257 résultats pour "motif"

• Motif

• motif.

• La liberté est-elle le pouvoir d'agir sans motifs ?

  La liberté supposée par le sujet concerne la volonté de l'homme. Etre libre, c'est avoir la possibilité, la faculté, le"pouvoir" d' "agir" selon la propre volonté, volonté qui se détermine sans "motif", c'est à dire sans évoquer de raisonparticulière ou de détermination rationnelle... Telle est l'opinion, voire le souhait ou la croyance que chaque hommepossède de lui même lorsqu'il agit, choisit, décide : être à l'origine, la cause de toutes ses actions.Que vaut une telle croyance? L'homme ag...

• La liberté est-elle le pouvoir d'agir sans motif ?

  La liberté supposée par le sujet concerne la volonté de l'homme. Etre libre, c'est avoir la possibilité, la faculté, le"pouvoir" d' "agir" selon la propre volonté, volonté qui se détermine sans "motif", c'est à dire sans évoquer de raisonparticulière ou de détermination rationnelle... Telle est l'opinion, voire le souhait ou la croyance que chaque hommepossède de lui même lorsqu'il agit, choisit, décide : être à l'origine, la cause de toutes ses actions.Que vaut une telle croyance? L'homme ag...

• Etudier des motifs, des thèmes

  observer les o_ccurrences du motif dans l'une et l'autre œuvre (une seule fois dans Perceval, plusieurs fois dans Un roi sans divertissement, où il devient un leitmotiv, mais développé surtout à la fin du roman dans l'épisode de la visite de Langlois chez J selmie; c'est cet épisode qu'il est intéressant de comparer à celui de Perceval.) • Ensuite, on peut analyser les significations de ce motif dans les deux œuvres :beauté et désir sublimé,...

• Motifs

• DES DIVERS MOTIFS DE NOS ACTIONS. - EST-IL POSSIBLE DE LES RAMENER A UN SEUL ? - QUELLE EST LEUR IMPORTANCE RELATIVE ?

  11. Les désirs et les affections ont avec les besoins et les appétits cette différence essentielle :1° Qu'ils tiennent à notre nature spirituelle et non pas à notre organisation;2° Qu'ils ne sont point périodiques, mais continus. 12. Cependant, à cause de notre double nature, les sentiments ne sont pas sans liaison avec l'organisation, lasensibilité nerveuse et la puissance vitale. L'état de santé et de maladie influe sur nos sentiments et en subit aussil'influence. Chaque sentiment énergiq...

• le motif de la Seine dans Aurelien d'Aragon

  Table des Matières Introduction ………………………………………………………… .3 Problématique ………………………………………………… ..3 Première Partie : La thématique de l'eau ……………. 4 I. Quelques notions clès : Motif / thème et symbole ….. 4 II. Le thèm e de l'eau dans la littérature ………………… 7 Deuxième Partie : La Seine dans Aurélien, symbole de la mort ……………………………………………………………… … 10 I. La hantise d’Aurélien pour les noyés ……………… ..10 II. Bérénice et l'Inconnue de La Seine ………………… .14...

• Thèmes et motifs dans le DRAME ROMANTIQUE

  E X P 0 S É S F C H E S Divers attelages thématiques peuvent fonctionner par analogie (la folie/le bouf­ fon/le poète dans Kean, Le roi s'amuse, Lorenzaccio ; la femme/la mère/la jeune fille/la prostituée dans Lorenzaccio, Chatterton, Marion Delorme ; le bâtard/le ré­ prouvé/le banni dans Antony, Hernani, Lorenzaccio ; le traître/le monstre dans Ruy Blas ou Lucrèce Borgia), par résonance (l'amour/l'honneur dans Hernani ; le désespoir/la révol...

• Le motif de la charrette

  (une roue sur laquelle on attachait les suppliciés), c'est une marque d'infamie, réservée aux traîtres ou aux assassins, aux vaincus en champ clos 1 et aux voleurs[ ... ] (v. 328-330). La présence du nain, qui passait pour avoir des accointances avec les divinités infernales, suggère aussi un rapprochement avec un autre motif celtique, le char de la mort. En effet. dans une légende galloise, le dieu Maelwas enlève la reine Guenièvre...

• Etre sans motif, est-ce être libre ?

  58 NOTIONS DE PSYCHOLOGIE librement, sans être gêné, non seulement par les contraintes physiques qui peuvent s'exercer sur ses membres, mais aussi par l'impulsion d'une affectivité étrangère à la raison. Ill Il nous reste à écarter une objection : si la liberté consiste à agir pour des motifs, ce sont les motifs qui nous déterminent et nous ne faisons jamais de ces choix qui semblent constituer l'essentiel de la liberté. Nous le recon...

• Etre libre est-ce se décider sans motif ?

• La liberté est-elle le pouvoir de se décider sans motifs

  La liberté supposée par le sujet concerne la volonté de l'homme. Etre libre, c'est avoir la possibilité, la faculté, le"pouvoir" d' "agir" selon la propre volonté, volonté qui se détermine sans "motif", c'est à dire sans évoquer de raisonparticulière ou de détermination rationnelle... Telle est l'opinion, voire le souhait ou la croyance que chaque hommepossède de lui même lorsqu'il agit, choisit, décide : être à l'origine, la cause de toutes ses actions.Que vaut une telle croyance? L'homme ag...

• Le droit peut-il être un motif de guerre?

• CAS PRATIQUE – Licenciement pour motif économique

  I – La question du caractère économique du licenciement de la salariée Lamar. Les conditions nécessaires à la qualification du licen ciement pour motif économique sont elles remplies en l’espèce ? Aux termes de l’article L. 1233 -3 du Code du Travail, le licenciement économique désigne « le licenciement effectuée par un employeur pour un ou plusieurs motifs non inhérents à la personne du salarié résultant d’une suppression ou transformation d’emploi ou d’une modification refusée pa...

• MODELE DE COURRIER ( LE TRAVAIL): Notification de licenciement pour motif réel et sérieux.

• Quels sont les motifs de licenciement reconnus comme légitimes par la loi ?

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• Quand je dis que nous avons le sentiment intérieur de notre liberté, je ne prétends pas soutenir que nous ayons le sentiment intérieur d'un pouvoir de nous déterminer à vouloir quelque chose sans aucun motif physique (1) ; pouvoir que quelques gens appellent indifférence pure.

• Le dol est-il un motif de résiliation d'un contrat ?

  motif que son consente­ ment a été faussé par des allégations volontairement erronées du vendeur, qui, en leur absence, ne l'au­ raient pas conduit à ache­ ter l'immeuble. Un maquignon emploie des moyens fallacieux pour dissimuler l'âge de l'animal qu'il veut vendre ou pour faire croire qu'il est encore capable de rendre des services . • Dol ou erreur ? Il faut distinguer le dol de l'erreur, autre vice du consentement :...

• Comment se déroule la procédure de licenciement pour motif économique ?

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• Cependant, s'il existe des motifs légitimes et sérieux (par exemple : dégradation du logement, souslocations non autorisées .

  Il faut toutefois préciser que le propriétaire ne pourra donner congé au locataire que dans des cas très précis. En effet, à la fin du bail, le propriétaire pourra donner congé au locataire afin de reprendre le logement pour l'habiter lui-même ou le faire habiter par son conjoint, son concubin notoire depuis au moins un an, ses ascen­ dants, ses descendants ou ceux de son conjoint ou de son concubin. Un congé pourra également être donné si l...

• IV « LA POURSUITE SANS BUT » A) L'ABSURDE : « L'EFFORT CONTINUEL JOINT A L'IMPOSSIBILITÉ D'ATTEINDRE LE BUT » L'acte isolé d'un individu conscient (qui n'est lui-même qu'un phénomène de la volonté, chose en soi) nécessite un motif, et n'aurait pas lieu sans cela.

• En quoi le motif du voyage figure-t-il bien la condition humaine dans les Pensées ?

  Le plan détaillé est rapp elé entre crochet s pour vous aider , mais il ne doit en au cun cas figu rer sur votre copie. [Intr oduc tion] Le XVIIe siècle n'a pas déployé une grande pol itique d'expéditions et de grands voyages ; en revanche, dans l'imaginaire de ce siècle, la thématique du voyage s'impose comme métaphore obsédante . Les voyages imaginai res contribuent non à la con naissance du monde mais à la conna issance d'un univers intérieur, du...

• Si l'intérêt est le motif qui rend compte de la vie en société, est-ce un motif conscient qui détermine un choix volontaire ?

  ont développé ce thème. Par exemple Platon présente les étapes de la constitution de la Cité qu'il justifie par le fait que les hommes ne pouvaient satisfaire tous leurs besoins. Aussi se sont-ils regroupés et partagé les tâches fondamentales : boulanger, tisserand, cordonnier et maçon. Cette répartition faite, chacun doit échanger avec les autres le produit de son propre travail où il s'est spécialisé. Puis on assiste à l'accroisseme...

• Que recouvre l’expression licenciement pour « motif économique » ?

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•   LE PREMIER ALCADE   Motifs de l'union ?

    LE PÊCHEUR   Non, veuf.   LE PREMIER ALCADE  Remarié ?   LE PÊCHEUR   Non.   LA SECRÉTAIRE  Pourquoi ?   LE PÊCHEUR (hurlant ).   J'aimais mafemme.   LA SECRÉTAIRE  Bizarre ! Pourquoi ?   LE PÊCHEUR   Peut-on toutexpliquer ?   LA SECRÉTAIRE  Oui, dans unesociété bienorganisée !  

• Comment est utilisé le motif de l'imagination dans les « Pensées » ?

• Jean-Paul SARTRE: Motifs, mobiles et projet

  Transition : dans cette perspective, pourquoi la délibération intervient-elle encore et ne laisse-t-elle pas au projet l'entière direction du choix ? 2. Le choix de la délibération est un choix de la liberté. a. « Si je dois en venir à délibérer nous dit Sartre, autrement dit, si la délibération est posée comme attitude qu'ilfaut adopter, alors « c'est simplement parce qu'elle entre dans mon projet originel L'idée se comprend à partir de cequi précède : le projet seul détermine la délibération....

• Encyclopédie: Sur le motif

• La liberté est-elle le pouvoir de se décider sans raison ?

  L .ACTIVITÉ Consullons notre expénence : nous ne nous sentons jamais plus libres que lorsque nous ayons une conscience parfaitement nette de~ motifs de notre action. Ce sentiment n'est pas aveugle et implique une conception fort ration­ nelle de l'activité humaine. Agir librement consi·ste à agir par s-oi-même, sans subir la pression d'une force extérieure : qu'on •songe à la chute d'un corps en chute libre, au mouvement d'une roue li...

• MALEBRANCHE: le sentiment intérieur de notre liberté

  pas à proprement parler un pouvoir, une faculté positive: être indifférent, ce n'est pas vouloir positivement quelquechose, ce n'est pas affirmer un choix motivé. C'est seulement se résoudre à agir sans motivation. Pour soulignercette contradiction, Malebranche affirme la nécessité d'un motif dans toute action (cf. la répétition du «il faut»). Laliberté réside dans l'acte de consentement (ou non) à un motif préalablement senti. Consentir, c'est en effetaccepter librement une inclination r...

• Malebranche et la liberté

  Malebranche refuse ici de lier comme Descartes voulait le faire, le sentiment intérieur de notre liberté avec la libertéd'indifférence pure. Celle-ci signifierait que nous pouvons choisir sans être aucunement déterminés par un motif, uneraison. Il s'agirait là d'un choix indifférent parce que sans motif, gratuit en quelque sorte. Descartes lui-mêmereconnaissait qu'il s'agissait alors du plus bas degré de notre liberté. Si rien ne nous détermine à vouloir telle choseplutôt que telle aut...

• Malebranche et le sentiment intérieur de notre liberté

  1 C 0 R R G É ~ • Éléments d'analyse c.J NOTIONS EN JEU La liberté, la conscience et l'inconscient, le désir. THÈSE ADVERSE J La liberté suppose une totale indifférence à l'égard des motifs sensibles. PROCÉDÉ D'ARGUMENTATION Malebranche pose la nécessité de rapporter la liberté à un motif phy­ sique en affirmant d'abord la contradiction de la thèse adverse: une liberté d'indifférence n'a pas de sens. Il répond ensuite à l'objec...

• Expliquer le texte suivant :Malebranche, De la recherche de la vérité. LA LIBERTE

  · . . · . • Analyse du sujet - Malebranche montre ici que la liberté est compatible avec la pré­ sence d'un motif pour l'action. - ll prend ainsi ses distances, aussi bien avec les partisans de la liberté d'indifférence qu'avec les philosophes qui trouvent dans la présence du motif ôn prétexte pour nier la possibilité d'être vraiment libre. - À ces derniers, il objecte plus particulièrement que le motif ne déter­ mine l'action que dans la mesure où, radica...

• Pourquoi penser par soi-même?

  absolument autonome, radicalement « par elle-même », et nous fournit le plus valable des motifs pour vouloir penserpar soi-même : l'assurance de notre existence. Trois objections surviennent cependant : premièrement, il suffit de pratiquer cette pensée autonome une fois pours'assurer définitivement de son existence. Le motif ne vaut donc qu'une fois. Deuxièmement, ce motif, en particuliers'il ne vaut qu'une fois, ne pourra pas être élevé au rang de devoir. Troisièmement, même s'il était un motif...

• Malebranche, De la recherche de la vérité

  lc oRRIGÉ .... Cll � • Élém ents d' analy se u NOT IONS EN JEU La liberté, la conscie nce et l'inc onscient, le désir. THÈSE ADVERSE 1 La liberté suppose une totale ind ifférence à l'égar d des motifs sensi bles. PROCÉDÉ D'ARGUME NTATI ON Ma lebranche pose la nécessité de rappor ter la liberté à un motif phy­ sique en affirma nt d'a bord la contr adiction de la thèse adverse: un e li ber té d'ind ifférence n'a pas de sens. Il répond ensu ite à l'ob jection...

• Doit-on penser par soi même

  absolument autonome, radicalement « par elle-même », et nous fournit le plus valable des motifs pour vouloir penserpar soi-même : l'assurance de notre existence. Trois objections surviennent cependant : premièrement, il suffit de pratiquer cette pensée autonome une fois pours'assurer définitivement de son existence. Le motif ne vaut donc qu'une fois. Deuxièmement, ce motif, en particuliers'il ne vaut qu'une fois, ne pourra pas être élevé au rang de devoir. Troisièmement, même s'il était un motif...

• Faut-il vouloir penser par soi-même?

  même notre corps) ne peut nous assurer, à savoir, que nous existons. Il semble que la thèse cartésienne réponde àla fois aux deux premières questions que nous nous étions posées : elle démontre la possibilité d'une penséeabsolument autonome, radicalement « par elle-même », et nous fournit le plus valable des motifs pour vouloir penserpar soi-même : l'assurance de notre existence. Trois objections surviennent cependant : premièrement, il suffit de pratiquer cette pensée autonome une fois...

• Peut-on penser par soi-même?

  Référence : Descartes, méditations métaphysiques, (seconde méditation) « Mais que sais-je s'il n'y a point quelque autre chose différente de celles que je viens de juger incertaines, de laquelle on ne puisse avoir lemoindre doute? N'y a-t-il point quelque Dieu, ou quelque autre puissance, quime met en l'esprit ces pensées ? Cela n'est pas nécessaire; car peut-être queje suis capable de les produire de moi-même. Moi donc à tout le moins nesuis-je pas quelque chose ? Mais j'ai déjà nié...

• Suffit-il de se sentir libre pour etre libre

  libre arbitre sinon par la démonstration d'un acte sans motif décelable, sans aucune détermination ni intérieure ni extérieure qui puisse en expliquer la production ? Tel est le raisonnement tenu par Lafcadio, un des personnages des Caves du Vatican d'André Gide, qui possédé par l'incertitude de sa liberté, décide de commettre un acte totalement gratuit. Lafcadio se trouve être dans un train, la nuit, et un vieillard être face à lui, ne se doutant pas de l'expérimentation insensée dont il va fai...

• Commentaire Arrêt Cass. com 26 Janvier 2010 (droit)

  plus délicat de se prononcer avec certitude sur l'état de la jurisprudence. D'ailleurs, si on scrute avec attention la motivation l’arret commenté, il est permis de penserque la Cour de cassation ne condamne pas le principe d'un tel contrôle. Ainsi, dans l'arrêt de la chambre commerciale, on relèvera que celle-ci décide que la courd'appel a légalement justifié sa décision parce que le demandeur au pourvoi n'apportait pas la preuve que la décision de rompre procédait, de la part de son auteur,« d...

• Encyclopédie artistique: Sur le motif

• Est-on d'autant plus libre qu'on a plus de raisons d'agir comme on le fait ?

  L'existence de motifs n'est donc pas un risque pour ma liberté. Il faut même aller plus loin : je ne peux pasvouloir me déterminer sans motifs; loin de limiter la puissance de ma volonté, les motifs en sont la conditionnécessaire. La volonté appelle donc les motifs, tout simplement parce que lorsque je choisis, je veux choisir enconnaissance de cause ». Dans la IV Méditation, Descartes critique ces philosophes qui ont cru que la situationd'indifférence, où aucun motif ne se présente, était la pl...

• Arts et Culture HENRI MATISSE

  Henri Matisse comme des paysages: Mme Matisse au chapeau et la Femme à la Raie verte. Puis vient la Joie de vivre (1907), réplique fauve du néo-impression­ niste Luxe, calme et volupté. Sur un vaste format qui montre l'assurance du peintre, des groupes disparates chantent un bonheur pastoral de façon presque agressive. La toile annonce surtout des motifs récurrents dans l'œuvre de Matisse (la danse, la musique, la pose hanchée des nus) et dans c...

• Faut-il vouloir penser par soi-même ?

  Référence : Descartes, méditations métaphysiques, (seconde méditation) « Mais que sais-je s'il n'y a point quelque autre chose différente de celles que je viens de juger incertaines, de laquelle on ne puisse avoir lemoindre doute? N'y a-t-il point quelque Dieu, ou quelque autre puissance, quime met en l'esprit ces pensées ? Cela n'est pas nécessaire; car peut-être queje suis capable de les produire de moi-même. Moi donc à tout le moins nesuis-je pas quelque chose ? Mais j'ai déjà nié...

• Commentaire de l'arrêt « Bréart de Boisanger » du Conseil d'Etat, le 13 juillet 1962 (droit)

  justifiant pas une « sanction disciplinaire ». L'autorité de chose jugée a dans ce cas une dimension absolue, ce qui signifie qu'elle est opposable à toute personne. En effet, il serait anormal qu'une décision jugéeillégale à l'égard d'un requérant puisse être légale pour un tiers qui ne l'aurait pas attaquée. Dans le cas présent, la logique de l'effet rétroactif de l'annulation contentieuse s'applique donc. Contrairement au principe général selon lequel les actes administratifsne sauraient être...

• RÉSILIATION POUR MOTIF LÉGITIME

• MOTIFS DE SON [Motivos de Son]. Résumé

• Motifs et interrogation

  gence de son devoir et l'aspiration au bonheur. Ainsi l'oscillation paradoxale d'une œuvre comme Électre, où la vengeance du père met la patrie à feu et à sang, où la dignité de femme de Clytemnestre ou d'Agathe est reconquise dans l'aveu farouche de l'adultère. Ainsi la déroute de la paix provoquée par le héros pacifiste qu'est Hector (La guerre de Troie n'aura pas lieu). Le conflit Forme tragique par excellence, le conflit insiste sur l'antagonisme d...

• Commentaire comparé, Cour de cassation, Com. 7 octobre 1997 et 20 janvier 1998 (droit)

  considérer que la résiliation était abusive.On sent donc bien un problème avec ces solutions, il faut donc admettre que la Cour de cassation s'est appuyé également sur un autre critère. II. Les autres critères d'appréciation de l'abus C'est ici que réside la vraie révolution apportée par cet arrêt puisque l'article 1134 prévoit la bonne foi (assimilable à la loyauté ici) dans l'exécution d'un contrat. Or,la jurisprudence ne fixe pas d'autres critères limitant la résiliation unilatérale du CDI. E...