253 résultats pour "prejugé"

• Quel est l'origine des préjugés ? D'où nous viennent nos préjugés ?

  possible la question de la vérité comme norme contraignante. Pour Nietzsche, l'instauration d'un langage communrépond à un souci de vivre ensemble sous l'égide des normes contraignantes : c'est ce que Nietzsche nomme unemorale. Les morales, énonce Nietzsche dans le paragraphe 187 de Par delà le bien et le mal , « ne sont rien d'autre qu'un langage figuré des affects ». Un tel langage exprime les préférencespulsionnelles des individus, la manière dont ils hiérarchisent la réalité en fixantce qu...

• qu'est ce qui fait la force d'un préjugé ?

  Du côté rationnel, le préjugé est la marque du mal qu’il faut absolument combattre sous peine de ne plus être libre. Or si les préjugés sont forts, ils ne peuvent pas provenir de l’initiative d’une seule personne, ils seraient donc l’aboutissement d’une pensée collective. En effet s’ils résistent même à la raison c’est qu’ils possèdent une fonction qui serait la vie collective. Pascal, montre essentiellement que l’imagination, vecteur d’erreurs rend possible la pratique de la justice....

• Peut-on être sans préjugés ?

  1-C'est ce que montre Kant dans son opuscule Qu'est-ce que les Lumières ? . Réfléchir, faire usage de sa raison, penser par soi-même sont alorssynonymes.2- C'est ainsi que s'entend la liberté chez Kant, plus précisément l'autonomie. Le principe de la moralité réside dans l'autonomie, soit la faculté de sedéterminer soi-même de par une législation rationnelle. L'homme est lié à sondevoir par une loi qui ne lui est pas extérieure. Aucun intérêt ne vient leforcer à faire son devoir,...

• Qu'est qui fait la force des préjugés?

  Introduction : Un préjugé est une opinion émise avant d'être passée au crible du jugement . Il est la plupart du temps compris comme une entité négative responsable desdésaccords entre les hommes : la rais on aurait alors pour mission de l'éradiquer. Or dans s on entreprise de destruction des préjugés, la raison se heurte àleur force, c'est à dire à leur capacité à avoir un effet sur nos pensées . A quelle source tire sa force ce qui en nous paraît plus faible que la raison elle- même ?En ta...

• Avons-nous seulement des préjugés ?

  aussi venir quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune, pour lors, qui soit vraie, je me résolus de feindre quetoutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit, n'étaient non plus vraies que les illusions de mes songes."On voit bien ici que le préjugé est un problème de connaissance, puisque Descartes affirme que cela ne pose pas deproblème dans la vie courante. Transition : Mais si nous n'avions que des préjugés, que nous serait-il possible de connaître ? Ne faut-il pas au moins...

• Peut-on en finir avec les préjugés ?

  Outre, les recherches scientifiques, une autre réflexion rationnelle s’emploie à séparer la vérité du mensonge : la philosophie. Elle se définit comme un questionnement perpétuel, une interrogation sur soi. La philosophie peut s’opposer à la religion dans la mesure où elle remet en cause les idées préconçues tout comme le fait la science. Le père fondateur de la pensée occidentale, Socrate, utilisait l’art de discuter, la dialectique, pour questionner ces concitoyens athéniens pour q...

• Y a-t-il de bons préjugés?

  « Les personnes noires sont bienfaiteurs » voici un autre préjugé visant la même population, mais cette fois en la liant avec un adjectif positif car il est en adéquation avec la morale. On remarque que les propos racistes ne sont plus présents et on peut maintenant parler d'un bon préjugé. Mais ce dernier n'est pas toujours vrai car toutes les personnes noires ne peuvent pas être bienfaiteurs. C'est ici qu'on retrouve un lien entre ce bon préjugé et le mauvais préjugé qu'on a cité au-dessus : a...

• Peut-on penser sans préjuger ?

  Demande d'échange de corrigé de ENCRENAZ Philippe ( [email protected] ). Sujet déposé : Peut-on penser sans préjuger DISSERTATION PHILOSOPHIQUE SUJET : Peut-on penser sans préjuger ? INTRODUCTION : De tous les obstacles qui peuvent entraver la pensée et la détourner du vrai, le préjugé est sans doute le plus redoutable. Opinion forgée ou adoptée sans réflexion ni examen, le préjugé n'apparaît jamais comme telà qui le professe et semble s'imposer avec la force de l'évidence. N'est...

• Peut-on vaincre un préjugé ?

  2. Le préjugé est un jugement par précipitation et préventionDescartes, Discours de la méthode , Seconde partie Lorsque la volonté excède les possibilités de l'entendement, l'on fait preuve de précipitation dans sonjugement.« Le premier (précepte) étoit de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusseévidemment être telle; c'est-à-dire, d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention. »La précipitation, la prévention, ainsi apparaît comme un jugement d'av...

• Peut-on se délivrer de ses préjugés ?

  Ce sujet porte sur la force de conviction des préjugés. Le fait que le préjugé soit indéracinable tient au fait qu'ilsemble s'enraciner en profondeur dans l'être humain, c'est-à-dire qu'il paraît correspondre à ce qui est le plus intimeen l'homme. Il y a donc un paradoxe implicite qui sert à constituer la problématique : en quoi ce qui apparaît commeun préliminaire insuffisant (le "pré" du préjugé), comme une surface, peut-il s'enraciner en profondeur dans l'humain,dans ses convictions les plus...

• Peut-on en finir avec les préjugés ?

  A l'optimisme philosophique, vous pouviez opposer un pessimisme tempéré. En effet, la lutte contre les préjugés estsans cesse à reprendre car c'est chaque individu qui doit la conduire pour lui-même au moins "une fois dans sa vie"(Descartes). C'est pourquoi les préjugés renaissent. Ils renaissent parce qu'à une génération d'hommes en succèdeune autre et que cette nouvelle génération doit être éduquée et doit faire, pour elle-même et à nouveaux frais,l'effort de penser . IV - LES PISTES DE DEVEL...

• Peut-on en finir avec les préjugés ?

  Inventaire conceptuel : -idée la plus proche : jugement hâtif, impression/apparence, croyance, opinion (doxa). -idée contraire : science, savoir fondé, raison. -en relation de dépendance : connaissance, l’erreur. Introduction : -analyse du sujet -définition des termes -quel présupposé contient le sujet ? -pistes de questionnement, paradoxe -problématique Problématiques : Quel statut accorder aux préjugés ? Qu’est-ce qui fait la légitimité d’un préjugé ? Existe-t-il des préjugés indépassable...

• D'où vient la force des préjugés ?

  ou à l'usage mécanique de la raison se substituant à son action spontanée selon des lois. » KANT, Logique,introduction IX. Transition : La tentation de la passivité pousse l'individu à faire de ses préjugés des jugements sur lesquels il peut étayer son raisonnement. Nous pouvons alors nous poser la question suivante : l'influence du préjugé sur nosraisonnements provient-elle du préjugé lui-même ou provient-elle d'une évaluation fautive de notre entendement ? Deuxième partie : L'...

• Y a-t-il des préjugés indéracinables ?

  2) Les obstacles à la science sont des préjugés. Selon Bachelard dans la Formation de l'esprit scientifique : « L'idée de partir de zéro pour fonder et accroître son bien ne peut venir que dans des culturesde simple juxtaposition où un fait connu est immédiatement une richesse.Mais devant le mystère du réel, l'âme ne peut se faire, par décret, ingénue. Ilest alors impossible de faire d'un seul coup table rase des connaissancesusuelles. Face au réel, ce qu'on croit savoir claireme...

• Peut-on en finir avec les préjugés ?

  de la création du monde et son évolution. Pour cette raison, ils se mettent en guerre contre le darwinisme, même siDarwin ne fait que démontrer un fait exacte. Ces américains se préoccupaient peu en réalité de la valeur scientifiquede son discours, ce qui importait c'étaient les enjeux qui étaient insupportables pour l'Eglise. Les préjugés ont doncplus de force que la vérité et on peut ainsi se demander si ce n'est pas parce que les préjugés répondent à nosdésirs que parfois la vérité ne suffit...

• Peut-on se libérer de ses préjugés ?

  La méthode que nous tirons de la réflexion aristotélicienne semble ne pas être absolument efficace, puisqu'elle negarantit pas une éviction totale des préjugés. Nous nous demandons donc maintenant s'il est possible d'en fairetable rase « d'un seul coup ». Référence : Descartes « Si d'aventure il y avait une corbeille pleine de pommes, et qu'il appréhendât que quelques unes ne fussentpourries, et qu'il voulut les ôter de peur qu'elles ne corrompissent le reste, comment s'y prendrait-il...

• Y a-t-il de bons préjugés ?

  les dénigrer ?La solidité des préjugés, leur force, capables d'orienter la pensée, n'ont-elles vraiment aucune vertu ?En un mot, si les préjugés peuvent mettre en échec la raison, ne constituent-ils pas aussi ce qui nécessairementfonde son exercice ? II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A - LES PREJUGES : NAUFRAGE DE LA PENSEE. Dans le Discours de la méthode , Descartes affirme que les préjugésconstituent les obstacles majeurs que rencontre celui qui cherche la vérité.Nous préjugeons principalement d...

• Y a t-il de bons préjugés ?

  La solidité des préjugés, leur force, capables d'orienter la pensée, n'ont-elles vraiment aucune vertu ?En un mot, si les préjugés peuvent mettre en échec la raison, ne constituent-ils pas aussi ce qui nécessairementfonde son exercice ? II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A - LES PREJUGES : NAUFRAGE DE LA PENSEE. Dans le Discours de la méthode , Descartes affirme que les préjugésconstituent les obstacles majeurs que rencontre celui qui cherche la vérité.Nous préjugeons principalement dans deux cas :...

• > Y a-t-il de bons préjugés ?

  les dénigrer ?La solidité des préjugés, leur force, capables d'orienter la pensée, n'ont-elles vraiment aucune vertu ?En un mot, si les préjugés peuvent mettre en échec la raison, ne constituent-ils pas aussi ce qui nécessairementfonde son exercice ? II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A - LES PREJUGES : NAUFRAGE DE LA PENSEE. Dans le Discours de la méthode , Descartes affirme que les préjugésconstituent les obstacles majeurs que rencontre celui qui cherche la vérité.Nous préjugeons principalement d...

• D'où vient la force des préjugés ?

  l'origine de cette force qui nous pousse à recevoir comme valables des idées alors même qu'elles ne sont pas justifiées ? Pourquoi les hommes ont-ils des préjugés ? N'est-il pas plus facile d'admettre comme vraies des opinions depuis longtemps véhiculées que de les remettre en question par une analyse rigoureuse ? Cela ne conduit-il pas au final à des attitudes irréfléchies ? Le fait d'adopter sans preuves un préjugé ne peut-il pas faire obstacle à la vérité ?     I) L'origine des préjugés    ...

• Y a-t-il de bons préjugés ?

  les dénigrer ?La solidité des préjugés, leur force, capables d'orienter la pensée, n'ont-elles vraiment aucune vertu ?En un mot, si les préjugés peuvent mettre en échec la raison, ne constituent-ils pas aussi ce qui nécessairementfonde son exercice ? II - UNE DEMARCHE POSSIBLE. A - LES PREJUGES : NAUFRAGE DE LA PENSEE. Dans le Discours de la méthode , Descartes affirme que les préjugésconstituent les obstacles majeurs que rencontre celui qui cherche la vérité.Nous préjugeons principalement d...

• Peut-on se défaire de ses préjugés?

  La question est maintenant celle de savoir comment épuiser totalement nos préjugés, si cela est possible. Leproblème est que nous pourrions passer une vie entière à tenter de tout démontrer en multipliant les observations.La méthode que nous tirons de la réflexion aristotélicienne semble ne pas être absolument efficace, puisqu'elle negarantit pas une éviction totale des préjugés. Nous nous demandons donc maintenant s'il est possible d'en fairetable rase « d'un seul coup ». Référence :...

• COMMENT DISTINGUEZ-VOUS UN JUGEMENT D'UN PRÉJUGÉ ?

  tel genre de choses est un homme ». En effet, dès que le mot « homme » est prononcé, son linéament aussi vientimmédiatement à l'esprit par le biais d'une préconception, puisque les sens ouvrent la voie. Ce qui à titre premier,est sous-jacent à chaque mot est donc quelque chose d'évident de soi. Et nous n'aurions pas fait de recherche surce qui fait l'objet de notre recherche si nous n'en avions une connaissance préalable. Par exemple : « Ce qui se tientlà-bas, est-ce un cheval ou une vache ? » I...

• n'avons-nous que des préjugés ?

• LA LUTTE CONTRE LES PREJUGES A-T-ELLE UNE FIN ?

  Si la science a pu permettre, au cours de l'histoire, de lutter, de dépasser des préjugés, les a-t-elle fait disparaître ? La réponse est non évidemment. On pourrait croire qu'en avançant des preuves qui établissent la véritéon mette fin aux préjugés. En effet, il suffirait d'avancer un discours fondé, argumenté, face à un préjugé pour ledétruire. Mais les choses ne sont pas aussi simples. Certes, on peut penser que les preuves ont plus de valeur queles préjugés. Le préjugé est en réalité un jug...

• Peut on pensser sans préjuger ?

  Quand on pense, on est déjà dans le jugement. L’imagination est elle-même une certaine prise de position, une certaine option sur les choses. b) Et, sitôt que l’on c ommence à penser, on commence du même coup à juger. Or, juger d’emblée, c’est préjuger ! Toute pensée procède des opinions reçues. c) On ne peut penser sans préjuger : au commencement de toute pensée, il y a du préjugé. Synthèse : Cela signifie-t-il que toute pensée consiste à préjuger ? a) Si le préjugé est le point...

• Dissertation : Peut on penser sans préjugés

  faire ou ce que nous ne sommes pas. Le rêve peut se traduire comme une libération de notre conscient mais aussi de notre moi-même submergé par des désirs que l’on ne peut réaliser. En effet, Descartes dans le Discours de la méthode (1637) prouve ce qui est dit plus haut. De même que désirer ou rêver, ce ne sont pas forcément des préjugés, on est influencé pour les désirs par l’envie de réalisé cette chose, et par les rêves, par le subconscient qui est la liberté. On peut aussi...

• L'évidence n'est-elle qu'un préjugé ?

  tant qu'il voudra, il ne saurait faire que je ne sois rien tant que je penserai être quelque chose. Cette proposition :Je suis, j'existe, est nécessairement vraie toutes les fois que je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit»(ibid., II). On peut dire que cette expérience intellectuelle primordiale révèle les conditions d'une évidenceauthentique, évidence qui, non seulement n'a rien d'un préjugé, mais présente une vérité radicalement indubitable.Je ne peux pas ne pas tenir pour vrai...

• Peut-on penser sans préjugés ?

  A ceux qui prétendent que cette attitude est pure folie, Descartes réplique par l'argument du rêve. Pendant que je rêve, je suis persuadé que ce que je vois et sens est vrai & réel, et pourtant ce n'est qu'illusion. Le sentiment quej'ai pendant la veille que tout ce qui m'entoure est vrai & réel n'est donc pas une preuve suffisante de la réalité dumonde, puisque ce sentiment est tout aussi fort durant mes rêves. Par suite je dois, si je cherche la vérité :« feindre que toutes les chose...

• n'avons-nous que des préjugés ?

• Que peut une preuve, une démonstration contre un préjugé ?

  [Les préjugés incitent parfois à refuser de reconnaître les preuves. La force des préjugés est telle que l'onpeut refuser de reconnaître son erreur, même lorsque celle-ci nous est démontrée. Il est très difficile de faire valoir des preuves contre certains préjugés.] On préfère les préjugés à la véritéLe propre des préjugés est d'être tenaces et de résister même à une réfutation expérimentale. La croyanceaux miracles, par exemple, n'a pas disparu malgré l'avènement de l'esprit scientifique....

• La preuve est-elle plus forte que le préjugé ?

  Prouver, c'est avant tout donc non seulement argumenter, c'est avant tout tester une hypothèse à partird'arguments solides. On peut en effet chercher à se justifier mais se justifier n'est pas démontrer. L'opinion ditsouvent : « il n'y a pas pire sourd que celui qui ne veut pas entendre ». Celui qui a des préjugés et qui resteenfermé dans ses préjugés, fait souvent preuve de mauvaise foi. Il s'en tient au discours, mais son vouloir est sanseffectivité, il n'est pas ouvert au dialo...

• Toutes les croyances sont-elles des préjugés ?

  distinctes des préjugés individuels. 2.1 Les croyances religieuses ont un fondement et une valeur collectifs. « Les croyances proprement religieuses sont toujours communes à une collectivité déterminée qui fait profession d'y adhérer et de pratiquer les rites qui en sont solidaires. Elles ne sont pas seulement admises à titreindividuel par tous les membres de cette collectivité ; mais elles sont la chose du groupe et elles en font l'unité. Lesindividus qui la composent se sentent liés l...

• préjugé

• Que vaut une preuve contre un préjugé ?

  rationnelle et fondée ? Ensuite, si un préjugé prétend détenir la vérité, en quoi la preuve et le préjugé s\'opposent-ils ? Enfin, à partir de quand peut-on dire qu\'une preuve est valable ? Quand est-ce qu\'une preuve peut détruireun préjugé ? I. D\'où vient la force du préjugé ? l\'expérience trompeuse lorsqu\'un individu tient une idée pour vraie, quelle que soit cette idée et si fausse qu\'elle puisse se révéler àl\'examen, il le fait au nom d\'une certaine expérience ; il pense que s...

• Les préjugés détournent-ils toujours du vrai ?

  rectifiera via sa propre expérience et la naissance de son jugement et de sa curiosité. En dehors de l'éducation nouspouvons considérer un type de préjugé similaire, presque semi-préjugé puisqu'il implique l'esprit critique. Kantgénéralise cette idée de la manière suivante : « Lorsque, dans les matières qui se fondent sur l'expérience et letémoignage, nous bâtissons notre connaissance sur l'autorité d'autrui, nous ne nous rendons ainsi coupables d'aucunpréjugé, car dans ce genre de chos...

• Que vaut la preuve contre le préjugé ?

  de nos préjugés, de cette force non rationnelle qui résiste à toutes les preuves que l'on peut lui apporter? Il faut maintenant chercher d'ou vient la force du préjugé, et pourquoi cette force empêche l preuve d'imposer lavérité. Si le préjugé peut avoir plus de poids que la preuve, c'est sans doute d'abord parce que la preuve elle-mêmeprésente des faiblesses. Elle n'est pas toujours absolue ou incontestable. On peut prendre pour exemples lesexpertises et contre expertises, les erreur...

• Science et préjugés

  La science ne peut pas échapper aux préjugés sociaux •n·H• La science est une activité sociale, tout comme l'art, le commerce ou l'industrie. Elle n'échappe pas aux préjugés sociaux, aux modes, aux idéologies. L'homme de science est avant tout un homme en chair et en os. Les structures sociales détermi­ nent l'activité scientifique J oseph Needham ex­ plique que si la science ne s'est pas développée •Les hommes de sc...

• prejugé

  De nos jours, il y a plusieurs débats qui prônent la liberté d’expression chez les individus. Il est certain que chaque personne est libre d’avoir ses propres opinions, mais lorsqu’il est temps de juger les gens pour exprimer son opinion, il peut y avoir de graves conséquences au niveau psychologique. De plus, les préjugés prennent de plus en plus de place dans notre société et cela comme mentionné plus haut a de nombreux effets sur...

• Peut-on lutter contre les préjugés ?

  L'analyse du professeur Ce sujet porte sur la force de conviction des préjugés. Le préjugé semble s'enraciner en profondeur dans l'être humain, à ce qui est le plus intime en lui, à tel point qu'il ne sembe jamais possible d'en finir, quand bien même la fausseté ou l'imposture en serait démontré. Il y a donc un paradoxe implicite qui sert à constituer la problématique : en quoi ce qui apparaît comme un préliminaire insuffisant (le "pré" du préjugé), comme une surface, peut -il posséd...

• Que vaut une preuve contre un préjugé ?

  La manière dont on pose la problème, et avant cela : la manière dont on lit la question posée, sont essentielles !!C'est par là qu'on « trace les rails » de la réflexion à venir et parvient à dessiner les contours du corps de ladissertation (= le plan). Développement : I] La preuve ne vaut rien contre le préjugé puisqu'elle ne peut rien contre lui : l'homme qui a des préjugés refuse dese soumettre aux règles élémentaires de la raison. En droit, la preuve est universelle : elle par...

• La raison doit-elle faire l'économie de tout préjugé ?

  Deuxième partie : Dans la sphère pratique, devons-nous toujours exclure nos préjugés ? Le point de vue abordé ici est pratique. La connaissance dont il est question concerne le domaine de l'action. Or à la différence de la sphère théorique ou règne la nécessité, la sphère pratique se caractérise par la contingence,autrement dit ce qui peut être ou ne pas être. La différence entre le nécessaire et le contingent peut être mise en parallèle avec l'opposition science/opinion. En ce qui concern...

• Qu'est-ce qui fait la force du préjugé ?

• Les preuves viennent-elles à bout des préjugés ?

  On peut distinguer deux types de préjugés: les préjugés scientifiques et les préjugés moraux. Dans la mesureoù la science est en principe le domaine de l'objectivité, il devrait être facile de dissiper les premiers grâce à ladémonstration expérimentale. Lorsque deux théories opposées sont en concurrence, celle qui correspond à laréalité finit toujours par s'imposer, même si, parfois, les autorités établies continuent de soutenir pendant uncertain temps la théorie erronée. Pour ce qui est des pré...

• La raison peut-elle combattre les préjugés ?

  cherche à gagner un combat. Platon critique les sophistes – enseignant qui se fait payer leur leçon sur l’art du discours – car ils cherchent seulement à combattre les personnes. Platon dit que seul le dialogue rapproche les hommes, il faut savoir raisonner pour se comprendre. Le dialogue n’est pas un échange d’opinion – affirmation qui n’est pas fondé sur des arguments. « La pensée est le dialogue de l’âme avec elle-même » ce...

• Pourrait-on penser sans aucun préjugé ?

  Or à la différence de la sphère théorique ou règne la nécessité, la sphère pratique se caractérise par la contingence,autrement dit ce qui peut être ou ne pas être. La différence entre le nécessaire et le contingent peut être mise en parallèle avec l'opposition science/opinion. En ce qui concerne la raison pratique une telle opposition ne vaut pas puisque la matière de l'actionn'est pas le nécessaire mais oblige à la délibération, à la réflexion, prenant en compte les circonstances de l'ac...

• PEUT-IL ÊTRE RAISONNABLE DE SUIVRE LES PREJUGES ?

  connaissances de base pour avancer.Nous avons cité l’exemple d’Aristote en introduction. Ainsi si le préjugé selon lequel la terre était plate n’existait pas,Aristote n’aurait pas démontré qu’elle était en fait ronde. En effet, lorsque l’on se forge une opinion, on le fait àpartir d’une thèse initiale que l’on confirme ou que l’on infirme. Mais s’il n’y avait de préjugés qui représentent cettethèse initiale, il n’y aurait pas de thèse à infirmer ou à confirmer et donc il n’y aurait pas de raison...

• La guerre contre les préjugés a-t-elle une fin ?

  tirer de ce doute au sujet de l'exclusion des préjugés ? Deuxième partie : Il est impossible de nous défaire complètement de nos préjugés aussi le combat contre eux est sans fin. 2.1 Le passage des préjugés au jugement vrai est impossible puisque nous ne sommes pas en mesure d'établir quoi que ce soit. La guerre contre les préjugés est inutile puisque ce qu'elle vise ne peutêtre atteint. Il ne reste que la suspension de jugement. « Nous ne prenons pas « raisonnements opposés » dans tous...

• Comment la présence de préjugé influe-t-elle sur notre façon de penser et la liberté même de l’homme ?

  mal. Les préjugés ne répondent donc pas à ses critères et ne peuvent pas effectivement être bon. En effet, si on s’appuie sur la théorie de Spinoza, dans son livre L’Ethique de 1667, c’est-à-dire de lutter contre les préjugés bons comme mauvais. Dans cette lutte on remarque que Spinoza relie les préjugés à la religion. Il considère qu’en matière de religion que ce sont des superstitions véhiculées par ladite religion. Selon Spinoza, l’id...

• Peut-on concevoir une pensée exempte de tout préjugés?

  préjugé . Avec Kandt on a bien d'un côté la sience de l'autre coté la superstition mais la question c'est de savoir siles exigences qui valent pour la sC peuvent également valoir dans d'autre domaine com pol et religion. « On nommeles Lum la libération de la superstition en effet bien que cette dénomination convienne aussi à la libération despréjugés en générale la superstition doit être appelé de préférence un préjugé, puisque l'aveuglement en lequel elleplonge l'esprit, est bien plus qu'ell...