48 résultats pour "voua"

• Faut-il se vouer à autrui ?

  mais le devoir en lui-même, le devoir en tant que devoir. Ou encore : agir moralement, c'est agir en étant déterminépar la seule forme du devoir, et non par son contenu.b) Le risque que l'on peut percevoir est bien le fait que l'on se voue à autrui pour s'oublier soi-même. Or c'est bien ce que l'on peut tirer de l'analyse anthropologique que propose Pascal sur la nature humaine dans les Pensées , notamment dans la pensée « Disproportion de l'homme ». Comme il le précise, l'homme est un néant...

• L'homme est-il voué à jouer un personnage ?

  personnage pour se donner un sens qu'il n'a pas par nature. b) L'homme doit jouer un personnage pour ne pas sombrer dans l'absurdité du monde. La métaphore théâtrale a alorsun autre sens. Les hommes jouent des personnages pourfuir une impression du monde. Cela correspond à ce queSartre nomme la « mauvaise foi » qu'il illustre dans l'Etre et le Néant dans la personne du garçon de café. Selon Sartre, l'homme est toujours libre à l'égard du personnage qu'il joue,mais c'est préciséme...

• Victor Hugo est «voué au titanique».

• L'Europe est-elle vouée à la décadence ?

  L'Europe n'est pas vouée à la décadence •M·H• Certes, la décadence des civilisations est une donnée historiquement observable. Cela ne veut pas dire que toutes les civilisations soient vouées à disparaître. L'Europe peut préserver son rayonnement si elle défend ses principes. Décadence n'est pas disparition J ulien Freund ne nie pas que la décadence des civilisation s soit un fait histo riqu e. Seule­ m e nt, il ne pa rta ge pa s le...

• Peut-on vivre pour une vérité?

  blessée, en choisissant l'un que l'autre, puisqu'il faut nécessairement choisir. Voilà un point vidé. Mais votrebéatitude ? Pesons le gain et la perte, en prenant croix que Dieu est. Estimons ces deux cas : si vousgagnez, vous gagnez tout; si vous perdez, vous ne perdez rien. Gagez donc qu'il est, sans hésiter. » La perspective pascalienne offre deux solutions à notre problème : ou bien l'assurance d'une vérité qui justifie qu'ony voue sa vie est une assurance du coeur ; ou bien le coeur ne...

• Le blocus continental: Une entreprise vouée à l'échec.

• Le blocus continental Une entreprise vouée à l'échec.

• La poésie est-elle vouée aux sentiments personnels du poète ?

  Tandis que certains auteurs comme Verlaine refusent que la poésie soit au service d'un engagement et revendiquent "de la musique encore et toujours!" , d'autres écrivains se servent de la poésie pour leur militantisme, et mettent la force de l'écriture au service de leurs idées. Cette poésie engagée prend son essor surtout au XIX ème siècle chez les Romantiques, après la révolution. Ainsi, Victor Hugo dénonce Napoléon III dans Napoléon le Petit , et les horreurs de la guerre avec, pa...

• Vouer aux gémonies

  sus est dédiée à saint Joseph, l'inférieure à saint Pierre qui y aurait été détenu avant de subir le martyre. De nos jours, on traîne quelqu'un aux gémonies quand on veut l'accabler d'outrages. De même, «vouer une personne aux gémonies» signifie la livrer au mépris pu­ blic.

• MATHA, Jean de, saint (1160-1213) Fondateur de l'ordre des Trinitaires, voué au rachat des captifs.

• La race gasconne: elle aussi primitivement vouée au travail est une reconvertie, dite à viande locale.

• SCHLUMBERGER, Jean (1887-1968) Après une licence ès lettres et un temps consacré à l'histoire des religions, il se voue tout entier aux lettres.

• Les progrès de la Réforme en France La constitution d'une France protestante.

  Les congrégations missionnaires C'est surtout avec les grandes découvertes maritimes, à partir du XV' siècle, que la Terre entière s'ouvrit aux missionnaires chrétiens, au premier rang desquels les jésuites. Après une période de déclin au XVIII' siècle, les congrégations mission­ naires proliférèrent à nouveau au XIX' siècle, vouées aux missions intérieures ou dans les colonies. L'action missionnaire L'activité missionnaire prit son essor dès les premi...

• L'être humain est-il voué à la production et au travail ?

  L'individu n'est pas voué à la production Ut·U• La notion de production est une présupposition métaphysique. Elle est créée par l'individu, qui ressent le besoin de se donner une raison d'être: il s'imagine comme sujet productiviste. Les théories dissimulent une métaphysique J acques Derrida applique son principe de déconstruction aux idéologies et met à jour •Il s'agit [La production] d'une gigantesque élabo­ ration secondaire qui ha...

• Une institutrice, écrivant à l'une de ses amies qui a l'intention de se vouer à l'enseignement, lui fait connaître toute l'étendue des devoirs qu'impose cette profession, et lui parle ensuite des jouissances qu'elle éprouve elle-même en développant l'intelligence et en formant le coeur de ses jeunes élèves

  RELATIFS A LA TENUE D'UNE ÉCOLE. 13 dre de ce côté; tu as la vocation, et tu sais que la pro- - fession d'institutrice ne conduit pas à la fortune : tu agis avec désintéressement. Tu es simple dans tes goûts, religieuse par sentiment et par éducation : tu seras un excellent modèle pour tes élèves. Tu es dévouée et affectueuse par nature, patiente et ferme par caractère: tu feras une maîtresse parfaite. Enfin tu aimes les en­ fants, tu sa...

• ARNAULD, Jacqueline Marie Angélique (1591-août 1661) Religieuse Deuxième des six filles du théologien Antoine ArnauldF121A, elle est vouée, dès sa naissance, à la vie religieuse.

• ARNAULD, Jacqueline Marie Angélique (1591-août 1661) Religieuse Deuxième des six filles du théologien Antoine Arnauld, elle est vouée, dès sa naissance, à la vie religieuse.

• sur l'erreur inhérente à l'expérience immédiate (« Les faits sont organisés de manière à produire l'illusion d'un monde extérieur »), éloigne la pensée de l'être et la voue à la déception.

  enfin réunis le réel et le rationnel. Expression d'un besoin scientifique plus qu'image du réel, l'hypothèse atomiste est cependant utile, voire nécessaire, en mécanique et en chimie. Ce « criticisme scientifique » entraîne Hannequin à penser que, si l'on veut atteindre la réalité, il faut dépasser l'atome et les données de la science positive, concevoir la monade en dehors de l'espace et du temps. MILHAUD Gaston (1858-1918) est né à...

• ARNAULD, Jacqueline Marie Angélique (1591-août 1661) Religieuse Deuxième des six filles du théologien Antoine Arnauld, elle est vouée, dès sa naissance, à la vie religieuse.

• Gabriel Rey écrit dans Humanisme et surhumanisme (1951): «Dire que la littérature classique est le fait d'une élite pour une élite est sans doute plus exact historiquement qu'en soi. Rien n'empêche de concevoir un classicisme de masse ; c'est une simple question d'éducation et de pensée régnante, de mode enfin. [...] Prétendre que le «peuple» - entité d'ailleurs plus mythique que réelle - est voué à jamais à sa vie intellectuelle et artistique actuelle, à la pensée (si l'on peut dire)

• Morgain, fée - littérature.

  demi-frère et de son royaume. Elle lui vole l’épée Excalibur pour l’offrir à son amant Accolon de Gaul, qui tente de tuer le roi mais échoue ; elle provoque également ses chevaliers en les enfermant dans le Val sans Retour, ou tente de briser son union avec Guenièvre en lui révélant l’infidélité de la reine. Morgain et Arthur s’opposent également d’un point de vue religieux. Morgain, prêtresse d’Avalon, tente désespérément de ramener son frère chrétien vers la vieille religion celte. Quelques te...

• BAYLE Pierre : sa vie et son oeuvre

  catholiques anglais soumis à Guillaume d'Orange? Jurieu voulut voir dans cet Avis une machine de guerre contre tout le Refuge, ou même tout le calvinisme : c'est la thèse qu'il soutint dans son Examen d'un libelle ... (1691), où il prétendit que Bayle en était l'auteur. En fait, Daniel de Larroque déclara avoir écrit cet opuscule, mais Bayle y avait certainement une part de responsabi­ lité : sans doute avait-il au moins recopié et corrigé le texte de...

• le music-hall (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  en 1896, non sans avoir produit Fragson , le chanteur franco-anglais , Aristide Bruant et le chansonnier Fursy. • Gaston Habrekorn un temps, mais surtout Mme Rasimi le relancent : de 1913 à 1926 , le Ba-Ta-Clan s'impose par ses revues somptueuses et raffinées, aux girls élégantes. Mais tout cela est trop coûteux , et c'est la faill~e. • Racheté par Oscar Dufrenne et Henri Varna, le Ba-Ta-Clan accueille la grande Damia. • 1932 : à l'instar de l'ABC,...

• L'oubli est-il préférable à la mémoire ?

  fondamentale ? Le temps et la matérialité mettent en moi l'oubli. Si j'étais une pure conscience, indépendante ducorps, de la matière et de la temporalité, je ne connaîtrais pas l'oubli. Me situant au point de rencontre d'une double existence, spirituelle et matérielle, je suis quasi contraint d'ou blier : l'oubli représente mon lot et mon destin.En un nouveau sens, très fort, oublier désigne la situation fondamentale de l'existant humain incarné dans un corps et soumis à la temporalité. N...

• Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?

  Dissertations 57 I - Désir et bonheur a) Plus que le besoin, le désir est pour chacun synonyme de manque ou de privation. Le besoin correspond à l'état de l'organisme privé des res­ sources nécessaires à son bon fonctionnement, il est d'ordre physiologique et son objet est parfaitement déterminé. Une nourriture simple peut satis­ faire ma faim, un verre d'eau peut étancher ma soif. La satisfaction du désir est plus difficile : aucun objet fi...

• Le travail est-il un devoir plutôt qu'une nécessité ?

  Le travail favorise la vertu«Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants àtravailler. » Kant, Réflexions sur l'éducation (1776). • Le travail est l'activité par laquelle l'homme transforme la nature pourla plier à ses besoins. La technique est l'ensemble des moyens qu'il meten oeuvre pour cela. D'un côté, l'homme invente des outils pour mieuxexploiter les ressources naturelles, de l'autre, ces outils deviennenteux-mêmes l'objet d'un travail. Ce cycle voue l'homme à...

• Pensées - Pascal

  La course vers le bonheur est sans doute l’une des seules à laquelle chaque homme vivant sur Terre participe ; selon l’eudémonisme, le bonheur est notre but propre. Toutefois, peu sont ceux qui ont prétendu atteindre la parfaite quiétude ; en effet, l’homme est un être de désir et comme le souligne Platon dans Gorgias , « le désir est comparable à un tonneau percé que l’on essaie en vain de remplir ». Néanmoins, dans ce passage,...

• Une vie sans examen vaut-elle la peine d'être vécue ?

  2- UNE VIE SANS EXAMEN NE VAUT PAS LA PEINE D 'ÊTRE VÉCUE : EXPLICITATIONDE LA THÈSE SOCRATIQUE L'examen opère une conversion de l'esprit (au terme de la dialectique, l'esprit n'a plus affaire à des ombres mais aux choses telles qu'en elles-mêmes, aux Idées dont les objets sensibles ne sont que des images [1]) qui bouleverse nos habitudes en donnant à nos vies leur plénitude (au terme de l'ascension dialectique présentée dansLe Banquet , 211 d, Socrate dit qu'une fois celle-ci acc...

• PLÉIADES (les). Roman de Joseph Arthur, comte de Gobineau (résumé et analyse de l'oeuvre)

  Bur bach où vit son père, ami et cons eiller du pr ince (8). Livre Il. À Bur bach, la comtesse T onsk a fait ses adieux à jean Théodor e pour aller rejoindre son ma ri, tandis que Liliane, sœur de Conra d Lanze, est to mbée amoureuse du lieutenant Schorn. Dans le même temps, après une longue sépara tion, Nore et Harriet se retrouvent à Florence et se prom ettent un amour éternel ( 1 4). On s'i ntéresse alors à Henr y et Lucie de Ge nevilliers qui, à L...

• Nietzsche: Morale et Châtiment

  question, comment l'homme peut-il se débarrasser de sa mauvaise conscience ? En cela nous pouvons formulerl'hypothèse d'un surhomme qui se placerait au dessus de la morale, mais cela est il vraiment possible ? Comme lesouligne Nietzsche l'homme est « l'animal domestique » de la société, il ne peut donc s'en libérer, ce surhommeserait alors capable d'évoluer indépendamment de la société sans pour autant choisir un chemin de solitude.Nietzsche dissèque l'origine de la mauvaise conscie...

• GAUTIER Pierre Jules Théophile : sa vie et son oeuvre

  le romantique engagé Vibrant à l'unisson de la jeunesse de son temps, Gau­ tier se passionne pour les discussions littéraires et artisti­ ques : quand sonne 1 'heure de la bataille, celle d' Her­ nani, le 25 février 1830, c • est tout naturellement à Gautier que le maître reconnu confie le commandement de l'escouade des partisans. Ses premiers recueils sont profondément marqués par le romantisme : effets de clair de lune ou de soleil couchant, profusion d...

• «.Comment peut-on expllquer un poème? En. voüs appuyant sur des exemples précis, vous répondrez à cette question. • Conseils. 1....

  «.Comment peut-on expllquer un poème? En. voüs appuyant sur des exemples précis, vous répondrez à cette question. • Conseils. 1. Les candidats �vent bien qu'une des difficultés de la disser­ tation consiste à c problématiser , le sujet proposé. Dès lors la tentation est grande de croire cette difficulté réglée parce que le sujet se présente sous la forme d'urie question. En réalité, il n'en est rien: la nécessité d'organiser sa réflexion en articulant les diffé­ rentes modalités d'approche du pr...

• [Introduction] La poésie de circonstance est vouée par sa nature même aux oubliettes de l'Histoire, car elle devient lettre morte...

  [Introduction] La poésie de circonstance est vouée par sa nature même aux oubliettes de l'Histoire, car elle devient lettre morte quand l'événement qui l'a inspirée ne mérite pas de figurer dans les annales. Volontiers péjorative, l'expression caractérise d'ailleurs une poésie éphémère, peu sincère, facile, qui choisit ses sujets dans la vie quotidienne. Mais pour désigner Les Châtiments, l'expression prend le sens large de poésie inspirée par le coup d'Etat du 2 décembre 1851 et ses conséquenc...

• La passion amoureuse, une illusion vouée à l'échec Flaubert donne une image négative de la passion amoureuse, au travers de...

  La passion amoureuse, une illusion vouée à l'échec Flaubert donne une image négative de la passion amoureuse, au travers de l'idée fausse qu'Emma s'en est faite au couvent et qui la conduit à chercher dans l'adultère l'exaltation absente dans le mariage. D La passion fantasmée dans les livres 1. L'apprentissage de la passion dans les lectures 1 Emma a été formée par les lectures.sentimentales à la mode à l'époque. Au couvent, une vieille fille lui prête des romans d'amour qui provoquent en elle...

• , 'Eloû ,S(ov Tov cipLOTov, q&ùv 8È aùTov 11 auvl\8ELa fl'0LIIOEL Choisis de vouer ton existence au bien : l'habitude...

  , 'Eloû ,S(ov Tov cipLOTov, q&ùv 8È aùTov 11 auvl\8ELa fl'0LIIOEL Choisis de vouer ton existence au bien : l'habitude te le rendra agréable Il s'agit d'un précepte de la tradition pythagoricienne, expliqué en détails par Stobée (3, 29, 99): l'habitude rendra l'existence agréable, même si elle ne l'est pas toujours, pourvu que cette existence soit honnête (Kal yàp ei o Ènt1TovwTaTo~ EiT), > ). Ce précepte sera repris par Plutarque (De tuenda sanitate, 123c; De exilio. 602c), Galien (De proprio...

• Sexualité et Société

  Vie sexuelle et vie sociale ne s'opposent pas ·~[·]~1 Il est tout à fait possible de concilier vie sexuelle et vie sociale. Le tout est de concevoir une nouvelle organisation de la société respectant pleinement les exigences de l'amour et des désirs . L' essen«:e de plaisirs de la chair. Si te l La répression des l'homme est avait été le cas, Le Nou- élans amoureux le désir veau Monde amoureux est une abomina - s pino za , avant...

• Les animaux malades de la peste

• SCHOPENHAUER Le Monde comme volonté et comme représentation

  SCHOPENHAUER 709 de ses qualités intellectuelles et de son don d'écrivain. L'auteur et le traducteur sont esquissés. Schopen­ hauer deviendra l'auteur d'une traduction. Il se consi­ dère lui-même comme l'héritier d'une décision et d'une intelligence. Tout un chacun s'emploie à la tâche difficile d'harmoniser en lui-même l'héritage maternel et paterneJI quel que soit le degré d'opposi­ tion qu'ils présentent. Mais il revient à Schopen...

• L'écriture ou la vie

  L a se ul e nd roi t de libe rté d ans le c a m p, c e sont le s la tr ine s. L es od eu rs e t la sa le té r e pous sa ie nt l e s S S don c l e s d éte nus a v aie nt l a p aix. L es l a tr in es s ont non s e ul em ent de s l ie ux d’ ais a nc e m ais a us si un m arc hé d’ill us ions et d ’e sp éra n ces. C e n’ est qu ’à p artir de la v ie , du s avoi r de la v ie , qu e l ’on p eut av oir l e d ésir d e m ourir . L a m ort a pl usie ur s ode urs : - f um é...

• DES « DERNIERS VERS » DE PIERRE DE RONSARD

  « la mort » (vers 3) : C'est ce qui est « sans pardon », ce qui « frappe » mortellement. Comme un ennemi donc qu'elle est, lamort. D'ailleurs, elle ne révèle pas, elle « endort » le regard (cf vers 12 : « mes yeux par la mort endormis »). Cette expressiondes « yeux par la mort endormis » est particulièrement expressive car qu'est-ce qu'un regard endormi sinon l'expression d'uneconscience aveugle au monde, de telle sorte qu'en effet, ils semblent assez endormis, ceux qui refusent de regarder le m...

• FÉNELON : sa vie et son oeuvre

  contemporain La Bruyère, devient problématique J'unité d'une écriture. Une esthétique chrétienne Chrétien fervent, exigeant de lui-même et des autres une perfection qui, «se retirant» toujours, laisse J'âme insatisfaite, Fénelon n'était pas homme à se contenter, dans l'ordre littéraire, de la rhétorique classique. Son goût, qui J'oriente vers la poésie, sa culture platoni­ cienne, ses lectures mystiques à partir de J'affaire du quiétisme, sa philosophie au...

• Tirade De Phèdre (Racine) Acte I, Scène 3

  groupe nominal « mes yeux » s'oppose toujours au pronom personnel « je ». Phèdre n'assume pas l'amour coupable qu'ellenourrit pour Hippolyte. 2/ La jeune femme, faute d'être capable de dominer ses sentiments, tente de limiter sa responsabilité, ce qui conduit le spectateurà déceler parfois dans son discours un manque de sincérité. Elle se trahit d'ailleurs lorsqu'elle dit : « Je lui bâtis un temple, et prissoin de l'orner », le spectateur comprend que Phèdre désire implorer la déesse Vénus pour...

• auteur

  Mortagne-au-Perche 3 mars 1868 Le Vésinet 2 juin 1951 Philosophe français Penseur dans la plus pure tradition socratique, Alain se rattache au courant rationaliste né avec Descartes. Tant par son action de pédagogue, prolongée par d’éminents disciplines, que par ses Propos, qui sont œuvre à la fois de moraliste et d’esthète, il a exercé une forte influence sur le mouvement des idées du XX e siècle.  Un idéaliste républicain Fils de vétérinaire, le jeune Emile Chartier se voue à la philo...

• temple - architecture.

  5 MONDE ROMAIN Les premiers temples empruntent directement à la tradition étrusque dont l'élément essentiel, qui perdure durant toute la civilisation romaine, est la surélévation de l'édifice au-dessus d'un puissant podium qui nécessite l'adjonction d'un escalier monumental, le plus fréquemment frontal. Érigé en 509 av. J.-C. sur la colline du Capitole à Rome, le temple dédié à Jupiter, Junon et Minerve, avec sa triple façade hexastyle et sa cella tripartite, est le symbole politique de la Rom...

• Dubuffet, Jean - sculpture.

  groupe Cobra, Asger Jorn. Leur collaboration se traduit par l'enregistrement d'un album de quatre disques, Asger John et Jean Dubuffet, musique phénoménale (1960-1961), suivi de Jean Dubuffet, expériences musicales (album de six disques, 1961). En 1961 toujours, le cycle Paris Circus marque le grand retour à la peinture aux couleurs primaires et aux formes exacerbées. Dubuffet y campe la grande ville, son affluence, ses rues, ses enseignes, ses automobiles. 6 L'HOURLOUPE : LA FUSION DE...

• Les Liaisons Dangereuses - Lettre 1 A 75

  LETTRE 12 : CECILE VOLANGES A LA MARQUISE DE MERTEUIL- Cécile ne peut accompagner la marquise à l'opéra car sa mère est malade.- Elle demande à la marquise de transmettre un message à Danceny, qu'elle n'a pas le Recueil qu'il parlait et s'8ilpouvait l'apporter le lendemain.- Cécile est très proche de la marquise, et elle voue une profonde admiration à la marquise et la considère un peucomme sa mère. LETTRE 13 : LA MARQUISE DE MERTEUIL A CECILE VOLANGES- Elle comprend sa situation et lui annonc...

• MAUPASSANT Henri René Albert Guy de : sa vie et son oeuvre

  expression, un Flaubert qui pendant dix ans le retient de rien publier, l'oblige à travailler pour lui lâcher enfin la bride vers le succès, et cette fois sans lui ménager ses éloges. D'être passé par cette rude école, Maupassant sut peut-être mieux amorcer puis mener une brillante car­ rière littéraire. Boule de suif, un « chef-d' œuvre», selon Flaubert, le lance; les portes des journaux, qui paient bien (et il s'entend à se faire bien payer), s'ouvrent...

• poésie - littérature.

  3. 1 Origines antiques La poésie est un genre ancien, probablement aussi ancien que les civilisations humaines. Aussi loin que l'on puisse remonter dans le temps, il semble en effet que toutes les cultures humaines, parce qu'elles n'avaient pas encore connaissance de l'écriture ou par choix délibéré, ont eu recours à une tradition orale pour fixer leur histoire et relater le mythe de leurs origines ( voir mythologie). Le langage rythmé, scandé, associé sans doute à la musique, était utilisé po...