615 résultats pour "saïte"
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Y a-t-il un intermédiaire entre connaissance et ignorance ?
savoir de son non-savoir initial, le règne de l'opinion. Il y a donc bien au moins cet intermédiaire entre ignorer etsavoir : le savoir de son ignorance ! Le sujet ne sait pas comment répondre à une question qu'il se pose, mais saitqu'il ne sait pas, et c'est la première conquête !Puis, l'essentiel : l'existence d'une mémoire enfouie, ce qui permet de comprendre la possibilité d'accéder au savoirsans que ce savoir résulte d'une communication extérieure. 3. Interprétation platonicienne… et...
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Les Caractères, Livre V, "De la société et de la conversation" (remarque 74) - La Bruyère : Hermagoras
associés à la simultanéité ( par ex : la subordonnée « pendant qu'il récite… » contredit la proposition qu'elle complète, et lecoordonnant « et » marque le décalage dans « on lui dit que le roi jouit d'une santé parfaite et il se souvient que… »). Cettesuffisance explique le dédain du pédant pour la réalité à quoi il préfère l'antiquité, même quand elle est fictive (comme la « guerredes géants »), et explique donc son isolement involontaire. L'obstination, voire l'aveuglement que souligne l'util...
- Même un enfant sait distinguer sa droite de sa gauche.
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peut-on se mentir a soi-meme
Tout préjugé relève du mensonge à soi Le mensonge à soi peur prendre essentiellement deux formes : soit on fait passer pour vrai ce que l'on sait être faux, comme lorsque l'on prétend, par exemple, qu'un événement que l'on sait devoir arriver n'arrivera pas. Soit on fait passer pour certain quelque chose que l'on sait être subjectivement incertain, comme lorsque l'on se convainc d'avoir pour autrui un sentiment que l'on est pas sûr d `éprouver. Ainsi dans tous les cas préjuge-t-on, à propre...
- Est-il vrai que l'on ne sait bien ce qu'on voulait dire que quand on l'a dit ?
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à l'école et pourquoi ils les rendent savants, alors que dans le domaine de la vertu qui fait leur propre valeur, ils ne les rendent supérieurs à personne.
100 PLATON PAR LUI-MÊME 5. RHÉTORIQUE ET JUSTICE [SOC RA TE-GORGIAS] -S. Tu prétends, Gorgias, être capable de rendre orateur quiconque veut bien s'instruire auprès de toi? - G. Oui.- S. Au point de convaincre une assem blée sur n'importe quel sujet non pas en l'instruisant, mais en la persuadant?- G. Parfaitement.- S. Tu as même dit qu'en matière de santé l'orateur est plus persuasif que le médecin. - G. Devant une asse...
- Le drame de l'homme est-il qu'il se sait mortel ?
- Pourquoi entreprend-on de démontrer ce qu'on sait déjà ?
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Sait-on toujours bien ce que l'on dit ?
intime. Qui parle en nous, est-ce nous même ou la société qui véhicule ses valeurs. Et si ce n'était pas nous... mais lesautres, ne serions-nous point destitués de notre pensée, comme d'autres sont destitués de leur valeurfondamentale ? D'où la question suivante sait-on toujours ce que l'on dit ? le « toujours » indique ici le caractèreabsolu, sait-on absolument ce que l'on dit, le savoir que nous détenons, nous autorise-t-il à affirmerprésomptueusement que nous savons tout ce qu...
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Saïs, capitale de la renaissance saïte
Amon-Rê, Hathor et Atoum. Mais Neith était loin d'être une divinité secondaire. Un conte ramesside mettant en scène la confrontation entre Horus, le fils d'Osiris, et Seth au cours d'une interminable procédure judiciaire dont le but était de déterminer à qui revenait l'héritage d'Osiris la dépeint comme une person nalité si influente au sein du panthéon divin que les juges indécis sollicitent son conseil. Son rang ne perme...
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Les ignorants sont-ils heureux ?
ne se soucie de rien mais qu’il ne peut pas vraiment apprécier son bonheur . Dans un second temps, nous verrons si la connaissance rend heureux car nous sommes conscient de notre bonheur mais que la connaissance peut aussi créer des incertitudes. Enfin, dans un troisième et dernier temps, nous verrons que la connaissance et l’ignorance sont deux choses étroitement liée. Premièrement, l’ignorant semble être heureux. En ef fet, par son ignorance, l’ignorant ne se soucie pas de ce qui l’e...
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Article de presse: Un peuple vaincu par son armée
président d'un syndicat représentant dix millions de Polonais est arrêté et que, s'il n'est pas maltraité, c'est parce que le pouvoirmilitaire espère l'amener à plier et à composer. A la prison de Bialoleka, où sont regroupés le professeur Geremek et Adam Michnik, des visites des familles ont été autoriséesle jour de Noël et les colis, pour l'instant, sont remis aux prisonniers. Il est vrai que, dans les premiers jours de leur détention, ilsse sont retrouvés dans des cellules glacées et sans...
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A quelles conditions l'affirmation je sais" est-elle légitime?"
leurs significations.Or, il est évident que celui qui croit savoir ne cherche pas. Comme le dit le « Phèdre », les dieux ne sot pasphilosophes, car ils savent, et ne le sont pas non plus ceux qui, satisfaits d'eux-mêmes, ignorent leur propreignorance. C'est pourquoi le préalable à toutes recherches, à toutes interrogations communes sur le sens de notreexistence et de nos actes, est la conscience de notre ignorance et la mise à mort de l'illusion de savoir.L'un des grands messag...
- Savoir c'est savoir qu'on sait disait Alain: qu'en pensez-vous ?
- Petit de la foulque: Il sait nager dès sa naissance.
- Raymond Poincaré «Il sait tout et ne comprend rien».
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Qu'est-ce que la philosophie ?
Calliclès et Socrate , dans le « Gorgias ». Calliclès prétend : « Voici, si l'on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer . » Socrate pense, lui, que l'accès au bonheur, au Bien, « cela veut dire être raisonnable, se dominer, commander aux plaisirs et aux passions qui résident en soi-même ». Pour tenter de réfuter Calliclès , Socrate lui montrera que son idéal de mode de vie ressemble bien à une...
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La Curée
Ma femme ne sait pas encore, reprit Saccard.
coins, dès qu'ils se trouvaient ensemble quelque part. Mais elle visita inutilement le demi-jour de la serre. Elle n'aperçut, au fond d'un berceau, qu'un grand jeune homme qui baisait dévotement les mains de la petite Mme Daste, en murmurant: \24 Mme de Lauwerens me l'avait bien dit vous êtes un ange! Cette déclaration chez elle, dans sa serre, la choqua. Vraiment Mme de Lauwerens aurait dû porter son commerce ailleurs! Et Renée se serait soulagée à chasser de ses appartements tout ce mo...
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conscience et humanite
que les animaux peuvent éprouver des sentiments (dans la mesure où ils sont dérivés d'un instinct, comme la soumission chez le chien directement issue du comportement de meute). On sait maintenant mieux la portée de leur intelligence et de leur faculté de mémoriser. On ne parle plus de différence de nature entre l'homme et l'animal mais de différence de degrés. L'animal est moins intelligent que l'homme mais il n'est pas stupide. En ce qui concerne la conscience, la différence intellectuelle imp...
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Pensez-vous que nous sommes «dépassés par le miracle de nos propres inventions» ?
Session de septembre 1990 honneurs ont été rendus à !'"information". Mais qui est ce "on" indistinct ? Il est difficile de savoir qui décide, qui filtre ou déverse le monstrueux dans nos assiettes à l'heure du Journal et, pour finir, on se lasse même de se le demander. Les sociétés sont deven"1es des "macro-systèmes,, qui échappent peut-être à ceux qui font profes sion de les diriger. Elles sont devenues des organismes monstm...
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et
Dans la scene 6, il n'evolu pas puisqu'il ne veut toujours pas revenir vers elle. Après son long discours sur la religion DJ l'invite a dormir en disant "demeurez ici". il lui offre en realité non pas son hospitalité mais plutot un lit pour pouvoir la seduire a nouveau. le fait que son but n'etait pas de le seduire, la rend plus attirante au yeux de DJ. Mais il ne repond pas a sa tirade et ne veut pas changer de vie. il a pris son parti et ne changera pas d'avis. il demande a sga...
- Héron ardoisé: On ne sait au juste si c'est un héron ou une aigrette.
- Calao de Malabar: Il sait ne pas briser les graines toxiques.
- Hamster doré: On ne sait rien de sa vie en liberté.
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le point de vue
« Sara était en train de marcher sans aucun but. Elle allait d’un magasin à l’autre mais en ressortait les mains vides. Elle se rendit enfin, une demi-heure plus tard, dans un snack pour y manger. Une fois fini, une voiture arriva à sa hauteur, elle se baissa à hauteur de la vitre et, après avoir discuté avec le chauffeur, elle décida de rentrer. » Comme vous avez pu le constater, on n’a pas de renseignements s...
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Philosophie : Faut il être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art?
Certains pensent que l'art peint n'est qu'une copie de la nature, constitué de tâche de peinture qui sous un certains angle et degrés d'éloignement nous donne l'illusion d'une représentation. Pour d'autre au contraire l'art dépasse la nature et permet de développer sa liberté créative et de la transformer. La culture permet de posséder de large connaissances, de se sociabilisé, d'avoir une ouverture sur le monde, de comprendre, mais permet-elle d'apprécier une oeuvre d'art qui se représente pa...
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La Conscience
2 Cette prise de consc ience est un changement qualitatif de l’être tout entier, changement qui distingue l’homme de l’animal. Le mode d’être du sujet : L’homme est, et il est directeur de son existence à cause de sa liberté. Il est l’être présent au monde, condamné à confro nter des situations auxquelles, librement, il donne signification. Son mode d’être est le « pour soi ». Son existence précède son essence . Seul...
- Raymond Poincaré «Il sait tout et ne comprend rien» (Clemenceau).
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Article de presse: La crise met en cause la méthode du premier ministre
communication est étroitement surveillée, diffusent désormais un discours " robinet d'eau tiède ", frappé au coin du conformisme,après avoir vu le sort peu enviable réservé à un collègue trop téméraire ? Certains ont envisagé de donner leur démission. Avant la " lessive " du premier remaniement, la mise en cause discrète des néophytes du gouvernement avait fini par inspirer enprivé ce jugement à un ministre qui est resté en poste : " Depuis six mois, Juppé scie la branche sur laquelle il est...
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Peut-on se mentir à sois-même
Le mensonge à soi, en ce sens, un mensonge intérieur, dans lequel, se cachant ce que par ailleurs on sait, on se traite soi même comme un autre. Comme tel, il suppose que l'on puisse être à la foi soi même et autre que soi, ce qui est, semble-t-il, contradictoire. C'est ce que remarque Kant, au paragraphe 9 de La Doctrine de la vertu : « Il est facile d'en expliquer la réalité de nombreux mensonges intérieurs (...), il est difficile d'en expliquer la possibilité, parce qu'une seconde...
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Commentaire de l'acte I, scène 1 de l'Illusion comique, de Pierre Corneille.
caractérisé par son absence. Par ailleurs, cette première réplique de Dorante nous permet de distinguer plusieurs traits de sapersonnalité. En effet, on comprend qu'il s'est montré intransigeant avec son fils comme en témoigne la forte présence du champlexical de l'autorité, voire de l'autoritarisme : «des traitements trop rudes » (v.22), « je roidis ma puissance » (v.26) ou encore« ma sévérité » (v.27). Cependant, on est en même temps confronté à un personnage totalement désespéré qui assume la...
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ignorants qui savent qu'ils ne savent pas, restent ceux qui pensent qu'ils savent, bien qu'ils ne sachent pas.
156 PLATON PAR LUI-MÊME calcul n'aurait pas tôt fait de nous mettre d'accord en pareille matière?- E. Si, bien sûr! - S. Et si nous étions en désaccord sur ce qui est plus grand et plus petit, est-ce que le recours à la mesure ne mettrait pas rapidement un terme à notre différend? -E. C'est un fait. - S. Et pour peu que nous recourions à la balance je crois que nous déciderions du plus lourd et plus léger? -E. Comment en...
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Est-on innocent parce qu'on ne sait pas ?
« Est-on innocent parce qu'on ne sait pas ? Un imbécile assis sur le trône est-il déchargé de toute responsabilité du seul fait que c'est un imbécile ? » Voilà une citation intéressante de Milan Kundera qui nous amène à nous interroger sur la notion de responsabilité. Depuis les débuts de la psychanalyse, la notion d'inconscient développée par Freud pose un véritable problème face à la responsabilité. Peut-on dire : ce n'est pas ma faute, je n'avais pas conscience de cet acte ? Si c'est le...
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Sait-on seulement ce que l'on désire ?
Introduction : Bien définir les termes du sujet :- « Le désir » : C'est ce que l'on ressent lorsqu'un besoin spontané s'est transformé en une tendance conscienteorientée vers un but conçu ou imaginé. Le désir témoigne d'un manque, mais ce manque n'est pas tel qu'il puisseêtre comblé, ce pourquoi il faut distinguer entre désir et besoin. Le désir est donc inapaisable en soi, etcontrairement au besoin, il s'articule à "l'imaginaire" (vs le réel), ce pourquoi il ne saurait être véritablement satisf...
- « Qui sait ? Qui sait ? Comme la vie est singulière, changeante ! Comme il faut peu de chose pour nous sauver ou nous perdre ? »
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Le mythe de Sisyphe.
Cette vielecomble, rienn'est pirequedelaperdre. Cefou estungrand sage.Maisleshommes qui vivent d'espoir s'accommodent maldecet univers oùlabonté cèdelaplace àla générosité, latendresse au silence viril,lacommunion aucourage solitaire. Ettous dedire : « C'était unfaible, unidéaliste ouun saint. » Ilfaut bienravaler lagrandeur quiinsulte. * S'indigne-t-on assez(oucerire complice quidégrade cequ'il admire) desdiscours deDon Juan etde cette même phrase quisert pour toutes lesfemmes. Maispourquicherc...
- Elle utilise encore les forceps, quand on sait que cette technique peut nuire gravement au bébé.
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Le personnage de HAMLET
sait et ne sait pas, tout en ayant la force sou veraine de percer à jour le réel jusqu'en son tréfonds. Même quand il se laisse emporter un instant par son tempérament, par une émotion à son paroxysme, si bien que, croyant frapper le roi, il tue Polonius •, il n'est pas d'accord avec lui-même ; et eût-il atteint le roi, il ne le serait pas davantage. Pour que sa mission ait un sens, en effet, il faut que le crime du roi - et non pas seuleme...
- Le Colosse Un géant surgi d'on ne sait où sème la panique dans un campement à proximité d'un village.
- Oie d'Egypte: Elle vole, nage et plonge, mais sait grimper aux arbres.
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SAINT AUGUSTIN: le désir de savoir
ARTICULATI ON FORMELLE DU TEXTE « Supposons que quelqu'un... Par exemple ... Il faut au moins que ... c'est-à-dir e que ... mais ... Autrement , une fois que ... qu'aurait-il d'autre à chercher ... (puisque ... ) s'il n'avait en même temps ... et si cette évidence ... ? Plus le mot est connu sans toutefois l'être pleinement, plus l'esprit désire connaître ce qu'il lui en reste à connaître. Si en effet il ne connaissait que .. . Parce qu'il sait au co...
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L'origine des nombres (Travaux Pratiques Encadrés)
lement ordonné , et muni de l'addition, de la multiplication , de la soustraction et de la division. LES NOMBRES COMPLEXES Il existe cependant certaines équations du second degré sans solution dans R. Par exemple, x' =- 1. On introduit alors le nombre i, solution de cette équation. Les nombr e s comple xes ou imaginaires , dont l'ensemble est noté C, s'écrivent (a+bt ) où a et b sont deux réels: a est la partie réelle et bi la partie imaginaire . On peut...
- Dauphin à flancs blancs: On ne sait pas à quoi lui servent ses flancs blancs.
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Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?
conséquences et ses motivations plus ou moins avouées. La conscience peut-elle alors connaître l'ensemble de cesimplications ? 2. Ne savoir pas ce qu'implique ce que l'on fait. Savoir ce que l'on fait implique de réfléchir non seulement à l'action elle-même, mais aussi à ses conséquences.L'inconscient est celui qui n'y prête jamais attention. Mis devant le résultat condamnable de son actionirresponsable, il répondra simplement qu'il ne savait pas ce qu'il faisait. Son attitude est immora...
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L'histoire des nombres
lement ordonné , et muni de l'addition, de la multiplication , de la soustraction et de la division. LES NOMBRES COMPLEXES Il existe cependant certaines équations du second degré sans solution dans R. Par exemple, x' =- 1. On introduit alors le nombre i, solution de cette équation. Les nombr e s comple xes ou imaginaires , dont l'ensemble est noté C, s'écrivent (a+bt ) où a et b sont deux réels: a est la partie réelle et bi la partie imaginaire . On peut...
- Je hais les livres ; ils n'apprennent qu'à parler de ce qu'on ne sait pas. Jean-Jacques Rousseau
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L'ignorance est-elle une faute ?
différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...
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L'ignorance est-elle une faute ?
différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...
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Voyage au bout de la nuit ; Louis Ferdinand Céline
qu'il connait que trop bien.C'est un grand couard. Il cherche à échapper à cette misère, saillante, turgescente, qui se présente devant lui.Pour s'échapper, il transforme les sentiments, les émotions de tristesse, de pitié qui devrait l'envahir par quelquechoses d'amusent. Il ne veut pas faire face à cette pauvreté : « faut prendre tout ce qu'il y a à regarder endistractions dans les environs » Bardamu détourne à sa façon ses yeux. Médecin est une corvée, une corvée qu'ils'afflige pour dieu...
- Qui n'a pas vécu dans les années voisines de 1789 ne sait pas ce que c'est que le plaisir de vivre. Talleyrand