48 résultats pour "athees"

• Comment peut-on être athée ?

  II – Kant : la critique de la preuve ontologique Dès la Critique de la raison pure (1781), Kant, à partir de l'analyse de la notion d'être ou d'existence, critique le cheminement de Descartes, qu'ilrésume sous le nom de « preuve ontologique », c'est-à-dire une preuve démontrant l'existence de l'être souverain (Dieu). Celle-ci se formule de lamanière suivante : Dieu, en tant qu'être parfait, enferme toutes lesperfections dans son essence ; or, l'être est une perfection ; si...

• Peut-on etre athée ?

  C'est ainsi l'aliénation de sa vie en un être parfait et infini – alors que lui n'est qu'imparfait et fini – et dans l'au-delà (où se trouverait la « vraie vie ») qui l'horrifie ; c'est la soumission à un Dieu et à son clergé ; c'est lasuperstition des hommes qui le confond : Dieu récompenserait les braves et répondrait à nos prières, comme s'ilpouvait changer le cours du monde à notre gré. Bref, l'athée ne supporte pas d'être une créature et de se voirmanipuler. Il en nourrit le sentiment q...

• Citations avec athée

• Est-il possible d'être athée ?

  II – Kant : la critique de la preuve ontologique Dès la Critique de la raison pure (1781), Kant, à partir de l'analyse de la notion d'être ou d'existence, critique le cheminement de Descartes, qu'ilrésume sous le nom de « preuve ontologique », c'est-à-dire une preuve démontrant l'existence de l'être souverain (Dieu). Celle-ci se formule de lamanière suivante : Dieu, en tant qu'être parfait, enferme toutes lesperfections dans son essence ; or, l'être est une perfection ; si...

• VOCABULAIRE: ATHÉE.

• Quels sont les dilemmes de l'humanisme athée ?

  2 — La construction de l'immanentisme. Que proposent en fait les philosophies de « l'Humanisme athée » si l'on convient d'appeler ainsi l'ensemble des philosophies athées constructives ? Elles donnent une profondeur à laRéalité. L'Être qu'elles refusent sous l'aspect d'une Transcendance Absolue, est placé dans la Réalité comme uneVirtualité secrète que le Progrès ou l'Action va déployer dans le Temps ou dans l'Histoire, et sur laquelle se fondentà nouveau les valeurs. A — La notion de P...

• Définition: ATHÉE, adjectif et substantif.

  ? 5.... Marx pensait-il donc qu'il est facile d'?tre humain lorsqu'on ne veut point ?tre saint? Cela serait alors le grand mensonge de l'humanisme ath?e?: parce que nous sommes n?s pour tendre ? la perfection de l'amour,... JACQUES MARITAIN. Humanisme int?gral, probl?mes temporels et spirituels d'une nouvelle chr?tient?, 1936, page 101. ? 6. L'existentialisme ath?e, que je repr?sente, est plus coh?rent. Il d?clare que si Dieu n'existe pas, il y a au moins un ?tre chez qui l'existence pr?c?de...

• L'existentialisme athée et croyant

• LA PENSEE MATERIALISTE ET L'HUMANISME ATHEE

  animal. Matérialiste, Diderot qui, sous l'influence du chimiste Rouelle, s'interroge sur l'être vivant. Impossible de se satisfaire du mécanisme, ancien ou rajeuni. Le vivant a son régime interne. Etpourquoi la sensibilité ne serait-elle pas, n'en déplaise aux cartésiens, une «propriété universelle de la matière », de la molécule elle-même ?« La seule différence que je connaisse entre la mort et la vie, c'est qu'àprésent vous vivez en masse et que, dissous, épars en molécules, dans vingt...

• Le philosophe est-il le cousin d'un athée ?

• Jean-Paul SARTRE: L'existentialisme athée

• Expliquer et apprécier ce jugement de Maurice Blondel : « Il y a beaucoup d'idolâtres, mais il n'y a pas d'athées. » ?

• Comment donner une âme à l'oeuvre d'un athée ?

• des phrases d'une incroyable audace : « Il n'est pas plus étrange qu'un athée vive vertueusement qu'il n'est étrange qu'un chrétien se porte à toutes sortes de crimes.

  25 Le Code noir C’est àce prix que nous avons mangé du sucre enEurope Les chaînes, lefouet, lesmarchés d’êtreshumains, letravail harassant dansleschamps decanne àsucre, et l’Afrique vidéedeses hommes parlesméfaits ducommerce leplus infâme. Selonl’expression dugrand spécialiste de cette question, l’historien OlivierPétré-Grenouilleau 1 , la traite négrière représente « laplus importante déportation d’êtreshumains detous lestemps ». Selonundeses confrères, FrédéricRégent,ce« commerce d’ébène », co...

• Dieu merci, je suis athée !

• Les dilemnes de l'humanisme athée

  garantit l'adéquation de la raison et de l'ordre ontologique, les successeurs de Descartes et de la science cartésienne ont rapidement évolué vers le matérialisme dès le XVIII• siècle. On peut dire que l'athéisme a toujours un point d'appui sur une science nouvelle dont l'essor grise les spécialistes : Cabanis disait au moment de l'essor de la biologie « Je ne croirai à l'âme que lorsque je la trouverai au bout de mon scalpel "• Au...

• L'Athéisme représenté chez Sade

  ordre, Eugénie: n'appelez-vous pas religion le pacte qui le lie à son Créateur, et qui l'engage à lui témoigner, par un culte, lareconnaissance qu'il a de l'existence reçue de ce sublime auteur?»(p.42) Dolmancé explique que les valeurs peuvent être conçues différemment, donc, cela va dépendre du point de vue des gens. Quesont les vertus pour quelqu'un qui ne croit pas à un dieu? Que sont les péchés ou les actions immorales pour une personne athée?En niant l'existence de Dieu, Sade attaque la bas...

• Les diaboliques - A un Dinée d'Athée

  l'extrait. "Elle n'avait jamais aimé un autre homme." nous allons le découvrir plus tard, lorsqu'elle annonce le nom de son ancien amant, notre narrateur, que c'est à lui-même qu'elle a menti pour l'enfant, et que donc nous ne pouvons réellement savoir auquel des deux elle a menti et où se situe la vérité; dès lors,le narrateur ne peut plus affirmer avec précision quand elle ment, et donc ne peut plus affirmer si lui-même dit la vérité. Le lexique violent du combat ("coup","poignard","d...

• TRAGÉDIE DE L’ATHÉE (La) (Résumé et analyse)

• PODCAST >>> L'existentialisme athée de SARTRE

• Fiche de lecture : Le visiteur

  Opposition : Opposition de la religion entre les deux personnages.Le visiteur prétend être Dieu et donc par définition un croyant. Il défend ses idées : Dieu a créé l'homme par amour, ilest « le Père qui aime », il connait l'homme et sait tout de lui, il croit en l'homme libre et en l'amour de la religion. Ilest tout-puissant, omniscient, éternel. Mais il est aussi solitaire et n'a pas de souvenir. Dieu croit à la vie après la mortet pense que l'athée est un être désespéré qui ne peut éviter...

• L’Union soviétique échouera en Afrique, parce que les Russes sont des racistes et des athées.

• KHOLLE 3 PHILO : « Une société d’athée inventerait aussitôt une religion » Balzac.

  KHOLLE 3 PHILO : « Une société d’athée inventerait aussitôt une religion » Balzac. Accroche – En 1998, la religion Maradonienne prenait jour. Cette religion à pour objectif le culte du célèbre footballer Diego Maradona. Une église à son nom est même créée et des réunions, des cérémonies, voire des mariages y ont lieu. On y compte presque 100 000 adeptes dans 60 pays différents. Alors même que ces adeptes étaient athées. Ce faisant, ces personnes ont créé une religion qui leur plaisait et sel...

• TROIS VÉRITÉS CONTRE TOUS ATHÉES : IDOLATRES, JUIFS, MAHOMÉTANS, HÉRÉTIQUES ET SCHISMATIQUES.

• Socrate

  pas l'unanimité, puisque les tyrans et les disciples du mis à mort n'appuyaient pas cette décision. Donc, était-il juste de condamner Socrate? Dans le texte suivant, je vais argumenter sur les points positifs de la mort de Socrate, tel le fait qu'il corrompt la jeunesse. Quelques arguments contre, ce n'est pas vrai qu'il est athée et qu'il enseigne des choses aux jeunes. Premièrement, les trois chefs d'accusations dont Socrate est supposément coupable sont   le fait qu'il serait athée,...

• L'existentialisme

  Facultad de Filosofía de San Dámaso Seminario de profesores de filosofía: Las cuestiones metafísica, antropológica y ética en el existencialismo de J.-P. Sartre y M. Heidegger - 2 - réalistes, ce sont ces gens-là qui reprochent à l'existentialisme d'être trop sombre, et au point que je me demande s'ils ne lui font pas grief, non de son pessimisme, mais bien plutôt de son optimisme. Est-ce qu'au fond, ce qui fait pe ur, dans la doctrine que je vais essayer de vous exposer,...

• DIDEROT Denis : sa vie et son oeuvre

  sans fin ce rêve matérialiste dans lequel il se jette de toute son énergie, savourant le plaisir -malgré les moments de fatigue et de découragement -de vivre en continuel mouvement dans un univers en mouvement éternel. Pour illustrer le destin, dans sa « rhapsodie » de Jacques le Fataliste, Diderot emploie J'image d'un grand rouleau des causes et des effets plutôt que celle, classi­ que, d'un grand livre. C'est qu'un livre a un début et une fin et...

• Le XVIIe siècle avait condamné dans Dom Juan de Molière une pièce « où la gloire de Dieu est ouvertement attaquée, où la foi est exposée aux insultes d'un bouffon qui fait commerce de ses mystères et qui en prostitue la sainteté, où un athée, foudroyé en apparence, foudroie en effet et renverse tous les fondements de la religion. » (Observations... du sieur de Rochemont, 1665). On a soutenu, depuis, que Dom Juan était une pièce profondément chrétienne : vous vous attacherez à montrer c

  LA LUTTE DE L'HOMME ET DE LA GRACE Ainsi, dans la perspective de l'affrontement de l'homme libre et de la grâce, les divers tableaux qui composent lapièce peuvent se grouper en deux séries ; la première : les paysannes (Acte II, sc. 2, 3, 4), le pauvre (Acte III, sc.2), Monsieur Dimanche (Acte IV, sc. 3), Done Elvire (Acte IV, sc. 6) et Dom Louis (Acte V, 1), brosse le portrait deDom Juan : voluptueux, inconstant, « épouseur à toutes les mains », blasphémateur, contempteur et corrupteur,sans foi...

• Vous expliquerez et apprécierez ce parallèle entre le XVIIe siècle classique et le moyen âge : «Le XVIIe siècle - en ce qu'il a de classique - bien plus que l'introduction à la pensée scientifique, moderne et athée du XVIIIe siècle, est l'épanouissement de la pensée du moyen âge, dont il donne, sous des habits empruntés et dans une langue magnifique, une nouvelle et somptueuse image. Un homme prévenu, qui oublierait tant de poncifs et de jugements consacrés, comment ne serait-il pas fr

• Critique du pouvoir religieux sous Louis XIV

  Dom juan est un personnage éponyme libertin, séducteur et impie précipité dans la mort par une statue de pierre C’est une attaque de l’hypocrite, du libertin et du dévot. La pièce remporte un succès immédiat mais après la quinzième représentation, la pièce est retiré sur la décision de Molière mais aussi probablement à la suite d’une intervention discrète du roi. La pièce subit des attaques « …encourager l’impiété en chargeant un grotesque de la défendre. » « Mélange de sacré et de p...

• L'agnosticisme est-elle une position tenable ?

  - On ne peut pas v raimen t être agnostique -=- •n·H~ L'agnosticisme est plus proche de l'athéisme que de la croyance en Dieu . Le rejet de la métaphysique est une attitude facile et commune. Prétendre que l'on ne peut pas connaître certaines choses, c'est reconnaître son manque d'intérêt. L'agnostique est proche de l'athée A ffirmer que l'onA ne peut pas connaitre ce qui échappe à l'ex ­ périence équivaut à le •La connaissance d...

• Le bonheur et la religion sont-ils incompatibles ?

  donc exister une religion sans Dieu.Le véritable athée est seulement « celui pour lequel les prédicats de l'être divin, comme par exemple l'amour,la sagesse, la justice, ne sont rien, et non pas celui pour lequel seul le sujet de ces prédicats n'est rien ». Ilne suffit donc pas de nier l'existence de Dieu ou « le sujet de ces prédicats » pou être athée, il se proposeseulement de renverser la théologie en intervertissant le sujet et le prédicat : au lieu de dire « Dieu est sageet bon », il dit «...

• LE THEME DU LIBERTINAGE DANS « DOM JUAN »

  I. INTRODUCTION I.1. Libertinage Le mot "libertin" est dû au latin "liber tus", qualifiant un esclave affranchi. En générale, le libertin est donc un homme affranchi des conventions religieuses, et contestataire vis-à-vis des id ées traditionnelles ; souvent un sceptique et un athée. Le libertinage existe, de plus, dans plusieurs types de personnes :  Le jeune homme sans expérience, qui entre dans le monde  Les libertins expe1rimente qui élaborent leur stratégie : choix, séduc...

• L'IDEE DE DIEU

  cause- guère démonstratif, car les hommes peuvent s'accor­ der sur une erreur comme sur une vérité, et l'uniformité d'une croyance ne garantit pas sa valeur. Mais, en fait, il n'y a pas de consentement universel et ce terme unique «Dieu>> a recouvert et recouvre encore les croyances les plus diverses. Avant d'engager le débat classique «Pour ou contre 1 'existence de Dieu», il nous faut donc connaître les différentes façons de concevoir Dieu. Il c...

• Le mot "veille" dans l'oeuvre de DESCARTES

  vrai homme. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, TROISIÈMES OBJECTIONS, OBJECTION 1re SUR LA MEDITATION PREMIÈRE. Il paraît assez, par ce qui a été dit dans cette Méditation, qu'il n'y a point de marque certaine et évidente par laquelle nouspuissions reconnaître et distinguer nos songes d'avec la veille et d'avec une vraie perception des sens ; Mais d'autant que Platon a parlé de cette incertitude des choses sensibles, et plusieurs autres anciens philosophes avant et aprèslui, et qu'il est aisé de...

• L'existentialisme est un humanisme

  3) Les réponses de Sartre. Les partagez-vous ? - Je partage bien ses réponses lorsqu’il affirme que c’est à l’homme lui-même de se définir et que c’est grâce au néant que la condition humaine, en tant que liberté, peut-être. Cependant je reste indécis sur sa réponse aux critiques catholique, Sartre prétend que l’homme est fatalement « délaissé». Par conséquent, il en déduit la conséquence du principe athée "Dieu n'existe pas". Le pessimisme généré par sa vision d'un monde sans dieux est b...

• Esthétique de Hegel: la beauté artistique est supérieur à la beauté naturelle

  Reste le fait que Dieu est la raison primitive : il n’est pas lui-même loi : il est simplement raison primitive : toute loi est rationnelle dans l’univers. Athée : on se sent perdu dans un monde absurde où les choses s’enchaînent de façon implacable et incompréhensible. Règles sont aussi invariables que la fatalité des athées ; Point commun entre raison primitive et fatalité : caractère inévitable ; distinction : la fatalité est absurde et n’a pas de sens. La raison primiti...

• Citations Philosophiques

  mériter ou pour l'obtenir. Dès lors, l'illusion est plus importante que la vérité si elle procure le bonheur."(Marcel Conche / né en 1922 / Le sens de la philosophie) "Seule la philosophie a en vue la vérité pour elle-même, au risque de la souffrance, peut-être du désespoir. Or, lavérité, qui est le tout de la réalité, enveloppe aussi bien le rationnel que l'irrationnel. La philosophie a donc affaire àde l'irrationnel. Cet irrationnel n'est pas le sacré, lequel suppose l'expérience religieuse et...

• Die c11r hic! Dis-moi pourquoi tu es ici ! Cette expression est une fo1111e de défi lancé aux athées pour...

  Die c11r hic! Dis-moi pourquoi tu es ici ! Cette expression est une fo1111e de défi lancé aux athées pour les inviter à trouver un sens à leur existence; elle n'a pas une origine classique, mais elle est déjà citée pa1111i les sentences médiévales par Walther (5556) et elle est attestée par plusieurs auteurs de l'époque moderne: B. Meisner, le 7 juillet 1618, commença l'une de ses prédications par cette fo1111ule à laquelle il donna une valeur théologique; l'expression fut ensuite réutilisée pa...

• Non praevaleb11nt Ils ne prévaudront pas Cette expression, qui a encore conservé sa coMotation religieuse pour affi1111~r que les athées...

  Non praevaleb11nt Ils ne prévaudront pas Cette expression, qui a encore conservé sa coMotation religieuse pour affi1111~r que les athées et les incroyants ne réussiront jamais à faire éradiquer la foi en Dieu, est également utilisée dans le langage courant pour indiquer que les adversaires de Dieu - qui sont le mal...

• polémarqùé (polèmarchôs). À Athè­nes, l'un des·neufarchontes nommés chaque anné�, à l'origine commandant en chef de l'armée; àprès 487 av ....

  polémarqùé (polèmarchôs). À Athè­nes, l'un des·neufarchontes nommés chaque anné�, à l'origine commandant en chef de l'armée; àprès 487 av . .1.-C., quand les archoiltes urent dési­gnés par tirage au sot, lé commande­ment en chef fut transféré aux stratèges et les pouvoirs ·...

• Un univers fantastique Huis clos échappe à toute convention réaliste : athée convaincu, Sartre ne prétend pas nous persuader de...

  Un univers fantastique Huis clos échappe à toute convention réaliste : athée convaincu, Sartre ne prétend pas nous persuader de l'exis­ tence d'un «enfer» après la mort et, à plus forte raison, le décrire tel qu'il est. Rien, dans la pièce, n'est vrai, ni même vraisemblable. Tout, ou presque, y est pourtant ordinaire. Quoi de plus banal qu'un canapé ou qu'un coupe-papier? L'univers que crée Sartre appartient en fait au fantas­ tique. La notion est suffisamment complexe pour qu'on en précise la d...

• L'homme peut-il se passer de religion?

  « Le fondement de la critique irréligieuse est celui-ci : l'homme fait la religion,la religion ne fait pas l'homme. Plus précisément : la religion est la consciencede soi et de sa valeur de l'homme qui ou bien ne s'est pas encore conquis lui-même, ou bien s'est déjà perdu à nouveau. Mais l'homme, ce n'est pas unêtre abstrait, installé hors du monde. L'homme, c'est le monde de l'homme,l'Etat, la société. Cet Etat, cette société produisent la religion, uneconscience du monde à l'envers,...

• Définit-on bien l'homme en disant qu'il est un être qui s'invente des Dieux ?

  monde-là dont la religion est l'arôme spirituel ». Ainsi, à travers la critique de la religion, la critique doit atteindre la situation réelle de l'homme. « L'abolition de la religion en tant que bonheur illusoire du peuple est l'exigence que formule son bonheur réel.Exiger qu'il renonce aux illusions sur sa situation, c'est exiger qu'il renonce à une situation qui a besoin d'illusions. La critique de la religion est donc en germe la critique de cette vallée de larmes dont la religion est l'aur...

• FEUERBACH et la religion

  Avec ce connecteur logique « c'est pourquoi », s'annonce la conséquence de l'argumentation préalable deFeuerbach. En effet, ce dernier montre que l'essence divine de l'humanité se manifeste dans la religion. Puisque Dieusouffre pour l'homme et le préfère aux autres créatures, c'est bien la valeur de l'homme qu'il réaffirme sans cesse.Pour le dire autrement, l'essence divine de l'homme se manifeste dans l'amour que Dieu a pour lui, en tant que cetamour prouve à l'homme qu'il a une grande va...

• Dictionnaire en ligne: E, -e, lettre.

  nous avions tentée face au N.-E. en débouchant de la Meuse. MARÉCHAL JOSEPH JOFFRE, Mémoires, tome 1, 1931, page 346. — Abréviation de Éminence ou Excellence. « J'ai l'honneur de proposer à V. E., etc.; lisez : à votre Excellence » (Larousse du 19e. siècle. ). — ÉCONOMIE. L'E.D.F. est devenue la cible d'une contestation dont le fer de lance est constitué par les écologistes (...). Face aux critiques, aux attaques, E.D.F. réagit en animal blessé (PHILIPPE BRACHET. Le Monde, 22 mars 1978). — POL...

• L'éloge de la religion par Sganarelle - Acte III Scène 1 : DOM JUAN

  donc l'arithmétique ? » rejoint l'idée du philosophe Descartes rationalisme débouche sur un matérialisme caractéristique du libertinage aboutit à un athéisme ; tout est matière donc pas d'esprit supérieur gouvernant la création hasard joue un grand rôle considère les croyances religieuses et la superstition comme des illusions nées de l'imagination il n'est pas très clair sur la question religieuse et formule de vagues propositions répond par des interjections et des monosyllabes attitud...

• En quoi peut-on dire que les premières liasses des Pensées relèvent d'une démarche apologétique ?

  17 il critique la richesse, dans le 28 la légitimité du pouvoir royal, dans le 41 ou 46 la légitimité des lois… Au terme de cette analyse, il apparaît donc clairement que la démarche de Pascal constitue une démarcheapologétique, non seulement de par l'idée initiale qu'il avait, mais aussi grâce à l'adaptation et la critique dont il faitpreuve par rapport à ses adversaires. Enfin, le registre polémique reste présent au fil des fragments, toujours doubléd'une recherche du « beau langage »....