoir une entreprise t...

• Si une oeuvre coûte du travail, peut-on dire que tout travail conduit à une oeuvre

• La baisse du cout du travail permet-elle de réduire le chomage ?

  équilibres macroéconomiques ?   Annonce du plan = Après avoir expliqué les arguments des économistes libéraux et vérifié leur validité, nous montreront les limites de ce type d'analyse.         1 - LA REDUCTION DU COÛT DU TRAVAIL SEMBLE FAVORABLE A LA CREATION D'EMPLOIS   A - LES EFFETS POSITIFS D'UNE BAISSE DU COÛT DU TRAVAIL SELON LES LIBERAUX   Phrase introductive = Pour les économistes libéraux (Walras, Pareto, Pigou, Rueff...), le chômage a pour principale raison la rigidité du marc...

• La création et l'emploi d'outils caractérisent le travail humain de K. MARX

  donne-t-il cette définition de l'homme: l'homme est un ani­ mal fabricateur d'outils (a toolmaking animal). Les débris des anciens moyens de travail ont pour l'étude des formes écono­ miques des sociétés disparues, la même importance que la struc­ ture des os fossiles pour la connaissance de l'organisation des races éteintes. Ce qui distingue une époque économique d'une autre, c'est moins ce que l'on fabrique, que la manière de f...

• Le travail fait-il perdre ou gagner sa vie ?

  l’initiative ». Les hommes paraissent alors capables d’entreprendre des activités, de réussir, et d’avoir une image très méliorative de leur propre personne, ce quiaurait alors une répercussion sur leur vie privée et sociale et éventuellement, peut-être que cela les avancerait dans leur poursuite du bonheur. De nombreux talentspeuvent donc être exaltés grâce au travail, qui peut constituer un moyen d’expression de soi-même et aide l’homme à développer ses qualités physiques ouintellectu...

• Peut-on identifier l' oeuvre au travail ?

  une activité pensée, d'une spontanéité animale à une discipline rationnelle. Mais ce premier point est corrélatif du second. Le travail humain requiert la discipline et la mise en oeuvre de toutesnos capacités intellectuelles & physiques. On ne sépare pas ici la conception du travail de son exécution ; l'esprit seforme en même temps que le corps. Il faudrait ajouter que cette forme d'activité n'est pas séparable de formes desocialisation, du développement du rapport à autrui. Enfin, et il faut i...

• Sujet 1 : Montrer que le marché du travail est segmenté

  Ensuite, la flexibilité quantitative interne s'obtient par la variation de la durée de l'activité en fonction de la production : variation des horaires de travail, utilisation de temps partiels, annualisation de la durée du travail, assouplissement des règles du licenciement… La flexibilité sur le marché du travail a pour revers une précarité croissante des salariés à cause de la création d’emploi. Pour conclure, l’emploi type est majoritaire mais il crée des formes d’emploi atypique (CDD, in...

• modification du contrat de travail (cours de droit social).

  Le régime de la révision du contrat a été modifié un premier temps par la jurisprudence en 1987, puis par le législateur en 1992. Pendant longtemps, la jurisprudence a tenu pour une acceptation tacite l'exécution du contrat par le salarié selon les conditions modifiées par l'employeur. Depuis 1987, LaCour de cassation a modifié son point de vue : elle estime que le salarié qui continue à travailler aux nouvelles conditions imposées par son employeur n'est pas, pourautant, présumé avoir accepté c...

• Que pensez-vous de cette formule: LE TRAVAIL, C'EST LA LIBERTE ?

  utiles à sa subsistance les matériaux naturels. Non seulement il cueille, mais il se fait pasteur, élève les animauxutiles, sème et récolte, fabrique ses vêtements et construit sa maison. Le travail est une relation entre l'homme etla nature, où l'homme est à la fois intermédiaire régulateur et contrôleur. Le travail peut donc apparaître commecontrainte dans la mesure où il est conséquence de nos besoins impérieux, dans la mesure où il est relatif à lalimitation de notre individualité qui ne...

• Quels sont les différents titres de travail ?

  que le titre de séjour est accompagné d'une auto­ risation de travail. La carte de résident vaut par elle-même autorisa­ tion pour toutes les pro­ fessions sur tout le terri­ toire national. En revanche, la carte tem­ poraire mention « sala­ rié » est assortie d'une autorisation de travail plus limitée. Ces vérifications sont im­ pératives, l'emploi d'un étranger démuni d'auto­ risation de travail étant un délit réprimé par la loi...

• les maladies professionnelles et accidents du travail en protection sociale

  autonomie, notamment financière, en restant au sein de la Cnamts. 2005 : Dans la continuité de ces évolutions, l'Assurance Maladie - Risques Professionnels signe avec l'Etat sa première Convention d'objectifs et de gestion (COG). 2008 : La seconde Convention d'objectifs et de gestion est signée le 29 décembre, pour quatre ans (annexe 1). On peut donc se demander quelles sont les différentes formes du risque professionnel, ainsi que la réparation applicable ? Nous verrons les formes du risque pro...

• Le travail contribue-t-il a unir les hommes ou a les diviser ?

  L'ouvrier spécialisé dans la grande industrie "[Dans la fabrique] la classitication fondamentale devient celle de travailleursaux machines-outils (y compris quelques ouvriers chargés de chauffer lachaudière à vapeur) et de manoeuvres, presque tous enfants, subordonnésaux premiers. Parmi ces manoeuvres, se rangent plus ou moins tous lesfeeders (alimenteurs) qui fournissent aux machines leur matière première. Acôté de ces classes principales prend place un personnel numériquementin...

• Le travail et la technique : Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir, § 42.

  TRANSITION 1. L'ATTITUDE « VULGAIRE » FACE AU TRAVAIL Nietzsche, Le Gai Savoir ..... les sépare, que charnn se méprend sur les véritables mobiles de l'autre . ..... Le paradoxe consiste en ce que l'attitude de chacun de ces tyjJes d'lwrmnes est en fait l'inverse de ce que l'on serait te11té de croire. Quel est le mobile fondamental qui pousse les uns et les ..... autres à travailler ? Qu'attendent-ils, les uns el les autres, de ....

• Le travail peut-il etre considéré autrement que comme simple moyen de vivre ?

  son origine dans la propriété privée et donc que l'abolition de la propriété permettrait de dépasser l'aliénation dutravail. Soit on conclura que l'aliénation caractérisera toujours le travail, puisque le travail n'est vraiment humain quedébarrassé de la fonction de satisfaction des besoins. Ce qui est animal devient humain, ce qui est humain devient animal (Marx). C'est dans la phase initiale de sa pensée que Marx écrit : « Ce qui est animal devient humain, ce qui est humaindevient animal ».Ce...

• L'homme s'accomplit-il dans le travail

  l'animal, qui agit par pur instinct, l'homme détermine dans sa conscience le but qu'il veut atteindre avant de leréaliser. « Ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, écrit Marx, c'est qu'il aconstruit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. »• Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend àentraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du...

• L'employeur peut-il modifier le contrat de travail ?

  substantielle de son contrat Celui qui n'a pas de clause de mobilité pourra soute­ nir la thèse inverse si le déplacement allonge sé­ rieusement son temps de trajet. Un salarié qui re­ fuse une modification non substantielle de son contrat se met en faute. • Accord tacite ou ex­ près ? Qui ne dit mot consent. .. Ce proverbe s'applique-t-il en cas de modification du contrat de travail ? jusqu'à la loi quin­ quennale pour...

• L'outil, le moyen de travail ?

  « Dès qu'il est tant soit peu développé, le travail ne saurait se passerde moyens déjà travaillés. Dans les plus anciennes cavernes on trouve desinstruments et des armes de pierre. A côté des coquillages, des pierres, desbois et des os façonnés, on voit figurer au premier rang parmi les moyens detravail, quoiqu'ils se trouvent en germe chez quelques espèces animales,caractérisent éminemment le travail humain. Aussi Franklin donne-t-il cettedéfinition de l'homme : l'homme est un anim...

• L'homme s'accomplit-il dans le travail ?

  Pour les principaux philosophes de l'Antiquité, la question est rapidement réglée : Platon et Aristote réservent letravail aux esclaves, qui ne sont rien de plus qu'une sous-humanité (« outils animés », selon la définition d'Aristote).Il est donc clair que l'humanité ne peut se réaliser véritablement qu'en dehors des activités laborieuses, c'est-à-diredans les loisirs. A condition toutefois que ces derniers ne soient pas synonymes d'inactivité complète : les loisirspermettent à l'homme de se réa...

• Le travail est-il une nécessité triste

  LE TRAVAIL EST AUSSI JOIE. Le travail, loin d'être une « nécessité triste, » peut devenir joie. Dans le « ManteauImpérial », V. Hugo, s'adressant aux abeilles, dit :« Oh ! vous dont le travail est joie ! »La nature humaine exige aussi l'action, et le travail en demeure la forme supérieure. Ilnous apporte la joie de la difficulté vaincue. En même temps qu'il nous confère lesentiment de notre puissance, il nous fait prendre conscience du sentiment de notreutilité. Par lui, nous sentons...

• Le travail est-il le lien le plus étroit entre l'homme et la réalité ?

  retour » du travail sur le travailleur. Si le travail constitue une relation médiate et d'enjeu éminemmentculturel, c'est grâce à la médiation de la technique. Ceci n'est pas sans conséquences : en effet, le travail est véritablement le lieu d'une dialectique qui estconstitutive de l'homme lui-même en tant que tel : dans le travail, l'homme conquiert son humanité et saliberté. On objectera pourtant qu'il est bien paradoxal de se libérer en se soumettant, et que les inconvénientsq...

• Le travail est spécifiquement humain de K. MARX

  la nature le rôle d'une puissance naturelle. Les forces dont son corps est doué, bras et jambes, tête et mains, il les met en mou­ vement, afin de s'assimiler des matières en leur donnant une forme utile à sa vie. En même temps qu'il agit par ce mouve­ ment sur la nature extérieure et la modifie, il modifie sa pro­ pre nature, et développe les facultés qui y sommeillent. Nous ne nous arrêterons pas à cet état primordial du trav...

• Face à la nécessité du travail, y a-t-il encore une place pour la liberté ?

  structure de la société et le mode de production. Il faudrait donc que chacun puisse contrôler ses échanges avec lanature de manière rationnelle et non pas d'être dominer par une seule et même puissance aveugle. Mais dans lemonde qui nous entoure, il faut bien que des patrons régissent nos activités. Ces patrons ne sont pas pour autantlibre: ils doivent rendre des comptes à leurs actionnaires dans les cas des très grandes sociétés ou bien subvenir àleur propre besoin dans le cas des petites entr...

• Le travail permet-il à l'homme de s'accomplir ?

  Par–delà l'opposition entre travail et loisir. « Celui qui est saoul du jeu et qui n'a point, par de nouveaux besoins, deraison de travailler, celui-là est pris parfois du désir d'un troisième état, quiserait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher...»Nietzsche, Humain trop humain (1878). • Si l'on considère le travail comme aliénant (c'est-à-dire qu'il soumet l'hommeà autre chose que soi-même), on peut être tenté de penser que c'est dans leloisir que l'homme va pouvoi...

• Karl Heinrich MARX: Travail, homme et nature

  production, la nature apparaît comme son œuvre et sa réalité. L'objet du travail est donc l'objectivation dela vie générique de l'homme : car celui-ci ne se double pas lui-même d'une façon seulement intellectuelle,comme c'est le cas dans la conscience, mais activement, réellement, et il se contemple donc lui-mêmedans un monde qu'il a créé. Donc, tandis que le travail aliéné arrache à l'homme l'objet de sa production, illui arrache sa vie générique, sa véritable objectivité générique, et il trans...

• Le travail est-il nécessaire à la société ?

  On ne peut pas concevoir une société dans laquelle l'homme ne travaillerait pas Le travail est à l'origine même de l'organisation sociale. Les vertus du travail sont bien trop précieuses pour que l'on puisse envisager une société dans laquelle l'homme serait perpétuellement oisif. Toute société vise un bien commun 1 'ho~me est ur: ê tre L qm, tout en etant soumis au besoin , a tou­ jours cherché à se libé­ rer des co...

• L'ORGANISATION DU TRAVAIL

  d'indicateur synthétique qui permette d'évaluer l'organisation du travail, et encore moins en ce qui concerne les nouvelles formes d'organisation du travail, même sil'on peut penser par exemple à mesure la pression exercée directement par les clients sur le salarié.

• Le travail est-il la condition de la réalisation de l'homme ?

  B. Antithèse : le travail n'est pas nécessaire â la réalisation de soiPourquoi le travail s'avèrerait-il nécessaire à la réalisation de soi ? Pourquoinous permettrait-il de nous former ? Loin d'être nécessaire, ne serait-il pasplutôt fréquemment un obstacle à la production de soi-même et de laconscience unifiée ? Ne peut-on s'inquiéter, avec Nietzsche, de la glorificationmoderne du travail ? Loin d'être formateur, le travail est bien souvent ce quiarrache à la réflexion et à la pensée : ce...

• LA MORALE PROFESSIONNELLE - LE TRAVAIL (cours de philo)

  nécessité où nous sommes de gagner notre vie, et de mettre entre parenthèses des devo irs personnels plus sacrés mais moins immé ­ diatement payants. La plupart des hommes que nou s connaisson s, pa r ex emple, sac rifi ent leur s devoirs familiau x el la respons abilit é paternelle dans l'éducation morale des enfant s, par ce qu'ils sont absorbés par les devoirs professionnels. Certains y sac rifient leur santé en acceptant des condllions...

• A quoi sert de travail ? de Philippe Zarifian

  Master I RH Introduction Dans le cadre de l'enseignement « Sociologie et économie du travail », du Master I Management des Ressources Humaines, j'ai réalisé une fiche de lecture sur un livre en cette matière. Après plusieurs consultations, mon choix s'est orienté vers l'ouvrage de Philippe Zarifian : A quoi sert le travail ? Derrière cette question, à l'apparence quelque peu trompeuse, le lecteur est amené à percevoir d'autres facettes du travail. Dans cet ouvrage, Philippe Zarifian s'appuie sur...

• La glorification du Travail, explication de texte, Nietzsche

  donc rendu étranger à lui-même. L'individu est une personne originale, une personne unique. Mais cet individu est rendu non unique par les « actesimpersonnels et utiles à tous ». On pourrait donc croire que cet individu n'est plus individu. L'homme étant originalpar son intelligence, si celle-ci lui est soustraite, il n'est plus homme, car c'est sa pensée et son travail qui fontl'humain dans l'individu. Si elle est inexistante, l'homme ne l'est donc plus. Descartes illustre parfaitement cela par...

• division du travail de Durkheim - Fiche de lecture

  collective c’est l’ensemble des valeurs morales partagée par les individus qui forme la solidarité mécanique. C’est l’ensemble des croyances et des sentiments communs , donc on constate qu’i l n’y a plus d’in dividualisme. Si un individu sort de cette conscience collective , les impératifs sociaux sont très forts. Toute transgression implique une sanction , o n est exclu de la société. Elle est basée sur la famille, la religion donc sur le groupe qui absorbe l’ind...