733 résultats pour "communautés"

• Une communauté politique n'est-elle qu'une communauté d'intérêts ?

  B) De plus il semble contraire à la morale de voir toujours en l'autre un moyen de subvenir à mes besoins ou derépondre à les désirs. [Voir 3 e formulation de l'impératif catégorique Kantien in Fondation à la Métaphysique des moeurs. ] «Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en même temps commeune fin et jamais simplement comme un moyen.» Kant, Fondements dela métaphysique des moeurs (1785). • L'impératif caté...

• Une communauté politique n'est-elle qu'une communauté d'intérêts ?

  II) Pourquoi le simple agrégat d'intérêts personnels et égoïstes n'est-il à nos yeux pas suffisant pourfonder la communauté politique ? A) Pour la solidité du corps social : une communauté politique peut-elle être assez solide si elle n'est fondéeque sur l'égoïsme de chacun ? Ne peut-on pas penser que son équilibre risque de s'effondrer lors de n'importequel conflit d'intérêt ? Besoin d'un accord sur certains points pour pouvoir maintenir la société. Rawls :principes de justice is...

• communauté linguistique

  l’homogénéité toute relative des Etats qu’on définirait a priori comme monolingues, mais dont l’unité linguistique n’est que tendancielle : l’espace unifié par une langue standard est travaillé par la variation géographique, sociale, professionnelle et par le contact avec d’autres langues, certes dans un rapport de force ù domine globalement la langue nationale. C’est pourquoi, il est vain de vouloir fa...

• Le droit fait-il la communauté ?

  constitution même de la cité, ou dans les lois qui régissent les rapports des citoyens entre eux ? Le droit comme acte de naissance de la communauté II. Cette tension invite à poser la distinction entre un droit naturel et un droit positif, le premier désignantalors le droit non écrit déductible de la nature des hommes indépendamment de toute convention et de toutelégislation. La question de savoir si le droit fait la communauté est donc difficile d'abord parce qu'elle ma...

• Qu'est-ce qu'une communauté ? En quoi diffère-t-elle des rapports plus ou moins compliqués des individus entre eux et avec les groupes dont ils font partie? Réfléchissez à ces questions en prenant comme exemple la communauté familiale.

  MORALE PRATIQUE ~Gl l. - Qu'EST-CE QU'UNE CO~UIUN~UTÉ (1) il La notion de communauté est plus complexe qu'il ne paraît à première vue. Nous l'établirons par approches successives. a) Au sens abstrait, la communauté est le caractère de ce qui est com­ mun. Par suite, nous pourrions, semble-t-il, définir la communauté au sens concret : un groupe d'individus qui possèdent quelque chose en commun. Mais quelle est la propriété communaut...

• Weil: La société se confond-elle avec la communauté ?

  d'institutions qui n'ont pas été créées ni « ré-organisées » par un organisateur rationaliste et calculateur, mais quiremontent aux « origines », aux temps immémoriaux. On peut opposer, pratiquement dans un sens analogue, lepeuple à l'État considéré comme création récente, non comme aboutissement d'une évolution « organique ». Onpeut séparer, sur un autre plan, la race, donnée naturelle irréductible, de la nation, artificielle dans cette vue, dumoins par rapport à la race - ou les croyants...

• Aristote et la communauté (commentaire)

  Textes commentés 45 Ces premières lignes de la Politique introduisent des notions essentielles, et tout d'abord celle de cité. L'étude des régimes menée dans les autres livres présuppose en effet des considérations plus fondamentales conduites dans les débuts de III et IV, et tout d'abord en 1. La cité, une ville indépendante entourée de terres, est le cadre dans lequel les diverses sociétés grecques ont organisé leur existence, jusqu'à la constitution...

• communauté.

• Vocabulaire: COMMUNAUTÉ, substantif féminin.

  B.? [Concerne les personnes] Ensemble de personnes vivant en collectivit? ou formant une association d'ordre politique, ?conomique ou culturel?: ? 4. Et si c'est ton voisin, pourquoi le maudis-tu? C'est la communaut? qui fait la force humaine. ALFRED DE MUSSET, La Coupe et les l?vres, 1832, I, 1, page 270. ? En particulier. 1. Communaut? religieuse. Groupe de religieux, de religieuses vivant dans un clo?tre ou un couvent et partageant le m?me mode de vie et le m?me id?al codifi?s dans un...

• Qu'est-ce que la communauté conventionnelle ?

  seconde prévort: la mise en commun de l'ensemble des biens meubles et immeubles, acquis tant après qu'avant le mariage . Le régime ainsi mis en place est le régime de communauté universelle. • Les clauses relatives à l'administration des biens : les futurs époux peuvent ainsi prévoir qu'ils administreront conjoin­ tement la communauté. Tout acte important concernant un bien com­ mun requiert alors la signature des deux époux....

• Une communauté politique a-t-elle besoin de poètes ?

  L'activité poétique est néfaste pour la communauté politique b. Allant plus loin, nous dirons que l'activité des poètes peut être considérée plus qu'inutile pour la communautépolitique, mais également néfaste. En effet, l'artiste ne détient pas le savoir de ce qu'il représente (il peut peindre la production d'un menuisier, sans rien connaître à l'art du menuisier) ; mais les produits de son activité ne délivrentaucune connaissance. En effet, l'œuvre d'art est éloignée « de trois ni...

• communauté réduite aux acquêts (cours de droit civil).

  encore que la communauté règle les dettes personnelles d'un époux. Dans de tels cas, récompense sera due à la communauté par l'époux. En sens inverse, touteacquisition faite à titre onéreux au moyen de fonds propres d'un époux fait rentrer un bien dans la communauté, et il est légitime qu'à la dissolution, l'époux soitdédommagé et récupère la valeur du bien acheté au jour de la liquidation. Lorsque le solde d’un époux s’avère être en faveur de la communauté, l’époux doit en rapporter le montant...

• Régime légal ou communauté universelle ?

  fants, c'est le juge qui ap­ préciera « l'intérêt de la fa­ mille » et qui exigera, le plus souvent, le consente­ ment des enfants majeurs. • Conditions préa­ lables : Malgré le principe de l'immuabilité du contrat de mariage une fois le ma­ riage célébré, le Code civil prévoit la possibilité de le modifier par jugement dans le cas précis où les deux époux en font la demande. Pour que celle-ci soit va­ lable, il faut que les épo...

• En quoi consiste le devoir de communauté de vie ?

  justice. Mais nul ne peut imposer aux époux de vivre ensemble. • Sanctions : La situation diffère quelque peu lorsque la séparation n'est le fait que d'un seul époux. On comprend bien qu'il est fort difficile d'obliger celui-ci à rejoindre le domicile conju­ gal. Les juges, d'ailleurs, refu­ sent de prononcer des injonc­ tions et astreintes à l'encontre du conjoint récalcitrant. Dès lors, la seule sanction envisageable est...

• juif. n.m. et adj., personne appartenant à la communauté israélite

  En 332 avant J.-C., Alexandre le Grand conquit le pays, qui passa en 301 sous la domination des Ptolémées d'Égypte, puis en 198 sous celle des Séleucides de Syrie, lesquels tentèrent d'y introduire de force les cultes grecs ; alors se produisit la révolte des Maccabées (167). Avec l'appui de Rome, le pays retrouva son autonomie, sous la direction spirituelle et temporelle des Maccabées (dynastie asmonéenne). Mais des luttes intestines éclatèrent entre plusieurs partis politicoreligieux...

• La conscience est-elle le signe d'appartenance à une communauté ? Ou nous en distingue-t-elle ?

  · Nous avons vu que la conscience pouvait tout à fait être le signe d'appartenance à une communauté. Pourtant, dans son origine, la conscience est ce qui définit d'abord l'individu. · La conscience est en effet avant tout une reconnaissance de soi par soi. La conscience est individuelle, posée comme un soi qui se reconnaît lui-même. On peut alors difficilement en faire ledénominateur d'une communauté. « Il faut conclure, et tenir pour constant que cette proposition...

• Sur quoi fonder une communauté politique ?

  b) Le Léviathan montre l'importance de se fonder sur la nature humaine. La forme de la République doit être adéquate à cette naturequi est ici une nature égoïste. Mais si, au contraire, nous pensons qu'àl'état de nature les hommes sont comme dans une société prépolitique( avant la politique) naturelle, alors non seulement il faut penser unesociabilité naturelle mais aussi pourquoi l'établissement politique peutdevenir nécessaire à un moment donné. Tout d'abord nous pourrionspenser à une...

• Quand procéder à la dissolution de la commu·nauté universelle ?

  sa plus simple expression. Sont toujours des biens propres les biens légués ou donnés que le dona­ teur avait expressément réservés à un époux. Sauf clause particulière du contrat de mariage, les biens à caractère person­ nel, tels que les vêtements et linge à usage personnel ou les i nstruments de tra­ vail affectés à la profession de l'un des époux sont aussi des bie ns propres. Il convient ensuite de pro­ céder au par...

• Qu'est-ce qu'une communauté ?

• Original par la diversité de ses communautés ethniques et religieuses, et par son lien très fort avec la France, le Liban obtint son indépendance totale en 1946.

  les températures présentent des variations importantes suivant les régions. Ainsi, le caza (district) du Hermel, dans le nord de la Bekaa, est désertique, avec un total pluviométrique annuel de 200 mm, alors qu'à quelques kilomètres le versant occidental du mont Liban présente des moyennes pluviométriques annuelles de l'ordre de 1 300 mm, qui atteignent encore 900 mm à Beyrouth. Les températures sont également très contrastées : ainsi, le gel, inconnu le long du littoral, es...

• Communauté (sociologie)

• Aristote: Besoin et Communauté

  possession en commun: elle se définit, par opposition à la concurrence, comme complémentarité des intérêts, et descompétence pour la satisfaire. La société naît du besoin des individus mais pour qu'il y ait interdépendance, il fautque les tâches que l'on attribue à chacun soit de nature différentes, de sorte à ce qu'il y ait échange. Mais cetteinterdépendance, et cette différence dans les tâches que nous attribuons à chacun ne conduit pas nécessairementà une inégalité entre les individus. Chaque...

• Gorazde, l'échec de la communauté internationale

  heures, l'ONU exigeait toutefois un soutien aérien rapproché de l'OTAN, les chars serbes venant d'entrer dans la ville où sedéroulaient des combats de rue. Plusieurs porte-parole de la FORPRONU à Sarajevo confirmeront aux journalistes ledéclenchement d'un nouveau raid aérien de l'OTAN contre les forces serbes à Gorazde. L'un d'entre eux, le major Annink,expliquera ensuite en détail que les frappes n'ont pas pu avoir lieu parce que les observateurs militaires de l'ONU qui, depuisl'enclave, devaie...

• L'Etat est-il une communauté illusoire ?

  Dans une approche marxiste, cette illusion serait l'oeuvre d'une partie de la société. Désireux de doter sa dominationéconomique d'une légitimité politique, le capitalisme n'a-t-il pas forgé la fiction d'un État qui, garant des lois, dudroit et des libertés de chacun, sert en réalité l'intérêt du groupe dominant au sein (le la société industrielle du XIXsiècle ? L'illusion consisterait à dissimuler les conflits opposant les classes sociales - les véritables communautés -derrière cette grande et...

• Quels éléments fondamentaux forment la communauté nationale ?

  C) L'élément territorial. L'élément territorial, la communauté de territoire. créent aussi· un lien. Les conditions géographiques pèsent naturellement sur le problème du territoire. Une nation en voie de constitution réclame toujours des frontières natu­ relles (fleuves, massifs montagneux, lisières d'arbres, mers). Mais parfois la géographie suggère et l'histoire prévaut. Ainsi dans le nord, la France n'a pas de frontières natu­ r...

• Aristote: une communauté d'intérêts

  Problématique Dans quelle mesure peut-on rendre compte de la nécessité du vivre ensemble par le besoin dans lequelchacun se trouve d'avoir recours au travail d'autrui ? Et en quoi ce principe fondateur est-il capitale dans ladéfinition de la monnaie et a fortiori de tout échange lui-même ? Articulation du texte Nous pouvons distinguer trois principales étapes argumentatives : - 1er Mouvement : Ce 1 er mouvement s'étend du début du texte jusqu'à « telle quantité...

• Communauté européenne [CE] (économie).

• Communauté française

• Cour de justice des Communautés européennes [CJCE] - relations internationales.

  En principe, le tribunal siège en chambres composées de trois à cinq juges, mais il peut, dans certains cas, siéger en formation plénière. À la différence de la Cour, ladistinction entre juge et avocat général est fonctionnelle, et non organique : les membres du tribunal peuvent être appelés à exercer les fonctions d’avocat général àl’occasion de certaines affaires, et à statuer en tant que juge dans d’autres. 5 LES RECOURS FORMÉS DEVANT LA COUR DE JUSTICE On distingue les recours préjudiciels...

• Cour de justice des Communautés européennes [CJCE] (cours de droit).

  distinction entre juge et avocat général est fonctionnelle, et non organique : les membres du tribunal peuvent être appelés à exercer les fonctions d’avocat général àl’occasion de certaines affaires, et à statuer en tant que juge dans d’autres. 5 LES RECOURS FORMÉS DEVANT LA COUR DE JUSTICE On distingue les recours préjudiciels des recours directs. 5.1 Les recours préjudiciels : l’article 177 du traité Le droit communautaire étant directement applicable dans les États membres, il appartient à...

• écosystème 1 PRÉSENTATION écosystème, unité écologique fonctionnelle qui regroupe une communauté animale et végétale (biocénose), et le milieu que cette communauté occupe (biotope).

  trophique ; les pucerons le deuxième niveau et les coccinelles le troisième niveau. Une faible proportion de l'énergie fixée par les végétaux et de la matière organique qu'ils ont produite se retrouve tout le long de la chaîne alimentaire. Une grande partieest perdue en cours de route. Les matières animales et végétales qui n'entrent pas dans les chaînes alimentaires des herbivores, comme les feuilles mortes, les brindilles, les troncs d'arbre morts ou lescadavres d'animaux, entrent dans les cha...

• Communauté européenne du charbon et de l'acier (CECA)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)La C.E.C.A. Ayant préfiguré et préparé la création du Marché commun. le traité de Paris 11951) mit sur pied une communalllé économique. d'abord limitée au charbon et à l'acier et à quatre pays réunis autour d'un "noya!l dur" franco-allemand · la Communauté Econo­ mique du Charbon et de l'Acier. Les origines La France et l'Allemagne décidèrent en 1950 de se rallier au plan proposé par Robert Schumann. sur une idée...

• Cour de justice des Communautés européennes [CJCE] (cours de droit international).

  En principe, le tribunal siège en chambres composées de trois à cinq juges, mais il peut, dans certains cas, siéger en formation plénière. À la différence de la Cour, ladistinction entre juge et avocat général est fonctionnelle, et non organique : les membres du tribunal peuvent être appelés à exercer les fonctions d’avocat général àl’occasion de certaines affaires, et à statuer en tant que juge dans d’autres. 5 LES RECOURS FORMÉS DEVANT LA COUR DE JUSTICE On distingue les recours préjudiciels...

• La Communauté économique européenne (CEE) a été créée par la signature du traité de Marché commun le 25 mars 1957.

  membres exercent la présidence pour six mois à tour de rôle. De 1959 à 1979, les députés au Parlement européen furent désignés par les Parlements nationaux. La première élection au suffrage universel direct eut lieu en 1979, conformément à l'acte de Bruxelles du 20 septembre 1976. Les députés sont au nombre de 626 ; ils sont élus pour cinq ans, et le nombre de sièges par État (de 6 à 99) est établi en fonction du nombre d'habitants ; chaque État choisit son mode de scrutin. Le Parlement é...

• La société se confond-elle avec la communauté ?

• Article de presse: La communauté algérienne en France

  l'année 1956, la wilaya de Paris ne compte encore que deux cents militants. Pendant toute cette période, la cohabitation estrestée relativement pacifique entre FLN et MNA. A Lyon, à Grenoble, dans le dix-huitième arrondissement de Paris, des débatscontradictoires ont pu avoir lieu dans les cafés tenus par les messalistes. Mais à partir de 1956, c'est une véritable guerre civilequi se développe entre le FLN et le MNA. Qui a commencé ? En Algérie, sans doute le FLN. Mais en France, c'est le MNA...

• Communauté autonome de Madrid

• La communauté Djiboutienne au Canada

  2 (Ta’izz-Adeni). Donc chaque groupe ethnique appartient a une communauté à eux ici au canada. Mais l’essentiel c’est de voir si la communauté Djiboutienne en question, si elle s’intègre ou pas ? C’est surtout à Ottawa la capital du canada que souvent ma communauté est majoritaire. Peut être parce que d’autre membre de leurs famille y était avant eux ou bien peut être certaines se disent qu’il y a ma communauté la bas alors je vais choisir Ottawa. Ca je ne peux vous dire pourquoi ils sont major...

• Communauté européenne [CE] - relations internationales.

• Communauté du Pacifique - relations internationales.

• Communauté économique européenne [CEE]

• Le concept de francophonie répond à la prise de conscience de la communauté établie entre un grand nombre de peuples, sur les cinq continents, par la pratique d'une langue, le français, unique, en dépit des inévitables diversifications qui s'observent entre ses nombreuses réalisations.

  par rapport aux autres langues ? Le français est-il langue nationale ? langue officielle ? Sa pratique est-elle encouragée, ou déconseillée, voire interdite ? En tenant compte de ces divers paramètres – qu'il est d'ailleurs possible de raffiner –, on distinguera ici les cinq types suivants de situations francophones. 1) Le français, langue maternelle, est pratiqué quotidiennement par la quasi-totalité de la population. Il est la langue officielle unique du pays. Ce cas est celui de la France...

• Individu et communauté chez Malraux

  E X P 0 S É S F C H E S de vivre. Déraciné, il est l'expression extrême d'une forme de nihilisme, d'une crise généralisée des valeurs.« Que faire d'une âme s'il n'y a ni Dieu ni Christ?» se demande-t-il. Incapable de s'arracher à ses propres obsessions, il est la forme achevée de l'individualiste, coupé de toute communauté, condamné à l'errance meurtrière absurde. Sa mort même, conçue comme un sacrifice, sera manquée puisque, par hasard,...

• Que devient l'actif de la communauté le jour de la dissolution ?

  l'exclusion des gains et salaires du conjoint. • Les autres biens communs : Évidem­ ment, si les conjoints le désirent, un bien acquis pendant le mariage par un des époux avec des deniers propres peut res­ ter propre. Il faut pour cela que l'époux précise dans l'acte d'acquisition sa vo­ lonté de garder la pro­ priété exclusive du bien qu'il acquiert. Cette for­ malité est appelée emploi ou remploi . Si l'époux omet cette f...

• Communauté primitive (anthropologie)

  Communauté primitive 11 secours aux vieillards et aux infirmes, adoption des pri­ sonniers de guerre, etc. 5 Les Bororo du Brésil central, décrits par Claude Lévi­ Strauss dans " Tristes Tropiques "• constituent le type même de telles communautés primitives. Les hommes y vivent dans une hutte commune, au centre du village, tandis que les cases des femmes sont disposées à la périphérie. Dans chaque hutte, les femmes et les enfants ap,partiennent a...

• Communauté économique européenne [CEE] - relations internationales.

• Communauté des États indépendants [CEI]

• COMMUNAUTÉ ET SOCIÉTÉ (résumé & analyse) Ferdinand Tönnies

• La société se confond-elle avec la communauté ?

• La vie en communauté met-elle en péril la personnalité de chacun ?