262 résultats pour "exigences"
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La morale s'apprend-elle ?
commun, les hommes sont déterminé par le principe de jouissance qui exige la satisfaction de tous les désirs Lasatisfaction de toutes les pulsions est l'idéal de l'individu encore asocial : l'individu cherche en effet à jouir sansaucunes limites. Or il est porté par ses pulsions à s'en prendre à ses semblables pour satisfaire ses désirs,notamment dans le désir sadique qui consiste en un plaisir pris à l'agression d'autrui. Ainsi si chaque individu chercheà satisfaire tous désirs, il ri...
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Le bonheur est-il accessible à tous ?
(gare aux excès) ; les désirs naturels et non-nécessaires et enfin les désirs qui ne sont ni naturels ni nécessaires(comme le désir d'immortalité) : « Il faut se rendre compte que, parmi nos désirs, les uns sont naturels, les autresvains, et que, parmi les premiers, il y en a qui sont nécessaires et d'autres qui sont naturels seulement. Parmi lesnécessaires, il y en a qui le sont pour le bonheur, d'autres pour la tranquillité continue du corps, d'autres enfin pourla vie même. Une théorie non err...
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BOUCHET (André du)
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Bouchet, André du - écrivain. Bouchet, André du (1924-2001), poète et traducteur français, dont l’œuvre poétique relève d’une esthétique à la fois aride et exigeante tentant de « faire coïncider l’expérience du réel et l’acte de langage ». Né à Paris, André du Bouchet (aux origines à la fois russes et juives du côté de sa mère) s’exile aux États-Unis en 1941. Il y termine ses études à l’université Harvard, puis enseigne la littérature anglaise jusqu’à son reto...
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Schopenhauer, Le Monde comme volonté et comme représentation: la métaphysique
Construction du texte Approche géné rale La métaphysique a d'abord pris le sens de «philosophie première», c'est-à-dire d'un type de démarche et de construction intellectuelle visant les principes les plus fondamentaux de l'être, de la connaissance et de l'action . C'est ce sens que lui donne Aristote, mais aussi Descartes dont les Méditations métaphysiques ont pour titre latin Meditationes de prima philosophia. Si l'objet de la métaphysique...
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Les hommes doivent-ils penser pour vivre ?
pas pour cela ineffective. De ce point de vue, le pluriel de notre sujet « les hommes » justifie pleinement notredémarche, puisqu'il s'agit de comprendre, non pas si la pensée peut aider à vivre (question digne en soi, mais quin'est pas la nôtre présentement), mais que les hommes sont appelés à penser – ils le doivent, c'est leurresponsabilité – vis-à-vis des autres hommes. Vivre, c'est en ce sens vivre-avec, s'engager et prendre sesresponsabilités. Conclusion : Ainsi, nous avons...
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Les Fleurs bleues de Raymond Queneau :THÉORIE ET PRATIQUE DU ROMAN
de Cél ine, do nt le Voyage au bout de la nuit, publié en 1932, consti tue pou r lui un véritable modèle, il veut rénover le français écrit pour fond er un e no uv elle littérature: [ ... ) le devoir de !'écrivain, son devo ir sacré, est d'utiliser cette langue [la lang ue parl ée) et de la hisser, avec tous les efforts nécessaires, au niveau de la langue littéraire 1. Pour com bler l'abîme qui sépa re le frança is écrit du frança is pop...
- Dissertation: Peut-on s'affranchir de la conscience morale ?
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Faut-il exiger une preuve de tout ?
« Les faits, qui sont les seconds objets de la raison humaine, on ne les établit pas de la même manière ; et l'évidence de leur vérité, aussi grande qu'elle soit, n'est pas d'une nature semblable à la précédente. Le contraired'un fait quelconque est toujours possible, car il n'implique pas contradiction et l'esprit le conçoit aussi facilement etaussi distinctement que s'il concordait pleinement avec la réalité. Le soleil ne se lèvera pas demain , cette proposition n'est pas moins intelli...
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Emmanuel Kant, Métaphysique des mœurs, Première partie : Doctrine du droit.
Vouloir établir la paix perpétuelle implique l’existence d’une Constitution entre États, qui ait un rôle d’harmonisation. Chaque État jusqu’à présent n’a œuvré que par rapport à ses propres intérêts : il y a sur le plan pol itique un égoïsme comparable à celui auquel tout individu est tenté d’obéir avant sa découverte de la loi morale universelle qui est en lui. Ne prenant la guerre comme fin suprême des ses préparatifs intérieurs, l’État ne fait que confirmer cette tendance égoïste et se...
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Un monde sans justice est-il humain ?
Introduction Un monde sans justice, ce peut être un monde où règne l'injustice. Ce monde-là semble bien être le nôtre et celui de toutes les sociétés humaines : là où ily a des lois et des interdits, il y a toujours aussi des hommes pour les transgresser. Or l'injustice n'est pas forcément inhumaine : tant que des hommessont là pour la dénoncer, elle n'ôte pas tout sens moral à l'existence. Elle raffermirait même plutôt l'exigence de justice et souderait les hommes dans uncommun sentiment de rév...
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la crise de mai 68
d’étude. Cependan t les v ie i l les st r uc t u res u n ive rsi ta i res se re t rouven t i nadap tées (amph i t héâ t re bondé) pa rce que les exigences des jeunes on t changé. Le système du manda r i na t est rem is en cause et ne résis te ra pas aux nouvel les a t ten tes de la jeunesse. Cet te jeu nesse beaucoup p l us nomb reuse p rend conscience de sa force et révèle les b locages de cet te société. L a nouveau té en 68 c’est que les étud ian ts dans leu r masse n’app...
- Culture et Philosophie
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Pourquoi la morale exige-t-elle de l'homme qu'il soit libre ?
La question de la morale se confond d'une certaine façon avec celle de la responsabilité. On parle de responsabilité juridique, la notion de personne morale ou de témoin de moralité font également partis du vocabulairelié au droit. Mais la notion de morale a une épaisseur supra juridique que celle de responsabilité n'a pas, être ou nonresponsable d'un dommage causé à la société ne remet pas nécessairement en cause la moralité du sujet, enrevanche être déclaré moralement coupable cela sig...
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martiaux, arts - sport.
2.2. 4 La dimension éducative Entraînement de karatéP.Delarbre/Explorer/Photo Researchers, Inc. Un certain nombre d’arts martiaux fait du jeu d’opposition et de confrontation le prétexte d’un large projet pédagogique, permettant dans un premier temps une éducationphysique, mentale, morale et sociale, et devenant dans un second temps le lieu privilégié d’une recherche constante, d’une prise de conscience progressive de soi-même etdes autres. Dans cette perspective singulière se placent tout part...
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Peut-on opposer le devoir à la liberté ?
comme une contrainte imposée de l'extérieur, que nous avons cependant intériorisée. Suivre ses penchantsc'est suivre sa propre nature, c'est très exactement faire ce que l'on veut, puisque nous sommes la source denos penchants.À l'épanouissement des penchants s'oppose la contrainte des lois morales. Dans ces situations où devoir etbonheur s'opposent, la loi morale est limitative de la liberté, puisqu'elle tend à nous empêcher de faire ce quenous voulons. S'affranchir de la pression de toute lo...
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Peut-on revendiquer ses droits sans consentir à ses devoirs ?
fins rendu possible par la liberté de la volonté. » La question : « peut-on revendiquer ses droits sans consentir à ses devoirs? » peut être comprise de deux façonsdifférentes. D'abord, est-ce que effectivement certains individus ne revendiquent pas leurs droits sans consentir àleurs devoirs? La réponse me paraît évidente, en effet il existe des individus qui agissent de cette façon et ceci pourles raisons les plus diverses, mais le problème à mon avis, ne se situe pas à ce niveau. Le problème...
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Qu'est-ce qu'une volonté universelle ?
Tant mieux, après tout, si l'honnête homme fait son devoir avec plaisir, mais il importe de souligner que ce n'est pas la recherche de ce plaisir qui qualifie son acte comme comporte ment moral. Ce n'est pas le plaisir pris comme but qui fonde l'action morale de l'honnête homme. 3° LE LOGICISME DE KANT L'action morale est pour Kant celle qui n'a d'autre souci que de respecter la forme même de la raison. Et nos devoirs peuvent se déduire a priori de la structure formelle de la raison. Ainsi l...
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Explication de texte: Thomas d’Aquin, Somme théologique
Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • 1•• §:l a loi est universe lle, alors que les actes sont« singuliers ». Dans cer tains cas (les deux exem ples fo urnis en sont la preuve). suivre la loi serait «l e mal >>. !.:équ ité se réfère aux« exigences de la jus tice et du bien public >> (c'est -à-dire aux intentions du législa teur) et peut négliger la lettre de la loi. • 2• § : la référence au Code de Jus tinien confirme...
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Doit-on toujours parler sans détour ?
ce que Kant, encore une fois, appelle l'amour de soi. Je mens pour ne pas être ridicule aux yeuxd'autrui, pour être aimé. Mentir, c'est faire passer son bonheur avant son devoir : je ne me lèvepas le matin avec l'intention de mentir, mais avec celle d'être sincère, « vérace ». Mais voici quedéjà surgit toute une série de cas où mon devoir d'être vérace contrarie mon désir naturel d'êtreaimé, admiré, d'être heureux enfin. C'est donc par amour de moi-même que je vais me permettrede faire une excep...
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Faut-il cher à tout démontrer ?
voir dans quelle mesure la démonstration peut apparaître à bien des égards comme un modèle de savoir et de cohérence. Il apparaîtra toutefois que la démonstration elle-même permet de limiter le champ et l'étendue de la démonstration. Néanmoins c'est bien toujours au moyen d'une démonstration qu'on doit le faire. Il y a donc là une contradiction performative qu'il nous faut tenter de dépasser. Nous nous demanderons enfin dans quelle mesure toute activité humaine exige d'être justifiée et encadrée...
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LA JUSTICE
I) Qu’est-ce que la justice ? A) La justice naturelle n’existe pas Sophistique -> un sophiste, des orateurs, capable de faire passer la vérité pour des mensonges. Socrate ( Platon est son disciple, IV avant J-C ) cherche la vérité en dialoguant avec les gens. La République livre de Socrate écrit par Platon . Trasymaque est un sophiste et prêtant savoir ce qu’est la justice. Socrate : Il vaut mieux être juste qu’injuste et il vaut mieux mieux subir une injustice que de...
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Admettre l'hypothèse de l'inconscient, est-ce immoral ?
Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une bonne partie de ce qui se passe en moi (dans mon âme, ma psyché) nem'est pas connu, m'échappe, et ce...
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Bibliographie sommaire
Études sur l'art du romancier GEORGES BLIN : Stendhal et les problèmes du roman, Corti, 1953. L'analyse la plus importante sur l'art du romancier et ses techniques. VICTOR BROMBERT : Stendhal et la voie oblique, P.U.F., 1954. Analyse très fine des divers procédés d'intervention de l'auteur dans Le rouge et le noir; étude des rapports entre !'écrivain et ses personnages : l'œuvre comme revanche imaginaire et comme auto-punition; ces...
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Bibliographie sommaire : Études d'ensemble sur Stendhal
Études sur l'art du romancier GEORGES BLIN : Stendhal et les problèmes du roman, Corti, 1953· L'analyse la plus importante sur l'art du romancier et ses techniques. VICTOR BROMBERT : Stendhal et la voie oblique, P.U.F., 1954· Analyse très fine des divers procédés d'intervention de l'auteur dans Le rouge et le noir; étude des rapports entre l'écrivain et ses personnages : l'œuvre comme revanche imaginaire et comme auto-punition; ces ex...
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Fiches Bac
exigeante en eau, mais il est bon de laisser le substrat sécher de temps en temps. La durée de floraison sera de 2 à 2 semaines et demie. La Renoncule forme un bulbe qui peut être remis en culture à l'automne suivant. Maladies: Oïdium erysiphe, Pythium, pourriture des fleurs, Fusarium tabacium et oxysporum, Peronospora ficariae , Antrachnose. Virus et Bactéries: Virus de la Mosaïque du Concombre, Vi...
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déminéralisation.
respectivement avec des solutions d'acide chlorhydrique (ou sulfurique) et avec des solutions de soude. L'inversion des concentrations inverse également le sens des réactions précédentes (loi d'action de masse), et les résines reviennent à leur composition initiale. Les solutions de régénération emportent, sous forme de sels, les cations et les anions qui avaient été fixés, accompagnés des excédents d'acide et de base nécessaires au déroulement complet des réactions de régénératio...
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QUESTIONS DE MÉTHODE: LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE
sous prétexte d'être réfractaire à toute espèce de méthode. En phi losophie, il n'est jamais question d'écrire n'importe quoi à pro pos de n'importe quoi; et encore moins de ranger n'importe quoi dans n'importe quoi. L'habileté exige l'intelligence de la question tout comme l'intelligence de la question réclame une certaine habi leté. Autant dire que le savoir-faire ne peut se substituer au savoir, ni le savoir se passer d'un savoir-faire. Jong...
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Faut-il devenir l'ennemi de ces croyances ?
« Comédie, pourquoi ? – Parce que, prétendant a une autonomie qui lui soumette tout en le mettant lui même hors de tout. Mais ce retrouvant en tout, l’esprit prétend, en définitive, se mettre au-dessus de lui même, et hors de lui même. La comédie consiste à s’excepter. » I> Les ruptures émancipatrices On peut vouloir devenir l’ennemi de ses croyances pour se libérer et parvenir a une plus haute éducation de sois, car l’homme n’est pas achevé, il a besoin d’être éduqué. Il s’agit d...
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Oeuvres de Napoleon Bonaparte, TOME III
Soldats, des distributions ne vous sont pas régulièrement faites, dites-vous?
Paris, le 5 nivose an 8 (26 décembre 1799). RÉPUBLIQUE FRANÇAISE.SOUVERAINETÉ DU PEUPLE.LIBERTÉ.ÉGALITÉ. Bonaparte, premier consul de la république, à S. M. le roi de la Grande-Bretagne. Appelé par le voeu de la nation française à occuper la première magistrature de la république, je crois convenable, en entrant en charge, d'en faire directement part à V. M. La guerre qui, depuis huit ans, ravage les quatre parties du monde, doit-elle être éternelle? N'est-il donc aucun moyen de s'entendre? C...
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Définition du terme:
ANTI(-)HUMAIN, -AINE, (ANTI HUMAIN, ANTI-HUMAIN) adjectif et substantif.
/> ? 4. Le parlement ?tait en vacances, un lumbago retenait Gladstone au lit, sa hache inutile reposait dans sa cour, il se mit ? composer un pamphlet. La violence du langage en ?tait remarquable?: ? orgie barbare et satanique... les Turcs, sp?cimens anti-humains de l'humanit?... ? ?MILE HERZOG, DIT ANDR? MAUROIS, La Vie de Disra?li, 1927, page 286. b) [Se rapporte ? un pouvoir ou ? un ?tat de l'homme] : ? 5.... l'esclavage est quelque chose d'antihumain que l'on n'accepte qu'? la condition d...
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isqc1
CHAPITRE 1 CADRE THEORIQUE 1. La qualite dans les cabinets d’expertise comptable Le contrôle qualité est un concept vaste qui renferme deux notions complexes et aussi importantes l’une que l’autre : celle du « contrôle » et celle de la « qualité ». Le contrôle qualité peut donc être appréhendé comme le contrôle qui a pour finalité d’attester qu’il y a de la qualité. Le contrôle qualité des cabinets permettrait d’éviter « la hausse des risques de non-conformité » ce qui permettrait d’éviter «...
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La recherche du bonheur doit-elle orienter notre conduite?
relève de la totalité ; et il suppose en outre la durée (tandis que la joie est momentanée etcoexister avec une souffrance ou une douleur) Le bonheur suppose une harmonie totale etdurable entre soi et soi-même, entre soi et le monde. Comment ne pas le désirer ? Maiscomment ne pas juger d'emblée qu'une telle attente est utopique ?La béatitude serait pourtant la réalisation d'un tel bonheur total, définitif, sans failles, maisle terme implique l'idée d'un bonheur d'essence spirituelle. Dans l'Eth...
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absolu, et la dame, repoussée et abandonnée de tous, s'écrie avec Hécube :
Modo maxima rerum,
Tot generis natisque potens,.
9 La métaphysique et le tribunal de la Critique nature humâine. Aussi ces prétendus indifférentistes, quelque soin qu'ils prennent de se rendre méconnaissables en substituant un langage populaire à celui de l'école, ne manquent-ils pas, dès qu'ils pensent un peu, de retomber dans ces mêmes assertions métaphysiques pour lesquelles ils affichaient tant de mépris. Cependant, cette indifférence qui s'élève au sein de toutes les sciences, au moment même...
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Terrorisme et otages
un mort et vingt deux blessés. L'attentat est revendiqué, le 11, par Action directe. 10 juillet 1986 Georges Abdallah, chef présumé des FARL est condamné à quatre ans de prison pour usage de faux papiers et détentiond'armes et d'explosifs. 2 septembre 1986 Dans une cassette vidéo, Jean Paul Kauffmann exprime son " total désespoir ". Le Djihad demande le retour à Paris desdeux opposants irakiens. 4 septembre 1986 Série d'attentats à Paris, faisant onze morts et plus de cent cinquante...
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peut recevoir en général en entrant dans les voies certaines
27 Dogmatisme et criticisme homme, qui fait que rien de temporel ne saurait le satisfaire (parce que ne suffisant pas aux besoins de sa destinée complète), peut seule faire naître l'espérance d'une vie future; si, sur le second point, la claire représentation de nos devoirs, en opposi tion à toutes les exigences de nos penchants, nous donne seule la conscience de notre liberté; si enfin, sur le troisième, l'ordre magnifique, la beauté e...
- Cours
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Baroque et classicisme
antiques, qui vont à l'encontre de l'esprit baroque. Ainsi, une œuvre ne doit pas procurer un plaisir gratuit mais s'inscrire dans unevisée morale et didactique ; le mot d'ordre est d'« instruire et plaire » pour corriger les défauts humains. La tragédie, par exemple,doit inspirer au spectateur « terreur et pitié », tandis que la comédie dénonce les ridicules et les torts de ceux qui s'écartent dudroit chemin. Le héros doit souvent choisir entre sa passion et son devoir ; il peut être soumis à u...
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Une société peut-elle se passer de religion ?
autonome ? Peut-elle – au sens premier de l'autonomie – se donner à elle-même la loi et assumer cette liberté, ou doit-elle nécessairement conférer à ses lois une autorité et une origine transcendante ? C'est une telle exigence d'autonomie qui fonde les démocraties modernes. Et s'il s'agissait de définir la démocratie, on pourrait bien la définir ainsi : démocratie est le nom de ce régime politique qui peut se passer de religion, non dans le sens où il tendrait à en interdire l'e...
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Définition:
ESTHÉTIQUE, adjectif et substantif féminin.
Ø 2. Rappellerai-je, par exemple, comment l'esthétique romane, abstraite, relève de l'idéalisme a priori en cours durant le premier Moyen Âge, tout pénétré de la leçon de saint Augustin, tandis que l'esthétique gothique, positive, répond à l'aristotélisme ou à la doctrine expérimentale qui s'épanouiront au XIIIe. siècle... RENÉ HUYGHE, Dialogue avec le visible, 1955, page 435. B.— Recherche de ce qui est beau. 1. Appréciation personnelle de ce qui peut être beau; sens du beau, goût : Ø 3. Je...
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La nation française pour le pacifisme
Plus résigné que résolus Ainsi aux divisions anciennes et nombreuses des Français s'en était ajoutée une autre, entre les partisans d'une politique defermeté et ceux qui voulaient conserver la paix à tout prix. Une ligne de clivage partageait le gouvernement, les partis politiques(les modérés Reynaud et Flandrin : les radiaux Daladier et Bonnet : les socialistes Blum et Faure), les syndicalistes (Jouhaux etBelin), les familles spirituelles, les familles tout court, sinon chaque Français dans...
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HARDY Alexandre : sa vie et son oeuvre
représentations. Son expérience d'acteur, régulier puis occasionnel, en compagnie de ceux qui deviendront les mei lieurs comédiens de 1' époque, est irremplaçable. Il savait pour qui il écrivait, il connaissait les lois de la représentation et ses obligations matérielles, il n'ignorait pas le goût des publics devant lesquels la compagnie jouait. A ces avantages incontestables, liés au statut de «poète à gages», s'oppose le caractère précaire d'une écritu...
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Molière, Le Misanthrope, Acte 1, Scène I
je hais surtout) , « âme un peu bien située » (= « tout à fait située)* expressivité, insistance, hyperbole : anaphore du « non » (x.3), exclamations « morbleu ! » en rejet (début vers suivant),hyperboles adj. « vaste » en soi hyperbolique (la « vaste complaisance » v.26) ou encore l'insistance de la redondance de lanégation « n'est point du tout mon fait ».→ expressivité jusqu'à l'agressivité cf. énonciation le destinataire = eux (3e personne du pluriel qui n'implique pas Philinte) puis le« on...
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Intro au droit
exécuté : la règle de droit ne se confond pas avec la morale. Mais, le droit ne peut rejoindre la morale qu'à titre exceptionnel car ce contrat peut être annulé, dans certaines conditions, par le vendeur uniquement. . Un créancier omet, pendant une certaine durée, de proclamer son dû : le débiteur est automatiquement libéré de sa dette ; en droit, c'est la prescription extinctive. Après un certain temps, les poursuites sont abandonnées si l'enquête n'est pas résolue. Ceci vaut en matière civile...
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Puis-je invoquer l'inconscient sans ruiner la morale ?
conscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'u...
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Analyse du texte poètique
c. Poésie et image La poésie peut également être définie comme une « langue à images », c’est-à-dire un art qui se sert du langage pour créer des « images » . Quel rapport entretient la poésie avec les « images » ? En première approximation, une « image », production de l’imagination poétique, se distingue du « concept », production de la pensée intellectuelle. L’image poétique crée de nouveaux rapports entre les choses, entre les...
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Fiche signalétique d'antigon
la lutte antinazie et prépare l'après-guerre. Le 6 juin 1944, le débarquement des Alliés en Normandie déclenche l'insurrection des maquis en France et organise la reconquête du territoire français. Paris se soulève avant le moment prévu et se libère seul fin août 1944. Avant même que la guerre ne soit terminée, l'épuration se met en place : de nombreux sympathisants du régime de Vichy sont jetés en prison et condamnés, certains sont exécutés, parfois sans procès ; les milieux culturels (...
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Le XVIII e siècle est incontestablement le siècle de l'exercice
soumettre le réel à ses exigences. Locke, qui démonte l'innéisme et rapporte toute idée à une expérience sensible, leur enseignait également que la réalité n'est saisissable que par l'observation. Sous le coup de cette double inspiration, le rationalisme du XVIII e siècle s'articula sur un « factualisme » qui imposait de partir des faits, offerts par l'expérience sensible, et de ne jamais les occulter, le factuel combattant ainsi la superstition. Aussi était-il orienté par deux tendances pour...
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cours S2 L1 droit de la famille
INTRODUCTION I - L’identification du droit de la famille On a tendance à considérer qu’il existe trois piliers du droit civil : la famille le contrat la propriété Le contrat (art 1100-1) et la propriété (art 544) ont une définition dans le Code civil mais la notion de famille ne dispose pas de définition. Le livre 1er du code civil “Des personnes” va parler du mariage, du divorce, de la filiation, de l’autorité parentale. Cela relève du droit de la famille mais ils ne sont pas ab...
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les débordements de la végétation.
IV LA QUÊTE DUPOUVOIRCes senteurs douteuses, cesvents tournants annonciateurs d’uneagitation plusprofonde, unincident futilem’ena fourni lepremier indiceetreste dansmamémoire commeunprésage. Ayantrenoncé aurenouvellement demon contrat à l’Université deSão Paulo pourmeconsacrer àune longue campagne dansl’intérieur dupays, j’avais devancé mes collègues etpris, quelques semaines avanteux,lebateau quidevait meramener auBrésil ; pourlapremière foisdepuis quatre ans,j’étais doncseuluniversitaire àbord...
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Corrigé : Y-a-t-il une vérité des apparences ?
La raison ne peut prétendre maintenir jusqu'au bout son exigence de totale démonstrabilité, lorsque Pyrrhon identifievérité et démonstration, mais cela n'empêche pas la réalité des apparences ; il y a peut-être une insuffisance desdonnées expérimentales ou de la lecture que nous en faisons, mais il reste que la vérité n'est pas dans les choses,elle apparaît à l'occasion de la rencontre entre une réalité et un discours ou une pensée. Heidegger le formule ainsidans « L'Essence de la Vérité » : « U...