452 résultats pour "attitudes"
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L'optimisme et le pessimisme. L'une de ces attitudes est-elle susceptible de justification rationnelle ?
Or il est facile de découvrir dans l'ensemble des événements deux aspects : l'un extérieur, ce que ces événementssont en eux-mêmes, et un aspect intérieur : leur signification profonde par rapport à l'homme. La philosophieconsiste à passer de l'un à l'autre. a) Du point de vue extérieur cet ensemble d'événements dans leur rapport avec la vie de chacun constitue ce qu'onappelle la « destinée ». Laissons de côté la vieille et vulgaire opinion que la destinée est réglée à l'avance pourchacu...
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Psychology.
Clinical psychology is dedicated to the study, diagnosis, and treatment of mental illnesses and other emotional or behavioral disorders. More psychologists work in this field than in any other branch of psychology. In hospitals, community clinics, schools, and in private practice, they use interviews and tests to diagnose depression,anxiety disorders, schizophrenia, and other mental illnesses. People with these psychological disorders often suffer terribly. They experience disturbing symptoms t...
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I
Au retour, dans l'encombrement des voitures qui rentraient par le bord du lac, la calèche dut marcher au pas.
mondaines envoiture découverte, menaçaitdeseterminer parune soirée d’unefraîcheur aiguë. Un moment, lajeune femme restapelotonnée, retrouvantlachaleur deson coin, s’abandonnant aubercement voluptueux de toutes cesroues quitournaient devantelle.Puis, levant latête vers Maxime, dontlesregards déshabillaient tranquillement lesfemmes étaléesdanslescoupés etdans leslandaus voisins : – Vrai, demanda-t-elle, est-cequetulatrouves jolie,cette Laure d’Aurigny ? Vousenfaisiez unéloge, l’autre jour,lorsqu’o...
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Explication de texte Malebranche - Corrigé de l'explication de texte de Malebranche.
tutelle celui se décharge de la responsabilité de juger par lui-même et s'en remet aux autres pour penser à sa place.Se servir de l'esprit d'un autre, c'est donc perdre toute autonomie du jugement : c'est être dans l'hétéronomie. Jeme règle alors sur un jugement dont je ne suis pas l'auteur, et teins une chose pour vraie non pas en fonction del'autorité de ma propore raison, mais en fonction d'une autorité extéieure. Or voir de cette manière, c'est ne rienvoir… Il y a quelque chose de cure...
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Renaissance
I
INTRODUCTION
Renaissance, series of literary and cultural movements in the 14th, 15th, and 16th centuries.
the great writings of ancient Greece and Rome. Intellectuals continued to build on the ideas of the Renaissance during the 18th century Age of Enlightenment, a time when scientific advancements led to a newemphasis on the power of human reason. One of the early Enlightenment thinkers was French philosopher and writer Voltaire. He claimed that the Renaissance was acrucial stage in liberating the mind from the superstition and error that he believed characterized Christian society during the Middl...
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Renaissance .
the great writings of ancient Greece and Rome. Intellectuals continued to build on the ideas of the Renaissance during the 18th century Age of Enlightenment, a time when scientific advancements led to a newemphasis on the power of human reason. One of the early Enlightenment thinkers was French philosopher and writer Voltaire. He claimed that the Renaissance was acrucial stage in liberating the mind from the superstition and error that he believed characterized Christian society during the Middl...
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Western Philosophy.
the popular belief in personal deities, but he failed to explain the way in which the familiar objects of experience could develop out of elements that are totally differentfrom them. Anaxagoras therefore suggested that all things are composed of very small particles, or “seeds,” which exist in infinite variety. To explain the way in whichthese particles combine to form the objects that constitute the familiar world, Anaxagoras developed a theory of cosmic evolution. He maintained that the activ...
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La philosophie est-elle un savoir ?
fondements absolus. Mais, si cette intention traverse tout le champ de la philosophie classique, elle semble sedisperser, s'éclater lorsqu'elle s'interroge sur les rapports qu'elle-même est susceptible d'entretenir avec ses propresfondements. Nous touchons ici à l'essentiel du contenu philosophique des systèmes : du scepticisme au dogmatismesemble se développer tout un éventail de compréhensions du savoir philosophique. Pouvons-nous dessiner lesarticulations de cet éventail ? * * * No...
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Puis-Je Savoir Ce Que Je Fais ?
simplement supposer que c'était dans une démarche de canaliser l'événement douloureux qui le touche.Dans nos rêves nous vivons des scénarios impromptus à la réalité , nous y faisons des choses qui ne se passent que dans notreinconscient psychique , nos rêves sont fictifs. Bien qu'ils puissent ressembler à la réalité , ils ne le sont pas. Les rêves nouséloignent de la réalité , ils nous font croire que l'on peut faire ou vivre des événements qui sont peu probables ou alors impossibledans le monde...
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pleure parce qu'il s'est fait mal, s'est disputé ou a faim, ou parce qu'il ne veut pas se laisser épouiller.
et sont eux-mêmes traitéscomme desenfants ; ilsparticipent auxrepas, reçoivent lesmêmes témoignages detendresse ou d’intérêt –épouillage, jeux,conversation, caresses–que leshumains. LesNambikwara ontdenombreux animaux domestiques : deschiens d’abord, etdes coqs etpoules, quidescendent deceux qu’a introduits dansleurrégion la commission Rondon ;dessinges, desperroquets, desoiseaux dediverses espèces, et,àl’occasion, desporcs etchats sauvages oudes coatis. Seullechien semble avoiracquis unrôle uti...
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Le philosophe est-il un sceptique ?
a) Mais si la critique sceptique possède une validité contre opinion qui croit savoir, elle croit quant à elle pouvoirruiner la possibilité même du savoir, si bien que la philosophie est amenée à distinguer critique et scepticisme. Eneffet, le scepticisme n'est que le moment négatif du savoir : il s'attaque aux contenus de pensée pour en montrerl'inconsistance, mais sa critique ne vaut que pour l'opinion subjective et arbitraire qui se croit objective etdéterminée, et pour le dogmatisme...
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Woodrow Wilson.
daughters. In 1885 Wilson also accepted a position with the newly opened Bryn Mawr College, a school for women near Philadelphia. Wilson was not particularly patient with womenas intellectual associates and did not enjoy his teaching duties. He was, however, able to pursue his writing. A University Professor In 1888 Wilson left Bryn Mawr for a professorship in history and political economy at Wesleyan University in Connecticut. There, in 1889, he published The State, a lengthy textbook analyz...
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Woodrow Wilson
daughters. In 1885 Wilson also accepted a position with the newly opened Bryn Mawr College, a school for women near Philadelphia. Wilson was not particularly patient with womenas intellectual associates and did not enjoy his teaching duties. He was, however, able to pursue his writing. A University Professor In 1888 Wilson left Bryn Mawr for a professorship in history and political economy at Wesleyan University in Connecticut. There, in 1889, he published The State, a lengthy textbook analyz...
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Friedrich Nietzsche, Le Gai Savoir, § 42 (commentaire)
L'attitude « vulgaire » face au travail Tout d'abord, Nietzsche souligne à deux reprises dans ce texte que cette attitude qu'il juge « vulgaire » est caractéristique de la modernité, elle s'est implantée presque sans partage dans les « pays civilisés », au point qu'on a presque du mal à comprendre, aujourd'hui, qu'une autre attitude face au travail soit possible, et ait été possible par le passé. « C'est maintenant un souci commun »...
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Toute croyance est-elle nécessairement incompatible avec la science ?
Peut-on légitimement, de droit, affirmer que toute croyance, quelle qu'elle soit, constitue un obstacle à ladémarche scientifique et à l'élaboration du champ des connaissances véritables et rationnelles ? Toute croyanceest-elle donc absolument, universellement et nécessairement dans une relation d'incompatibilité avec la démarchescientifique ? Une telle assertion n'est-elle pas réductrice si l'on veut saisir pleinement l'essence même nonseulement de la croyance (pris au sens générique d...
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La notion de barbarie peut être aujourd'hui pensée sans équivoque ?
barbares ? Lévi-Strauss, grand anthropologue français, souligne, dans Race et Histoire, d'où est extrait notrecitation, ce trait propre à toute société, qu'est l'ethnocentrisme : chaque ethnie, c'est-à-dire chaque peuple, atendance à se penser comme étant au centre du monde, à considérer ses coutumes, ses mœurs, ses règles, sescroyances, ses modes de penser,... comme meilleurs que ceux ethnies ou des peuples différents, comme si sa tribu,son village, son clan, son pays, sa culture étaien...
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Sartre et le cubisme
effectivement mais au contraire, la contemplation est une relation, un mode d'appréhension. En ce sens, on peutdire qu'à travers ces quelques lignes, Sartre nous livre véritablement une phénoménologie de l'image, autrement dit,une observation et une description des phénomènes, entendu les images et de leurs modes d'apparition. Ainsi, si la question de la réalité ou de la représentation du tableau est évoquée ici c'est qu'il s'agit d'un cas paradigmatique dans la mesure où l'on pose à l'époque d...
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Fig. 30
Pépi Ier et Mérenrê debout. Cuivre (détail : Pépi
Fig. 31 Pépi IIsur lesgenoux deAnkhesenmerirê II.Groupe provenant sansdoute deSaqqara. Albâtre.H=0,39 m. Brooklyn Museum39.119. Fig. 32.Pépi Ier àgenoux, offrantdesvases àvin. Schiste. H=0,15 m.Brooklyn Muséum39.121. depuis lespremiers temps,assissuruntrône cubique assezmassif dontlescôtés sontornés dusema-taoui, un entrelacs desplantes emblématiques delaHaute etde laBasse-Égypte nouéesdepart etd'autre d'une trachée artère.Ilest vêtu dupagne chendjit etporte surlatête lesinsignes deson pouvoir :...
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Great Depression in the United States - U.
prices would continue to rise and they could soon sell their stocks at a profit. The widespread belief that anyone could get rich led many less affluent Americans into the market as well. Investors bought millions of shares of stock “on margin,” arisky practice similar to buying products on credit. They paid only a small part of the price and borrowed the rest, gambling that they could sell the stock at a highenough price to repay the loan and make a profit. For a time this was true: In 1928 the...
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Holocaust
I
INTRODUCTION
Holocaust, the almost complete destruction of Jews in Europe by Nazi Germany and its collaborators during World War II (1939-1945).
relation to the Jews. He claimed that the Jews had achieved economic dominance and the ability to control and manipulate the mass media to their own advantage. Hewrote of the need to eradicate their powerful economic position, if necessary by means of their physical removal. IV UNIQUENESS OF NAZI ANTI-SEMITISM The linking of anti-Semitic accusations to race struggle is what made Nazism so genocidal. The Nazis believed the Jews were responsible for what they regarded as thedegeneracy of modern...
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Holocaust .
relation to the Jews. He claimed that the Jews had achieved economic dominance and the ability to control and manipulate the mass media to their own advantage. Hewrote of the need to eradicate their powerful economic position, if necessary by means of their physical removal. IV UNIQUENESS OF NAZI ANTI-SEMITISM The linking of anti-Semitic accusations to race struggle is what made Nazism so genocidal. The Nazis believed the Jews were responsible for what they regarded as thedegeneracy of modern...
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Le sentiment religieux implique-t-il la croyance en un être divin ?
III - Le fait religieux n'implique pas nécessairement un Dieu et une croyance. a) Selon son étymologie, la religion est un lien ou une mise en relation. En latin, « religare » signifie relier. La religionrelie l'homme à un être transcendant. Une autre étymologie ferait dériver le mot « religion » de « religio » à savoirl'intégrité, le scrupule à remplir ses devoirs. On peut, à la lumière de ces deux hypothèses étymologiques, définir plusprécisément la religion comme système de croyances et de pr...
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L'esprit scientifique
b) Science et foi.II ne faudrait pas toutefois se faire une fausse conception de l'esprit critique. Le savant n'est pas un sceptique : s'ildoute, c'est à la manière de Descartes, c'est-à-dire pour mieux découvrir la vérité et non à la manière de Pyrrhonqui nie toute vérité. Il est clair, en effet, que la science se définit par la recherche de la vérité et qu'en ce sens lesavant est aussi éloigné du scepticisme que du fanatisme. On peut même dire que le doute scientifique, comme ledoute philosoph...
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BACHELARD et la pensée objective.
technique, sur cette « matière » que devient l'immédiat, voilà qui n'était pas pensable pour la philosophietraditionnelle. Voilà qui brise le cercle philosophique de l'immédiat. « Parfois nous nous émerveillons devant un objet élu ; nous accumulons les hypothèses et les rêveries ; nousformons ainsi des convictions qui ont l'apparence d'un savoir. Mais la source initiale est impure : l'évidence premièren'est pas une vérité fondamentale. En fait, l'objectivité scientifique n'est pos...
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Peut-on se mentir à soi-même ?
A - "SE MENTIR A SOI-MEME" : UNE ATTITUDE APPAREMMENT INTENABLE On commencera, dans un premier temps, par définir rigoureusement la notion de mensonge, en établissant uncertain nombre de distinctions.En effet, le mensonge n'est pas une erreur , due à un manque d'attention au sens cartésien du terme, l'acte d'unjugement insuffisamment éclairé. Il n'est pas dû non plus à la fatigue ou à la distraction. Le mensonge n'est pas une illusion au sens où celle-ci inclut l'individu. On peut sincère...
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Respect et tolérance sont-ils synonymes ?
me juge supérieur à l'autre qui porte en lui des idées que je juge mauvaise, alors que dans le respect, je mepositionne à égalité, voire même inférieure à l'autre. En effet, on parle aussi de respect dû aux personnes en raisonde leur âge, de leur position sociale, de leur valeur ou de leur mérite. L'individu qui se doit de respecter a alors uneattitude modeste qui accorde à autrui une valeur supérieure à lui-même. Tolérance et respect ne sont-ils pas complémentaires ? Doit-on préférer...
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Mourir pour une cause plaide-t-il pour cette cause ?
aboutit seulement à la négation de l'être. Aucune cause ne saurait être défendue par un avocat absent.] La mort ne plaide pour aucune causeCe n'est pas en mourant, mais en luttant, que l'on sert le mieux une cause. Seule la vie peut réaliser un idéalet, pour cela, elle doit tenir la mort en respect. En mourant pour une cause, je ne suis que son esclave.Simple moyen au service d'une cause, je deviens une chose. Or l'homme a une dignité personnelle qui luiconfère une valeur incomparable....
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Écrire l'éloge paradoxal d'une attitude ou d'un comportement que l'on a
ordinairement tendance à blâmer.
Il faut que vous écriviez...
Écrire l'éloge paradoxal d'une attitude ou d'un comportement que l'on a ordinairement tendance à blâmer. Il faut que vous écriviez un texte persuasif qui loue une attitude ou un comportement habituellement blâmable. Voici quelques exemples : - La vitesse au volent ; - L’obésité ; - Le manque de politesse ; - L’avarice ; - La bêtise ; - La méchanceté ; - La violence ; - Le tabac… À vous de choisir un thème et de le louer. Voici quelques exemples différents afin que vous compreniez bien comme fair...
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Faut-il espérer être heureux ?
être heureux entraîne une définition négative du bonheur commel'absence de douleur et de souffrance. Si cette attitude permetde passer des moments difficiles, elle est une manière desurmonter le peine présente. Peut-on seulement vivre dans unprésent difficile sans l'espoir d'être heureux un jour ? Sans cetespoir conserve-t-on un désir de vivre? La perspective de laliberté n'est-elle pas pour le prisonnier le seul horizon d'espoir, n'at-il pas besoin de s'imaginer un futur heur...
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Faut-il aimer la vérité ?
rhétoriques des faiseurs et de retrouver ainsi un jugement critique (arrachement et conversion du prisonnier de lacaverne).D'autre part, même si une dialectique ascendante exige une lente formation de l'âme, chacun, à l'instar del'esclave de Menon, est susceptible de retrouver en lui ce qu'il a contemplé en dehors de cette existence. L'amourde la vérité n'est donc pas nouveau. Nous retrouvons l'objet perdu d'amour en pratiquant la réminiscence.- La vérité innéeLa réminiscence nous a préparé à...
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Commenter ce texte de Poincaré : « La foi du savant ne ressemble pas à celle que les orthodoxes puisent dans le besoin de certitude. Il ne faut pas croire que l'amour de la vérité se confonde avec l'amour de la certitude [...]; non, la foi du savant ressemblerait plutôt à la foi inquiète de l'hérétique, à celle qui cherche toujours et qui n'est jamais satisfaite.»
théorie ondulatoire pour aboutir aujourd'hui à la théorie de la mécanique ondulatoire, qui n'est sans doute pas ledernier mot de la science. D'ailleurs l'analyse même de la méthode et de l'esprit scientifiques nous fait bien voir quele savant ne saurait donner dans aucune espèce de dogmatisme. Comme le dit Claude Bernard, on ne peut se livrerà la recherche scientifique qu'à la condition de garder une entière liberté d'esprit : « Le grand principe expérimentalest donc le doute». L'esprit critique...
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La tolérance est-elle une vertu ou une démission ?
Plan I- La tolérance comme vertu : effort moral qui rend la vie en commun possible · Nos sociétés démocratiques sont fondées sur le pluralisme et la relativité des valeurs impliquant lerespect des opinions individuelles et de la liberté de conscience et d'expression dans la mesure oùelles ne portent pas atteinte à l'ordre public. Ainsi tolère-t-on autrui, même si l'on est d'un autre avissur sa manière de penser (en politique par exemple) ou de vivre (homosexualité, por...
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UNE SCIENCE DE L'HOMME
L'ETHNOCENTRISME
L 'ethnocentrisme désigne l'attitude qui consiste à refuser aux autres le droit
de posséder une...
UNE SCIENCE DE L'HOMME L'ETHNOCENTRISME L 'ethnocentrisme désigne l'attitude qui consiste à refuser aux autres le droit de posséder une culture. • Le rejet de l'autre L'ethnocentrisme peut adopter des formes explicites, des manifestations évidentes : ainsi. la tradition grecque qui dénomme barbare tout ce qui n'appartient pas à la culture hellénique. En opposant au monde grec tout ce qui n'est pas lui, sans aucune distinction, le vocabulaire exprime une distinction claire : la culture grecque e...
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Faut-il faire de la philosophie ?
tout cas l'attitude caractéristique de la philosophie, comme cet étonnement permanentface à ce qui est et ce qui devient. Elle est donc cette discipline critique par laquelle onpeut prendre du recul et, a fortiori, fonder ses comportements en raison. · Pourtant, force est d'admettre qu'au-delà de cette interrogation, d'ordre moral ou politique par exemple, la philosophie ne livre ni consignes ni modèles : pas mêmel'indication d'un chemin à suivre. La recherche philosophique, en ef...
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Simone De Beauvoir, La vieillesse
Soumis d'autre part de se conformer à une image imposée, le vieillard se voit refuser, par exemple, tout droit à unevie sexuelle. Enfin, les affections filiales les plus solides se voient freinées par la présence d'un conjoint. Quant aux vieillards avec lesquels ils n'ont aucun lien privilégié, les adultes les considèrent comme leur proprecaricature et pour conjurer cette future image d'eux-mêmes, ils les traitent par le mépris et la dérision, allant parfoisjusqu'au sadisme. Si aujourd'hu...
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Article de presse: Le refus des ingérences étrangères
L'enjeu des blocs Tel était notamment le point de vue des Etats de la Communauté, qui ont, en de nombreuses occasions, recommandél'ouverture aussi rapide que possible de négociations avec le GPRA. Tel était aussi le cas des Américains : leur anticolonialismede principe n'en était pas la seule raison. Non seulement l'affaire d'Algérie les mettait, comme le conflit israélo-arabe, dans uneposition difficile pour disputer à Moscou les sympathies du tiers-monde, mais ils ne pouvaient envisager san...
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mort (philosophie) - philosophie.
la plupart des religions qu’une séparation salutaire de l’âme et du corps. Le corps meurt, mais l’âme est immortelle en vertu du postulat de la réminiscence. Le philosophe dédaigne le corps, car il est la source de désirs bas, futiles et aliénants et l’obstacle à la connaissance de la vérité. Cette prison de chairs dans laquelle l’âme est enfermée la fait adhérer à ce que le corps désire, la contraint à considérer les réalités au travers des « barreaux » constitués par les sens et enfin la détou...
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Don Juan Molière Scène 5 Et 6 Acte V
Don Juan fait une critique du pouvoir sociale mais dans la seconde partie c'est son immoralité qui est mise au premier plan: « c'estsous cet abri favorable que je veux me sauver »l.50-51La haine commence à l'envahir: « je ne pardonnerai jamais et garderai toutdoucement une haine irréconciliable » l.58-59. La critique de l 'hypocrisie devient un discours ironique contre la société; «l'hypocrisie est un vice à la mode »l.29-30. Il y peint ici, une peinture sociale de des habitudes sociales de son...
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Les liasons dangereuses
12. Billet de Sophie [sic] Volanges à la marquise de Merteuil Cécile prévient la marquise de Merteuil et s'excuse de l'indisposition de sa mère et donc de son absence à leur rendez-vous. Elle fait dire à Danceny de lui apporter un recueil, dont il lui a parlé. 13. Réponse La marquise regrette leur absence et transmettra le message à Danceny. Elle propose ensuite, de leur rendre visite le lendemain avec Danceny et le chevalier Belleroche. 14. De Cécile Volanges à Sophie Carnay, aux Ursuline...
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Faut-Il Se Libérer Du Désir ?
ceux-ci, et d'autres non, dont nous nous écartons. La valorisation du monde trace donc une carte nous permettant de nousrepérer et de nous diriger vers ce qui vaut la peine que nous nous en approchions. Mais le désir vient brouiller cette bellecartographie, en venant donner de la valeur à ce qui objectivement n'en a pas. C'est ainsi que le désir peut porter sur absolumenttout et n'importe quoi, puisque la valeur de ce qui est désiré ne vient pas d'une juste prise en considération des qualités de...
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publique.
devra abandonner sonportefeuille, peuaprès Sadowa, nonsans avoir —rendons-lui déjàcette justice —prôné en vain uneattitude defermeté. Walewski, quioccupe leposte de1855 à1860, estluiaussi undiplomate decarrière. C'estd'abord un« politique »en même tempsqu'unmondain. Ila des titres àfaire valoir pourjustifier unrôle d'exception :être le fils deNapoléon Ier etde Marie Walewska, celacompte évidemment. Ilavait étéaussi l'undes tout derniers visiteurs àArenenberg, avantlamort d'Hortense, etcela compt...
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Quelle attitude adopter devant une affirmation?
L'opinion est une affirmation émise avec les plus grandes réserves. On ne devrait jamais s'étonner qu'une opinion soit contredite par la logique ou la réalité. Le vice de l'opinion s'appelle opiniâtreté: l' opiniâtre refuse de lâcher prise devant les réf utations du réel et de la raison. L'opiniâ treté appartient davantage à un bas degré du désir qu'à un raison Îlement. La croyance est un engagement dans l'incertain. Comme les actions souvent ne souf frent...
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Introduction
L'uniformité des programmes, les coupures publicitaires et la généralisation des
rediffusions expliquent largement l'attitude désinvolte du « zappeur »...
Introduction L'uniformité des programmes, les coupures publicitaires et la généralisation des rediffusions expliquent largement l'attitude désinvolte du « zappeur » face à son poste de télévision. Dans un article de l'hebdomadaire Le Point, Gilles Lipovetsky relie ce phénomène récent à l'évolution de la société. Selon lui, l'homme moderne a tendance à se dérober sans cesse, à la façon du « zappeur », dans toutes les situations de la vie courante. En premier lieu, il s'agit de comprendre comment...
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Cours de marketing
2 Introduction:Lalogiquedeladémarche Stratégiquedemarketing Toute décision s’analyse selon un modèle décisionne l classique comportant quatre phases essentielles. Le préalable à toute décision est constitué par la phase d’analyse ou de DIAGNOSTIC De la situation ou du Problème, suivie p ar la phase de décision véritable, reposant sur le choix d’objectifs ou de critères. Ensuite, il faut passer à l’action c’est- à-dire à sa mise en œuvre effe...
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Petit abécédaire pascalien
déchéance. Toutefois, l'orgueil l'amène à se croire égal aux anges et ironiquement Pascal écrit : « Le malheur veut que qui veutfaire l'ange, fait la bête » (f 572). À l'inverse, celui qui s'humilie mérite qu'on le grandisse. » S'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse,je le vante… » (f 121) Animal : Avec Descartes mais contre Montaigne (Apologie de Raimond Sebond), Pascal défend une conception anthropocentrique :l'homme est supérieur à l'animal (comme aux plantes) car il a le privilège de la...
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Native American Religions.
In the worldview of most of the indigenous peoples of North America, there were also spiritual beings to be avoided. Native Americans of the Southwest in particular,such as the Navajo and Apache, dreaded contact with ghosts, who were believed to resent the living. These peoples disposed of the bodies of deceased relativesimmediately and attempted to distance themselves from the spirits of the dead, avoiding their burial sites, never mentioning their names, and even abandoning thedwellings in whi...
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Geographic Exploration.
The commercial reason for exploration has been a consistent driving force. In 1492 the great navigator Christopher Columbus sailed west across the Atlantic Oceanseeking a new, shorter, and cheaper route to reach the riches of East Asia, and Portuguese explorer Vasco da Gama circumnavigated Africa for much the same reason.Yet similar investigations of the profitable eastern trade had already been made by Arab sailors. Arab trading ships were sailing from the Arabian Sea to southeasternAsia probab...
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Geographic Exploration - explorer.
The commercial reason for exploration has been a consistent driving force. In 1492 the great navigator Christopher Columbus sailed west across the Atlantic Oceanseeking a new, shorter, and cheaper route to reach the riches of East Asia, and Portuguese explorer Vasco da Gama circumnavigated Africa for much the same reason.Yet similar investigations of the profitable eastern trade had already been made by Arab sailors. Arab trading ships were sailing from the Arabian Sea to southeasternAsia probab...
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Lévi-Strauss
► Commentez ce texte de Lévi-Strauss, extrait de Race et histoire.
DOCUMENT
« L'attitude la plus ancienne, et qui...
Lévi-Strauss ► Commentez ce texte de Lévi-Strauss, extrait de Race et histoire. DOCUMENT « L'attitude la plus ancienne, et qui repose sans doute sur des fondements psychologiques solides puisqu'elle tend à réapparaître chez chacun de nous quand nous sommes placés dans une situa tion inattendue, consiste à répudier purement et simplement les 5 formes culturelles : morales, religieuses, sociales, esthétiques, qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions. « Habitudes de...
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Extrait 1 : p.46-54 (l.1262-1442)1 Montrez que l’attitude révoltée de Suzanne la condamnera à la persécution
Extrait 1 : p.46-54 (l.1262-1442)1 Montrez que l’attitude révoltée de Suzanne la condamnera à la persécution La religieuse Ce texte est un extrait de roman « la religieuse » écrit par Denis Diderot un écrivain et philosophe et encyclopédiste français du siècle des lumières, publier à titre posthume en 1796, alors qu’il était écrit presque 30 ans auparavant. Ce roman est en effet inspiré de vécu de la sœur de Diderot décédée folle a 28 ans au couvent des Ursulines. Alors la religieuse es...