410 résultats pour "sage"
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La raison du plus fort est-elle toujours la meilleure ?
lui par le fait même que ce que je ne sais pas, je ne pense pas non plus le savoir ». » 2) La raison la meilleure est celle qui commence par soi-même Platon, Charmide, 164d – 167a : « Critias : J'aurais même presque envie de dire que se connaître soi-même, c'est cela la sagesse, et je suisd'accord avec l'auteur de l'inscription de Delphes [...] Voilà en quels termes, différents de ceux des hommes, le dieus'adresse à ceux qui entrent dans son temple, si je comprends bien l...
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La passion est-elle un obstacle à la sagesse ?
Dans une lettre du 1er février 1647 à Chanut, Descartes répond à unequestion que lui avait posée son correspondant : «Lequel des deuxdérèglements est le pire, celui de l'amour, ou celui de la haine?» La questionposée par Chanut ne fait plus de ces deux passions deux maux absolus, maisil s'agit tout au contraire d'établir au sein des passions une hiérarchie entredes passions comparativement bonnes ou mauvaises.Descartes écrit ainsi, par exemple, que «l'amour qu'on a pour un objet de peu...
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Sommes-nous maîtres de nos pensées ?
consciemment les causes mais sous l'influence de notre inconscient. Freud, Métapsychologie : « On nous conteste de tout côté le droit d'admettre un psychisme inconscient et de travaillerscientifiquement avec cette hypothèse. Nous pouvons répondre à cela que l'hypothèse de l'inconscient estnécessaire et légitime, et que nous possédons de multiples preuves de l'existence de l'inconscient. Elle estnécessaire parce que les données de la conscience sont extr...
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Le sage est-il à l'abri de l'offense ?
On ne peut pas parler de «cerveau planétaire» •:M~• Le réseau planétaire ressemble plus à un ordinateur qu'à un cerveau. Il est dépourvu de but - il ne sert qu'à transporter de l'information -et de conscience - il ne ressent ni plaisir ni peine. Le cerveau est doté d'intentionnalité C ornme le rappellent Jean-Pierre Chan geux et Alain Connes , «On peut donc construire une machine qui utilise une fonction d'évaluation déter mi...
- Antonymes de sage, adjectif.
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Explication de texte de l’extrait de l’Ethique (1677), Partie IV, Spinoza
Page 2 sur 8 Ce texte pose le problème du désir. Communément, un désir démesuré ou sans limites n’est pas un désir sain. Un homme qui s’adonne au désir démesurément n’est pas sage, il s’expose même à un danger pour qui l ’hubris (ou la démesure) présente tout désir qui n’est plus maitrisé. Ce désir devient passion. En effet, un homme qui ne peut se permettre de renoncer au désir n’est pas sage car le bien -être n’est par définition, certainement pas le Bien. Nous pouvons don...
- Sages de la Grèce (les Sept).
- Protocoles des Sages de Sion.
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- Ferdinand VI le Sage
- CHARLES V LE SAGE
- Charles V le Sage.
- Synonymes de sage, adjectif.
- Synonymes de sagement,adverbe.
- SAGA DE GOSTA BERLING (La)
- Charles V le Sage
- CHARLES DE BOUVELLES : LE LIVRE DU SAGE (Résumé & Analyse)
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- Est-il sage de ne pas faire son devoir ?
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islandaise, littérature.
(traduction d’ Yvain ou le Chevalier au lion de Chrétien de Troyes), la Karlamagnuss saga (la Saga de Charlemagne) et la Tristrams saga ok Isondar (d’après la légende de Tristan et Iseut ) 3. 5 Les thaettir (þættir ou þáttr ) Il existe également des sagas miniatures, appelées thaettir (þættir ou þáttr) qui correspondent aux dits médiévaux (petites pièces poétiques non chantées). Parmi ceux-ci, le Dit d’Audunn des Fjords de l’Ouest (Audunar tháttr vestfirzka) et le Dit de Jök...
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L'Union européenne en quête d'un nouvel exécutif
hiérarchie des responsabilités, les sages, qui n'avaient disposé que de six semaines pour conduire leur enquête, montraient ainsileur aptitude à juger d'eux-mêmes et à prendre leurs distances par rapport à certaines idées reçues. Edith Cresson est critiquée à un double titre : négligence coupable et mauvaise gestion du programme Leonardo qui concerne laformation professionnelle d'une part, cas avéré de favoritisme de l'autre. Le rapport examine en détail l'aventure bruxelloise deRené Berthelo...
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Faut-il chercher a se connaitre soi-même ?
« Toute chose s'efforce – autant qu'il est en son pouvoir – de persévérer dans son être. L'effort par lequel toute chose s'efforce de persévérer dans son être n'est rien d'autre que l'essenceactuelle de cette chose. Cet effort, en tant qu'il a rapport à l'âme seule, s'appelle : Volonté. Mais lorsqu'il a rapport en même tempsà l'Ame et au Corps, il se nomme : Appétit. L'appétit, par conséquence, n'est pas autre chose que l'essence mêmede l'homme, de la nature de laquelle l...
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Le parasite (1715). Gil Blas
I. - L'ensemble. — Une narration d'un piquant intérêt et dont l'ensemble est une véritable scène de comédie. —Quels sont les personnages mis en présence? Comment vous expliquez-vous que Gil Blas se laisse prendre auxflatteries excessives du parasite? Ce dernier a un but : lequel ? Indiquez les principaux traits du caractère de Gil Blaset de celui du dupeur; L'attitude de l'hôte Corcuelo ne vous parait-elle pas suspecte? (raisons à l'appui); A quelpersonnage des fables de La Fontaine pouvez...
- CONSTANCE DU SAGE (De la) (résumé & analyse)
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Islande.
population augmenta. L'île se consacra à la pêche et à l'élevage et resta toujours très dépendante des importations de céréales. Elle était dominée par une aristocratie, les godhi , dotée de pouvoirs judiciaires et religieux. À partir de 930, une « assemblée des hommes libres », l' Althing, se réunit régulièrement pour arbitrer les différends majeurs, mais ne se transforma pas en organe de gouvernement centralisé. À la fin du X e siècle, Érik le Rouge joignit à l'Islande la colonie du Groen...
- La vertu est-elle la sage recherche du bonheur ?
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- SAGA DES ROIS DE NORVÈGE ou Heimskringla
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Y a-t-il sagesse à aimer ?
« Aime les justes parce qu'ils sont justes, et les autres pour qu'ils soient justes. » Transition : L'amour possède donc en lui-même le principe de son propre bénéfice. Il est alors sage d'aimer. Le problème deslimites de l'amour qu'il faut porter à Dieu et à autrui demeure cependant : si en effet, la décision d'aimer est la plussage, rien n'indique qu'il n'y ait pas des excès à l'amour, une borne au-delà de laquelle aimer n'est plus sage II – La sagesse pose-t-elle des bornes à l'amour ? KA...
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SAGESSE ET IGNORANCE (cours de philosophie)
- Le philosophe Alain a loué par endroits, celui qui« sait ignorer», c'est-à-dire celui qui tout en sachant qu'il ignore, affirme son ignorance, ose dire qu'il ne sait pas et cherche par conséquent à savoir par opposition à l'imbécile qui dissimule son ignorance et affiche un faux savoir. Huysmans: «Le propre de l'imbécile est de croire qu'il ne l'est pas.» CE QUI EN DÉCOULE 1. Il faut désormais renoncer à confondre science et sagesse même si elle...
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La sagesse est-elle compatible avec l'ignorance ?
l'adéquation entre la connaissance et l'action. De surcroît, y a t-il des connaissances indispensables que l'ignorant devrait connaître pour passé de sonstatut, à celui de sage ? De quelle manière cette répartition entre savoir indispensable et connaissance inutile est-elle possible ? Dans tous les cas, lorsqu'un individu fait le choix de ne pas s'enrichir intellectuellement sur un domainequi pourrait être néfaste à l'Homme, celui-ci fait acte de sagesse. De cette sorte, il a un défau...
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La sagesse est-elle l'absence de passions?
posée par Chanut ne fait plus de ces deux passions deux maux absolus, mais il s'agit tout au contraire d'établir ausein des passions une hiérarchie entre des passions comparativement bonnes ou mauvaises.Descartes écrit ainsi, par exemple, que «l'amour qu'on a pour un objet de peu d'importance, peut causer plus de mal,étant déréglée, que ne le fait la haine d'un autre de plus de valeur». L'accent est mis ici sur la nature de l'objet dela passion et sur la nature de la passion elle-même. L'amour e...
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Epicure et la nécessité de la philosophie
philosopher; mais soutiendrait-il que le bonheur n'est pas non plus fait pour lui? Bien sûr que non. On voit donc qu'autravers de ce lien entre philosophie et bonheur, Epicure procède à une redéfinition de la première, qui fait alorstomber d'eux-mêmes les préjugés énoncés plus tôt. La démonstration vaut bien sûr aussi pour les plus vieux: tantqu'on est en vie, le bonheur a un sens, donc la philosophie également. Epicure peut alors formuler la conclusion deson raisonnement: « Il faut donc que l...
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Citations-clés et jugements critiques
Sur sa façon de travailler « ... je suis un abominable tyran. J'ai dit que j'étais une sage-femme. À la vérité, j'étais dix sages-femmes, vingt sages-femmes, autant de sages-femmes qu'il y avait d'éléments dans le film. Je voulais que l'acteur. tout en croyant être son propre maître, soit en réalité mon esclave inconscient. En retour. je tirais de son interprétation des moments éblouissants : le bébé qui voit le jour arrache à ses parents...
- LETTRE DE LE SAGE A UN AMI SUR LA MORT DE LA BRUYÈRE.
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fable - littérature.
3. 2 Un bestiaire riche et souvent conventionnel Dans la fable occidentale, le bestiaire, assez varié, se compose essentiellement d’animaux stéréotypés, et le lien entre ces animaux et les caractères humains reste assez conventionnel. Ainsi, l’animal représentant le plus souvent le pouvoir et la grandeur est le Lion ; pour figurer la cruauté, la férocité et par là l’autoritarisme, le Loup est reconnu comme la figure idéale. Le Renard est pour sa part rusé et intelligent, le Chien fidèle, l’Âne...
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Peut-on être sans opinion ?
adeptes dans leur sentiment d'avoir toujours su de quoi il retourne et de faire partie de ceux qui savent ? » 2) L'illusion du sondage d'opinion Bourdieu, Questions de sociologie : « Les problématiques qui sont proposées par les sondages d'opinion sont subordonnées à des intérêtspolitiques, et cela commande très fortement à la fois la signification des réponses et la signification qui est donnée àla publication des résultats. Le sondage d'opinion est, dans l'état actuel, un...
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Aristote, La Métaphysique, livre 1 (Vrin, tome I)
phases complémentaires du travail (recensement ordonné des thèmes et/ou des idées du texte, puis identification du point de vue défendu dans le texte) seront donc conçues à la fois avec précision et souplesse. Analyse thématique succincte Il s'agit d'énoncer les attributs qui entrent dans la définition du sage. Première idée • «Connaissance de toutes les choses », dans la mesure où cela est possible. • D'où l'idée d'un type de point de vue qui pe...
- Sami Frey : l'accomplissement de « Nathan le Sage »
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Les chemins de la liberté
La liberté, pour le sage stoïcien, est une liberté faite à la fois d'héro"isme et de renoncement, renoncement qui peut aller jusqu'au suicide. Il n'est pas alors interdit de penser que cette liberté intérieure proclamée n'est finalement que le refuge d'une liberté extérieure refusée. Épictète, l'esclave, est la propriété extérieure d'un maître. Mais Épictète, le sage, est le seul propriétaire intérieur de lui même. Le stoïcisme...
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Explication de texte: Sénèque, Entretiens
Les clés pour réussir Bien comprendre le texte Plan du texte • Prem ier parag raphe : défi nition de la compassion comme maladie de l'âme incom patible avec le sage (stoïcien). • Deuxième et troi sième paragraphes : oppositi on entre l'impas sibilité et la pensée efficace du sage et la conf usion introduit e par le chagrin dans la pensée. • Quatrième paragraphe : ce qu'ac compli t la compas sion peut être mieux fait en son absen ce, ce qui affirme l...
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La raison du plus fort est toujours la meilleure, qu'en pensez vous ?
disais en moi-même : « je suis plus sage que cet homme là. Il se peut qu'aucun de nous deux ne sache rien debeau ni de bon ; mais lui croit savoir quelque chose, alors qu'il ne sait rien, tandis que moi, si je ne sais pas, jene crois pas non plus savoir. Il me semble donc que je suis un peu plus sage que lui par le fait même que ceque je ne sais pas, je ne pense pas non plus le savoir ». » 2) La raison la meilleure est celle qui commence par soi-même Platon, Charmide, 164d – 167a :...
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LA RECHERCHE DU BONHEUR dans LA Vie heureuse et LA Brièveté de LA vie de Sénèque
STRUCTURE DE LA VIE HEUREUSE • PREMIÈRE PARTIE : la voie stoïcienne vers le bonheur. EXORDE : qu'est ce que le bonheur et comn1ent le trouver ? (p. 15 16) CONTRADICTION : contre la voie du grand nombre et la« rumeur publique >> (p. 17 19) ; contre la voie des élites sociales et les biens extérieurs que sont la richesse et la gloire (p. 19-21). PRoPosmoN : la voie du bonheur est celle des stoïciens amendée par Sénèque (p. 21- 22). Le bonheur est un mai...
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Le sage est sans passions (Sénèque)
8 ... 1 ln Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres (me siècle) Les passions sont habituellement comprises comme des mouvements affectifs produits par la partie, en nous, qui est sourde à toute rationalité: elles viennent du cœur, comme l'amour ou la colère, ou bien du ventre, comme la peur, et, par définition, elles ne se raisonnent pas. Pour les stoïciens•, elles sont po11rtant un produit de la raison, mais une raison qui tout à coup se met à adopter une lo...
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Démocrite et les Abdéritains de La Fontaine (commentaire)
Introduction Les fables sont des apologues c'est-à-dire des récits courts, divertissants, qui se concluent par une morale générale qu'ils illustrent.Les Fables choisies mises en vers ont été publiées par Jean de La Fontaine (1621-1695) de1668 à 1693, en deux recueils.La fable 26 du livre VIII, Démocrite et les Abdéritains, est située dans le second recueil où le bestiaire et l'imaginaire en liberté du fabuliste s'est nettement amoindripour s'orienter vers une réflexion plus sérieuse et sentencie...
- SPONSUS ou Jeu des vierges sages et des vierges folles
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Etre sage est-ce être un homme parfait ?
juste et heureux ne l'est vraiment que dans la cité elle-même juste et heureuse (par exemple, la « cité belle »[callipolis] que décrit Platon dans sa République) .Mais la décadence progressive des cités, à la fin du w siècle avant J.-C., conduira plutôt les philosophes àchercher ailleurs que dans la cité le lieu de réalisation du bonheur : soit dans une communauté plus réduite, legroupe d'amis (épicurisme) ; soit au contraire dans un accord avec l'ordre de l'univers, faisant du sage lecitoyen d...
- Alain: Un sage, qui cultive son jardin et ne parle guere
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Le technicien est-il un sage ?
• Le sage vit dans la sérénité, il est heureux. La technique peut-elle nous garantir le bonheur ? • La philosophie est une activité intellectuelle qui s'interroge sur les fins de l'humanité et sur son sens. La technique est une activité pratique qui vise l'efficacité, l'intérêt. • Il y a donc ici, sous le paradoxe évident, un enjeu essentiel : la dispari tion de la philosophie, de la pensée critique, au profit du profit. • Organisation du plan...
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Notre désir de vérité peut-il être satisfait ?
l Pour chercher la vérité, encore faut-il savoir qu'on ignore. l C'est cette difficulté que Platon met en scène en plusieurs endroits de ses écrits. On pensera notamment à la célèbre allégorie de la caverne ( République VII, début du livre), qui montre combien les hommes sont aveuglés par leurs opinions. Mais c'est aussi ce qui estexprimé par la non moins célèbre phrase de L' Apologie de Socrate , 21d : « Voilà un homme qui est moins sage que moi. Il est possible en effet q...
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Est-il parfois censé d'être insensé ?
universellement souhaitée c'est-à-dire le bonheur, les hommes sensés sont rares, comme le sont les sages pour lesstoïciens. c) Néanmoins sommes nous insensés quand nous nous trompons? L'insensé est bien plutôt celui qui croit être sensé. Parexemple si tel homme dit ne pas savoir ce qui est sensé ou insensé en telle occasion et s'en remet à sa coutume, nous nepouvons pas dire qu'il soit insensé. Au contraire l'insensé est celui qui croit être sensé, aussi si l'on est convaincu de nosopinions...
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Dans le monde contemporain, la recherche de la sagesse a-t-elle encore un sens ?
2. sagesse consiste soit à vivre pour le devoir, soit pour le bonheur, mais il faut bien voir que ces finalités ne sont pasextérieures à la sagesse elle-même. La vie sage est la vie dans le devoir ou la vie dans le bonheur. Il faut noter quele bonheur et le devoir vont souvent de pair dans les philosophies. La sagesse est un bien en soi, elle a donc sonsens en elle-même. Dans le monde contemporain la sagesse reste le sens de la vie. La liberté de l'esclave 3. Les stoïciens ont conçu la libert...
- Le sage dit selon les gens : Vive le Roi! Vive la Ligue!