682 résultats pour "nécessités"

• Le travail est-il seulement une nécessité?

  assez le caractère nécessaire du travail. Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pasêtre : le travail est la plus directe des nécessités puisque sans lui la vie ou la survien'est plus assurée. 2) Le travail est aussi un droit · Observons d'abord que le travail n'est pas une nécessité naturelle : les animaux, au sens rigoureux du terme, ne travaillent pas. Le travail n'est chez l'homme jamaisune affaire privée, lors même qu'il serait effectué dans la plus grande des solitudes,il...

• LEIBNIZ et la nécessité...

  le point de vue, qu'on dirait volontiers matérialiste, d'Épicure, Straton, Spinoza, et peut-être Hobbes (dans son De Corpore)... Reste (Et cette nécessité est absolue... —> ... la piété et la morale) à réfléchir et définir une dernière fois ces distinctions internes à l'ordre de la nécessité. Il y aurait donc trois sortes de « déterminations » : l'inévitable (ou l'inexorable) de la nécessité nue (et aveugle); le conditionné de la supposition;l'indispensable (et le souhaitable) de l'o...

• La nécessité de l'art

  I. Introduction L’art – quelle vaste domaine! On peut le trouver dans toutes les choses, ou comme font les Japonais, toutes les choses peuvent devenir l’art. Tant que la société humaine développe, l’art aussi progresse sous plusieurs formes, avec de nouveaux outils, de nouveaux facons d’expression. On n’a plus seulement les sept arts, on a des centaines d’art. Ca semble que l’homme est toujours poussé par un besoin de beauté. Néanmoins, l’é...

• La réflexion philosophique est-elle une nécessité ?

  précises ne peuvent, en général, être connues comme conformes à la vérité, mais plutôt pour la valeur des questions elles-mêmes ; en effet, ces questions élargissent notre conception du possible,enrichissent notre imagination intellectuelle et diminuent l'assurance dogmatique qui ferme l'esprit àtoute spéculation; mais avant tout, grâce à la grandeur du monde que contemple la philosophie, notreesprit est lui aussi revêtu de grandeur et devient capable de réaliser cette union avec l'univer...

• Etre libre est-ce s'opposer à la nécessité ?

  Les Stoïciens nous montre que pour être libre il faut le nécessaire. Pour les Stoïciens , notamment , Epictète , laliberté réside dans l'assentiment à l'ordre providentiel de la nature : puisqu'il y a des choses que je ne peux changer: les événements du monde , la maladie , la mort , le meilleur moyen de ne pas subir ce qui m'arrive est de le vouloirpleinement.Consentir à la nécessité , à ce que veut la raison divine , est pour les Stoïciens la voie de la liberté. Ilfaut , selon eux , discipline...

• Le travail est-il une nécessité, une contrainte, une obligation ?

  confère un droit à celui qui l'accomplit car ce geste est un travail. (Léviathan)· Les besoins ne constituent pas un domaine établit une fois pour toutes, ils changent avec l'histoire et la société.D'une manière générale, le développement économique élargit le domaine des besoins si bien que la nécessité dutravail, loin de disparaître avec les progrès techniques, est sans cesse réaffirmée.· Certains individus, certaines classes ou castes, au cours de l'histoire paraissent avoir échappée au trava...

• Inventer de la nécessité, n'est-ce pas le plus beau des programmes ?

  comprendre le monde qui nous entoure, en montrant sa nécessité; en démontrant pourquoi il est comme ceci et pascomme cela. La science doit donc présenter l'enchaînement nécessaire des cause et des effets, des principes etdes conséquences, ce qui revient bien à exposer la nécessité naturelle. Mais, qu'est-ce qu'invente la science exactement ? Les lois de la nature. Dit comme cela, nous voyons tout demême que les inventions de la science ne sont que des pseudos inventions, dans le sens où ce sont...

• Liberté et nécessité de SPINOZA

  qu'un enfant croit désirer librement le lait, et un jeune garçon irrité vouloir se venger s'il est irrité, mais fuir s'il est craintif. Un ivrogne croit dire par décision libre ce qu'ensuite il aurait voufü taire. De même un dément, un bavard et de nombreux cas de ce genre croient agir par une libre décision de leur esprit et non pas portés par une impulsion. Et comme ce préjugé est inné en tous les hommes, ils ne...

• La liberté peut-elle se définir comme la nécessité comprise ?

  légitime de la caractériser (« peut-elle se définir... ») comme nécessité comprise ? Prenons y bien garde : ce qui estintroduit, c'est l'idée d'une définition de la liberté, d'une caractérisation par laquelle on analyserait sa compréhensionpour en dégager l'essence. Il s'agit donc de savoir si l'on peut dégager la nature de « l'autodétermination » de tellesorte qu'elle apparaisse comme la saisie claire de ce qui ne peut pas ne pas être, c'est-à-dire de la nécessitéconçue comme enchaînement...

• Ne travaille-t-on que par nécessité ?

  à partir du moment où cesse le travail dicté par la nécessité » pour illustrer cette hypothèse. L'homme est doncvictime de sa propre démesure : qu'il limite ses besoins, s'il veut moins travailler, à ceux qui sont naturels etnécessaires. Paradoxalement au fait que l'homme accumule les désirs insatiables, et donc le travail, il cherche doncaussi à se libérer dudit travail. Rousseau, énonçant l'oisiveté de l'homme, explique très bien ce phénomène : « Nerien faire est la première et la p...

• La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  [III. En fait, le travail inaugure la liberté] C'est que Marx affirme aussi, d'un point de vue strictement philosophique, que le travail participe bien del'humanisation, et qu'il n'y a en conséquence d'humanité authentique qu'à partir de l'apparition du travail. En effetc'est bien ce dernier qui développe dans l'homme « des facultés qui y sommeillent », autrement dit qui détermine sondéveloppement, tant intellectuel qu'historique et social. La préfiguration du produit à obtenir, s...

• Spinoza Peut-on dire que la liberté est d'abord la reconnaissance de la nécessité ?

  Spinoza: J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre àexister et à agir d'une certaine façon déterminée. Dieu, par exemple, existelibrement bien que nécessairement parce qu'il existe par la seule nécessité desa nature. De même aussi Dieu se connaît lui-même librement parce qu'ilexiste par la seule nécessité de sa nature. De même aussi Dieu se connaît lui-même et connaît toutes choses lib...

• Liberté et nécessité

  2. LE PROBLÈME DU DESTIN A - La liberté contre le destin S i je ne s uis tout entier déterminé par autre chose que m oi-même, je ne peux en rien influer sur la série mécanique des événements de ma vie, et j' ensuis un rouage, transmettant un mouvement que je ne choisis pas. P ièce d'un ensemble, je n'ai pas plus de destin que la pierre ou le vent. Mais si je suis libre, je suis maître de ma vie. M on choix de vie me fait poursuivre un certain but ; c 'est la cause principale des événements...

• La liberté consiste-t-elle à accepter la nécessité ?

  Mais s'il est vrai que la liberté n'est pas le caprice ou la fantaisie, ne peut-on pas, parfois, faire en sorte que les choses arrivent commenous le voulons ? Si je désire la santé, ne puis-je pas, par un régime approprié ou par la pratique régulière et sage d'un sport, laconserver ? Et si je désire la richesse, ne puis-je pas tenter de l'acquérir ? C'est oublier que, pour Épictète et le stoïcisme, uneProvidence sage a tout organisé selon des lois inexorables. L'ordre universel s'impo...

• Liberté et nécessité

  avenir personnel fixé en avance et une nature fixée, car nos vies sont protéiformes, elles contiennent de multiples scénarios possibles. Ce qui est mis en évidence c’est que non seulement le déterminisme n’est pas incompatible avec le chaos et l’indétermination contrairement à l’idée reçue mais aussi que l’évolution nous a conçus comme des êtres capables de changer de nature en corrélation avec le monde. Comme le di t Dennett nous sommes des êtres «informativores», des chercheurs d’...

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  C'est dans « Aurore », dans un paragraphe intitulé « les apologistes du travail », que Nietzsche déclare que le travail constitue la meilleure des polices. On connaît Nietzsche par ses attaques contre la religion et la morale, par son projet de création de nouvelles valeurs, mais on oublie souvent sacritique de la société de son temps, société du commerce, du travail, de cel'on nommera « culture de masse ». Dans une optique strictement opposée au socialisme, méprisé par Nietzsche , il...

• La liberté de l'homme est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  NECESSITE, TRAVAIL ET LIBERTE Il faudra montrer que la liberté est chercher du côté de l'autonomie-obéissance à la loi qu'on s'est prescrite- et que, par conséquent liberté et travail ne sont pas antinomiques. Même si, d'emblée, c'estl'opinion que l'on peut se faire, ce qui fera l'objet d'une premièrepartie : 1 POURQUOI LE TRAVAIL SEMBLE-T-IL LIMITER LA LIBERTE ? La référence au travail, qu'elle soit étymologique, biblique ou plus commune est connotée négativement : il s'agit toujours detransfo...

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  commençons à voir que notre liberté est limitée. Nous sommes contraints de travailler pour vivre, ce qui nous occupe beaucoup et nous oblige à tenir compte desautres.Cependant, le travail est la source de notre sécurité et de notre satisfaction, il contient les moyens de l'exécutionde nos désirs.Il est donc difficile de décider si notre liberté est réduite ou bien servie par la nécessité de travailler. III - UNE DÉMARCHE POSSIBLE A - LA NÉCESSITÉ DE TRAVAILLER DEVOILE LES LIMITES DE NOTRE LIBERT...

• LA LIBERTÉ EST-ELLE L'ACCEPTATION DE LA NÉCESSITÉ ?

  est libertas. » Adopter de bon coeur le déterminisme inéluctable c'est être libre. Ce que Rousseau nous demandait à raisonnable, l'auteur, ou encore, obéir à sa propre raison. Obéir à sa raison, c'est être pleinement responsable de sa conduite. Etre libre, c'est s'obliger soi-même à une conduite raisonnable,s'interdire certains débordements, en un mot c'est obéir à la loi qu'on s'est prescrite.La loi peut s'entendre ici dans un sens moral, comme dans un sens politique. Autrement dit,...

• LA NÉCESSITÉ.

• Le travail n’est-il qu’une nécessité triste ?

  Le travail apparaît donc comme un pur gagne-pain contraignant l’homme à vivre dans le tourment et la souffrance. Cependant d’une certaine manière le travail serait peut-être aussi un moyen, producteur d’humanité. 2…Un moyen et no pas une nécessité Un moyen triste pour accéder à la représentation de soi (Marx, Hegel), maitrise du monde -> conscience (Descartes) ->> Education de la volonté  Alain ->Hegel -> retarder le moment de la satisfaction des désirs...

• Faire de nécessité vertu

• La liberté humaine est-elle rendue impossible par la nécessité de l'obéissance aux lois ?

  ... « On croit que l'esclave est celui qui agit sur commandement d'autrui, et que l'homme libre est celui qui seconduit selon son propre gré. Mais cela n'est pas absolument vrai. En réalité, celui qui se laisse entraîner par sonseul plaisir, au point de ne plus voir ni faire rien de ce qui lui serait utile, est soumis au plus grand esclavage, et seulest libre celui qui vit volontairement sous la conduite de la raison. Quant à l'action commandée, c'est-à-direl'obéissance, elle ôte bie...

• La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  Proposition de Plan : 1- Le travail, une nécessité aliénante : Aristote : le travail est l'activité humaine la plus proche de l'animalité.Conception de la Grèce antique. Le travail, expression de la misère de notre condition, asservissement à lanécessité, tâche aliénante réservée aux esclaves. Ceux-ci sont considérés comme les instruments qui libèrentde la nécessité du travail. Pour préserver sa liberté et pour s'épanouir, il ne faut pas travailler car le travaildétourne des autres activités, i...

• Etre libre est-ce accepter la nécessité?

  L'autonomie par compréhension de l'ordre des choses et obéissance à cet ordre. Si les phénomènes s'enchaînent nécessairement, l'homme qui acquiesce à ces liaisons semble courbé, dira-t-on,sous un aveugle destin. 0r cette vision paraît naïve et unilatérale. Elle confond le fatalisme, qui enchaîne l'homme, et le déterminisme qui, au contraire, la libère. Par le travail et latechnique l'homme peut, précisément, sans supprimer la légalité de la nature, sans tenter de lever la contrainte deses lo...

• Le destin, arbitraire divin ou nécessité aveugle ?

  Le monde pourrait se passer de Dieu le règne des lois, fussent-elles divines, supprime lavolonté comme seule cause des évènements. b) Denis Diderot écrit :"Il n'y a pas de mouvement sans cause ; s'il en est ainsi, tout arrive par les causes qui donnent l'impulsion ; s'il en est ainsi, tout arrive par le destin." Rien dansle monde n'est soustrait à la chaîne des causes et des effets. c) Le déterminisme qu'on pourrait qualifier de scientifique ne peut répondre à la question du pour...

• Est-ce la nécessité qui pousse l'homme à travailler ?

  même d'assurer sa subsistance. B - LE TRAVAIL COMME LIBÉRATION. Pourtant, si la nécessité contraint l'homme au travail, celui-ci peut néanmoins être conçu comme le moyen, pourcelui-là, de s'en affranchir. En effet, en transformant, grâce à la technique et au travail, son environnement, l'homme peut parvenir à maîtriserles forces de la nature. Construisant des digues, des ponts, l'homme au travail se libère des contraintes naturelles que lui impose son milieu. La nécessité de se libérer de la néc...

• Le travail est-il une nécessité ou un devoir ?

  Le travail favorise la vertu«Il est de la plus grande importance d'apprendre aux enfants à travailler. »Kant, Réflexions sur l'éducation (1776). • Le travail est l'activité par laquelle l'homme transforme la nature pour la plierà ses besoins. La technique est l'ensemble des moyens qu'il met en oeuvrepour cela. D'un côté, l'homme invente des outils pour mieux exploiter lesressources naturelles, de l'autre, ces outils deviennent eux-mêmes l'objet d'untravail. Ce cycle voue l'homme à transfo...

• La liberté humaine est-elle rendue impossible par la nécessité de l'obéissance aux lois ?

  • Spinoza. Pour ce philosophe, être libre, c'est agir selon les lois de sa nature.La liberté conçue comme autonomie et pure spontanéité est une fiction : «Les hommes se trompent en ce qu'ils pensent être libres, et cette opinionconsiste uniquement pour eux à être conscients de leurs actions, et ignorantsdes causes par lesquelles ils sont déterminés. L'idée de leur liberté c'est doncqu'ils ne connaissent aucune cause à leurs actions. Car ils disent que lesactions humaines dépendent de la...

• Analyser l’expression : « la nécessité de travailler »

  • Préciser le rapport de la liberté humaine à la notion de limitation Sommes-nous libres seulement lorsque rien ne nous limite ?Toute limitation est-elle une entrave? La liberté humaine ne se construit­ e/le pas plutôt à travers les obstacles qu'elle doit surmonter? Si on admet que fa liberté n'est vraiment humaine que lorsqu'elle est vraiment consciente d'elfe-même, le travail ne peut-il contri­ buer à struaurer la liberté? Dans qu...

• Est-ce par nécessité que les hommes travaillent ?

  nécessité propre aux lois de la nature. Par la technique, l'homme va réussir à accéder à cette liberté, ou du moins àgagner du temps libre : la mécanisation de l'agriculture, par exemple, va faire gagner un temps précieux auxtravailleurs agricoles, etc. Cependant, nous devons prendre conscience que le travail n'est pas une relation entrel'homme et la nature, entre des besoins maîtrisables et des objets destinés à les satisfaire. Il est, aussi, une relationde l'homme avec lui même, avec...

• La solitude : un choix, un poids, une nécessité ?

• L'apparition de la vie sur terre a-t-elle une nécessité ?

  La biologie nous enseigne l'objectivité, la •neutralité• t H •HI de la nature La nature est objective, c'est-à-dire qu'on ne saurait lui attribuer aucun ccprojet», conscient ou non. Tel est le postulat de base de la méthode scientifique. Le hasard est à La science s• oppo- La science donne l'origine du se aux croyances naissance monde humaines à une nou~lle R ie n n e pe rm et de La science no u s e n- philosophie prévo ir quell...

• Y a-t-il une nécessité à l'inutile ?

• nécessité.

• Platon et la nécessité des lois

  se nomme guerre, et cette guerre est la guerre de chacun contre chacun. » Les éléments fondamentaux sont mis en place :• parce que l'homme est poussé par un insatiable appétit de domination et qu'il cherche aussi à se protéger contreles agressions d'autrui par des actions préventives, la situation (« état de nature ») qui précède la vie en société seramène à une guerre perpétuelle ;• la paix entre les hommes ne peut être obtenue que si tout le monde se soumet à une autorité (« un pouvoircommun...

• La liberté est-elle rendue impossible par la nécessité de l'obéissance aux lois?

  • Éclaircissements : A. Quels sont les rapports de la liberté et de la loi? -La loi. loin de restreindre la liberté, n'en est-elle pas plutôt la condition? Sans lois. les rapports des hommes seraient réglés par la force. La liberté des uns entraverait celle des autres. À supposer même que la domination soit un rapport durable, la relation commandement-obéissance serait en fait une relation de servitude réciproque, puisqu'elle repose...

• Travail: devoir ou nécessité ?

  Le travail est une nécessité plutôt qu'un devoir C' est parce que nous avons besoin d'assurer notre su bsis tance que nous devons trav ailler. Si nous n'y étions pas obligés, nous ne trav aillerions pas et nous consacrerions notre vie à ce qui nous fait plaisir . Il faut travailler pour vivre L e propre du trav ail, (( c'est d'être forcé», dit Alain dans Les Arts et les Dieux. C'est par c el es moralis tes qui vantent le travail m...

• Liberté ou nécessité ?

  la sagesse étant alors de consentir à la nécessité et de l'aimer (amor fati), que chacun joue son rôle sans rébellionet souffre sans gémir sur son sort. La victime du plus atroce bourreau doit comprendre la nécessité de ce qu'ellesubit! « Telle est cette liberté humaine que tous se vantent de posséder et qui consiste en cela seul que les hommessont conscients de leurs désirs et ignorants des causes qui les déterminent. » Spinoza, Lettre à Schuller, 1674. Pour Spinoza, l'illusion du libre arbit...

• David HUME et la nécessité

  le simple nom de cette habitude. La nature est en nous, elle n'est au fond que le produit de nos accoutumances. HUME (David). Né et mort à Edimbourg (1711-1776). Il fut quelque temps commerçant à Bristol, voyagea en France et vécut à La Flèche. En 1748, il visita l'Autriche etl'Italie, puis devint bibliothécaire de la Faculté des Avocats à Edimbourg. Il accompagna l'ambassadeur anglais àParis en 1763, et y fréquenta les milieux philosophiques et littéraires. Il rentra en Angleterre,...

• COMMENTAIRE SUR LOCKE: Second Traité du Gouvernement Civil : . Quelle est l’origine et la nécessité de la propriété ?

  permet de défini r la limite entre les biens communs et les biens individuels. Dans un deuxième temps, Locke explique que la propriété, est un droit naturel dépassant toute nécessité d’approbation de la société . D’une part, Locke s’interroge sur l’origine du droit à la propriété. Selon lui l’acquisition d’un objet découle de l’action du corps sur l’objet. D’autre part, il met en valeur la nécessité de la propriété individuelle, qui permet à d’assurer la pérennité de chacun....

• En quoi le travail est-il une nécessité ?

• l'amitié tient-elle du hasard ou de la nécessité ?

• La nécessité est-elle mère de liberté ?

• Est-ce par la conscience ou la nécessité que je reconnais autrui ?

• La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  subvenir à leurs besoins. • Une contrainte renforcée par la division du travail.Dans la « République », Platon affirme que c'est « l'impuissance ù se trouvechaque homme de se satisfaire à lui-même et le besoin qu'il éprouve d'unemultitude de choses. » (Livre II) qui donne naissance à une cité. Il y a troisbesoins fondamentaux : la nourriture, l'habitation, le vêtement. A ces troisbesoins correspondent trois travailleurs, « le laboureur, le maçon et letisserand », auxquels « nous pouvo...

• Spinoza: La liberté comme acceptation de la libre nécessité

• L'histoire des hommes résulte-t-elle de leur liberté ou d'une nécessité ?

• Peut-on dire que la liberté est d'abord la reconnaissance de la nécessité ?

• Le travail est-il une nécessité triste ?

  - Par le travail, l’homme se réalise. Il acquiert des attitudes et des aptitudes à même de subvenir à sesbesoins. - Le travail est la plus est salutaire réaction contre les peines de l’existence ; - Le travail est l’antidote par excellence de la tristesse, le chagrin de l’ennui et du vice. Permet à l’homme de s’extérioriser. . - Conclusion partielle - Transition SYNTHESE D’une part l'idée d'aliénation semble particulièrement adéquate pour désigner ces...