473 résultats pour "apprendre"
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peut on apprendre de nos erreurs ?
L'erreur est, ici, associée à ce qu'on pourrait appeler une seconde nature à laquelle on ne peut échapper sans pour autant s'y résoudre. Malgré ses aspirations, l'homme ne peut prétendre à ne jamais être dans l'erreur. L'homme ne peut se soustraire à sa véritable nature et doit prendre en compte le fait d'avoir commis des erreurs et d'en commettre encore. Encore se doit-il de distinguer l'erreur de la faute. L'erreur suppose une action inconsidérée, maladroite tandis que la faute est un manquem...
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Peut-on apprendre à penser ?
commentées et corrigées a) Attention au style 1 Il convient de rédiger complètement : il est curieux de ... b) On voit mal en quoi cela est curieux : cela semble plutôt naturel dès lors que la pensée caractérise l'homme. Il serait d'ailleurs plus judicieux d'ouvrir l'introduction sur le thème de la pensée considérée comme le propre de l'homme. c) Pourquoi serait-ce un devoir? attention au sens des mots employés! d) Le fait que quelq...
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L'expérience peut-elle tout nous apprendre ?
tence ordinaire. L'enfant qui abandonne peu à peu la marche à quatre pattes prend modèle sur les adultes qu'il perçoit autour de lui, etc' est après un cerrain nombre de chutes qu'il finit par avancer
- Qu'est-ce qu'autrui peut m'apprendre sur moi-même ?
- Peut-on apprendre à sentir ?
- Aristote: Apprendre à se connaître est très difficile
- Faut-il apprendre à limiter nos désirs ?
- suffit-il d'apprendre la vérité pour la connaître ?
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- Y a-t-il quelque chose que l'expérience ne puisse pas nous apprendre ?
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plutôt vous penseriez apprendre - qu'une jeune femme du nom de Lorka Jejger a existé et que
la notice suivante est véridique :
Lorka Jejger est née à Bolchow, en Pologne, de Shmuel et d'Ester.
Il savait quejesavais ceque cela voulait dire.ABelzec, ondescendait dutrain eton entrait dans leschambres àgaz. La perquisition danslesmaisons, latraque desJuifs dans lesrues etdans leschamps :les Grunschlag n'avaientrienvude tout cela, biensûr.Jeme suis souvenu deJack disant, Si j'avais été témoin, j'auraisétémort, moiaussi. Et pourtant, àcause d'unaccident géographique particulier, lesGrunschlag onteuune certaine connaissance desinformations quiont circulé pendant lestrois jours delaseconde Ak...
- Faut-il apprendre a être libre ?
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La vertu peut-elle s'apprendre ?
sujet, comme Ménon et lui-même l'ont fait à l'instant, sans pour autant que cela aboutisse à une définitioncomplète. Il lui semble en effet que nous pouvons avoir en nous la connaissance de ce que nous ne connaissonspas, d'où la nécessité de rechercher toujours avec ardeur les définitions qui nous semblent impossible à émettrespontanément. Ainsi, si la vertu ne peut vraisemblablement pas s'enseigner à la manière d'une science, chacun de nouspeut tout de même en faire preuve en...
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L'apparence n'a-t-elle rien à nous apprendre ?
• Sinon, qu'est-ce qu'elle peut nous apprendre ? • Réfléch ir sur le dualisme « être apparent-être vraiment réel », « sensible-intelligible » que l'on retrouve dans de nom breuses philosophies depuis Platon (Cf. la célèbre allégorie de la caverne et « la réalité vraiment réelle») jusqu'à Hegel. L'être (la réalité) « vraiment réel » étant celui de « l'intelli gibilité » intégrale (qu'il s'agisse d'une logique dialectique ou non). • Bien appréhender l'en...
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Juger peut-il s'apprendre ?
1-- Pour juger, il ne faut pas seulement apprendre à rai sonner - • La déduction rationnelle ne suf fit pas pour émettre un jugem ent sur la réa lité. Tout jugement, même dans le domaine de la science, implique, outre le trava il de la raison, une appréciation personnelle, un choix subjectif. Le jugement implique un choix D escartes oublie que de nombr euses idées ne se présentent pas claï- cel e terme de "suspension de jugement" ( ... ) vient de...
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L'art peut-il s'apprendre
serait incapable de tisser quoi que cela soit s’il n’avait pas reçu préalablement l’enseignement adéquat. Si le talentn’est pas transmissible par l’enseignement, cet enseignement est condition nécessaire et obligatoire à tout artisanatcar l’art de l’artisan est réductible à sa technique. Ainsi l’activité de l’artisan est assimilée à un art –comme nous l’a prouvé précédemment l’expression « art demétier »-. Se pose alors le problème de la polysémie du terme « art », si l’art peut désigner l’activ...
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Peut-on apprendre à juger de la beauté ?
2. Ce qui p eut être acquis, c’est un certain usage des sens et un certain sens de la représentation : voir peut n’être que visionner (anglicisme visualiser), mais l’on peut aussi apprendre à regarder (les nuances au -delà des couleurs, les tons au -delà des sons, les h ommes derrière les masques, etc.) ; à la manière où l ’artiste œuvre à se fa ire voyant (Rimbaud, Lettres au voyant ; Klee : « l’art ne cherche pas à faire voir mais rend visible »)....
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- Montaigne a dit : « Fâcheuse éducation qu'une éducation purement livresque ». Exposez les dangers d'une telle éducation et montrez que l'on peut apprendre ailleurs que dans les livres. Comment situez-vous l'éducation par internet dans ce cadre ?
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« Vivre, c’est apprendre à mourir ».
CONCLUSION : La philosophie, art du questionnement, permet notamment la projection de l’individu dans l’avenir. En alliant analyse et expérience, on arrive à une merveilleuse connaissance de soi et l’approche de la vieillesse ne revêt plus l’aspect anxiogène que notre société hygiéniste nous renvoie. C’est un bonheur de tous les instants qu’il faut saisir, telle cette première gorgée de bière et autres plaisirs minuscules décrits par Philippe Delerm.
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L'expérience peut-elle nous apprendre quelque chose?
savoir-faire. On constate, non seulement que l'expérience instruit, mais aussi qu'il est nécessaire de passer par l'expérience, que ce soit simplement pour acquérir le savoir-faire, mais aussi, pour actualiser un savoir théorique. Par exemple, il ne suffit pas d'avoir appris, dans des livres ou à l'école, l'art de la dissertation, mais il faut encore avoir répété, de multiples fois, l'exercice de la dissertation, si l'on veut faire des dissertations. Ici, seule l'expérience nous apprend véritab...
- Apprendre à parler, est-ce aussi apprendre à penser ?
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KANT: «Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler.»
KANT (Emmanuel). Né et mort à Königsberg (1724-1804). Fils d'un sellier d'origine écossaise, il fit ses études à l'Université de Königsberg, et s'intéressa davantage à la physique et à la philosophie qu'à la théologie. En 1755, ilest privat-dozent de l'Université de sa ville natale, puis il est nommé professeur extraordinaire de mathématiques etde philosophie. En 1770, il devient titulaire de la chaire de logique et de métaphysique. Il vécut dans une demi-retraite pendant onze ans ; puis, comme...
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« L'éducation première ne doit plus avoir pour objet, comme au temps d'Érasme et de Pic de la Mirandole (1), de transmettre à un enfant de quinze ans la totalité des connaissances réunies à son époque. Elle doit consister à cultiver son esprit par une discipline quelconque, pour lui donner la faculté d'acquérir la connaissance, lui en donner le goût et lui en enseigner les méthodes et les moyens. L'éducation de base, c'est la culture, l'art d'apprendre et le plaisir d'apprendre. L'ense
Phrase qui prend en compte l'intérêt de l'élève. L'éducation ne peut réussir sans la bonne volonté et l'attrait. Ceserait alors le moteur (la raison) qui poussera chacun à apprendre. « l'art d'apprendre et le plaisir d'apprendre ». Résume ce que nous venons de voir. Il faut entendre par «art», les facultés, la mise en œuvre des capacités, laméthode. Le plaisir, autre forme du goût : à la fois ce qui pousse à apprendre et ce qui récompense la recherche.Ces deux termes définissent maintenant le...
- Peut-on apprendre à penser par soi-même ?
- Faut-il apprendre la philosophie ?
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- Ainsi on peut bien apprendre tout ce que Newton a exposé dans son ?
- Peut on apprendre à vivre ?
- Aristote, Ethique à Nicomaque: Apprendre à se connaître est très difficile
- Peut on apprendre de nos errreurs
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Que peut nous apprendre une image ?
III. Le pouvoir de l'image. Jusqu'à présent, nous n'avons concédé un potentiel d'apprentissage à l'image que de façon accessoire ou dans lamesure où elle est tirée vers l'abstraction intellectuelle. Mais ne peut-elle nous apprendre quelque chose par savertu de stimulation de l'imagination ? Le recours à l'image : la comparaison et la parabole. Il faut d'abord noter que le terme d'image ne renvoie pas nécessairement à un dessin, à une figuration picturale :l'image peut être un acte de parole. P...
- Peut-on apprendre à se connaître ?
- Peut-on apprendre à penser par soi-même ?
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Doit-on apprendre à être libre ?
3 étapes caractérisent un choix libre : (S V P) * Savoir : être informé avant de choisir / s'informer => il ne faut pas s'engager pour s'engager mais s'engager en connaissant la ou les raisons de notre choix. Il faut d'abord réfléchir pour savoir entre quoi et quoi choisir. * Vouloir : choisir en toute fermeté lorsque l'on est face à des possibilités. Il faut en choisir une et s'y tenir fermement. * Pouvoir : une fois le choix effectué : - avoir les capacités de le réaliser - avoir les...
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Doit-on apprendre à devenir soi-même ?
personnalité, certainement influencée par sa présence. Le regard de l'observateur modifie déjà l'objet d'observation :alors quand cet objet est un sujet capable de se modifier lui-même, cela nous entraîne dans un jeu de miroirs peupropice à l'observation.En effet, nous sommes des êtres changeants : notre manière d'être, notre rapport aux choses, nos convictions,peuvent varier infiniment d'un moment de notre vie à un autre. Là encore, notre expérience personnelle joue ungrand rôle sur ce que nous...
- Hâtez-vous d'apprendre
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A partir de quel âge peut-on faire apprendre aux enfants des morceaux de récitation ? Quelle est l'utilité de cet exercice ?
t04 RECUEIL géographie, etc., où la forme que revêtent les idées im porte assez peu, on a quelquefois compris qu'il était également inutile d'apprendre par cœur une fable ou un morceau quelconque: c'est là une grave erreur. On fait trop bon marché de la mémoire. Un jeune homme avoue trop volontiers qu'il n'a pas de mémoire, jamais on ne l'entend dire qu'il n'a point d'intelligence; et cependant la mémoire est une faculté si précieuse, s...
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KANT: Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants a travailler
injuste envers l'espèce humaine en l'obligeant a produire elle-même ses propres ressources plutôt que de luifournir gratuitement tous les moyens nécessaires à son bien-être. La référence au mythe de Prométhée,raconté par Platon, est ici explicite puisque Platon évoque une soi-disant injustice des Dieux qui auraient simal loti l'homme, l'obligeant par là à travailler. Mais, selon Kant, aucun reproche ne peut être adressé au Cielsur ce point, car c'est la nature humaine elle-même qui exige des o...
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Apprendre et comprendre.
Il. - RAPPORTS On peut apprendre sans comprendre : soit parce que ce qu'on a appris est dépourvu de sens (comptines des enfants, suite de lettres de l'alphabet ... ) ; soit par défaut de connais sances préalables (langue étrangère), d'attention ou d'intel ligence ... Mais on apprend mieux ce que l'on comprend, parce que les associations mécaniques de la mémoire sont renforcées par les liaisons rationnelles perçues par l'intelligence....
- « Est sage celui qui réalise que chacun peut lui apprendre quelque chose ». Qu'en pensez-vous ?
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« Apprendre de ses erreurs »
indépendante du contenu de ce qu'elle affirme : on peut enchaîner logi quement des idées fausses (tous les hommes sont des oiseaux, or les oiseaux fument le cigare, donc les hommes fument le cigare). La vérité logique ou rationnelle (logos veut dire raison en grec) ne règle donc que l'accord de la pensée avec elle-même. La logique est la discipline qui énonce les principes et règles que le raisonnement doit respecter pour ne pas...
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Il faut apprendre un métier manuel (Emile, livre III) de Rousseau
cette phrase annonce la page des Confessions où il rappelle comment, en 1731, la craintive hospitalité d'un paysanavait fait naître en lui une haine inextinguible contre ses oppresseurs (Livre IV). C'est dans le même état d'esprit qu'il répond, en une sorte de défi, à l'objection indignée : « Mon fils artisan ! » :Moi, je veux lui donner un rang qu'il ne puisse perdre, un rang qui l'honore dans tous les temps, je veux l'élever àl'état d'homme. C'est la revanche du plébéien qui méprise celui qui...
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résumé du livre de Luc Ferry, traité de philosophie apprendre à vivre
LF, conscient que cette "déconstruction'' aboutit à une impasse, pense que la philosophie a aujourd'hui son mot à dire et qu'elle est, en fait, la seule réponse digne de l'homme à ce vide des idéaux qui se remplit, pour l'instant, par une remontée en puissance de la pensée religieuse, magique et dont les "kits" prêts à l'emploi et soutenus par des flux financiers puissants pullulent. LF propose alors quelques pistes dont celle de la "pensée élargie" susceptible de renouveler l'humanisme...
- On a dit : « Apprendre, c'est organiser. » Justifier cette définition en l'appliquant à l'acquisition des habitudes et des connaissances.
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Avant qu'il pût y songer, Tom se glissa derrière
Et lui donna de la botte pour lui apprendre.
de gemmes semblables àde vivantes étoiles.Lemanteau ducavalier flottaitderrière luietson capuchon était rejeté enarrière ; sescheveux dorésvolaient, chatoyants, auvent desacourse. Frodon eutl’impression qu’une lumière blanche brillaitautravers delaforme etdes vêtements ducavalier commeautravers d’unmince voile. Grands-Pas bondithorsdesacachette etse précipita verslaRoute, criantetsautant parlabruyère, mais avant même qu’iln’eût bougé ouappelé, lecavalier avaitserré labride deson cheval ets’était...
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« Apprendre, pour l'être humain, c'est participer, découvrir, inventer », a dit l'écrivain argentin Ernesto Sabato.
Estimez-vous que l'enseignement que vous recevez fait suffisamment appel à votre participation active et à votre créativité ? Que signifie pour vous apprendre ? Vous illustrerez vos arguments d'exemples précis.
II. III. Développement I. Apprendre est une activité créatrice A. De la participation à l'invention 1. Participer : la participation est d'abord celle de l'élève en classe, tant à l'écrit qu'à l'oral, l'enseignement devant encourager les interventions — du moment qu'elles sont lefruit d'une réflexion et pas seulement une pure spontanéité ou du bavardage. - Cette participation est l'apprentissage de la vie en société, dans une collectivité qui permet de réaliser lespossibilités de l'ind...
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Juan Miró
Miró naquit dans une famille d'artisans catalans qui contraria son désir
d'apprendre le dessin, à l'issue d'une scolarité désastreuse.
Miró naquit dans une famille d'artisans catalans qui contraria son désir d'apprendre le dessin, à l'issue d'une scolarité désastreuse. Il suivit la formation commerciale souhaitée par ses parents et devint employé aux écritures dans une droguerie de Barcelone. Profondément déprimé, il tomba malade. Ses parents lui permirent alors de suivre sa vocation artistique. Il s'inscrivit à l'École d'art libre de Gali, à Barcelone, où il fut sensibilisé aux tendances modernistes de la peinture et de l'arch...
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PEUT-ON APPRENDRE À VIVRE ?
[Vivre ne saurait s'apprendre. La vie est une donnée indépassable, le point commun de l'humaine condition.] L'instinct suffit à vivreIl est absurde de prétendre apprendre à vivre. La vie ne s'apprend pas. On sait vivre d'instinct. De même que lesanimaux savent naturellement comment trouver leur nourriture, quels sont leurs prédateurs et quand est la saisondes amours, de même les hommes n'ont besoin d'aucun apprentissage pour vivre. L'instinct leur suffit. Vivre seraitaussi naturel que respire...
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Peut-on apprendre à aimer ?
Celui-ci relève entièrement de la volonté de l'individu à apprendre de ses expériences amoureuses passées pouraccéder, « dialectiquement », à l'amour idéal, parfait, sage. II. La fausse éducation sentimentale C'est un des chefs d'oeuvre de la littérature française ( L'éducation sentimentale , G. Flaubert) qui illustre bien le tragique existentiel qui régit le plus souvent la relation amoureuse. L'amour est dépeint plutôt par Flaubert commeaussi foudroyant qu'éphémère, et illusoire dans sa...
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Le monde de l'écrit
Des apprentissages progressifs
Apprendre à lire
Des méthodes
Il existe une grande diversité de méthodes mais aucune méthode n'est valable pour tous les
enfants !
La méthode globale La méthode globale ou analytique s’oppose à la méthode syllabique. L’apprentissage est alors orienté de l’écrit vers l’oral. Il est fondé sur l’analyse de l’écrit en unités successives de plus en plus réduites : la phrase, puis le mot, puis les lettres. Un texte est inscrit au tableau. Suis la reconnaissance des mots déjà connus (capital appelé « trésor d’éléments graphiques»). On procède ensuite à l’analyse de mots inconnus par décomposition et comparaison. Le déchiffrage du...
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Nicolas Malebranche
par Ferdinand Alquié
Professeur à la Sorbonne
" Non je ne vous conduirai point dans une terre étrangère, mais je vous
apprendrai peut-être que vous êtes étranger vous-même dans votre propre
pays.
par Ferdinand Alquié Professeur à la Sorbonne
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Matière et Mémoire
Henri Bergson
Extrait traitant des deux mémoires
J'étudie une leçon, et pour l'apprendre par coeur je la lis d'abord en scandant chaque
vers ; je la répète ensuite un certain nombre de fois.
pour essence de porter une date, et de ne pouvoir par conséquent se répéter. Tout ce que les lectures ultérieures y ajouteraient ne ferait qu'en altérer la nature originelle ; et si mon effort pour évoquer cette image devient de plus en plus facile à mesure que je le répète plus souvent, l'image même, envisagée en soi, était nécessairement d'abord ce qu'elle sera toujours. Dira-t-on que ces deux souvenirs, celui de la lecture et celui de la leçon, diffèrent seulement du plus au moins, que les im...