Résultats pour "suffisance"

• Corrigé dissertation: Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissance?

• Nos préférences sont-elles un critère suffisant pour juger d'une oeuvre d'art

  l'unanimité d'un sentiment pourtant profondément personnel. Un homme qui juge mal d'une oeuvre d'art est un homme qui juge moins de sa beauté que de ses agréments.Parce qu'il se laisse dominer par l'intérêt sensuel, tout à fait personnel, qu'il porte à l'objet représenté par untableau, son jugement de goût n'est pas pur. C'est la raison pour laquelle l'universalité du jugement de goût estmoins un fait qu'un idéal à atteindre. L'ignorant ne peut pas jugerLe jugement est une opération intellectue...

• Les Sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances?

• ? Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• Un Texte De Théâtre Est-Il Suffisant En Lui-Même Pour Monter Un Spectacle De Théâtre ?

• Les données des sens suffisent-elles pour constituer une connaissance ?

• Les Sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances?

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• Pour bien agir, est-il suffisant d’obéir aux lois ?

• Les Sens Ne Sont-ils Pas Suffisants Pour Nous Fournir Nos Connaissances ?

  Nos sens ne peuvent percevoir tout ce qui existe ,comme ils ne peuvent non plus percevoir le monde dans sonintégralité.L' ouïe de l'homme est incapable de distinguer les ultra et les infra sons .Bon nombres d'autres exemples nous amèneà penser qu'il existe des réalités qui ne peuvent être accessible uniquement par l'expérience .Qu'est ce qui nous permet donc de deviner qu'il y a autre chose et d'accéder à la connaissance si nos sens ne noussuffisent pas ?Pour pallier ce manque l'homme met en œu...

• Les Sens Ne Sont-ils Pas Suffisants Pour Nous Fournir Nos Connaissances ?

  poche, etc.Lorsque je lis un livre ou bien que j'écoute une information, je suscite également l'usage de mes sens. Il existe un courant depensée, l'empirisme, notamment soutenu par Locke ( 1632-1704 ) et Hume ( 1711-1776 ) qui affirme cela.Les sens permettent donc d'être en contact avec le réel, selon les cinq sens que sont la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher et legouter. Le réel ainsi se donne, et ce dès la naissance, sans que nous ayons à fournir le moindre effort. Ainsi on peut sedemander co...

• Le Principe De La Séparation Des Pouvoirs Est-Il Nécessaire Et Suffisant À Une Démocratie Libérale?

• Les sciences de l'homme suffisent-elles à connaître l'homme ?

  a. Kant a d'avance marqué les limites d'une approche scientifique de l'homme.Dans ses réflexions sur ce que peut être une anthropologie, il distingue entrele caractère empirique (soumis à diverses causalités) et le caractère rationnel(qui définit les lois de la conduite humaine) de l'homme. Pour le premier, lascience est possible, mais pas pour le second. Les sciences humainescorrespondent ainsi à ce que Kant nommait « anthropologie pragmatique »(concernant le caractère empirique), mais...

• Les lois suffisent elles a garantir un climat de justice ?

  a l'injustice chez l'homme. Cependant, cette affirmation est problématique, car le fait d'imposer des lois peut aussi instaurer une envie d'allercontre pour défier l'autorité de la justice. De plus nous pouvons nous demander si dans certains cas les lois sonttoujours juste et si elle respecte la justice. C'est la raison pour laquelle nous nous intéresserons dans un premiertemps, aux raisons qui ont pu pousser a l'invention des lois et pourquoi les respecter. Ensuite nous aborderons lanotion de j...

• Les sens sont-ils suffisant pour nous fournir toute nos connaissances?

  à présent mettre en évidence cette véracité à l'aide des thèses rationalistes de Leibniz et de Descartes. Les sens sont à l'être à l'humain des facultés essentielles et cruciales quand à sa survie dans le monde qui l'entoure.Il est évident que sans l'activité sensorielle beaucoup de choses échapperaient aux hommes mais de là à dire queles sens nous fournissent l'intégralité de nos connaissances… Il s'agit de discuter de cela. En effet, il y abeaucoup de choses dont nous pouvons prendre con...

• Le texte théâtral est-il suffisant en lui-meme pour monter un spectacle ?

  sur les personnages, leurs actions et le contexte de la pièce. En effet, avant le commencement de la pièce, l’auteur nous cite tous les noms des personnages que nous allons rencontrer tout au long de la pièce, ainsi que leur rôle. Apres le début de notre lecture nous pouvons s ituer l’intrigue. En outre, le texte nous fournis toutes les actions des personnages et ce qui leur arrive. Par exemple, dans Illusion Comique de Corneille, on nous précise avant le début du texte, qu’Alcandre est un...

• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

  Nous venons de voir que l'accord entre les hommes est nécessaire pour établir la vérité – à condition, bien sûr, depostuler que la vérité existe et se démontre. Mais un critère nécessaire est-ce un critère suffisant ?Il existe des accords fondés sur des superstitions, des préjugés. Ce n'est pas parce que les hommes sont d'accordqu'ils ont raison. Pensons à la croyance au pouvoir maléfique des sorcières qui fit qu'on les a brûlées ; pensons auxpréjugés raciaux et ethnocentriques qui firent que...

• La certitude d'avoir raison est-elle un indice suffisant de la vérité ?

  L'essentiel pour atteindre la certitude d'avoir raison réside dans laméthode. « Méthode » est un mot qui vient du grec et qui signifie àl'origine « chemin » : c'est la voie qu'on emprunte pour mener sapensée, pour ne pas s'égarer. Si tous les hommes ont une raison égale,savent également marcher, il semble clair à Descartes que certainss'égarent, se perdent, dissipent leurs forces. Il y a une sorted'obsession cartésienne à ne pas se perdre. Pour un savant ou unphilosoph...

• Le texte théâtral est-il suffisant en lui-même pour monter un spectacle ?

  On ne badine pas avec l’amour ), pour décrire les costumes (« La Comtesse entre en habits rouges »), et dans certaines pièces plus modernes, on a même des indications sur l’éclairage… Ces types de renseignements sont peu nombreux dans les pièces classiques, alors que les pièces récentes intègrent une bonne partie de la mise en scène dans le texte, tel la Nuit de Valognes . Le texte, dont les didas...

• Le texte théâtral est-il suffisant en lui-même pour monter un spectacle ?

  On ne badine pas avec l’amour ), pour décrire les costumes (« La Comtesse entre en habits rouges »), et dans certaines pièces plus modernes, on a même des indications sur l’éclairage… Ces types de renseignements sont peu nombreux dans les pièces classiques, alors que les pièces récentes intègrent une bonne partie de la mise en scène dans le texte, tel la Nuit de Valognes . Le texte, dont les didas...

• Le sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances?

  l’esprit passent par les sens. Qu'elle soit assimilé par immersion, par "ouï-dire" ou par enseignement les données passeront obligatoirement par les canaux sensoriels, autrement dit par les sens. Selon cette théorie, il ne peut y avoir de connaissances sans les sens. On peut toutefois se demander si les sens amènent des savoirs vrais et objectif, autrement dit des vérités générales. Tout d'abord, les connaissances assimilées par contact avec autrui (autrement dit par immersion dans une soci...

• Le texte théâtral est-il suffisant en lui-même pour monter un spectacle ?

• L'accord avec autrui au niveau du discours est-il un critère suffisant de vérité ?

• Le texte théâtral est-il suffisant en lui-même pour monter un spectacle ?

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  Nous savons donc que nos sens sont indispensables pour acquérir nos connaissances mais ils ne sont pas essentiellementsuffisants. Nous savons que l'expérience sensible nous permet d'avoir des connaissances fondamentales, et par expériencesensible, on entend expérience Sensible acquise par nos sens. Mais il faut examiner la question qui permet de démontrer que les sens sont suffisants ou non a« l'apprentissage » de nos connaissances, est ce que l'expérience sensible qu'on acquiert par nos sens et...

• Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles.

• Explication de texte : Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes..." de Leibniz (préface aux Nouveaux essais sur l'entendement humain)

  “D’où il paraît que les vérités nécessaires, telles qu’on les trouve dans les mathématiques pures et particulièrementdans l’arithmétique et dans la géométrie, doivent avoir des principes dont la preuve ne dépende point desexemples, ni par conséquence des témoignages des sens” nous dit Leibniz; les vérités nécessaires sont des vérités impossibles à révoquer sans se mettre en contradiction, qui ne peuvent pas ne pas être; elles doivent donc avoir uncaractère universel, être évidentes au reg...

• Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est-à-dire des vérités particulières ou individuelles.

• La vie est-elle un livre suffisant ?

• Avoir tout pour être heureux, est-ce suffisant ?

• L'ironie n'est-elle que moquerie et indifférence, rouerie et suffisance ?

• Avoir raison est-il suffisant pour convaincre ?

  de ses pensées. Idéal dont Condorcet explicite la dimension pro prement politique en appelant de ses vœux une «raison populaire» (cf. Premier mémoire sur l'instruction publique, conclusion, Édition Edilig) : l'instruction publique etgratuite, qui ouvre à tous les lumières de la connaissance et la puissance de la raison, est une condition essentiellede la liberté de chacun, de sa faculté de résistance aux tromperies multiformes. («Vous comptez sur la force de lavérité; mais elle n'est toute p...

• Les jouissances matérielles suffisent-elles au bonheur ?

  Proposition de plan. 1. Comment les jouissances matérielles peuvent-elles conduire au bonheur ? « Pour cette raison, tout le monde estime que la vie heureuse est agréable, attendu qu'on unit la notion de plaisir à celle debonheur, et l'on a parfaitement raison. Aucune activité, en effet, n'est complète quand elle est contrariée, et le bonheurprésente le caractère d'être complet. Aussi l'homme heureux a-t-il besoin que les biens corporels, les biens extérieurs etceux de la fortune se trouven...

• Les sciences humaines suffisent-elles à connaître l'homme ?

  Transition : Les S-H font donc œuvre d'objectivité au sens où elles considèrent finalement l'homme comme une chose. Durkheimdisait d'ailleurs « les faits sociaux sont des choses » et le behaviorisme, selon les mots Skinner, un de sesfondateurs, se voulait établir des lois du comportement « par delà la liberté de l'homme ».Mais , suffit-il d'emprunter des procédés à des sciences déjà constituées pour définir une connaissance authentique ? Difficulté : importation du modèle physi...

• Les paroles et les actions d'une personne nous donnent-elles des renseignements suffisants pour la connaître ?

• Les sciences de l'homme suffisent-elles à connaître l'homme ?

  [III. Caractère empirique, caractère rationnel de l'être humain] a. Kant a d'avance marqué les limites d'une approche scientifique de l'homme.Dans ses réflexions sur ce que peut être une anthropologie, il distingue entrele caractère empirique (soumis à diverses causalités) et le caractère rationnel(qui définit les lois de la conduite humaine) de l'homme. Pour le premier, lascience est possible, mais pas pour le second. Les sciences humainescorrespondent ainsi à ce que Kant nommait «...

• Les sens suffisent-ils à me faire connaître le réel ?

• Le Premier Homme Qui Passe Est Un Héros Suffisant

• Est-il suffisant de suivre la morale établie pour être moral ?

  bonne à suivre. Imaginons ainsi qu'un ami poursuivi par des brigands vienne se réfugier chez moi, et que cesbrigands viennent frapper à ma porte. Ils me demandent si mon ami est là, et si je suis l'impératif catégorique –c'est-à-dire si je suis parfaitement moral, je ne dois pas mentir, et je dois donc dénoncer mon ami. Dans ce cas, ilsemble évident que mentir soit plus approprié, et que agir par pur respect du devoir ne conduise pas à une actionbonne, mais plutôt à l'inverse....

• La certitude d'avoir raison est-elle un indice suffisant de vérité ?

  L'essentiel pour atteindre la certitude d'avoir raison réside dans la méthode. « Méthode » est un mot qui vientdu grec et qui signifie à l'origine « chemin » : c'est la voie qu'on emprunte pour mener sa pensée, pour ne pass'égarer. Si tous les hommes ont une raison égale, savent également marcher, il semble clair à Descartes quecertains s'égarent, se perdent, dissipent leurs forces. Il y a une sorte d'obsession cartésienne à ne pas seperdre. Pour un savant ou un philosophe qui, comme lui, sort...

• Avec le nombre d'étudiants qui augmente aussi rapidement, les professeurs ne suffisent plus à la demande. Pierre Duchesne, Jacques Parizeau, tome 1,

• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

• Le texte théâtral est-il suffisant en lui-même pour monter un spectacle ?

  fume la pipe). Les didascalies externes sont de précieuses indications pour monter le décor (« le salon d'un château de province » dans la Nuit de Valognes, « une place devant un château » dans On ne badine pas avec l'amour), pour décrire les costumes (« La Comtesse entre en habits rouges »), et dans certaines pièces plus modernes, on a même des indications sur l'éclairage... Ces types de renseignements sont peu nombreux dans les pièces classiques, alors que les pièces récentes intègrent une bon...

• Pensez-vous que l’attirance physique suffise à construire une relation amoureuse saine et solide ?

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  On a constate, que les sens ne serait pas suffisants pour arriver a une connaissance nécessaire et universelle.Donc, il va falloir que l'esprit "prenne les devants" comme le suggère Kant dans la critique de la raison pure. Danscet extrait, le philosophe allemand des Lumières donne a la raison un rôle moteur dans l'élaboration du savoir. Doncun enchaînement logique est indispensable, pour cela nous avons besoins de la raison qui serait une faculténécessaire permettant de penser logiquement. Kant...

• Avec le nombre d'étudiants qui augmente aussi rapidement, les professeurs ne suffisent plus à la demande. Pierre Duchesne, Jacques Parizeau, tome 1, Québec Amérique

• Le texte théâtral est-il suffisant en lui-même pour monter un spectacle ?

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  métaphore de l'ardoise vierge qui décrit l'esprit humain avant que celui-ci ne prenne contact avec le monde quil'entoure et ses réalités, avant que celui-ci ne fonctionne comme une « boite noire » d'avion, enregistrant le mondequi l'entoure au moyen de ses sens. Selon lui l'esprit ne contiendrait donc aucun caractère ni aucune idée: nelaissant donc comme sources pour celles-ci que l'expérience et l'envie.La matière composant ainsi notre esprit serait donc faite d'objets extérieurs, autremen...