3065 résultats pour "vraie"

• n'existe-t-il de vérités que scientifiques ?

  Ainsi que le souligne Claude Bernard, le mot «exception» est antiscientifique. Contrairement aux théories scientifiques, les théories économiques, historiques ne permettent pas de prédire les faits defaçon certaine. On peut dire qu'en ce qui concerne les sciences humaines, c'est bien plusl'exception qui est la règle.Prenons l'exemple de l'histoire. Il nous faut reconnaître que dans le domaine historique où toutinflue sur tout, le savant ne peut pas isoler les causes déterminantes avec la...

• Peut-on être libre face à la vérité ?

  indifférence, qui révèle un défaut de connaissance plus qu'une perfection de la volonté, n'est que « le plus basdegré de liberté ». Être libre, en effet, ne consiste pas seulement à être indépendant, déterminé par rien, mais aussià développer sa propre nature. Or l'homme a une nature rationnelle. Notre volonté est donc destinée à s'accomplirdans la reconnaissance du vrai, et notre nature à y trouver son épanouissement. Nous serons donc d'autant pluslibre que nous aurons des raisons évidentes d...

• Requin de sable vrai.

• Sujet bac s 2012

  Il est des moments ou j’ai au contraire le devoir de laisser l’autre à son intimité. Il est de moments même ou certaines recherches de vérité sont indécen tes. Je ne dois pas toujours la dire mais je ne dois pas toujours la chercher car en la cherchant j e peux aussi incommoder. Je peux aussi déplaire et faire preuve d’une forme d’attitude pathologique. N . Sarraute dans une de ces pièces démontre ainsi l’inanité d’un personnage, une forme de pédant qui veut toujo...

• La certitude d'avoir raison est-elle un indice suffisant de la vérité ?

  L'essentiel pour atteindre la certitude d'avoir raison réside dans laméthode. « Méthode » est un mot qui vient du grec et qui signifie àl'origine « chemin » : c'est la voie qu'on emprunte pour mener sapensée, pour ne pas s'égarer. Si tous les hommes ont une raison égale,savent également marcher, il semble clair à Descartes que certainss'égarent, se perdent, dissipent leurs forces. Il y a une sorted'obsession cartésienne à ne pas se perdre. Pour un savant ou unphilosoph...

• Les sciences ont-elles leur point de départ dans l'expérience ?

  * Il faut ensuite considérer la valeur de cette expérience : cf. Bachelard, La formation de l'esprit scientifique, il y explique que l'expérience porte la marque de l'espritscientifique et comporte déjà en elle l'hypothèse qu'elle doit prouver. C'est unmontage technique qui produit artificiellement, dans des conditionsdéterminées, des phénomènes censés contrôler a validité d'une hypothèse. BACHELARD: «Les instruments ne sont que des théoriesmatérialisées.» «Les instruments ne sont...

• Qu'est-ce que la vérité ?

  définition qu'Aristote donne de la science : avoir la science de quelque chose, c'est être capable de ledémontrer, et la science est la « disposition de celui qui est capable de démontrer ». C'est de là querésulte la nécessité des vérités qu'elle nous fait connaître (ce dont la vérité est démontrée ne peutpas, par définition, être faux), ainsi que leur permanence (résultant de leur nécessité).Mais qu'est-ce qu'une démonstration ? Au sens strict, une démonstration est un enchaînement depropositio...

• Le vrai est-il toujours vraisemblable?

  film Matrix): cette illusion c'est celle des sens qui nous donnent une fausse image du réel, laquelle débouchesur des opinions qui sont à la fois mal fondées et changeantes. De là des croyances qui engendrent en nousdes sentiments de peur ou de désir qui nous empêchent d'atteindre la sérénité. À ce monde sensible faitd'illusions et de passions, Platon oppose un monde intelligible, le monde des Idées, qui est éternel etimmuable, et qui est le monde véritable. Le monde des Idées est au...

• La science est-elle vraisemblable ?

  nécessaire d'envisager la seconde catégorie, qui consiste en la généralisation de l'énoncé singulier, et dont lesénoncés, dits énoncés généraux, peuvent seuls prétendre appartenir à la science. Considérons l'exemple empruntéau domaine de la Chimie : « l'acide fait virer le papier de tournesol au rouge » On remarque ici, qu'à la différence desénoncés singuliers, les énoncés généraux contiennent des affirmations concernant les propriétés ou lecomportement d'un aspect de l'univers. Ils po...

• Le vrai peut-il toujours se démontrer ?

  Exemple de syllogisme : ( 1) tous les chats ont 5 pattes; (2) Gromatou est mon chat; (3) donc G. a 5 pattes. Problème de ce syllogisme : démonstrativement il n'y a pas d'"erreur", mais matériellement, ce raisonnement est "faux" car le concept de chat correspond à un animal à 4 pattes (qu'on parle de concept ou bien d'Idée au sens platonicien...). On parle d'ailleurs, non pas de vérité d'un raisonnement, mais de validité. On ne sort pas de notrepensée... Il s'agit de cohérence, c'est tout. O...

• Une religion peut-elle être plus vraie qu'une autre ?

• Douter, est-ce renoncer à la vérité ?

  puis l'hypothèse prend une toute autre forme : « je pense donc je suis ». Ainsi le fait même de douter et de penserconstitue l'argument indubitable attestant que le fondement de nos connaissances est la pensée et particulièrementque toute argumentation passe par la conscience d'être. Tout tient à une expérience de conscience et de penséecar derrière la remise en doute la plus radicale, demeure un sujet pour effectuer l'opération psychique. Ce douteméthodologique appuie ici une vérité indubitable...

• PUIS-JE- ÊTRE SÛR DE NE PAS ME TROMPER ?

  Se demander si je peux être sûr de ne pas me tromper revient à chercher si je peux avoir la certitude de ne pas être dans l'erreur etd'être par conséquent dans le vrai. Or si le vrai est une catégorie du langage, comment puis-je être certain que mon discours est vrai,c'est-à-dire qu'il s'accorde avec la réalité, car il semble qu'un discours ne peut prétendre à la vérité qu'en s'accordant avec le réel ? Sicette question se pose, c'est parce que je peux non seulement n'être pas certain de ne pas c...

• n'existe-t-il que des vérités de type scientifique ?

  l'une est vraie, l'autre est nécessairement fausse et réciproquement » ou encore « Entre A et non A, il n'y apas de milieu ». Autrement dit, deux solutions sont possibles à l'exclusion d'une troisième. Par exemple, uneplante est verts ou elles ne l'est pas.En mathématiques, le raisonnement par l'absurde établit la vérité d'une proposition en démontrant que laproposition contradictoire est fausse en raison des conséquences contradictoires qu'elle entraîne.On le voit, les principes logiques a...

• Y a-t--il plusieurs façons de connaitre ?

  La connaissance véritable est l'intuition rationnelle Ut·U• L'idée vraie indique par elle-même qu'elle est vraie. Sa valeur de vérité ne dépend d'aucun signe extérieur que l'esprit devrait préalablement connaître. Elle est vraie en se suffisant à elle-même. L'expérience n'offre pas de véritables connaissances D ans la «co nnais­ sance » du premier genre, ce n'est pas l'en­ tendement qui construit •La chose est perçue par sa seu...

• Ce qui est vrai est-il ce qui saute aux yeux ?

  L'expression « saute les yeux » est employée généralement pour évoquer quelque chose d'évident, que l'on ne peutpas ne pas voir. Ce qui crève les yeux, c'est ce qui incontestable. Nous pouvons dire de quelqu'un : « il a du talent,ça crève les yeux ». L'expression possède cependant un deuxième aspect. Elle possède une référence à la vue. Or,dans la métaphysique classique la vue diurne est le modèle de toute vérité. Ainsi, on parle d'idée claire et distinctepour qualifier la vérité, « claire » et...

• Baruch SPINOZA: L'esclave et l'homme libre

  Réponses: 1 - À vivre sous la conduite de la raison, sans être esclave de ses plaisirs ni de ses désirs, sans vivre sous ladomination d'autrui.2 - Uniquement si le but de l'action commandée concerne l'intérêt exclusif de celui qui commande, plutôt quel'intérêt de tous ou de celui qui est commandé.3 - Parce qu'il est incapable de rien comprendre ni de rien accomplir qui lui soit vraiment utile. QUESTIONNEMENT INDICATIF • Que signifie « cela n'est pas absolument vrai »? Cela signifie-t-...

• Platon et la damnation du corps

  nous donne ici, implicitement un moyen pour que l'âme atteigne le repos et de ce fait, l'assurance qu'elle puissecontinuer sa route sur le chemin qui mène à ce qui est véritable. Dans cet extrait, Platon ne nous suggère pas dedominer et contrôler son corps, ou plus modestement, d'opposer parfois quelques résistances à ces caprices.Ilsemble penser que cela relèverait de l'impossible puisqu'il faut toujours entretenir son corps, au moins satisfaire sesdésirs nécessaires vitaux. Tenter d'ign...

• Est-il vrai que les animaux ne pensent pas ?

• UN VRAI CRIME D'AMOUR

• — T. Si. — S. Ainsi, unanimement contestée, la Vérité

  lA CONCEPTION DU SAVOIR 201 raissent à chacun, est-il possible que certains d'entre nous soient raisonnables, d'autres déraisonnables ? - H. Non certes. -S. Voilà du moins une chose dont tu es bien convaincu : puisqu'il y a raison et déraison, il est impossible que Protagoras dise vrai, car l'un ne serait en rien vraiment plus raisonnable que l'autre, si les opinions de chacun sont pour chacun la vérité. - H. C'est exact. -S. Mais...

• Peut-on se satisfaire d'hypothèse ?

  bouleversés. L'histoire des sciences physiques est celle de leur révolution permanente. Les théories n'ont qu'une valeur provisoire. Des faits « polémiques » surgissent qui les contredisent, qui obligent à des révisions. Tout succèsscientifique ouvre plus de questions qu'il n'en clôt. Faut-il pour autant sombrer dans le scepticisme et affirmer qu'iln'y a rien qui vaille vraiment ? Comment distinguer, dès lors, la véritable science de la métaphysique ou des pseudo-sciences comme l'alchimi...

• I) Il y a des vérités indiscutables.

  Voici un syllogisme faux d'un point de vue matériel mais vrai d'un point de vue formel. Les vérités dans le domaine de la logique sont éternelles et universelles, elles sont définitives. II) Il n'y a pas de vérités indiscutables. - Une vérité scientifique peut-être réfutée et donc elle est discutable. Pour pouvoir prétendre au statut de vérité, une vérité doit pouvoir être réfutée. La discutabilité devient un critère de vérité. En science, les théories sont vraies jusqu'à ce qu'elles soient remi...

• La science peut-elle détruire toutes les croyances ?

  est une forme de croyance. L'étude de ce sujet présuppose que la science pourrait effectivement avoir le pouvoir de détruire toutes les croyances, et que par conséquent science et croyance s'opposent. Mais nous le savons la philosophie ne s'arrête pas aux évidences. La science en tant que savoir, peut être une forme de vérité. Il convient alors de se demander pourquoi l'homme aurait tendance à se réfugier dans les croyances, au lieu d'affronter les vérités, et s'il faut préférer la vérité aux cr...

• Le Code de Boileau.

  3° — But du poète classique.Par conséquent, le but de l'artiste est de reproduire la nature vraie, raisonnable, conforme aux bon sens. Ilrecherche ce qui est conforme aux lois, non ce qui est monstrueux, exceptionnel, ce qui ne s'est vu que rarement.Le classicisme, le naturalisme classique de 1660 n'a pas la curiosité du monstre. Il imitera par l'art le serpent le plusodieux, c'est-à-dire il peindra le modèle non pas en tant qu'il se détache de la nature par son extraordinairedif...

• Toute vérité est-elle démontrable ?

  - On peut établir la vérité des postulats et des axiomes en mathématiques, non pas en démontrant directement leurvérité, puisque c'est impossible, mais en démontrant que toute autre proposition serait nécessairement fausse. C'estce que l'on appelle « la démonstration par l'absurde », ou « un raisonnement par l'absurde ». Cette méthode estaussi souvent utilisé en philosophie pour faire accepter une hypothèse par ailleurs invérifiable directement : si on nele faisait pas, on serait amené à souteni...

• Un Don Est-il Vraiment Désintéressé?

  dans Essai sur le Don, celle que « Ce sont nos sociétés d'Occident qui ont, très récemment, fait de l'homme un animal économique » qui cherche à tirer profit de son don. Il est donc clair que pour ces philosophes l'idée du don, venant du capitalisme, est basée sur un échange ou contrat qui implique un retour du don. C'est un don avec intérêt. Le don entraine un sentiment de dette chez le récepteur. C'est pourquoi celui-ci emploiera un contre-don pour  « s'acquitter ». Dans ce sens, le donne...

• Molière et les vraies Précieuses.

• LA VRAIE NATURE DE BERNADETTE

• Un besoin peut-il être vrai ou faux ?

• Est-il vrai qu'on ne peut pas discuter des goûts?

  dans l'élaboration d'un nouveau concept, il demeure en quelque sorte ouvert, puisque le beau est ce qui plaît universellement sans concept; • simultanément, le jugement de goût doit apprécier l'unification, dans l'œuvre d'art, d'éléments hétérogènes: l'œuvre est appréhendée comme si elle révélait une finalité interne. Dès lors, son sujet apparent perd de l'importance au profit de sa construction. - Semblablement, lorsque Hegel fournit de l'œuvre d'art u...

• Vérité et corroboration de K. POPPER

  La différence qu'il y a entre vérité et corroboration apparaît ici très clairement( ... ) Nous ne pouvons jamais dire tout sim­ plement d'un énoncé qu'il est, comme tel, ou en soi, « corro­ boré» (de la façon dont nous pouvons dire qu'il est« vrai»). Nous pouvons seulement dire qu'il est corroboré RELATIVE­ MENT À UN CERT AIN SYSTÈME D'ÉNONCÉS DE BASE, un système accepté jusqu'à un certain moment donné du temps.« La cor­...

• Le vrai, est-ce qui est vérifié ?

  PLAN-MOUVEMENT I ntroductiott. 1. La conception classique de la vérité comme adéquation de l'esprit à la réalité. Ses contradictions. 2. La prise de position opposée du pragmatisme : le nai est ce qui se vérifie. Première Partie: A. Les idées de base du pragmatisme. a) Le principe de Peirce. b) Le pragmatisme de James. c) L'instrumentalisme de Dewey. B. La conception pragmatiste de la vérité. a) L'esprit commun du courant pragmatist...

• La vérité sort de la bouche des enfants. ?

  II – La vérité et le réel 1) « vrai » ne veut pas dire « réel » On assimile abusivement vrai et réel, ainsi on peut trouver à tort que les enfants disent plus vrai que lesadultes. Spinoza, Pensées métaphysiques : « La première signification donc de Vrai et de Faux semble avoir tiré son origine des récits ; et l‘on a ditvrai un récit quand le fait raconté était réellement arrivé ; faux, quand le fait raconté n'était arrivé nulle part. Plustard, les Philosophes...

• ELISE OU LA VRAIE VIE

• Est-il vrai que l'on ne peut discuter des goûts ?

  Les goûts d'un individu évoluent au fil de son existence. Nous pouvons remarquer par exemple qu'un enfant n'a pasles mêmes goûts qu'un adulte. Cela vient du fait que le goût se forme petit à petit par les expériences vécues, lespersonnes côtoyées et les savoirs acquis. Les relations sociales, la discussion, les débats permettent aux goûts d'unindividu d'évoluer, voire de naître. Par exemple, en appréhendant une oeuvre d'art ou une oeuvre littéraire de façondifférente grâce à une personne qui nou...

• Les critères du vrai

  pas y avoir d'intuition fausse, mais seulement de pseudo-intuitions ; de même la certitude est une pseudo-évidence. Descartes écrit dans le • Discours de la Méthode • : • Je jugeai que je pouvais prendre pour règle générale que les choses que nous concevons clairement et distinctement sont toutes vraies, mais qu'il y a seulement quelque difficulté à bien remarquer quelles sont celles que nous concevons distinctement. • Cette dernière propo...

• UN VRAI CINGLÉ DE CINÉMA

• Ironie, vraie liberté.

• Weissmuller, le « vrai » Tarzan

  Les trois premiers films de Tarzan avec Weiss muller-Ta rzan l'homme­ singe (1932), Tarza n et sa com pagne (1 934) et Tarza n s'évade (1936) - sont de grands spectacles, mais à la mor t du producteur Irving Thal berg en 1936, on réduit les bud gets. Dans Tarzan trouve un fils (1939), We issm uller et D'Sulli van sont accompag nés d'un enfant, Boy (J ohnn y She ffield). En 1942, D' Sulli van quitte la série après six fil ms, et Weiss muller change de...

• Le vrai courage est responsable.

• L'art et le vrai ?

  Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou formées aucontact de l'expérience (empirisme). Elles existent indé...

• Le commerce équitable l'est-il vraiment ?

• Le bonheur, est-ce vraiment un état à rechercher ?

• Ce qui est vrai est-il flagrant ?

  soutiens être plus certaine et plus évidente que toutes celles que j'ai eues auparavant. Descartes change ici les règles de l'écriture philosophique : le titre de l'ouvrage, les « méditations », en esttrès révélateur. Il s'agit, à l'image des exercices spirituels de saint Ignace, que l'auteur a découverts au collègede La Flèche, de faire un effort intérieur et personnel pour explorer toutes les implications d'une idée. Ainsi,pour comprendre Descartes, il faut impérativement accomplir en soi-même...

• Le mot "feindre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  On ne peut pas feindre aussi que peut-être plusieurs causes ont ensemble concouru en partie à ma production, et que de l'une j'aireçu l'idée d'une des perfections que j'attribue à Dieu, et d'une autre l'idée de quelque autre, en sorte que toutes ces perfectionsse trouvent bien à la vérité quelque part dans l'univers, mais ne se rencontrent pas toutes jointes et assemblées dans une seule quisoit Dieu. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, Méditation Cinquième. au contraire, je ne puis pas même feindre...

• Dissertation gratuite: Quel Besoin L'Homme A-T-Il De Produire Des Oeuvres D'Art ?

  être de relier le besoin spécifique et spirituel de l'homme à l'œuvre d'art explicitée dans sa vraie lumière.De ce que nous sommes immédiatement, nous faisons en effet un pour-soi, une conscience, et ceci nous distinguefondamentalement de l'animal, qui existe seulement de façon immédiate. L'homme est une conscience-de-soi. Cetteconscience de soi est, soit théorique (la réflexion), soit pratique. Alors l'homme tente d'extérioriser le pour-soi dansle monde. Précisément, l'art s'alimente à ce besoi...

• Une théorie scientifique peut-elle être fausse ?

  temps qu'elle serait reconnue erronée. Cependant, l'histoire de la science n'a pas cessée d'être jalonnée de théoriesscientifiques entièrement fausses, qui n'en ont pas moins contribuées à faire progresser la science dans sa quête dela vérité. La théorie scientifique véridique aujourd'hui sera peut être infirmée demain en ayant néanmoins contribuéeà faire progresser la science. La question au centre de notre travail sera donc de déterminer si la vérité est un caractère définitoire des théoriessc...

• Relativisme (analyse et critique de la doctrine)

  1 La vérité es t absolue ·~[·]~1 Pour toute une tradition issue de l'Antiquité , la vérité, c'est ecce qui est, ce qui fut, ce qui sera ». Ce qui est vrai l'est pour tous et toujours. Autrement, ce n'est pas à proprement parler une vérité. La vérité Il faut distinguer vrai tableau. C' est un est universelle vérité et tableau aussi réel qu'un 11 ne faut pas confondre connaissance autre mais il est attr i- hué faussement à un la...

• L'UTOPIE EST ELLE VRAIMENT VIVABLE ?