Résultats pour "paix"

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• ARTICLE PAIX

• Article Paix

• paix perpétuelle

• La paix de Cambrai «La paix des Dames».

• Paix - Damilaville

• Peut-on faire la paix ?

  La raison (...) énonce en nous son veto irrésistible : Il ne doit y avoir aucune guerre ; ni celle entre toi et moidans l'état de nature, ni celle entre nous en tant qu'États, qui bien qu'ils se trouvent intérieurement dans unétat légal, sont cependant extérieurement (dans leur rapport réciproque) dans un état dépourvu de lois - carce n'est pas ainsi que chacun doit chercher son droit. Aussi la question n'est plus de savoir si la paixperpétuelle est quelque chose de réel ou si ce n'est qu...

• La paix d'Aix-la-Chapelle «Bête comme la paix».

• La paix d'Aix-la-Chapelle «Bête comme la paix».

• Anthologie poétique: Paix

  S'il tient ce qu'il a promis, Et qu'un heureux mariage Rende nos rois bons amis, Je ne plains pas son voyage. Le plus grand de mes souhaits Est de voir, avant les roses, L'Infante avecque la Paix; Car ce sont deux belles choses. 0 Paix, infante des cieux, Toy que tout heur accompagne, Viens vite embellir ces lieux Avec l'infante d'Espagne. Chasse des soldats gloutons La troupe fiere et hagarde, Qui mange tous mes moutons ; E...

• Peut-on faire la paix ?

  III. Paix et universalisme. 1. La paix des États. Cette idée de la paix peut ainsi servir de règle à toute politique qui l'aurait pour objet. Les obstacles à sa réalisationne manquent certes pas, mais la paix doit rester présente comme une fin. La question de la paix se pose en effetcomme question essentiellement politique : c'est aux États de faire la paix. Nietzsche proposait dans Humain, trophumain, comme unique solution pour réaliser la paix, un désarmement universel. Il faut en ce sens comp...

• guerre et paix

  En 2 ème partie la paix > Sur le mur d’en face Picasso à représenté la paix, l’ensemble se lit de droite à gauche. Tous les personnages représentés se consacrent à des activités quotidiennes paisibles. Sur la première scène sur fond vert on voit 4 personnages dans un jardin, les individus paraissent paisibles. On voit tout d’abord une femme qui lit et qui allaite son enfant sous un oursin coloré qui fait penser à un soleil. Et sous un arbre avec beaucoup de fruits lumineux. Pui...

• Augsbourg, paix d'

• Amiens, paix d'

• Vers la Paix perpétuelle

  L'alliance de paix prévient la guerre, elle la diffère maïs ne l'exclut pas ·~[•]~· La paix est ccune disposition combative» qui sert à éviter la guerre. Il faut donc s'armer pour désarmer son adversaire. Il faut préparer la guerre pour Une alliance de paix est destinée à garantir l'indépendance des États E Ile ne pe ut pas éta­ blir , comme l'es­ péraient l'abbé de Saint-Pierre ou Jean ­ Jacqu es Rousseau , une co ncorde uni...

• Qu'est-ce que la paix?

  2. Peut-on penser une paix indépendamment de la guerre ? « Parce que le but de cette institution est la paix et la défense detous, et que quiconque a droit à la fin a droit aux moyens, ilappartient de droit à tout homme ou assemblée investis de lasouveraineté d'être juge à la fois des moyens nécessaires à la paixet à la défense ... et de faire tout ce qu'il juge nécessaire de faire,soit par avance, pour préserver la paix et la sécurité en prévenantla discorde à l'intérieur et...

• Discours sur la paix

• La paix à tout prix ?

  58 L'ÉTAT- LE POUVOIR, LA VIOLENCE, LA SOCIÉTÉ I - Fragilité de la paix a) La paix n'est pas un armistice ni une absence de guerre. Un armistice n'est qu'une suspension d'armes, qui ajourne les combats pour mieux les reprendre, et une absence de guerre ne donne qu'un sentiment de sécurité illusoire. La paix au contraire est un état qui exclut absolument la guerre et qui par conséquent se propose d'en éliminer les causes. b) Aisée à con...

• Qu'est ce que la paix?

  · Pourtant, Bergson pense la paix. Il recherche une paix qui puisse se définir elle-même, qui puisse avoir une fin propre. · C'est donc une nouvelle définition de la paix qu'il faut rechercher, une définition qui permette de penser al paix sans la guerre, ou pour le moins un temps de paix suffisamment durable pour que l'on yvoit pas une simple interruption des temps de guerre. 2. Peut-on penser une paix indépendamment de la guerre ? « Parce que le but de cette insti...

• Peut-on faire la paix?

  La raison (...) énonce en nous son veto irrésistible : Il ne doit y avoir aucune guerre ; ni celle entre toi et moidans l'état de nature, ni celle entre nous en tant qu'États, qui bien qu'ils se trouvent intérieurement dans unétat légal, sont cependant extérieurement (dans leur rapport réciproque) dans un état dépourvu de lois - carce n'est pas ainsi que chacun doit chercher son droit. Aussi la question n'est plus de savoir si la paixperpétuelle est quelque chose de réel ou si ce n'est qu...

• Baruch SPINOZA: Paix et Concorde

  On sait que le second critère a retenu l'attention de Machiavel, qui, selon le mot de Rousseau, « feignait de donnerdes leçons aux Princes », c'est-à-dire, surtout, explicitait dans ses textes la logique de l'autorité politique lorsqu'ellese propose pour fin de durer, de se maintenir. Ainsi, pour venir à bout de ses adversaires, le Prince doit savoircombiner la « ruse du renard » et la « force du lion » (voir Le Prince), donner sa parole et ne pas la tenir, paraîtrevertueux et magnanime, etc....

• La paix est-elle un idéal ?

  a) Précision sur ce qu'est la paix Si la paix est, comme on l'a vu (1- c), le repos et le calme cotonneux qui s'oppose à la vaillance nécessaire pour se savoir vivant, il convient de souligner que cette vaillance ou force est aussi la condition propre à la guerre.Or la guerre n'est pas non plus un idéal. En effet, telle que Hobbes la décrit dans Le Lévitahan , la guerre découle des passions humaines : un tel état = « guerre de chacun contre chacun »,qui n'est pas seulement un état où l'o...

• Nystad, paix de

• Commentaire sur Paix de Damilaville

• La paix de Dieu (commentaire)

• « La paix par les armes » ?

• Les echanges favorisent-ils la paix ?

  Les échanges favorisent-ils la paix ? Définition des termes du sujet Éléments pour le développement Le mot « échange » désigne le fait de procurer ou de recevoir un objet – matériel ou non – contre un autre objetdont la valeur est jugée semblable. Plus largement, un échange est une relation réciproque dans laquelle un êtreapporte des choses à un autre être autant qu'il en reçoit de lui. C'est donc une notion originellement économique,mais dont l'application peut être étendue à d'autres domaines...

• La paix de Brest-Litovsk

• La paix peut-elle s'accommoder de l'injustice ?

  Introduction • Malgré les guerres et conflits qui périodiquement, sinon en permanence, l'agitent, l'humanité désire sans doute lapaix. Mais celle-ci doit-elle être affirmée à tout prix ? Une paix mal construite, fondée notamment sur l'injustice,peut-elle être durable ? Ne condamne-t-elle pas au contraire à une réapparition des conflits ? L'histoire montre quela paix, telle qu'elle peut être établie, est rarement idéale ; il lui faut alors s'accommoder d'une certaine injustice...Mais au-delà de c...

• La paix n'est-elle qu'absence de guerre ?

  "un pouvoir commun" peut réfréner cette disposition pour que s'instaure l'état durable de paix.Pour dégager l'intérêt philosophique de ce texte, s'étonner devant le contraste qu'il présente par rapport à ce qu'onpense communément. Il est vrai que ce qu'on appelle "guerre" communément se réduit aux hostilités où s'affrontentdes États ou les parties d'un peuple quand il s'agit de guerre civile. Or l'auteur de ce texte la définit comme unedisposition durable qui oppose chacun à chacun. Il s'agit...

• Les États sont-ils faits pour la paix?

  de chacun, sa fin est d'assurer la paix civile. c) Enréalité, il n'est pasnécessaire de penser unétat de nature comme unétat de guerre afin de fairede l'Etat le garant de lapaix civile. Déjà, despenseurs comme Locke luiassignait ce rôle. Mais,l'Etat n'est plus dans lapensée de Locke le seul àproduire la paix, il doitveiller à maintenir desrelations pacifiques. Leshommes sont dans unerelation d'échange(échange commercial) etl'Etat n'est là que poura...

• La paix est-elle possible entre les hommes ?

• L'HOMME PEUT-IL SE CONTENTER DE VIVRE EN PAIX ?

  condition nécessaire mais non suffisante au contentement de l'homme, au sens de satisfaction ? La paix est-elledonc le souverain bien, c'est-à-dire la fin de toute activité humaine de sorte qu'elle corresponde à la plénitude d'unevie accomplie ? C'est ainsi le statut mais aussi l'essence de la paix qui sont ici mis à la question. A quelle condition lapaix peut-elle être suffisante à la vie d'un homme, et des hommes en général ? Plan I- La paix ou le souverain bien : une condition n...

• Faut-il vouloir la paix à tout prix ?

  Cette hypothèse de lecture est légitime si l’on pouvait définir la paix comme absence radicale de troubles, de conflits, de guerres, de révolutions. En un sens purement négatif le concept de « paix » renvoie au calme, au repos, à la quiétude. N’est -ce pas dire que la paix est alors le règne du silence dans les cimetières ? Ne convient-il pas de remonter à la notion de « paix » à la manière de Spinoza dans son Traité politique ? En effet, la « paix » comprise négative ment est lacuna...

• Peut-on instaurer une paix perpétuelle entre les Etats ?

  ou assemblée investis de la souveraineté sont juges absolus de tous les moyens nécessaires pourprotéger ou garantir cette fin. "Une doctrine incompatible avec la paix ne peut pas davantage êtrevraie, que la paix et la concorde ne peuvent être contraires à la loi de nature." La seule manièred'ériger un État est que tous confient leur pouvoir et leur force à un seul souverain (homme ouassemblée). Toutes les volontés doivent être réduites à une seule volonté. L'État n'est pas un...

• FÊTE DE PAIX [Friedensfeier]. (résumé et analyse)

• Problématique de la paix: Apport des religions

  2 Introduction Notre monde a été marqué par deux grandes guerres à la fin du XXème siècle. Compte tenu des dégâts effectués ou laissés par ces guerres, la culture de la paix est devenue un objet qui préoccupe tout le monde dont : les gouvernements, les organisations internationales, les religions. Nous nous pencherons sur ce dernier point en précisant l’apport de la religion dans la culture de la paix. I. Approche notionnelle A. Paix comme contraire de la violence La paix n'est pas l'absenc...

• Faut-il vouloir la paix à tout prix ?

  excitant les haines xénophobes, la situation de guerre est propice à tous les crimes. Qu'on se souvienne seulementdes Oradour-sur-Glane, des camps de Sabra et Chatila.Plus fondamentalement, le caractère immoral de la guerre tient au fait que l'homme, matériel humain pour descombats, y est toujours considéré et utilisé comme moyen. Alain, dans Mars ou la guerre jugée, voit dans cet usagecriminel que la guerre fait de l'homme une raison essentielle pour désigner la guerre comme la négation d...

• Paix, rivière de la.

• Proche-Orient : la paix en fuite

  les négociations butèrent sur les positions de principe, jusqu'à l'annonce en août 1993 - qui prit de court tout le monde, lesdélégués palestiniens en premier - d'un accord israélo- palestinien intérimaire, négocié dans le plus grand secret à Oslo. Il s'agitde la fameuse Déclaration de principes, qui allait être signée en grande pompe le 13 septembre 1993 sur la pelouse de la MaisonBlanche. Dans l'intervalle, Israël s'était doté d'un nouveau premier ministre, le travailliste Itzhak Rabin, au...

• En quoi la religion peut-elle rendre possible la paix ?

  Kant, La religion dans les limites de la simple raison . A. Ce qui dans la religion conduit à la querelle, c'est tout ce qui déborde la raison. Ainsi, chercher à démontrerl'existence de Dieu est peine perdue, car cela dépasse les limites de notre connaissance. Quelles sont ces limites ?Ce sont celles de l'expérience possible. Donc tout ce qui est hors de cette expérience possible est à proscrirecomme ne constituant pas le cœur de la religion, comprise comme religion rati...

• l'échange est-il le garant de la paix ?

  Hobbes « Nous pouvons trouver dans la nature humaine trois causes principales dequerelles : premièrement, la rivalité ; deuxièmement, la méfiance ;troisièmement, la fierté.La première de ces choses fait prendre l'offensive aux hommes en vue de leurprofit. La seconde, en vue de leur sécurité. La troisième en vue de leurréputation. Dans le premier cas, ils usent de la violence pour se rendremaîtres de la personne d'autres hommes, de leurs femmes, de leurs enfants,de leurs biens. D...

• l'homme peut-il se contenter de vivre en paix ?

  La paix est-elle une condition à la fois nécessaire mais aussi suffisante, voire exclusive, pour que la vie de l'hommese dans une absolue plénitude (se contenter au sens positif du terme) ? Ou au contraire, n'est-elle pas certes unecondition nécessaire mais non suffisante au contentement de l'homme, au sens de satisfaction ? La paix est-elledonc le souverain bien, c'est-à-dire la fin de toute activité humaine de sorte qu'elle corresponde à la plénitude d'unevie accomplie ? C'est ainsi le statut...

• Le mot "paix" dans l'oeuvre de DESCARTES

• Gagner la guerre et gagner la paix.

• Cours SDN/ONU : les espoirs de paix

• La paix est-elle toujours préférable à la guerre ?

  Plan En quel sens dire que la paix est toujours préférable à la guerre ? · Il semble, d'emblée, que la pais soit nettement préférable à la guerre en ce sens qu'elle est ce souverain bien dont la recherche et l'instauration apparaissent comme les conditions de possibilitéde l'accomplissement de l'humanité. · En effet, on peut dire en ce sens que la paix, au contraire de la guerre, advient au monde comme une exigence (au sens de devoir être dans la sphère du droit et non seule...

• Peut-on faire la paix ?

  et moi dans l'état de nature, ni celle entre nous en tant qu'États, qui bien qu'ils se trouventintérieurement dans un état légal, sont cependant extérieurement (dans leur rapport réciproque)dans un état dépourvu de lois - car ce n'est pas ainsi que chacun doit chercher son droit. Aussi laquestion n'est plus de savoir si la paix perpétuelle est quelque chose de réel ou si ce n'est qu'unechimère et si nous ne nous trompons pas dans notre jugement théorique, quand nous admettons lepremier...