324 résultats pour "hume"
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L'expérience chez Hume
Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)offrent en rien le lien entre les phénomènes. Nous voyons bien qu'il y a un rapport entre le matin et le lever du soleil, mais nous ne voyons pas le pourquoi même si nous l'affirmons. Entraînée par le poids de l'habitude, notre imagination passe du phénomène A au phénomène B, comme elle nous permet de combler le vide dans le spectre des couleurs. Ainsi, dire que tous les matins le soleil se lève...
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Texte de Hume
il juge lacunaire le procédé de Descartes pour nous faire croire que « nous avons à tout instants la conscience intime de ce que nous appelons le Moi ». En effet dans son cognito, rego sun, Descartes définit le moi comme « une évidence » pour tous, « au dessus de toute démonstration » : une idée qui résiste au doute, une réalité telle que la preuve de son existence en devient inutile ou superflue. De plus, il affirme que le moi est une réalité permanente, qui ne change pas au cours du tem...
- David Hume
- Hume, John
- Le moi selon hume
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DAVID HUME
HUME 1111-1116 CoNSIDÉRÉ par les penseurs 'anglais comme un philosophe de geme, Hume n'est pour ceux du continent qu'un empêcheur de « tourner en rond ». Qu'en est-il au juste? Ecartons d'abord trois caractéristiques de la pensée de Hume, qui, à mon avis, ne sont pas essentielles. 1. Hume se prend pour le créateur d'une nouvelle « science naturelle de l'esprit». Il voulait être le Newton des sciences morales, c'est-à-dire de ce...
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L'analyse de l'idée de cause chez HUME
dans le monde de la nature et se manifeste sous des formes aussi nombreuses et aussi variées. Si Ies idéesque l'on peut et que l'on doit considérer à part pour les besoins de l'analyse restaient à jamais isolées les unes desautres, nous ne pourrions formuler aucune pensée, aucun raisonnement.Il faut donc qu'une force les lie les unes aux autres, de même que dans le monde physique une force lie les uns auxautres les corps célestes (sans elle, ils partiraient dans l'infini de l'espace, en ligne dr...
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Il y a deux sortes de vérités de D. HUME
POUR MIEUX COMPRENDRE L..,E TEXTE 1. Les« relations d'idées». Relevant du domaine mathéma tique, elles sont établies par démonstration, c'est-à-dire selon des raisons nécessaires. Leibniz les appelait aussi « vérités nécessaires» ou« vérités identiques». Elles atteignent donc une parfaite certitude*. Elles sont également vraies a priori, c'est-à-dire indépendamment de l'observation et de l'expé rience: elles ne dépendent pas de l'ét...
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HUME: la nature de l'homme
On peut donc considérer que l'homme peut être qualifié d'être culturel, il doit se produire par lui-même. C'est également un être historique, dans le sens où cettetransformation ne se fait pas du jour au lendemain, mais progressivement au cours du temps: il a donc une large possibilité d'évolution. L'histoire de la naturehumaine est un processus d'acquisition long et complexe. Les acquis se transmettent de génération en génération ce qui permet à l'espèce d'être en évolutionconstante. Il évolue...
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Hume et la connaissance
Ceci a des conséquences sur l'ordre des idées. Car celui-ci se fonde sur la non contradiction. Or Hume affirme queles propositions concernant l'existence ne peuvent pas prouver cette dernière. Une proposition doit être cohérente.Elle sera dans ce cas " claire et distincte " mais la clarté et la distinction restent des critères FORMELS. Ils déterminent la VÉRITÉ OU LA FAUSSETÉ THÉORIQUE mais laissent en suspens la réalité ou l'irréalité de ce qu'ilsqualifient. Une vérité de raison n'est donc pas...
- HUME (David)
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Hume et l'art
Un observateur est quelqu'un qui s'attache à regarder scrupuleusement la nature, la société, l'homme.L'artiste doit-il savoir bien regarder pour être artiste ? Tout bon observateur est-il un artiste ?Tout artiste commence par regarder et par imiter. Il apprend des techniques : le dessin, les couleurs s'il estpeintre. Mais, comme le dit Hume dans ce texte, « L'anatomiste ne devrait jamais rivaliser avec le peintre ».En effet, s'il faut commencer par s'intéresser au monde pour être artiste,...
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Vie et oeuvre de David HUME (analyse du « Traité de la Nature humaine »).
l'esprit passe d'un objet à un antre qui lui ressemble ou qui lui est contigu, d'un fait à celui qui lui succède. Si cepassage se produit souvent, il s'établit dans l'esprit une habitude de penser, une tendance à passer d'une chose àune autre ; bientôt l'habitude devient une sorte de nécessité qui n'est qu'une fiction de notre imagination. « Il enest de l'esprit humain, comme de ces menteurs qui, à force de répéter leurs mensonges, finissent par en être dupeseux-mêmes. »L'induction, par laquelle...
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DAVID HUME : ENQUETE SUR LES PRINCIPES DE LA MORALE (Résumé & Analyse)
~Te~m~s~m~ o~de~r~ne~s~ (~xv~~~~-x~~~)------------------------------------ ~ 1: et qui constituent le ressort de nos actions . La morale s'enracine donc dans l'affectivité, elle a pour principe les passions. Toutefois, elle ne se réduit pas à un instinct: le sens moral a besoin d'être éclairé et perfectionné par les analyses de la raison*, comme Hume va le montrer à travers la distinction des vertus naturelles (la bienveillance) et artificielles (la...
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Hume et la politique
Cette analyse dégage clairement le radicalisme terrifiant qui découle de l'amour de l'égalité parfaite ; celle-ci peutsembler juste dans son principe mais s'avère inique dans ses conséquences. III - LES REFERENCES UTILES. ARISTOTE, Ethique de Nicomaque. ROUSSEAU, Discours sur l'origine de l'inégalité. PLATON, La République. IV - LES FAUSSES PISTES. Restreindre la critique développée par l'auteur à la seule égalité des biens. Oublier l'aspect politique du texte. Négliger les deux axes du texte :...
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Hume et la perception
des choses. 2 - Deuxième phraseLes sens ne sont pas "capables de produire un rapport immédiat entre l'esprit et l'objet" parce qu'un "rapportimmédiat" supposerait que l'esprit pourrait apercevoir directement la nature des choses. Or nous ne percevons quepar l'intermédiaire de nos sens, qui introduisent une distance entre l'esprit et l'objet extérieur. La réalité des chosesest tronquée par la perception. C) EST-CE LA PERCEPTION QUI NOUS RENSEIGNE SUR LA REALITE ? (Question 3) Le problème...
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Hume et la beauté
accord existe, mais qu'il est légitime de le rechercher). On ne sera donc pas étonné de la négat ion, dans ce texte, d'une beauté universelle et com mune à tous espr its. • se ntiment : il désigne un état de l'âme , relativement à-un objet (voir la question 2, a.). Hume insiste surtout sur sa subjectivité : devant un pay sage, untel éprouve de la nost algie tandis qu 'un autre resse nt de la joie. Ce «ressent i » tient à l'hist oire personnell...
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Hume et l'histoire
réel changement. a. L'homme est un animal politiqueL'histoire nous renseigne avant tout sur des structures sociales et politiques, sur le fait que les sociétés s'organisentautour de groupes déterminés, avec un certain rapport entre l'exécutif, le législatif et le judiciaire, mais aussi entrele politique proprement dit et des institutions comme l'armée, le clergé, les représentants des intérêts économiques.Au XXe siècle, les historiens « structuralistes » se sont attachés à réduire les différente...
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analyse L'enquête sur l'entendement humain section V de David Hume
«un raisonneur inexpérimenté ne pourrait absolument pas raisonner s’il était absolument inexpérimenté ». On remarque la répétition de l’adverbe « absolument », c’est un impératif qui dissocie le raisonneur dit « absolument inexpérimenté » que l’onsuppose inexistant, du jeune homme inexpérimenté du début du texte. Selon l’auteur il serait impossible de raisonner sans un minimum de référents et ou de connaissance. Donc Hume semble affirmé que la raison est indissociable de l’expérience. De ce fa...
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La raison et l'expérience; l'opinion, la connaissance et la vérité (texte de Hume)
1 C 0 R R G É • Éléments d'analyse NOTIONS EN JEU La raison et l'expérience; l'opinion, la connaissance et la vérité. THÈSE ADVERSE j L'existence peut être prou't'ée a priori. PROCÉDÉS D'ARGUMENTATION L'argumentation de Hume est illustrée par des exemples, qui guident la compréhension et qu'il convient donc de bien analyser: un exemple mathématique (la racine cubique de 64), un exemple d'un être ayant existé (César), celui d'un êt...
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David Hume - Sur la diversité des goûts - méthode de l'explication de texte
L’épreuve de « l’explication de texte » L’explication de texte est une ancienne forme et pratique savantes. Elle permet de comprendre en profondeur un texte philosophique : suivre précisément le raisonnement d’une réflexion philosophique. Le sens et l’importance de l’explication de texte Avant tout commentaire, avant toute critique, il est nécessaire de comprendre la pensée de l’autre. Car, il est évidemment absurde de vouloir commenter ou critiquer un raisonnement sans l’avoir vraiment...
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Hume, Traité de la nature humaine, I, IV, 6 - Commentaire de l'extrait
établie par l'activité de la pensée (ou, en termes anachroniques, que la conscienceréflexive n'est pas un principe suffisant d'individuation personnelle), Humeentreprend dans la suite du texte de mettre en évidence le mécanisme à l'origine dela méprise. Ce mécanisme, il le nomme comme en passant dès la première ligne denotre extrait, alors qu'il s'agit sûrement de l'une des clés permettant de comprendrel'ensemble de sa pensée. Cette clé, c'est l'imagination : cette « propension » quenous avons à...
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HUME, De la norme du goût. L'ART
1 PHILOSOPHIE ID l'ART La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. Cette partie vous permet de réaliser toutes les étapes du sujet. L'étude de texte est à rédiger sur des feuilles à part. 1. Analyser le texte. SUJET 10 ' .~lEES a. Réfléchissez au sens et à la définition de «...
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Hume: histoire et nature humaine
• circonstance: occasion, moment présent. • situation : ensemble des circonstances dans lesquelles une personne se trouve. •matériau: matière, élément servant à la fabrication, donnée de l'ex périence sensible. •former: aménager, assembler, constituer, composer. • information: recherche, renseignement, enquête. • familiariser: accoutumer, habituer. • expérience: essai, épreuve ; connaissance et savoir-faire obtenus par la pratique, et qui enri...
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David Hume, Traité de la nature humaine, II, 3e partie, section III. « Une passion est une existence primitive, ou, si vous le voulez, un mode primitif d'existence »
Introduction Alors que la philosophie morale traditionnelle est fondée sur une opposition conflictuelle entre la raison et la passion, Hume d énonce ce combat en démontrant qu'il n'a pas de sens car il ne peut jamais avoir l ieu. Or, s'il ne peut avoir lieu, c’est grâce d'une part à la nature même de la passion et, d'autre part, à la fonction intellectuelle ou théorique de la raison. La conséq uence de cette thèse sera de réfuter...
- La méthode de Hume
- Hume, David - philosophie.
- Commentaire Texte de Hume
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Hume: Les passions
David Hurnc La pa dér sion e isonna t-elle le? 1757 ~La passion non seulement contrarie la raison, mais encore nous fait perdre tout contrôle de nous -mêmes . ~Une passion n'est en elle-même jamais mauvaise conseillère. Ce sont nos jugements qui nous troublent.
- Commentaire de david hume
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DAVID HUME
VOIR AUSSI •Théorie et expérience (fiche 12/ • Locke (fiche 32/ • Kant (fiche 37/ À RETENIR •Les idées sont des copies affaiblies de nos impressions ou des relations entre ces copies • La causalité est l'habitude de voir deux événements successifs, elle n'est pas perçue en tant que telle • La convention utilise les passions à des fins de sociabilité ~2....-VOVS A. Que signifie, pour Hume, la notion d'expérience? B. D'où vie...
- explication de texte de Hume
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- Tout savoir sur David HUME...
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DAVID HUME : DIALOGUE SUR LA RELIGION NATURELLE (Résumé & Analyse)
t Le scepticisme est peut-être valable en théorie, mais il est impossible dans la pra tique: le sceptique agit, s'engage. En matière de religion, ne pas choisir, c'est nier Dieu:« Athée et sceptique sont presque synonymes» (p. 21). !@' Pour mieux situer la position de Hume, on peut lire ses jugements sur l'utilisation du scepticisme par ses contemporains, p. 20-22. 2. Y A-T-IL UN DESSEIN INTELLIGENT DANS LA (PARTIES 2-9) A. L'argument...
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Hume: Expérience et Causalité
Dans un premier temps, on pouvait expliquer la pensée de Hume.Ensuite, on pouvait déterminer la problématique et faire apparaître le débat de l'empirisme et du rationalisme àl'endroit de la question de la causalité. IV - UNE DÉMARCHE POSSIBLE Hume débute par une supposition : celle qu'un homme soit soudain transporté dans le monde. Une telle hypothèseest typique de la pensée empiriste, puisqu'elle oblige à réfléchir sur la manière dont l'esprit parvient à constituer desconnaissances à pa...
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Le scepticisme modéré de D. HUME
dans une léthargie totale jusqu'au moment où !'inassouvisse ment des' besoins naturels mettrait une fin' à leur misérable exis tence. Il est vrai, un événement aussi fatal est très peu à crain dre. La nature est toujours trop puissante pour les principes. Bien qu'un pyrrhonieµ puisse se jeter, lui et d'autres, dans une confusion et un étonnement momentanés par ses profonds rai sonnements, le premier et le plus banal événement d...
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HUME: Supposez qu'un homme…
III - LES GRANDES LIGNES DE RÉFLEXION Dans un premier temps, on pouvait expliquer la pensée de Hume. Ensuite, on pouvait déterminer la problématique et faire apparaître le débat de l'empirisme et du rationalisme àl'endroit de la question de la causalité. IV - UNE DÉMARCHE POSSIBLE Hume débute par une supposition : celle qu'un homme soit soudain transporté dans le monde. Une telle hypothèseest typique de la pensée empiriste, puisqu'elle oblige à réfléchir sur la manière dont l'esprit parvie...
- Hume, John - biographie.
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Expliquez le texte suivant :Hume, Enquête sur l'entendement humain.
• Analyse du sujet - Le texte ne révèle son enjeu qu'après plusieurs lectures attentives : il s'agit de déceler sur quoi peut s'appuyer l'affirmation de l'existence de quelque chose. - Hume montre d'abord que le jugement seul peut indifféremment affirmer l'existence ou l'inexistence d'un objet : il n'y a pas de critère logique permettant de savoir où est la vérité. Cela est contïrmé par les exemples concernant des êtres « historiques » : leur existen...
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Hume: les passions ; les échanges.
+ + -} + + -} y + + + + + + o} + + -:r + + + + + + + DÉGAGER LA PROBLÉMATIQUE Ce texte, assez long, nécessite une lecture attentive pour en reconnaître le véritable fil directeur : plusieurs notions s'y croi sent .en effet et peuvent provoquer des erreurs. Par exemple, il est beaucoup question de passions, mais les passions ne sont pas la notion centrale; Hume évoque /'opposition entre la bien veillance et le dés...
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David HUME et la nécessité
le simple nom de cette habitude. La nature est en nous, elle n'est au fond que le produit de nos accoutumances. HUME (David). Né et mort à Edimbourg (1711-1776). Il fut quelque temps commerçant à Bristol, voyagea en France et vécut à La Flèche. En 1748, il visita l'Autriche etl'Italie, puis devint bibliothécaire de la Faculté des Avocats à Edimbourg. Il accompagna l'ambassadeur anglais àParis en 1763, et y fréquenta les milieux philosophiques et littéraires. Il rentra en Angleterre,...
- texte sur la conscienceexplication du texte de hume
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La philosophie de David Hume
Table des abréviations TNH Traité de la nature humaine, suivie de l'indication du Livre, de la partie, de la section, de la page dans l'édition française indiquée en bibliographie : Livre 1, L'Entendement, Livre II, Les Passions; Livre III, La Morale; A Abrégé du Traité de la nature humaine (page) ; EEH Enquête sur l'entendement humain (section et page) ; EPM Enquête sur les principes de la morale (section et page) ; EMP Essais moraux, po...
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Hume, Enquête sur l entendement humain: La raison et l expérience; l opinion, la connaissance et la vérité
lc oRRIG� • Élém ents d'ana lyse NO TIONS EN JEU La raison et l'expér ience ; l'opi nion, la connais sance et la vérité. THÈSE ADVERSE 1 L'ex istence peut être prou'llé e a priori. PROCÉDÉS D'ARGUME NTATION L' ar gum entation de Hum e est illus trée par des exemples, qui guident la co mpr éhension et qu'il convient donc de bien analyser: un exemple math ématique (la raci ne cubique de 64), un exemple d'un être ayant ex isté (César), celui d'un être n'aya nt...
- œuvres de Hume (en traduction française)
- Hume et l'identité personnelle ou le moi
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Hume: Empirisme et Scepticisme
Hume est un empiriste : les faits, rien que les faits, points de départ de l'expérience, à l'exclusion de toute hypothèse métaphysique. Ce sont eux qui nourrissent la philosophie de Hume, qui se déploie dans deux directionsessentielles : d'une part, il veut édifier une science de la nature humaine en employant une méthode expérimentale,semblable à celle de Newton. Pour Hume, il existe une « nature humaine », que l'on peut étudier. D'autre part, parune étude critique de la connaissance,...
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David HUME: Méchanceté et Bonté
ainsi était justifiée l'autorité absolue de l'État.Hume part du même constat mais suit une démarche tout à fait différente. Dans un premier temps il procèdenégativement en énumérant les moyens inefficaces contre les effets néfastes de cette inclination. Toute ladifficulté consiste à trouver un mobile à la fois fort et bien orienté pour susciter un lien social. La peur de la mort,par exemple, peut être assez forte mais peut sembler mal orientée car elle crée la docilité face à l'aut...
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David HUME: Scepticisme et mélancolie
Hume : - 1er Mouvement : Ce 1 er mouvement s'étend du début du texte jusqu'à « de mes conversations ». Il s'agit pour Hume de recréer les conditions d'une autonomie de pensée afin de mettre en place laméthodologie qui sera la sienne dans ce passage : que se passe-t-il, du point de vue de mesconvictions, lorsque je n'ai recours à rien d'autre que mon propre mouvement d'esprit ? - 2e Mouvement : Ce second mouvement s'étend de « Je ne peux m'empêcher » jusq...
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David HUME: CONTEMPLATION ET BEAUTE
à ce moment-là... II. Comment estimer l'infériorité et la supériorité des oeuvres d'art? 1. Le jugement dépréciatif de Hume sur les beautés « vulgaires »- Expliquer « le plus indigent des barbouillages » et « les plus vulgaires ballades » tout en montrant la position trèsdépréciative et presque méprisante de l'auteur.- Donner des exemples qui montrent que ces « oeuvres »-là ne sont pas nécessairement laides ni « inférieures ». 2. La mise en jeu implicite de critères moraux et sociaux- Ce juge...