289 résultats pour "volontaire"
- Discours de la servitude volontaire d'Étienne de La Boétie
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LE DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE - FICHE DE LECTURE
à l'Etat. Le « Bon sauvage » a des droits naturels et il va en remettre une bonne partie entre les mains de l'Etat afinqu'Il palisse les méfaits de la vie en société./! Le « Bon sauvage » ne remet pas l'intégralité de ses droits et conserve la possibilité de quitter à tout moment lecontrat à condition de revenir à cette monade (= philosophie unité substantielle élémentaire constitutive du corps,qui compose le réel et est douée d'appétit, de perception et parfois de raison, selon Leibniz) isolée....
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L'action requiert-elle décision d'un sujet ?
Cf : Sartre fait la différence entre les deux sortes d'action. - On peut aussi, en prolongeant cette idée, se rendre compte que nous ne sommes pas maître de nos actions, etqu'en ce sens elles ne relèvent pas nécessairement de la décision consciente et volontaire, mais de tendances et dedésirs inconscients et involontaires.Cf : C'est ce que semble envisager Claparède qui cherche à penser l'action selon une conception mécaniste du psychisme . L'action ne serait que la conséquence d'un désir...
- L'amaigrissement L'amaigrissement est une perte de poids non volontaire.
- Pensez-vous avec Spinoza que seul est libre celui qui vit volontairement sous la conduite de la raison ?
- PODCAST: « Nul n'est méchant volontairement. » Platon, Gorgias.
- Fiche de lecture: Discours de la servitude volontaire de La Boétie
- Qu'est-ce qui dévoile, selon la Boétie, l'énigme de la servitude volontaire ?
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- Différence entre l'homme passionné et l'homme volontaire ?
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Dégradations de l'activité volontaire
Par cnntrP, cd. automatisme, qui est né tin l'activité volon taire (sous forme d'attention, de méthode, d'efforts renouvelés et persévérants), tend à se dégrader lui-même en accoutumance, en routine et en inertie, dès que disparaissent la réflexion et l'esprit d'initiative qui renouvellent constamment les habitudes, les enrichissent et les transforment, en incorporant à l'acquis qu'elles représentent les conquêtes nouvelles qu'ils réalise...
- Discours de la servitude volontaire - Résumé du texte de La Boétie
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Nos pensées dépendent-elles de notre volonté ?
tromper. Se tromper n'est pas être abusé par quelqu'un d'autre, ce n'est pas être victime d'une illusion trompeuse,c'est librement prendre le faux pour vrai. Lorsque je me trompe, c'est bien moi qui me trompe moi-même en affirmantvolontairement que quelque chose est vrai, alors que c'est faux. L'erreur dépend donc bien de la volonté. De sorteque lorsque je me trompe, j'en suis le seul responsable. Rien ni personne ne peut être tenu pour la cause de meserreurs, pour coupable. Mais pourtant, "per...
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Obeir est-ce subir ?
est l'objet d'une volonté. Or « Céder à la force est un acte de nécessité, non de volonté; c'est tout au plus un actede prudence. En quel sens pourra-ce être un devoir ? ». Même en raisonnant par l'absurde comme le fait Rousseau dans le chapitre III du Contrat social , on peut remarquer qu'établir un « droit du plus fort » donc une obéissance obtenue par la soumission c'est-à-dire la force est une contradiction sans fin et nous découvre un abîme sansfond : « Supposons un moment ce prétendu...
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La volonté est-elle complice du désir?
1-----: 1 La volonté est maîtresse du désir ·~[·l~· Même si j'ignore ce qui détermine ma volonté, elle est le fruit d'une décision. Je ne décide pas de désirer. En revanche, je suis libre d'accepter ou de refuser mon désir. Autrement dit, j'en suis maître. Je suis maître de ma volonté S pinoza, Schopen haueur et Nietz sche ont parfaitement raison de dire que si je sais ce que je veux, je ne sais pas pourquoi je veux cec...
- anamorphose anamorphose, déformation volontaire, par un procédé quelconque (optique, géométrique, etc.
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L'armée regroupe l'ensemble des forces militaires d'un État.
nombre d'environ 205 000. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats conscription défense - 1.ARMÉE gendarmerie nationale service national Les médias armée - les dangers de l'imprévoyance maréchal - maréchaux d'Empire, maréchaux de France Les livres Légion étrangère, page 2826, volume 5 armée - effigie d'un fantassin français de la Première Guerre mondiale, page 352, volume 1 armée - défilé d'élèves de l'École polytechnique, page 353, volume 1 Le service national...
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Le mot "volonté" de l'oeuvre de DESCARTES
LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE XIII, De la lumière. Et pour cela il faut savoir que lorsque je dis qu'un corps tend vers quelque côté, je ne veux pas pour cela qu'on s'imagine qu'il aiten soi une pensée ou une volonté qui l'y porte, mais seulement qu'il est disposé à se mouvoir vers là, soit que véritablement il s'ymeuve, soit plutôt que quelque autre corps l'en empêche ; MEDITATIONS METAPHYSIQUES, REPONSES DE L'AUTEUR AUX SECONDES OBJECTIONS, RAISONS QUI...
- Il est certain qu'il n'est personne qui n'aime mieux gouverner qu'être gouverné ; personne ne cède volontairement le commandement à un autre.
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Y a-t-il, au point de vue psychologique, une différence entre l'homme passionné et le volontaire ?
180 PSYCHOLOGIE et calcule; il se montre même souvent d'une pénétration d ·esprit el d'une ingéniosité rcmarquabies. Il y a plus. La passion cherche à se donner les apparences d ·une \Oli tion résultant de l'examen de motifs rationnels et même d'ordre morc11: on observe en elle « cette espèce de prurit d'apologétique qui /Il fait ~c poser souvent elle-même en émule ostentatoire de la raison morale ... L'homme n'accepterait pas toujour...
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Cour de Cassation – chambre mixte – 6 septembre 2002 - COMMENTAIRE D'ARRET
dans celle-ci, toute clause équivoque suffirait à écarter la responsabilité de l'organisateur du jeu-loterie. Dès lors, le consommateur est dispensé de prouver sacroyance légitime s'il ne s'agit pas pour lui de profiter de l'occasion, d'après cet arrêt de la chambre mixte de la Cour de cassation du 6 septembre 2002 lecomportement de la victime compte donc, ce qui atténue la rigidité de l'arrêt. L'arrêt dispose que « l'organisateur de la loterie s'oblige à délivrer le gain », le « faitvolontaire...
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Y a-t-il une servitude volontaire?
1. ANALYSE DU SUJET., CONSEILS.
REMARQUES DE METHODE
·• Voici un sujet où le candidat...
Y a-t-il une servitude volontaire? 1. ANALYSE DU SUJET., CONSEILS. REMARQUES DE METHODE ·• Voici un sujet où le candidat devra prendre garde à ne pas se laisser dérouter par les termes de l'intitulé. Si la notion de servitude en elle-même appelle peu de commentaires (elle résulte de la relation maître-esclave), le terme de "volontaire ,, doit être cxàminé avec plus de soin à cause d'une ambiguïté. Il faut bien distinguer le sens de « volontaire » de celui de l'adjectif « libre ». En effet, une...
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Le système nerveux périphérique
schematiquement separer teritoire de cerebral ant et celle de la cerebral moyenne .Entre ces diiferent territoir ( basale et peripherique) ,il existe la aussi des anastomose . l existe 2 grands types accident : - hémorragie cérébral : artère se rompt sang qui jaillit dans le cerveau ett dilascere les tissus ( degats plus important) -Vaisseau qui ce bouche : ramollissement cerebral ( ischémique ) Les voies motrices. -Les volontaires : ex je prends une craie, met en jeu le cortex du gyrus précentr...
- AUGEREAU, Pierre François Charles, duc de Castiglione (1757-1816) Volontaire à l'armée du Midi, ce fils d'un domestique et d'une fruitière devient général de brigade dès 1795.
- Commentez et discutez cette pensée d'Emile Boutroux : « Les mathématiques sont une adaptation volontaire et intelligente de la pensée aux choses ». ?
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Le développement psychomoteur
SHS Le développement psychomoteur 28/02 → La Cénesthésie (notion de sa propre existence) et la proprioception ( repérage dans l’espace) se mettent en place au 1er mois de vie. III) L'enfant de 1 mois à 2 ans C’est le stade émotionnel selon Henri Wallon La motricité va progressivement perdre son caractère anarchique pour devenir volontaire notamment dans la préhension volontaire active .Ce développement se fait en parallèle avec le développement de la vision et de la sensibilité. Il se fait...
- Comment La Boétie invite-t-il les lecteurs à se révolter contre l’oppression exercée par les tyrans dans ce passage de la servitude volontaire ?
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Commentaire composé de « L'amitié, c'est un nom sacré » d'Etienne de la Boétie, extrait du Discours de la servitude volontaire
II – Une définition de l'amitié affinée au fil du texte La Boétie fait l'éloge de l'amitié et blâme la tyrannie. Il s'agit de caractéristiques propres au registre épidictique.Nous allons nous intéresser à comment cela s'articule au sein de l'extrait. 1- L'amitié représentée comme valeur immaculée, supérieure et réservée à une élite morale A - La Boétie fait usage d'un vocabulaire mélioratif, (« intégrité » (honnêteté), « constance », « sacré ») pourdésigner l'amitié. Il fait l'éloge de c...
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DE L'ACTIVITE ET DE SES DIVERS CARACTÈRES. — DE L'ACTIVITÉ VOLONTAIRE ET LIBRE. — DÉCRIRE LE PHÉNOMÈNE DE LA VOLONTÉ ET TOUTES SES CIRCONSTANCES.
7. Nous agissons aussi ou nous faisons effort sur nos sentiments, et c'est par là que nos sentiments ne sont pasdes modifications purement passives, mais que nous les excitons ou que nous les réprimons, et que notre sensibilitémorale est en partie notre ouvrage.8. Enfin l'activité agit ou fait effort sur elle-même en retenant ou en redoublant son mouvement naturel. Cet empirede l'activité sur elle-même, qui est son triomphe, se nomme volonté.9. Mais la volonté n'est pas l'état primitif de l'acti...
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Discours de la servitude volontaire où le contr'un
Discours de la servitude volontaire P 86 - 88 De "Pauvres gens misérables" à "fondre sous son poids et se rompre." Introduction Le Discours de la servitude volontaire a été écrit par La Boétie alors que celui-ci n'avait que 18 ans (1574). Le texte fut édité à titre posthume. Problème d'interprétation : dissertation théorique sur le peuple et sa servitude ou texte anti-monarchique ? Annonce des axes I. Jeux des pronoms personnels II. La construction du discours III. Un texte polémiqu...
- Selkirk Alexander, 1676-1721, né à Largo, Fifeshire, marin écossais qui séjourna volontairement dans une des îles alors inhabitées de l'archipel Juan Fernández, de 1704 à 1709.
- AUGEREAU, Pierre François Charles, duc de Castiglione (1757-1816) Volontaire à l'armée du Midi, ce fils d'un domestique et d'une fruitière devient général de brigade dès 1795.
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Mères au foyer: quelle retraite ?
leur horaire du SMIC en vigueur au 1" janvier par la durée légale hebdo madaire du travail, soit 39 heures, et on remul tiplie par 1 3, puisqu'il y a 1 3 semaines dans un tri mestre . Le taux de la co tisation, inchangé depuis juin 1990, est égal à : - 15,80 % pour le risque vieillesse ; - 0,90 % pour le risque invalidité ; - 0, 1 0 % pour le risque veuvage . Les cotisations cessent d'être dues dès que l'inté...
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- LANNES, Jean, duc de Montebello (10 avril 1769-31 mai 1809) Maréchal d'Empire Issu d'un milieu modeste, apprenti teinturier, qui s'engage volontaire en 1792, il est remarqué par BonaparteF227 en raison de sa fougue pendant la campagne d'ItalieO223.
- LANNES, Jean, duc de Montebello (10 avril 1769-31 mai 1809) Maréchal d'Empire Issu d'un milieu modeste, apprenti teinturier, qui s'engage volontaire en 1792, il est remarqué par Bonaparte en raison de sa fougue pendant la campagne d'Italie.
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LANNES
Jean, duc de Montebello
(10 avril 1769-31 mai 1809)
Maréchal d'Empire
Issu d'un milieu modeste, apprenti teinturier, qui s'engage volontaire
en 1792, il est remarqué par Bonaparte en raison de sa fougue pendant
la campagne d'Italie.
SOULT, Nicolas Jean de Dieu, duc de Dalmatie (1769-1851) Maréchal de France, il se distingue à Austerlitz, puis à Iéna. Il est nommé ministre de la Guerre sous Louis XVIII et président du Conseil sous Louis Philippe.
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LANNES
Jean, duc de Montebello
(10 avril 1769-31 mai 1809) Maréchal d'Empire
Issu d'un milieu modeste, apprenti teinturier, qui s'engage volontaire en 1792, il est remarqué par Bonaparte en raison de sa fougue pendant la campagne d'Italie.
SOULT, Nicolas Jean de Dieu, duc de Dalmatie (1769-1851) Maréchal de France, il se distingue à Austerlitz, puis à Iéna. Il est nommé ministre de la Guerre sous Louis XVIII et président du Conseil sous Louis Philippe.
- Prenons un acte volontaire, par exemple un mensonge nuisible par lequel un homme a introduit un certain désordre dans la société et dont on cherche d'abord les causes qui lui ont donné naissance pour juger ensuite comment il peut lui être attribué avec toutes ses conséquences.
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Un personnage des faux-monnayeurs dit que le roman s'est toujours "craintivement cramponné à la réalité" et n'a jamais connu "ce volontaire écartement de la vie, qui permit le style, aux oeuvres des Dramaturges Grecs par exemple, ou aux tragédies du XVII ème siècle français". (André Gide). Vous discuterez cette citation d'André Gide.
plus intéressant. Les Misérables de Victor Hugo, par exemple, est un roman réaliste, mais qui détient une part deroman épique, social et historique, tout en gardant les idéaux du romantisme du XIXème siècle. Il y décrit la vie demisérables dans Paris et la France provinciale du XIXème siècle. La réalité historique de l'époque a complètement étéromancée par Hugo, afin de rendre l'intrigue de son histoire plus intéressante. Un roman réaliste engendre doncquand même l'imagination de l'écrivain.En...
- LANNES, Jean, duc de Montebello (10 avril 1769-31 mai 1809) Maréchal d'Empire Issu d'un milieu modeste, apprenti teinturier, qui s'engage volontaire en 1792, il est remarqué par Bonaparte en raison de sa fougue pendant la campagne d'Italie.
- « Le personnage comique est par excellence solitaire, d'une solitude artificielle et de convention qui n'est d'ailleurs que l'exagération et le raidissement d'une tendance naturelle... La peinture comique consiste à montrer que l'homme qui se croit le plus libre et le plus volontaire n'est que le point des forces naturelles. Aussi le héros comique, vers 1660, était naturellement la caricature du héros cornélien. » Commentez ces lignes de Ramon Fernandez en vous appuyant sur la lecture
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Peut-on vouloir le mal?
[II- La volonté faible peut céde r au mal ] Il faut nuancer l'analyse proposée auparavant. Tel que le montre Kant dans les Fondements de la métaphysique des mœurs , nous pouvons tous conna ître la l oi morale rationnelle qui nous dicte de façon absolue (impératif catégorique) ce à quoi notre volonté doit se conformer: ainsi nous pouvons tous savoir que mentir, voler ou tuer est contraire à cette loi. Par conséquent, celui qui dédaigne son de...
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La guerre d'Espagne (Travaux Personnels Encadrés – Histoire – TES/TL) De la République à la dictature
• En septembre, la Grande-Bretagne fait accepter par la communauté internationale le principe de non intervention, mais les pays fascistes ne le respecteront jamais . • l'URSS est le seul pays à accorder une aide aux républicains . À partir d'octo bre, sous la pression des communistes européens, les Soviétiques enverront des canons , des blindés et des avions . LES BRIGADES INTERNAnONALES • Dés les premiers jours du conflit civil. des volontaires...
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VOULOIR ET DESIRER (cours de philosophie)
En quoi le rapprochement suggéré entre nature et raison détermine l'essence du vouloir. Il y a comme un malaise pour la pensée à se pencher sur "l'ambivalence" de son propre vouloir, dont on ne peut semble-t-il rien dire qui ne soit déjà équivoque, à savoir que le vouloir ne vise, somme toute, qu'à maintenir la puissance sensi· ble dans la ligne de la raison. L'homme, dit-on, est un être double: comme être sensible, il a de' penchants, besoi...
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Quels sont les rapports de la volonté et de l'habitude ?
lesquels il hésite; si jamais il était acculé à prendre une décision grave, il serait à la merci du premier conseiller venu.En lui, l'habitude a supplanté la volonté.Voici maintenant, à l'opposé, le type de l'homme chez qui le développement de la volonté a presque supprimé lafaculté de contracter des habitudes. C'est un officier qui s'est proposé pour un territoire à organiser et à purger desdissidents dans le Haut-Atlas. Il dort quand il en a le temps, mange ce qu'il trouve, se repose...
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Bergson explication
Cned –7PH00CTPA0412 2/4 [Introduction] Le corps apparaît àmes yeux comme un objet d’un genre particulier, mais comme un objet :comme eux je le parcours du regard, je l’examine, j’en mesure la taille, le poids etc. Ces éléments définissent même ce qu’on appelle mon identité, la seule que prennent en compte les administrations qui, par une photographie et quelques données, me considèrent “objectivement”. Mais lecorps est aussi une expérience. Ilest animé de mouvements, d’intentions, ilest un c...
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Henri Bergson L'énergie spirituelle
n'est-il pas tout aussi évident que notre liberté disparaît avec l'effacement de la conscience ? Nous respirons par exemple de façon mécanique tant que nous n'y pensons pas. Mais sitôt que notre attention se porte sur les mouvements de l'expiration et de l'inspiration, nous sentons qu'il est possible d'agir sur le rythme de leur succession et, par exemple, de retenir notre souffle ou de passer en hyperventilation. Que l'on...
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La question morale
l’objet de l’expérience. Mais que l’homme doive accomplir son devoir de façon tout à fait désintéressée et qu’il lui faill e séparer complètement du concept de devoir son désir de bonheur pour l’avoir tout à fait pur, c’est ce dont il est très clairement conscient ; ou alors s’il ne croit pas l’être, on pe ut exiger de lui qu’il le soit autant qu’il est en son pouvoir de l’être : car c’est précisément dans cette pureté qu’est à trouver la véritable valeur de moralité, et il faut donc éga...
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BARRÉS Maurice : sa vie et son oeuvre
écriture ne pouvait atteindre sa perfection dans les limi tes d'un texte, mais seulement se développer selon un rythme contrasté d'un texte à l'autre. La vérité de l'œuvre, il faudrait la rechercher dans un continuel va-et-vient, entre un morceau d'ironie et une méditation lyrique, un pamphlet politique et un essai sur l'art. Quand bien même une évolution se dessine -de l'égotisme au nationalisme, de la révolte au repli sur soi, du nihilisme...
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L'ignorance est-elle une faute ?
différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...
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L'ignorance est-elle une faute ?
différents degrés de la connaissance, où l'on trouve en neuvième et dernière position le Tyran. Démontrant ainsi quecelui qui est capable d'exercer une tyrannie sur autrui est avant tout un ignorant. C'est donc par la sottise que l'onen vient au mzl, à la faute. Car Platon part de la thèse que si tout homme est naturellement bon il ne peut pasvouloir faire de mal. De plus, il souligne le fait que l'on ne peut pas vouloir faire à autrui ce que l'on ne veut pas qu'ilnous fasse à nous même. On ne p...