272 résultats pour "utopies"

• Utopie et contre-Utopie

  Stahlstadt, comme nous le montre l'anaphore « le plus grand » l.13, qui souligne la supériorité de Herr Schultze, le propriétaire. Ainsi que l'énumération des pays que la ville fournie en armement de la ligne 16 à 17, et la gradation d'adjectif qualificatif « (…) énorme, (…) monstre, (…) véritable » l. 18-19. Suivit par le champs lexical de la supériorité (« écrasante supériorité », « célébrité universelle » « usine modèle »). Tout ces éléments soulignent l'immensit...

• L'Utopie

  fiction sans lien avec la réalité : le nom de l’île (« nulle part ») mais aussi du fleuve qui la traverse ( Anhydre , c’est-à-dire sans eau) ou du navigateur Hythlodée (qui signifie : raconteur de balivernes) sont là pour nous le rappeler. Cependant, l’utopiste se refuse à tout recours au merveilleux ou à la fantaisie et le bonheur qui est censé régner en Utopie se doit de reposer sur la cohérence du projet. Nul climat paradisiaque...

• utopie.

  collective des enfants. Friedrich Engels a critiqué le « socialisme utopique » au nom du « socialisme scientifique » ( Socialisme utopique et socialisme scientifique , 1880), parce qu'il ne réussit pas à se donner les moyens de se réaliser dans le cadre historique qui est le sien. Critique qui, à cet égard, épouse le reproche le plus communément adressé à l'utopisme, son irréalisme. La définition du communisme par Marx et Engels doit cependant beaucoup à la pensée utopiqu...

• utopie

  [ 82 ] Les références ici sont latines et germaniques, mais on ne peut pas s’empêc\ber de penser, en lisant ces paroles, à une vieille qualité juive, parfaitement décrite par un terme \bébreu et yiddis\b bien connu : la chutzpa, c’est-à-dire, en traduction française très approximative, le culot, l’insolence, le défi. Le rêve éveillé de l’utopie est au cœur de la réflexion de Bloc\b depuis ses premiers écrits, L’esprit de l’utopie de 1918 et Thomas Münzer, théologien de la...

• Le meilleur des monde et Frankenstein ou le Prométhée moderne: Utopie et contre-utopie

  Les divers aspect présents dans le meilleur des mondes sont interdépendants. L'organisation est entièrementcirculaire, d'une logique de cercle vicieux. Ce raisonnement produit un modèle social dont tous les éléments setiennent si bien, que la modification ou la suppression du moindre d'entre eux, menace l'édifice dans son entièreté.Nous sommes en face d'une cohérence absolue, qui donne un système clos et inapte à l'évolution. L'utopie s'énonce comme le Paradis sur terre. Reste à sa...

• Utopie et contre utopie

• Les utopies sont-elles utiles ?

  a) K. Mannheim (Idéologie et utopie) a montré que l'utopie est un phénomène d'écart traduisant le désaccord del'homme avec la réalité. Il caractérise la « conscience fausse », celle qui ne peut s'accorder avec son milieuhistorique.— Mais cet écart n'est ni compensation ni évasion hors de l'histoire. Essentiellement projet, il marque une volonté detransformer la réalité historique.L'utopie est positive puisque ferment révolutionnaire et facteur de changement social. La disparition de l...

• Utopie

  d'or tout déchirés, jouaient au palet à l'entrée du bourg." voltaire , candide après étude de ces document , On peut en conclure que ce corpus cible bien les caractéristiques majeur de l'utopie .

• A-t-on besoin d'utopie ?

  III – Nietzsche et la critique de l'idéal ascétique Pour Bergson, le besoin d'utopie apparaît donc, sous l'espèce de la fonction fabulatrice, comme un besoin vital, une manière d'assurer laperpétuation de la vie, malgré l'homme et ses réticences rationnelles.Cependant, ce point de vue va être mis en question par la critiquenietzschéenne de l'idéal ascétique. Derrière la notion d'idéal ascétiquetransparaît bien la thèse d'un idéal, d'une utopie, d'une chimère qui ag...

• L'utopie littéraire

  En effet, les libertés d'expression réduites ont obligé certains auteurs à camoufler leurs critiques politiques et à les mettre dans la bouche de personnes revenant de lointains voyages: Lettres persanes de Montesquieu (1721), Les voyages de Gulliver de Jonathan Swift au travers de fictions et de récits de pays lointains pour dénoncer les méfaits de la société et critiquer implicitement les hommes qui la composent. Ainsi dans Emile, Rousseau ne cache pas son opinion : «Riche ou pauvre, puissant...

• Que serait un bon usage de l'utopie?

  propriété collective des biens et des moyens de production est l'une des solutions envisagée pour régler lesproblèmes de l'Angleterre). Imaginez-vous donc en train d'écouter le récit de Raphaël Hythloday (étymologiquement : celui qui est habile àraconter des histoires), jeune voyageur portugais. Vous voilà tout à coup touché par les moeurs et les institutionsdu peuple utopien. Le dispositif rhétorique qui produit cet autre monde sous vos yeux consiste moins à vous fairecroire qu'un...

• Les utopies sont-elles inutiles ?

  a) K. Mannheim (Idéologie et utopie) a montré que l'utopie est un phénomène d'écart traduisant le désaccord del'homme avec la réalité. Il caractérise la « conscience fausse », celle qui ne peut s'accorder avec son milieuhistorique.— Mais cet écart n'est ni compensation ni évasion hors de l'histoire. Essentiellement projet, il marque une volonté detransformer la réalité historique.L'utopie est positive puisque ferment révolutionnaire et facteur de changement social. La disparition de l...

• Utopie

  Aldous Huxley  à écrit une contre­utopie, «   Le meilleur des mondes   », c’est un   roman d'anticipation,  écrit en 1931. George Orwell ,  à écrit «   La ferme des animaux   », parut en 1945. L’âge d'or appara ît principalement dans la mythologie grecque puis la   mythologie romaine. L’ âge d'or fait partie du mythe des  âges de l'humanit é, avec   l' âge d'argent, l' âge de bronze, l’ âge des h éros et l' âge de fer. C’ est la p ériode   mythique des origines de l'humanit é, o ù les homm...

• l'utopie et ses dérivées

  -Dans l'Antiquité grecque, Aristote raconte que l'architecte Hippodamos de Milet "entreprit de tracer un plan de constitution idéale". Il proposa de faire correspondre aux quartiers de la ville de Milet chacune des fonctions de ses citoyens. Cette idée veut tout simplement renforcé la perfection relevant du rêve. -La forme francisée "utopie" est attestée chez Rabelais (1532) avec Pantagruel et Gargantua . Sur le modèle de l'anglais utopia, le mot devient un nom commun en intégrant le vocabulai...

• Doit-on renoncer à l'utopie ?

  une utopie, mais des utopies en réalité. Et elles seront aussi nombreuses et variées que le sont les sujets pensants.Nous sommes tous différents : nos utopies ne peuvent que l'être elles aussi. L'utopie de mon voisin ne sera pas lamienne : je ne la verrais donc plus comme une utopie, au sens où ce projet ne me paraitra pas idéal, il necorrespondra pas à mes critères de perfection. Comment pourrait-on alors prétendre que l'utopie serait idéale,parfaite en tous points ? Une utopi...

• A-t-on besoin d'utopie ?

  nommés rois (V, 473 cd), seuls susceptibles de commander, en vertu de leur science de l'Un, de copier le bonheurde l'ordre essentiel sur lequel ils ont les yeux rivés, de placer par conséquent la loi (ordre et mesure) sous ladépendance du Bien dont tout ordre procède, de modeler les moeurs afin qu'elles gagnent leur repos, et au besoind'inventer les récompenses grâce auxquelles obtenir l'obéissance des citoyens sans recours à la violence physique.La cohésion sociale la meilleure touche à...

• UTOPIE

• Faut-il renoncer à l'utopie ?

  a) K. Mannheim (Idéologie et utopie) a montré que l'utopie est un phénomène d'écart traduisant le désaccord del'homme avec la réalité. Il caractérise la « conscience fausse », celle qui ne peut s'accorder avec son milieuhistorique.— Mais cet écart n'est ni compensation ni évasion hors de l'histoire. Essentiellement projet, il marque une volonté detransformer la réalité historique.L'utopie est positive puisque ferment révolutionnaire et facteur de changement social. La disparition de l...

• L'utopie a-t-elle un lien avec la pratique ?

  aucune oeuvre distincte de l'agent. Autrement dit, la praxis n'a pas sa fin (son but) en autre chose qu'elle-même.Sa fin est son activité. On connaît l'opposition ou plutôt la distinction de la théorie et de la pratique. Elle provient de la pensée grecque eten particulier d'Aristote qui établissait comme nous l'avons vu une triple distinction à propos du savoir (épistèmè :science au sens de savoir). Cette distinction, rappelons-le, est celle du théorétique (ou théorique), du pratique etdu poétiq...

• utopie

• L'utopie n'est elle que l'envers de l'histoire ?

  d'envisager cela il convient de poser la métaphore de l'envers de l'histoire de son point de vue critique. Cet« envers » peut se comprendre aussi comme prendre l'histoire à rebours ou vouloir remonter l'histoire, or n'est-cepas ce que fait l'utopie en ce plaçant dans une situation idéale presque édénique ? II – De l'« envers » à « l'à l'envers » de l'histoire a) En effet, et c'est bien là l'une des critiques fondamentales de Cioran dans Histoire et Utopie . L'utopie est bien cette c...

• SUJET : L'Idéal et l’utopie.

  1'>2 LA DISSE RTAT ION PHILO SOPHIQUE 2 e partie .-Analyse de l'utopie . Bien qu'il y ait des utopies fort anciennes (ex. : communauté des femmes et des enfants che.: Platon) 1, le mot date du xvi e si�cle : Utopie de Thomas Morus ; il dé signe un pays oil tout se passe bien (eu ,.,. bien ; top os = lieu) 2• On pense surtout aux utopies politiques et soci ales (ex. : socialisme dit utopique de Four ier) 3• g e parite. -Comparaison. Différences. ,1...

• L'utopie n'est-elle qu'un rêve inutile?

  d'inventer les récompenses grâce auxquelles obtenir l'obéissance des citoyens sans recours à la violence physique.La cohésion sociale la meilleure touche à la justice par le fait que chaque individu, chaque classe sociale y accomplitsa tâche propre, propre à contribuer à l'ordre de l'ensemble, sans débordement. L'essence du Bien manifestée dansle monde sublunaire, finalement illustrée dans l'âme de l'homme politique formé à la connaissance de l'Un par l'ascèsequi lui apprend à se gouverner soi-m...

• L'utopie n'entretient-elle aucun lien avec la pratique ?

  b. L'utopie politique est la voix de l'idéale prescrivant des améliorations encore inouïes Enfin, nous pouvons voir que l'utopie a un intérêt pratique, dans la mesure où la fiction se permet des licences avecle réel qui sont créatrices d'idées nouvelles. Les utopies politiques inventent des améliorations auxquelles lescontemporains n'avaient jamais songé, et créent des idées qui n'étaient venues à personne. Thomas More, parexemple, est le premier à avoir désigné la propriété...

• Corpus sur l'utopie

  sensé dans cette position : « Mais le moine lui répondit catégoriquement qu’il ne voulait ni se charger de moines, ni en gouverner ». II] Vœux d’une société utopique. Thomas More a choisi l’île car c’1est un lieu idéal pour développer une utopie : « 54 villes, grandes et belles », « La distance de l'une à l'autre est au minimum de vingt-quatre milles; elle n'est jamais si grande qu'elle ne puisse être franchie en une journée de marche », elles sont éloignées les unes...

• Utopie

  peines et des misères », toujours jeunes, ne connaissant ni la maladie, ni la vieillesse. Ils passaient leur temps à festoyer, loi de tous les maux, et lorsqu'ils venaient à mourir « ils semblaient succomber au sommeil. » L'âge d'or, fait référence à une époque idéale, a plusieurs sens dans le langage courant : -     Référence à un passé idéalisé, dans un trajet individuel ou dans l'histoire de l'humanité, où les difficultés du présent, vécues comme la perte d'une pureté ou d'une intégrité prim...

• L'utopie n'est-elle que l'envers de l'histoire ?

  comme point de vue critique. Elle est donc déterminée et doit se lire en fonction de l'histoire d'une société danslaquelle elle se voit apparaître, c'est-à-dire du point de vue de son émergence. En ce sens elle enseigne comme lemonde devrait être et c'est bien ce que nous dit Hegel dans la préface à sa Philosophie du droit en ajoutant que l'utopie vient toujours trop tard parce qu'elle fait une lecture à posteriori de l'histoire ce qui explique cet « envers »de l'histoire et ce « négatif ph...

• Les Utopies Et Contre-Utopies Sont-Elles Une Bonne Forme Argumentative?

• L'utopie n'est-elle qu'un rêve ?

  d'inventer les récompenses grâce auxquelles obtenir l'obéissance des citoyens sans recours à la violence physique.La cohésion sociale la meilleure touche à la justice par le fait que chaque individu, chaque classe sociale y accomplitsa tâche propre, propre à contribuer à l'ordre de l'ensemble, sans débordement. L'essence du Bien manifestée dansle monde sublunaire, finalement illustrée dans l'âme de l'homme politique formé à la connaissance de l'Un par l'ascèsequi lui apprend à se gouverner soi-m...

• L'utopie de Thomas More

  Thomas More Les utopies sont-elles utiles? ~ Les utopies offrent un modèle idéal, un guid e pour le gouvernement des sociétés. 1516 48 Les utopies sont l'œuvre de rêveurs irréa listes. Elles pe uvent devenir dangereuses si on cherche à les app li quer.

• L'ÉTAT ET L'UTOPIE

• Les utopies politiques ont-elles un intérêt pratique ?

  CONSEILS PRÉLIMINAIRES Remarquons d'abord que le sujet se présente sous la forme d'une phrase interro-négative. La formulation même dusujet semble suggérer une réponse du style : « si, l'utopie entretient des liens avec la pratique ». Or, il estimpossible de faire d'emblée une telle réponse. Pourquoi ? Parce qu'en procédant ainsi nous traiterions de quelquechose que nous ne connaissons pas. Affirmer tout à trac que l'utopie entretient bel et bien des liens avec lapratique...

• la conscience de soi est elle utopique?

  * Un tel passage pose problème. S'il semble répondre à la question de savoir ce que je suis, il ne renseigne en riensur qui je suis. Or n'est-il pas utopique de nier le rapport essentiel entre une conscience de soi et son histoire ? Quije suis n'est-il pas construit par et contre mon expérience ? 2-Un savoir objectif appliqué à une conscience de soi est utopique. * Tout savoir objectif suppose la stabilité et l'exhaustivité de son objet. Il semble que la conscience de soi validecette présupposit...

• La démarche métaphysique est-elle une utopie ?

  sortent jamais de lui. Ainsi par exemple, dire qu'un triangle a trois angles est un jugement analytique, car on ne faitque dire ce qui définit un triangle. Par contre dire qu'un triangle rectangle a deux cotés dont la somme des carrésvaut le carré du troisième est un jugement « synthétique » qui décrit ce qui n'est pas impliqué directement dans ladéfinition du concept. Mais pour lier ce concept de triangle à autre chose que lui-même, il faut en passer par uneintuition, qui est dans ce cas précis...

• L'utopie n'est-elle qu'un rêve inutile ?

  La Callipolis (belle cité) selon Platon Comment introduire la justice dans la cité et en sauvegarder l'unité, sinon en formant,par la connaissance de l'Un-Bien, des hommes politiques dont le souci consiste àfaçonner cette unité en éduquant les citoyens ? Platon expose la question dugouvernement de la cité dans son dialogue La République, rédigé en 370 sous le coup dedeux constats :— dans sa jeunesse il a vu l'oligarchie des Trente corrompre Athènes, tandis que ladémocratie qui l...

• Anti-utopies et principe espérance dans Les Châtiments de Victor Hugo 

  évolue. Hugo, qui affirme dans Les Contemplations l'identité entre l'utopiste et le poète, est lui-même parfois sévère, notamment àl'égard des utopies régressives. Il n'envisage pas de revenir à l'âge des cavernes. Au XIXe siècle, l'utopie se fait rare, au contrairede l'utopisme que l'on peut assimiler au principe espérance défini par Ernst Bloch. L'uchronie de Louis-Sébastien Mercier, L'An2440, est passée par là. La philosophie du progrès, les utopismes programmatiques l'emportent sur les voyag...

• Est-ce condamner une théorie politique que de la qualifier d'utopie ?

  • Elle est à sa façon un opium car elle peut conduire à oublier le monde vivant, bien réel, dans lequel nous sommesplongés et de laisser faire (injustices, exploitations, guerres, etc.), d'être indifférent. Il est beaucoup plus difficile dechanger quelque chose dans la société que d'échafauder une île où régnerait une république idéale. C'est toute ladifférence entre affronter la réalité et rêver d'un autre monde, bien que les deux ne soient pas incompatibles. Imaginez-vous donc en train d'écout...

• L'idée d'un droit international est-elle utopique?

  · La raison principale de cette tentative tiens avant tout dans un constat. Celui que nous donnait Hobbes, dans sa description de la création de l'état : ce dernier est issus de la peur des hommes,peur de perdre la vie de façon brusque, de ne pas être en sécurité. L'état est ce qui permet auxhommes de vivre ensemble sans s'entretuer. · Pour autant, les états, eux-mêmes, reproduisent ce qu'était l'homme avant qu'il ne se constitue en société. Ils sont à l'état de nature, en gue...

• Qu'est-ce qu'une UTOPIE ?

• La démocratie est-elle une utopie ?

  discussion lui-même. • Cette manière d'être ensemble s'oppose à tous les modes de règlement des conflits ayant existé dans l'histoirehumaine : d'une certaine manière, les dispositifs institutionnels démocratiques doivent permettre de vivre avec leconflit et non de le résoudre définitivement. Si gouverner, c'est décider et si décider, c'est trancher, c'est la notionmême de gouvernement que la démocratie constitue comme problème et non simplement comme forme instituée àtravers des règles du jeu...

• L'Idéal et l'utopie ?

• Le socialisme utopique des temps modernes

  est un système de valeur où la communauté prime sur l'individu. Le collectivisme rejette la propriété individuelle et organise l'économie de manière collective, selonle principe "de chacun selon ses capacités, à chacun selon son travail". Il s'oppose au capitalisme.L'ouvrage intéressant se rattachant au collectivisme que j'ai pu trouvé est celui de Émile Vandervelde Le collectivisme et l'évolution industrielle daté de 2008. 2. Autogestion Le phénomène d'autogestion est « le fait, pour un groupe...

• utopie littéraire

• utopistes - philosophie.

• quelle contributions l’utopie littéraire peut –elle apporter au lecteur ?

  3éme partie : Mais nous pouvons également conscilier les 2 parties et trouvrer une solution qui serait : tout d'abord se rendre compte de ce qui ne va pas dans le monde réel et l'améliorer. Mais aussi atténuer la perfection de la société utopique et laisser les utopiens libres tout en ayant quelques limites. Puis il faudrait aussi faire comprendre au lecteur l'utilité et l'importance de la politique, des lois et de la justice. Ce qui donnerait un société qui pour le coup serait idéale. A peine j...

• Les utopies sont-elles inutiles ?

  n ny a 1JCIS d'orientation possible dans la -pe1181e sans loi ~ ~ Ide la raison ---- ·~[·~~ .. S'orienter dans la pensée, c'est choisir de n'écouter que la raison. Il s 'agit donc d'être autonome, c'est-à-dire de choisir soi-même (auto) la loi (nomos) que l'on veut suivre. Sans loi, aucune liberté n'est possible. Une pensée qui s'oriente n'est pas une pensée qui s'égare L a pensée déliv r ée de ses en trave s ne doit pas...

• Le terme "utopie"

• L'UTOPIE EN LITTÉRATURE

• utopiste (architecture).

• Dossier sur l'utopie