1108 résultats pour "violences"
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La violence peut-elle se défendre ?
La viol ence n'est en aucun cas un droit La violence est toujours l'expression d'un dialogue devenu impossible. En ce sens , elle a toujours un aspect négatif. Qu 'elle soit parfois nécessaire , cela ne fait pas d'elle un droit. L'cc tange t ce.; contre l'é
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La sortie de l'état de nature signifie-t-elle la fin de toute violence ?
seraient les hommes sans un pouvoir commun, et examiner pourquoi et comment ils en sortent. Hobbes considère que les hommes sont égaux. C'est-à-dire que les différences de force ou de ruse ne sont pas si grandes que l'un d'entre nous puisse s'approprier une chose et en exclure les autres. Hobbes emploie pour le montrer un argument très étrange ; tout homme a toujours assez de force pour en tuer un autre. Les hommes sont donc égaux en aptitude et en droit : chacun a un droit égal sur toute cho...
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Le dialogue abolit-il la violence ?
possible, ou plutôt, pour désamorcer le désaccord.Mais comment un dialogue permet-il d'arriver à cette pacification, à cet accord? Permet-il réellementd'arriver au résultat escompté?Le plus souvent, ce à quoi on assiste, c'est que le dialogue se transforme en négociation, et l'accordauquel on arrive, ce n'est jamais qu'un compromis, ce qui n'est pas un accord. En effet, un compromisconsiste toujours en ce que chacune des deux parties renonce à un peu de ses exigences, en rabatte.Le compromis, c...
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Comment expliquer que la violence et les rapports de force subsistent dans les sociétés démocratiques ?
des inégalités de richesse et de condition qui font naître la jalousie et la violence. 3. C'est la nature violente de l'humanité qui est cause des inégalités de conditions et chacun doit d'abordessayer en lui-même de contrer cette violence Il semble donc que seule une société totalement égalitaire, où tous les individus aient les mêmes possessions et oùl'existence serait assurée et bonne pour tout le monde, pourrait enrayer la violence. Et pourtant cette idée n'estpas forcément vraie. Il sembl...
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Peut-on dire que l'Etat possède le monopole de la violence légitime ?
ROUSSEAU, Du contrat social , livre I, chap.3. « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'ilne transforme sa force en droit et l'obéissance en devoir. De là le droit duplus fort ; droit pris ironiquement en apparence, et réellement établi enprincipe : mais ne nous expliquera-t-on jamais ce mot ? La force est unepuissance physique ; je ne vois point quelle moralité peut résulter de seseffets. Céder à la force est un acte de nécessite, non...
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Le sport et la violence
pas de limites. Une telle violence ne va-t -elle pas à l’encontre des valeurs du sport ? Il semble que la violence prenne parfois le dessus sur le désir d’assister à une rencontre. Bien que de nombreuses mesures aient été prises à tel point que le Royaume -Uni parvient à gérer le problème que pose le hooliganisme, d’autres pays notamment européens restent passifs à ce vice. C’est le cas récemment en Croatie, où Brice Taton, supporter du Toulouse football club a perdu la vie suite à une vio...
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LA VIOLENCE SELON MONTAIGNE
20. LA VIOLENCE Sujet: Montaigne, dans un chapitre de son grand livre Les Essais, écrit au XVI' siècle : «La force, la violence peuvent quelque chose, mais non pas toujours tout.,. Vous expliquerez cette formule et vous direz si, à votre avis, le spectacle du monde actuel justifie cette déclaration. Texte de la copie Montaigne au XVI' siècle ecnva1t : « La force, la violence peuvent quelque chose, mais non pas toujours tout. ,. Il citait là...
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Les violences, en milieu scolaire
« […] Y avait un élève, la prof elle a …, elle voulait pas l'accepter dans son cours, parce qu'il est arrivé en retard, lui il était à la porte, puis la prof elle lui a dit euh …‘Sortez, sortez …', puis lui il sortait pas …, il dit ‘Non, non, non', puis elle a fait ça (il me pousse) elle a fait l'erreur de lui faire ça, après il lui a dit ‘Vous avez faitquoi là ? Vous m'avez touché !', et il est resté. Bon moi je suis arrivé, comment j'ai fais, moi j'ai pas dit ‘Bon descends nininin', je l'ai at...
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Violence, mort et guerre dans La Règle du jeu
nuisibles. Cette expression annonce ainsi la partie de chasse, qui sera un véritable carnage. Le «massacre» continue avec l'anecdote narrée par le Général. Celui-ci rit de l'histoire d'un chasseur qui, ayant mal chargé son fusil, a eu la cuisse arrachée en tirant un coup de feu. Il ajoute, amusé : «Il est mort en vingt minutes». Or cet homme est mort dans des conditions affreuses, difficilement imaginables. La violence verbale appar...
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Violences urbaines
Quelles sont les origines de la violence urbaine, quelles en sont les conséquences et comment y remédier ? DéveloppementI. Pourquoi ces violences existent ? 1. Depuis une vingtaine d’années, les violences urbaines ne cessent de se répéter en France. Les causes de cette violence sont sociales, économiques, politiques, religieuses et ethniques. Dans les familles, les parents sont trop laxistes et laissent souvent vivre leurs enfants sans repères, sans règlessans discipline. Il y a un p...
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La justice s'oppose-t-elle toujours à la violence ?
exemple, au moment où un groupe d'individus veut s'associer, il existe en chacun de ses futurs membres une volonté commune : créer cetteassociation, quelles que soient par ailleurs leurs volontés particulières et différentes, singulières. En promettant d'obéir à la « volonté générale », je ne promets en fait que d'obéir à moi-même, qu'à une partie de ma volonté, qui se trouve coïncider avec celle des autres. Sans doute, enobéissant à la « volonté générale », ne réaliserai-je pas toutes mes...
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Composition violences pendant les guerres mondiales du 20eme siècle
Pendant le XXème siècle, le monde entier a connu deux guerres mondiales qui ont duré respectivement de 1914 à 1918 pour la première et de 1939 à 1945 pour la seconde. Les deux guerres mondiales marquent l’entrée de l’humanité de la « guerre totale ». Par la durée, l’étendue des opérations et de populations touchées : civils comme militaires, mais aussi par l’ampleur de la mobilisation économique et idéologique, elles acquièrent un genre nouveau. On peut voi...
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La violence dans Le Chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes
solidarité qui doit la lier à son peuple, et en particulier aux autres captifs à qui elle est censée montrer l'exemple d'une attitude courageuse. Plus grave encore, le suicide de Lancelot priverait le roi Arthur d'un chevalier, d'un vassal prêt à lui porter secours en cas d'attaque militaire. La vio lence suicidaire est donc condamnable par son aspect «sans retenue» (v. 4180), irréfléchi. La fureur verbale et gestuelle La violenc...
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TELEVISION AND VIOLENCE
who habitually watched less than four hours T.V. a week and those who watched a minimum of 25 hours a week. In the Utah laboratory, each chitd was invited to view three film extracts. Two of these were relatively calm films, white the third was an eight-minute sequence from "The Champion", a Kirk Douglas film in which a brutal boxing-match is depicted. Results showed that white the children were watching the calm films, there was no obser...
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Est-il légitime de recourir a la violence pour défendre ses droits ?
Si cela n'est pas légal, est-ce toutefois légitime ? ROUSSEAU, Du contrat social , livre I, chap. 3. « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'ilne transforme sa force en droit et l'obéissance en devoir. De là le droit duplus fort ; droit pris ironiquement en apparence, et réellement établi enprincipe : Mais ne nous expliquera-t-on jamais ce mot ? La force est unepuissance physique ; je ne vois point quelle moralité peut résulter de ses effet...
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Étudiez les manifestations de la violence.
celui de son père (p. 208). La solidarité clanique quant à elle s'exprime nettement dans l'af faire d'Escavalon. Gauvain étant accusé d'avoir tué le roi d'Escavalon, il est assigné en duel par l'un de ses vassaux (Guingambrésil), et assailli par son peuple (la commune). La vengeance irraisonnée À travers les histoires parallèles de !'Orgueilleux de la Lande et de !'Orgueilleuse de Nogres, l'œuvre offre deux exemples de vengeance irraisonnée. L'Orgueille...
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La non-violence est-elle efficace ?
On ne peut pas s'opposer à la violence sans faire preuve de violence ·~[•]~· La violence est une force aveugle. On ne peut s'y opposer qu'en employant des moyens violents. Le pacifisme ne veut pas toujours la paix. En son nom, il peut en effet revendiquer la guerre. La violence ne raisonne pas 1 1 est inutile de vouloir raisonner quelqu 'un qui est pris d'un accès de violence . La con trainte physique est le seul moyen de...
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Comme la fête et tous les autres rites, la tragédie grecque n’est d’abord qu’une représentation de la crise sacrificielle et de la violence fondatrice. René Girard
48 • TRAGÉDIE GRECQUE (et rite) / 361 moins que, perdant la mémoire de la crise sacrificielle originelle, elle ne tourne mal ou ne se banalise. La tragé die grecque, au même titre que la fête et que tous les rites, commémore la crise violente des origines (donc fonda trice) et organise le sacrifice qui vient résoudre la crise. Selon Girard, la tragédie grecque témoigne d'une évolu tion de caractère historique qui l'éloigne de ses origines religie...
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SUFFIT-IL DE LA LOI POUR QUE LA RAISON L'EMPORTE SUR LA VIOLENCE ?
Hobbes pense l'organisation sociale et politique à partir d'un état de nature hypothétique, dans lequel les relations humaines sont soumises audroit naturel : ce droit est basé sur la concurrence pour les biens à posséder,et assure la victoire des plus forts physiquement, ou des plus rusés, sur lesplus faibles. Cet état est donc caractérisé par la violence des rapports deforce et la guerre perpétuelle. C'est pour remédier à cette crainte que leshommes instaurent un contrat, qui remplac...
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Les violences conjugales: LES FEMMES, PRINCIPALES VICTIMES (Travaux Pratiques Encadrés – Droit & Société)
la décision d'en parler autour d'elles et d'entreprendre des démarches pour faire cesser cette situation. LEs INCRIMINATIONS DE «DROIT COMMUN" la notion de circonstance aggravante ne s'applique pas dans les cas suivants : ·meurtre; LA RÉPRE SSION DANS QUE LQUES PAYS EUR OPÉENS Roy-UIIi CONStQUENCES SUR LES ENFANTS • administration de substances les victimes peuvent demander au juge civil qu'il leur accorde la jouissance exclusive du domicile c...
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LA VIOLENCE (cours de philo)
logues pour vérifier si chez l' H omm e, la s urpopulation n'enlra1ncrail pas aulornal.iquernent la violence ct la guerre. Ué.sum
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La vérité exclut-elle la violence ?
Violence et vérité ne sont pas nécessairement incompatibles La vérité a toujours fait violence à l'opinion. D'autre part, il est bien des cas où, pour la défendre, il faut lutter contre ceux qui ne veulent pas la reconnaître. La violence est alors un ultime recours. L'opinion ne change pas ai nt d'avis alilée, n'obéissant qu'à des motifs purement scientifiques , a fait violence aux dogmes de l 'Église en prouvant que la terre «...
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La violence est-elle un motif d'annulation d'un contrat ?
ment de l'état d'esprit de la personne violentée, mais aussi de la cause de la violence . Peu importe la nature de l'acte sur lequel porte la violence : tous les actes juridiques sont concernés, qu' il s'agisse de contrats ou de déclarations uni latérales. Peu importe également la nature des procédés employés -in timidation, menaces, mau vais traitements - à par tir du moment où la victime est atteinte phy siquement ou...
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La violence est-elle toujours condamnable?
résoudre complètement. Donc, à travers des paroles de ceux-ci, la violence est condamnable par le seul fait qu’elle soit violente et qu’elle tend à la souffr ance. Même que répondre à la violence par la violence entraîne une nouvelle violence (vengeance) jusqu’à ne plus en finir. Cependant, il s’agit de déterminer (selon des justifications particulières) quand il est avantageux d’y avoir recours . Effectivement, la résolution d’un conflit dépend, la plupart du temps, de la violence el...
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Comme la fête et tous les autres rites, la tragédie grecque n'est d'abord qu'une représentation de la crise sacrificielle et de la violence fondatrice.René Girard
réjouissances. » (La Violence et le Sacré, ch. 5) Girard évoque aussi l'anti-fête, marquée par une période d'ascèse purificatrice, de privation expiatoire ou encore, àl'inverse, la fête qui tourne mal, dont la tragédie d'Euripide, Les Bacchantes, nous propose une illustration. Comme, pour Girard, toutes les institutions humaines dérivent de la violence sacrificielle, la tragédie grecque, de même que lafête, présente le caractère d'une cérémonie rituelle; plus précisément, elle s'affran...
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Un pouvoir qui use de violence est-il un pouvoir fort ?
bons abattus sous ses pieds tandis qu'elle élève les méchants, et si parfois elle fait une promesse, jamais on ne lalui voit tenir. Elle renverse de fond en comble les États et les royaumes au gré de son caprice, et elle ravit auxjustes le bien qu'elle prodigue aux pervers. Cette déesse inconstante, cette divinité mobile place souvent ceux quien sont indignes sur un trône où ceux qui le mériteraient n'arrivent jamais. Elle dispose du temps au gré de savolonté; elle nous élève, nous renvers...
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L'État fait-il nécessairement usage de la violence ?
Exemple : L'affaire Dreyfus. On peut se demander lequel des deux camps peut réellement se revendiquerhobbesien. Certes, les dreyfusards ont un idéal libéral et individualiste, ils combattent pour l'innocence d'unhomme, ils se réclament de la justice et du droit (création de la « Ligue des droits de l'homme et du citoyen »).Pourtant, même pour Hobbes, le droit à la vie est un en sens, antérieur à l'Etat, la vie a une valeur au-delà de la« raison d'Etat ». Pour les dreyfusards, l'Et...
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Que peut la raison pour exclure la violence ?
« Aussi longtemps que les hommes vivent sans unpouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sontdans cette condition qui se nomme guerre, et cetteguerre est guerre de chacun contre chacun. Car laguerre ne consiste pas seulement dans la bataille et les combats effectifs ; mais dans un espace de tempsoù la volonté de s'affronter en des batailles estsuffisamment avérée : on doit par conséquent tenircompte, relativement à la nature de la guerre, de lanotion de durée, co...
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violences conjugales
SITUATION PROFESSIONNELLE : Nom et adresse de l’employeur de la victime : Centre de sécurité Sociale : N° de Sécurité Sociale : Profession de l’auteur des violences : Nom et adresse de l’employeur : Centre de sécurité Sociale : N° de Sécurité Sociale : Autres ressources : VULNÉRABILITE DE LA VICTIME : Enceinte Handicapé(e) Maladie grave (précisez) Autre : DÉMARCHES DÉJÀ ENTREPRISES : (Précisez si possible la date ou l’époque) Médecin / hospitalisation : Services sociaux : Eventuelles procédur...
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Philosophie et violence d'É. WEIL
POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Le philosophe est capable de comprendre la· violence dans un discours raisonnable et cohérent Mais cette supé riorité n'apparaît qu'à ses propres yeux et l'homme violent n'a que faire de comprendre la philosophie (« des mots l des mots ! »). Pour lui, le discours n'a d'intérêt que s'il peut être mis au service de son action violente, par exemple dans la propagande. Quelle peut donc être l'a...
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Violence : nature et société
. . Nature et violence
1. Force et violence
La nature montre une force qui...
Violence : nature et société . . Nature et violence 1. Force et violence La nature montre une force qui n'est pas violente au sens stri ct, ca r sans volonté et sans désir de faire le mal. C'est donc à partir de la nature humaine seule qu'il faut che rcher à comprendre la violence « cont re -nature ». 2 . La démesure • L'homme est capab le de « démesure » (ubris). Il peut se laisser aller à la violence de ses passions qui l'aveuglent, au point qu'il ne peut plus juger et savoir ce qui est juste...
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Le droit n'a-t-il rien avoir avec la violence ?
Ceci explique que pour échapper à un tel relativisme, philosophes et juristes aient cherché une norme plus générale: le droit naturel . Il contient les principes généraux qui sont attachés à la nature de l'homme, à sa dignité. Cicéron en annonçait déjà clairement le sens: "Cette loi n'est pas autre à Rome, autre à Athènes, autreaujourd'hui, autre demain. C'est une seule et même loi éternelle et immuable." Son expression la plus éclatante estdonnée dans les diverses Déclarations des droits de...
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Peut-on concevoir un Etat sans violence ?
Exemple : L'affaire Dreyfus. On peut se demander lequel des deux camps peut réellement se revendiquerhobbesien. Certes, les dreyfusards ont un idéal libéral et individualiste, ils combattent pour l'innocence d'unhomme, ils se réclament de la justice et du droit (création de la « Ligue des droits de l'homme et du citoyen »).Pourtant, même pour Hobbes, le droit à la vie est un en sens, antérieur à l'Etat, la vie a une valeur au-delà de la« raison d'Etat ». Pour les dreyfusards, l'Et...
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Que peut la raison pour exclure la violence ?
« Aussi longtemps que les hommes vivent sans unpouvoir commun qui les tienne tous en respect, ils sontdans cette condition qui se nomme guerre, et cetteguerre est guerre de chacun contre chacun. Car laguerre ne consiste pas seulement dans la bataille et les combats effectifs ; mais dans un espace de tempsoù la volonté de s'affronter en des batailles estsuffisamment avérée : on doit par conséquent tenircompte, relativement à la nature de la guerre, de lanotion de durée, co...
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Y a-t-il une violence juste ?
On trouve cette formule énigmatique au septième chapitre du premierlivre du « Contrat social ». Rousseau affirme que celui qui refuse d'obéiraux lois peut y être contraint par le corps social, mais il ajoute quecette contrainte sert en fait la liberté de celui qui y est soumis. Ceparadoxe met en évidence la tension qui existe entre notre existenced'individu et notre existence de citoyen, et interroge sur la conciliationde l'obéissance civique avec la liberté.Rousseau partage avec les part...
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violence contre femme
Définitions Le harcèlement moral au travail se définit comme toute conduite abusive (geste, parole, comportement, attitude...) qui porte atteinte par sa répétition ou sa systématisation à la dignité ou à l'intégrité psychique ou physique d'une personne, mettant en péril l'emploi de celle-ci ou dégradant le climat de travail. Il s'agit d'une violence à petite touches, qui ne se repère pas, mais qui est pourtant très destructrice. Chaque attaque prise séparément n'est pas vraiment grav...
- Peut-il y avoir un droit sans violence ?
- Peut-on penser un État sans violence ?
- la violence est-elle une force faible ?
- La violence est-elle un échec ?
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A-t-on le droit à la violence pour combattre l'injustice ?
possible 7 Le sujet peut donc se reformuler ainsi : l'usage agressif de la force peut-il contribuer efficacement à corriger les inégalités dans la société 7 Question qui revient à se demander si la violence est un mal absolu ou bien si elle peut, sous certains aspects, être utile 7 PLAN Introduction O En quel sens la violence pourrait-elle remédier à l'injustice 7 A - La révolution est-elle violente 7 B - La répression est-elle violent...
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Y a-t-il un sens à vouloir condamner toute violence ?
La violence n'est pas toujours condamnable U[.l~• Sans faire de la violence une fatalité contre laquelle l'homme ne peut rien, il faut cependant se rendre à l'évidence: la violence, en bien des cas, est le seul moyen permettant de rétablir la justice. Il existe que de renoncer à leurs yeux de Georges Sorel, une bonne irrationnelles ambitions. une dimension éthique . et une mauvaise Contre elles, il n'existe violence qu'une arme:...
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Violence : nature et société
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Nature et violence
1. Force et violence
La nature montre une force qui n'est...
Violence : nature et société 0 Nature et violence 1. Force et violence La nature montre une force qui n'est pas violente au sens strict, car sans volonté et sans désir de faire le mal. C'est donc à partir de la nature humaine seule qu'il faut chercher à comprend re la violence « contre -nature ». 2 . La démesure • L'homme est capable de "démesure" (ubris). Il peut se laisser aller à la violence de ses passions qui l'aveuglent, au point qu'il ne peut plus juger et savoir ce qui est juste et bo...
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COMMENT L’ÉCOLE RÉAGIT-ELLE FACE AUX VIOLENCES ?
La violence à l'école : dissertation « Une école où les écoliers feraient la loi seraient une triste école » écrivait Ernest Renan dans l'avenir de la science. En 1848. Historique de la violence : La violence a toujours existé et à l'école aussi. Entre eux les enfants, et plus généralement les jeunes ne se sont jamais faits de cadeaux. Ils ont toujours peu hésité à faire usage de la force. La violence entre les élèves est ancienne, au XIXe siècle déjà ils réglaient leu...
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La délinquance et la violence de la jeunesse: quelles solutions ?
Mais cela ne suffit plus. Peut-être, nous autres jeunes, pourrions-nous tenter de suggérer aussi quelques solutions? Développement Le texte de Mohammed Dib est très riche. Par sa concision, sa sobriété d'expression, il nous introduit d'emblée àl'âpreté de la situation. Deux jeunes gens de dix-huit/vingt ans, délinquants, un vieil homme sans doute aux abois,excédé, effrayé. Les uns n'ont rien, même pas l'affection de leurs parents ; ils sont livrés à eux-mêmes, à la rue etaux mauvaises influences...
- La violence est-elle efficace ?
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Comment lutter contre la violence urbaine ?
magasins. Pour lutter contre ce type de violence, il n'y a malheureusement aucune manière concrète : grever est un droit pour tous.Cependant, ceux qui troublent le mouvement de grève peuvent écopé d'une amende ou encore peuvent se retrouver en prison. 7/9 Conclusion A travers ce dossier, nous avons vue 2 types de violence urbaines : -La violence décrite comme gratuite, sans revendication. Elle prend pour cible les institutions constitutives du lieu de résidence. C'est une réaction des jeunes fac...
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La violence dans Les Fleurs bleues
transformée en combat inégal, mécanique, légèrement traité par le narrateur. À preuve, la dernière notation négligente du chapitre : « il fallut également déconfire des archers » (p. 36). Le commentaire de convenance pro noncé par le roi après coup appelle le même sourire : « occire des bourgeois pour minces raisons, cela ne se fait plus » (p. 54). Le duc d'Auge présente ainsi les mises à mort comme des jeux, qu'il s'agisse de...
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Recourir au langage, est-ce renoncer a la violence ?
Tout système de signes pouvant servir de moyens de communication forme le langage. On distingue ainsi différentes sortes de langage : le langage ducorps, des différentes œuvres artistiques que sont la musique, la peinture… La violence est un acte volontaire par lequel une personne décide de nuire à uneautre, elle utilise la violence dans le but de la blesser. Un recours est un moyen de secours pour échapper à une situation. Renoncer à quelque chose, c'estabandonner quelque chose d'immatériel, ne...
- Que faire face à la violence ?