56 résultats pour "immuables"

• Suis-je immuablement le même ?

• Citations avec immuable

• Y a-t-il des vérités immuables ?

  ville d'Hiroshima, voilà autant d'exemples de vérités, qui, compte tenu des éléments que nous possédons sontdéfinitives.L'esprit critique de l'historien n'a aucune raison de les remettre en question. 2 - Critique radicale de la vérité et de ses limites A un niveau philosophique, toutefois, il est possible de mettre en question le caractère définitif de ces vérités. C'estl'entreprise du scepticisme que de suspendre son assentiment à toute proposition prétendant à la vérité. Mais c'estl'ho...

• Citations avec immuable, adjectif.

• Le droit est-il immuable ?

• La raison est-elle immuable ?

• droit privé

  ambulance d'hopital . Le propriétaire du cheval va évoquer la faute du bang et le reste cest lenchainement des circonstances. Qui est le responsable alors ? Soit celui conduisait l'ambulance , soit le pilote de l'avion. On va conda mner l'Etat , car c'est le plus solvable , c'est le responsable des avions militaire. Ex : Piéton renverser par une voiture , il a traverser a un mauvais endroit , il a été imprudent , mais l'enquete montre qu'il a voulut se suicider . Mais il est que...

• VIE IMMUABLE (La) (résumé & analyse de l’oeuvre)

• La fin de Satan « Le bas est immobile et le haut immuable.

  \24Je ne t'ai jamais vu, mais je te reconnais. Salut, Nazaréen! Dit la femme hagarde. Et, montrant du doigt l'ombre, elle ajouta: Prends garde. Alors entre la femme et cet homme, tandis Que l'aube réchauffait les serpents engourdis Et que les fleurs ouvraient au soleil leurs corolles, Il se fit un échange auguste de paroles Que la terre ignora, personne n'écrivant Ce dialogue sombré emporté par le vent. LE NAZAREEN O Prophétesse, il faut pourtant sauver les hommes. LA SIBYLLE A quoi...

• Qu'est-ce qu'une vérité qui change avec le temps ?

  sur la chose en question ? Si aucune vérité sur le sensible n'est possible, cela veut-il dire qu'aucuneconnaissance du sensible n'est possible ? Faut-il alors mettre l'accent sur le caractère intelligible de la vérité,permettant la stabilité et même la possibilité de la connaissance ? II. Pourtant, pour être telle, la vérité doit être immuable par delà les changements : elle doit être stable afin de garantir la connaissance Il semble que la pensée rationnelle ait besoi...

• Paul Ricoeur, Philosophie de la volonté, t. II Finitude et culpabilité, I : L'homme faillible

  après le détour par l'idée de perspective, comme l'orientation perspectiviste de notre champ de motivation considérédans son ensemble. Cette liaison entre l'ouverture et la fermeture au niveau de « l'âme entière »peut être explicitée de la manièresuivante : l'ouverture de mon champ de motivation, c'est mon accessibilité de principe à toutes les valeurs de tousles hommes à travers toutes les cultures. Mon champ de motivation est ouvert à l'humain dans son ensemble. C'estle sens du fameux mot...

• L'arithmétique n'est pas plus que la géométrie une promotion naturelle d'une raison immuable.

• Peut-on définir la raison comme un ensemble de principes immuables, universels et, nécessaires ?

  380 MÉTAPHYSIQL'E J,a question est mal libellée. Les termes des définitions di!vant, plus que tout antre, être rigoureusement posés, nous les discutons dans le détail sans accorder une import!ince exceptionnelle aux caraotères di!s principes. On consultera les dictionnaires de la langue /ra1,ça.ise et les vocabufoires philo­ sophiques. Nous trouvons la définition à e::vaminer dans les Leçons de Philo­ sophie de F. Alquié, t. I, p. 385....

• Darwin, Charles - Biologiste / Naturaliste.

  C’est ainsi que, en 1859, est publiée De l’origine des espèces au moyen de la sélection naturelle (ou la lutte pour l’existence dans la nature). Souvent présenté comme le « livre qui ébranla le monde », il est épuisé dès le premier jour de sa mise en vente, et réédité six fois du vivant de Charles Darwin. La théorie de Darwin sur l’évolution par sélection naturelle (« la survie du plus apte ») stipule que les jeunes de chaque espèce entrent en compétition pour leur survie. Lessurvivants sont,...

• Peut on ne pas être soi même ?

  L'enjeu du devoir sera donc de déterminer cette quête essentielle, savoir si l'on doit apprendre à être soi- même et si certains éléments peuvent aider à s'accomplir et déterminer les limites internes, les conditions d'exercicede l'identité.Première Partie : Je suis moi-même et il est impossible de ne pas être soi même 1er Moment : Le moi comme témoin de la conscience de soi. Comment puis-je définir ce qu'est le moi ? Pascal pose ouvertement la question en se demandant cela sansq...

• En morale, les règles éternelles d'action ont la même vérité immuable et universelle que les propositions en géométrie.

• Les astres ne sont plus ces points brillants qu'on retrouve chaque soir dans le ciel au même endroit, immuables et inaccessibles.

  lumière pour parvenir jusqu'à nous : la lumière provenant d'un objet situé à une distance de 12 milliards d'années-lumière a quitté ce dernier il y a 12 milliards d'années, c'est-à-dire peu de temps après la naissance de l'Univers. Cette distance représente à peu près ce que l'on a pu observer de plus éloigné et est assez proche de la limite théorique au-delà de laquelle il n'est plus possible d'observer quoi que ce soit, puisque ce qui est au-delà correspondrait à des temps antérieurs à...

• Les lois de la nature sont-elles absolues et immuables ?

  Les lois de la nature ne sont pas que des hypothèses •n·n• Il existe des lois de la nature universelles et invariables. La science s'efforce de découvrir ces lois et de les exprimer pas les mathématiques. Ces théories scientifiques sont irréfutables et ne sont pas provisoires. Il y a un ordre naturel immuable 1 'homme , inter­ (( L prète et ministre de la nature , n'étend ses connaissances et son action qu 'à mesure qu'il déco...

• Platon - philosophie.

  coup, auraient la possibilité de prendre conscience de leur état. Les écrits de la dernière période comprennent Théétète (dans lequel Platon refuse d’identifier la connaissance à la perception des sens), Parménide (analyse critique de la théorie des Formes ou Idées), le Sophiste (autre exposé de la théorie des Idées), ainsi que Philèbe (discussion sur la relation entre le plaisir et le bien), Timée (conceptions platoniciennes des sciences naturelles et de la cosmologie) et les Lois...

• EXISTE-T-ELLE UNE NATURE HUMAINE UNIVERSELLE ?

  éternelle. Sa constitution a exigée le contact avec d'autres peuples, ainsi qu'une problématisation explicite durapport entre les peuples. - La thèse relativiste, celle de Montaigne : il y a entre les hommes diversité : " il y a plus de distance de tel hommeà tel homme qu'il n'y a de tel homme à telle beste " (Montaigne, Essais, I, XLII, " De 'inégalité qui est entre nous ").Cette diversité est sans doute le seul critère véritable propre à l'humanité : le genre humain comporte presquea...

• PASCAL: «D'où il paraît que les hommes sont dans une impuissance naturelle et immuable de traiter quelque science que ce soit dans un ordre absolument accompli. Mais il ne s'ensuit pas de là qu'on doive abandonner toute sorte d'ordre. Car il y en a un et

• Depuis les Grecs, nous savons qu'une vie politique réellement développée conduit à une remise en question du domaine de la vie privée, et à un profond ressentiment vis-à-vis du miracle le plus troublant : le fait que chacun de nous a été fait ce qu'il est - singulier, unique et immuable.

• La vérité peut-elle changer ?

  de consentir ou non à un état de faits. De fait, il y aurait également un changement constant de lavérité qui différerait selon les individus qui la disent. La vérité changerait de là même façon qu'aucunindividu n'est semblable à un autre, chacun possédant sa vérité propre, chacun étant mesure detoute chose et donc de la vérité. Mais alors, la vérité serait entièrement relative aux individus pris particulièrement et il y aurait des vérités. Mais cesvérités ne relèvent-elles pas plutôt de l'...

• Platon .

  Un esclave disposait selonluide lamême faculté deraisonner pourrésoudre desproblèmes philosophiques qu’un homme libre.Sophie, quantàelle, était persuadée queleshommes etles femmes étaientégalement douésderaison. Alors qu’elle étaitainsiplongée danssespensées, elleentendit soudaindepetits craquements danslahaie, accompagnés d’une respiration haletantecommeunevraie locomotive àvapeur. Quelques secondesplustard, legros chien roux déboula commeunfou dans sacabane. Iltenait unegrande enveloppe dansla...

• Nature humaine immuable ?

  La nature humaine n'est pas toujours et partout la même -~[.]~• La diversité des lois et des coutumes révèle l'inexistence d'une constante dans la nature humaine. Les hommes ne sont pas partout et en tout temps les mêmes. Il n'y a pas de loi constante (( M ais ils sont plai- san ts quand , pour donner quelque cer­ titude aux lois, ils disent qu 'il y en a aucunes fermes, perpétuelles et immuables , qu'ils nom­ ment naturelles,...

• Le mot "triangle" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Et par conséquent le triangle HBO est isocèle, et la ligne OB étant égale à HB, la toute OI est égale à DK, d'autant que les deuxensembles HB et IB lui sont égales. Car d'une part les triangles BFN et BLA sont semblables, à cause qu'ils sont tous deux rectangles et que NF et BA étantparallèles les angles FNB et LBA sont égaux. Et d'autre part les triangles IGB et NMB sont aussi semblables à cause qu'ils sont rectangles et que les angles IBG et NBM sontégaux. Et outre cela, comme la même BN sert...

• Qu'est-ce que la métaphysique ?

  sa naissance et sa mort, ce qui était avant et ce qui viendra après. Ici, la métaphysique s'efforce, — en dehors detoute expérience, — de répondre à l'inquiétude métaphysique de l'homme devant la mort ; et elle entretient cetteinquiétude. L'homme, qui se sait transitoire, essaie de saisir la réalité de son être, en dehors du temps et del'espace, dans une permanence ou une éternité.La méditation sur la vie (et la mort) rejoint les préoccupations de la morale. L'homme, méditant sur sa cond...

• Le mot "fiction" dans l'oeuvre de DESCARTES

  et partant, l'essence sans l'existence est une fiction de notre esprit. MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX QUATRIEMES OBJECTIONS, REPONSES A LA PREMIERE PARTIE. Mais, à mon jugement, ceux qui repasseront souvent dans leur esprit les choses que j'ai écrites dans ma seconde Méditation, sepersuaderont aisément que l'esprit n'est pas distingué du corps par une seule fiction ou abstraction de l'entendement, mais qu'il estconnu comme une chose distincte, parce qu'il est tel en...

• De la résolution de ce problème dépend évidemment le destin du rationalisme classique fondé sur l'immuabilité de l'ordre éternel de...

  De la résolution de ce problème dépend évidemment le destin du rationalisme classique fondé sur l'immuabilité de l'ordre éternel de la nature. L'argument le plus fort en faveur d'une évolution de la raison a été donné par la découverte de la « mentalité prélogique » que Levy-Bruhl décrivait dans ses ouvrages sur les primitifs et que les psychologues pensèrent retrouver chez les enfants. Cette mentalité prélogique est en particulier caractérisée par F absence du principe d'identité et l'absence d...

• La science peut-elle fournir à l'homme des réponses définitives ?

  Dans les domaines nouveaux de la science, par exemple en microphysique, les anciennes idées sont contestées.Ainsi il apparaît que malgré tout ses efforts, l'homme de science reste soumis à un certain empirisme. Appartenantau monde, l'homme reste influencé par ses structures. L'exemple le plus saisissant est celui de la géométrieeuclidienne. Ne pouvant démontrer son cinquième postulat (par un point on ne peut mener qu'une seule parallèle àune droite distincte), Euclide l'admet et se range...

• HUME: Votre blé est mûr

  Il faut donc comprendre que Hume tire les conclusions des motifs de l'action individuelle de deux individusidentiques. Quelle est la conséquence de tout cela ? Doutant de recevoir une aide en retour, je n'apporte donc pas la mienne.Et n'apportant pas mon aide, je n'en reçois évidemment aucune. La dernière phrase donne le dénouement de l'histoire : « le temps change », et chacun perd sa récolte. On peut interpréter ce « temps », de même que le hasard qui fait que c'est le blé d'un...

• Y a-t-il des vérités immuables?

• La raison est-elle immuable ?

• Dissertation philosophie: Peut-on réellement affirmer que notre identité reste immuable face aux transformations que nous vivons ?

  Dans la vie quotidienne, il nous arrive souvent d'entendre des expressions comme "Je n'étais plus moi-même" ou "Je me suis senti totalement déconnecté de qui je suis". Par exemple, un individu pris dans une colère soudaine et incontrôlable pourrait affirmer a posteriori qu'il ne se reconnaissait pas dans son comportement. À l'inverse, un artiste qui atteint un état de « transe créative » pourrait déclarer qu'il n'a jamais été aussi proche de son essence profonde. Ces situations posent un di...

• Tchécoslovaquie (1987-1988) Dans ce pays où la pyramide du pouvoir semblait immuable depuis 1969 et où l'on voulait ignorer les...

  Tchécoslovaquie (1987-1988) Dans ce pays où la pyramide du pouvoir semblait immuable depuis 1969 et où l'on voulait ignorer les réformes en cours dans les pays voisins (Hongrie, Pologne), une certaine rupture s'est faite en 1987. Certes, la crise économique s'est prolongée, le "revenu national utilisé" n'a pratiquement pas progressé depuis 1977 et le niveau de vie a stagné. Le revenu national n'a augmenté que d'environ 2% en 1987, moins que ne prévoyait le Plan. La vente de produits tchécoslova...

• Claude BERNARD et la technique: « Mais ces théories n'étant pas la vérité immuables, il faut toujours être prêt à les abandonner, […] dès qu'elles ne nous représentent plus la réalité. »

  scientifique est certes liée au principe du déterminisme, aux semblants rigides et immuables, mais la « recherche de la vérité » est un mouvement vers l'avant, et cemouvement n'est possible qu'à condition de pouvoir se mouvoir, d'avoir une pensée mobile. Tout ce qui contraint à l'immobilité doit donc être esquivé, c'est pourquoiles vérités doivent être reconnues comme temporelles. De surcroît, les « théories », qui représentent ces vérités, son essentielles en tant que synthèse des connaissances...

• CHINOIS DES CAMPAGNES ET CHINOIS DES VILLES Introduction Les campagnes chinoises semblent immuables depuis quarante siècles ; cependant l'approche du...

  CHINOIS DES CAMPAGNES ET CHINOIS DES VILLES Introduction Les campagnes chinoises semblent immuables depuis quarante siècles ; cependant l'approche du XXIe siècle annonce de profonds change­ ments. Avec la décollectivisation, l'exode rural s'intensifie et le taux d'urbanisation décolle, 15 % en 1980, 25 % en 1990, 30 % en 1995. "~· - -~ ~ 1 Le point sur... -- - - ~ - . ~ -1': • ..__: ) ~ - CHINE ET INDE 37 0/o DE LA POPULATION MONDIALE Ces deux États, précocement unifiés - dès l...

• Irak 1997-1998 Fausse alerte Le décor est resté en apparence immuable : plus de sept années après la fin de...

  Irak 1997-1998 Fausse alerte Le décor est resté en apparence immuable : plus de sept années après la fin de la guerre du Golfe (1991), Saddam Hussein était toujours au pouvoir et les sanctions internationales contre l'Irak ont été régulièrement reconduites. L'arrivée en mai 1997 de l'Australien Richard Butler à la tête de l'Unscom, la Commission spéciale de l'ONU chargée du désarmement de l'Irak, a correspondu à un nouvel épisode de tension avec Bagdad. Un nouveau bras de fer entre le régime de...

• Peut-on légitimement parler d'un droit naturel ?

  L'idéalisme s'expose à des objections. On peut contester qu'il existe une Idée de juste, ou un droit naturel. On peutfaire observer qu'à supposer l'existence de quelque chose de cet ordre, nous ne disposons pas des moyens dedifférencier à coup sûr ce qui est juste de ce qui est injuste, ainsi qu'en témoigne la divergence des opinions à cesujet. Et l'on peut douter de la capacité des hommes à s'accorder entre deux, dans la représentation du juste et del'injuste.Si l'on va jusqu'au bout de ce...

• Doit-on abandonner l'idée d'un droit naturel ?

  On ne doit pas abandonner l'idée de droit naturel .u.1a La raison doit s'efforcer de connaître ce qu'est le droit naturel. Ce dernier est la seule source de l'idée de justice. Une société strictement pragmatique, sans valeur supérieure, est une société nihiliste. L'accord commun n'est pas la vérité P our Leo Strauss, la connaissance du droit naturel est iden­ tique à la quête philo­ sophique de la vérité . •Le p...

• Quels sont les différents rôles de la nature dans Le Guépard ?

  262 Le plan détaillé est rapp elé entre crochets pour vous aider, mais il ne doit en aucun cas fig urer sur votre copie. [I ntrod uction] La nature, dans Le Gué pard, semble la grande consolatrice de don Fabrice, homme du passé désarmé devant la modernité, les changements politiques et socia ux : , dit le Prince à l'envoyé de la préf ecture d'Agrig ente, Chevalley. Le roman de Lampedusa est l'hist oire d'un aristocrate sicilien qui sent sa classe sociale...

• ALAIN: Le miracle de la peinture

  II – Matérialité et Apparence a) Ainsi comme on peut le constater, cette seconde partie du texte est structurée par un ensemble de paradoxesapparents, comme nous allons le voir. Et le premier semble bien être celui autour de l'objet. En fait ici, Alain résumece qu'il vient de dire à propos de l'âme et de la peinture, mais ici du côté de la matérialité en insistant par le termeobjet. En effet, l'âme est par excellence d'essence immatérielle comme on l'a déjà tout comme les opinions et lesjugement...

• Commentaire du texte de russell ci-dessous extrait de "science et religion":

  idée antérieure, qui, rendue insuffisante par les avancées scientifiques, doit être remplacée par unconcept nouveau et plus proche de la vérité. On se rapproche donc toujours de la vérité en science,mais on ne l'atteint véritablement jamais, l'essence de la vérité scientifique semblant alors être d'êtretoujours changeante, parce qu'en progrès. Le dogmatisme est ainsi la démarche « anti-scientifique »par excellence. Dès lors, de même que Bachelard voit dans la communication entre les membres de...

• LA BELLE ÉPOQUE Gastronomique de 1900 à 1909 : Histoire

  LA BELLE ÉPOQUE GASTRONOMIQUE. Dtms les coulisses des mais ons bourgeoises, les crtisi11ières officiem. © Ragu - Viol/tt LA BELLE ÉPOQUE GASTRONOMIQUE. Tourisme et gastro11omie: rme associati011 d'arenir promue par Micheli11. © Miclreli11 1991 parnasse juste conquis par l'immobilier, que Baty surtout offre tou­ jours le même sancerre, et que surtout les petites Vigourelles, les filles du Vigouroux de Campagne-Première, ne cessent jamais d'être char­ m...

• Arts et Culture LES PEINTRES RÉALISTES FRANÇAIS

  Les peintres réalistes français Paysans et ouvriers réintègrent la scène picturale dont ils étaient depuis longtemps écartés au pro­ fit des conventions plastiques que rejettent les peintres réalistes : l'idéalisme néoclassique et sa dégradation académique, l'exotisme; le roman­ tisme et son pittoresque d'évasion. La conception réaliste entend réorienter les images picturales vers des thèmes contemporains et des sujets quotidiens. !.:iconographie doit être...

• Leibniz - Nouveaux essais sur l'entendement humain, préface : les sens.

  exemple, si nous touchons du feu, cela nous brûle : le feu cause donc la brûlure. Enfin, viennent les connaissances acquises par le discours, la lecture : l'éducation. Si l'on considère que ce sont les seuls types de connaissances possibles, l'on peut dire que pour cela, l'ouïe, la vue ou le toucher, sont sollicités : les sens sont donc nécessaires pour nous fournir le savoir par oui-dire, lecture, ou immersion dans un milieu. Toutefois, Leibniz définit ce type de connaissances par le terme de «...

• Le mot "infini" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, Chapitre III, De la dureté et la liquidité. Je ne veux point déterminer si leur nombre est infini ou non ; LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE VI, Description d'un nouveau monde ; et des qualités de la matière dont il est composé. Les philosophes nous disent que ces espaces sont infinis et ils doivent bien en être crus puisque ce sont eux-mêmes qui les ontfaits. Ainsi, encore que notre imagination semble se pouvoir étendre à infini et que...

• Aristote - philosophie.

  Se démarquant de Platon, qui tient la dialectique pour la seule méthode appropriée aussi bien à la science qu’à la philosophie, Aristote distingue entre la dialectique et l’analytique. La dialectique, ou art de la discussion (dialektikè), qui propose les règles de la pensée dialoguée, ne fait que vérifier la cohérence logique des opinions (probables) ; l’analytique procède déductivement à partir de principes (certains), fondés sur l’expérience et l’observation précise. 5 PHILOSOPHIE DE LA NAT...

• Le Pont Mirabeau De Guillaume Apollinaire

  qui encadrent deux vers de quatre et six pieds. Le pont Mirabeau et donc formé de quatre strophes où s'intercale un refrain, ce qui lui donne un certain rythme. Auniveau de la structure il ressemble donc à une chanson. Guillaume Apollinaire lui-même le compare comme: "lachanson triste de cette longue liaison brisée".Le refrain, répété quatre fois à chaque fin de strophe, est un distique de sept syllabes. Ces deux vers impairsétonnent par l'irrégularité de leur rythme par rapport à c...

• Ressource gratuite : La Diversité Des Opinions Rend-T-Elle Vaine La Recherche De La Vérité ?

  Cependant la diversité des opinions ne peut-elles pas seulement traduire un désir de recherche de vérité, et de cefait n'est-elle pas un vecteur pour y parvenir ? *********Avoir une opinion est le fruit de tous les jours. Personne ne peut s'empêcher d'émettre des jugements sur ce qu'ilentoure et de se forger ainsi des opinions. Cela est d'autant plus vrai dans la vie publique, et ce dans le domainepolitique pour voter des lois, judiciaire avec les jurys des tribunaux mais aussi dans le domaine a...