1019 résultats pour "comprendraient"

• Repère: COMPRENDRE / EXPLIQUER

  "' " CF "' ~ -~ ~ .!! 0 -;:;. Q Comment faisons-nous pour comprendre autrui à partir de son comportement extérieur? Le philosophe espagnol José Ortega y Gasset témoigne à sa manière du mystère que recèle la connaissance d ' un autre esprit :

• Peut-on comprendre sans interpréter ?

  Peut-o auteur s••a ~~ dre un rpréter? c:l!I» «Ce qui se conçoit bien s'énonce clairemen t», nous dit Nicolas Boileau. Un bon auteur ne pose pas de problème d'interprétation. 49 Le sens d' un texte n'est pas donné d'emblée, il est à découvrir. Le sens est toujours le terme d'une interprétation.

• Pouvons-nous comprendre une civilisation étrangère ?

  laisser aller et d'accepter certains principes. Mais comment pouvons-nous nous défaire de cette peur de lanouveauté, de l'étranger ? La nouveauté peut vraiment représenter un autre monde à l'égard d'un être humain, c'estpourquoi il peut vraiment être dur de comprendre une civilisation étrangère, cela reste toujours étranger à notreculture et nous pouvons nous demander s'il est possible de se sentir comme dans sa civilisation d'origine dans unecivilisation étrangère, si nous pouvons nous y...

• Comprendre son passé est-il nécessaire pour construire son avenir ?

  que cet homme sait d'expérience, ce qu'il sait pour l'avoir éprouvé, vaudrait plus que toute théorie. L'habitude,comme fruit de l'expérience, serait même comme l'affirme Hume «le grand guide de la vie humaine». Une telleconception oublie que l'habitude n'engendre le plus souvent que des préjugés. Or rien n'est plus éblouissant qu'unpréjugé. Il arrive donc fort fréquemment que l'éclat de la vérité ne soit que la patine du temps et que notrecertitude ne soit pas le fait de la r...

• Pourquoi les hommes, même lorsqu'ils parlent la même langue, ont-ils tant de mal à se comprendre ?

  a) la langue n'est jamais exactement la même pour tous : Si codes et contextes (sociaux, d'époque, d'âge, de culture...) doivent certes être minimalement communs pour quela communication soit simplement possible, reste qu'ils ne sont (et le plus souvent ne demeurent) que partiellementcommuns. Les principaux problèmes de compréhension pourraient même venir de la langue elle-même ! b) les limites de la langue Il nous faut ici reconnaître que le langage n'est pas un instrument...

• EXPLIQUER ET COMPRENDRE ?

  Si, dans les sciences humaines, la compréhension ne doit pas exclure l'explication, il convient d'ajouter qu'aurebours, dans les sciences de la matière l' « explication», au sens de Dilthey, est loin de représenter un idéalépistémologique suffisant. Dilthey nous propose une conception de la science qui ne dépasse pas l'empirisme deStuart Mill ; pour Stuart Mill le savant se borne à constater qu'un phénomène (cause) est suivi d'un autre (effet).En réalité la science ne renonce pa...

• Les contemporains d'un événement peuvent-ils en comprendre le sens ?

  l'éliminer.La science historique n'est pas faite que d'évènements ; elle relève aussi de structures, du quantitatif.On peut, avec Paul VEYNE, poser qu'un évènement n'existe pas EN SOI, au titre d'unité. Dans cette optique, c'est laPROBLEMATIQUE qui crée,au titre de conséquence, ses évènements.Illustrations : la Révolution Française c'est un événement majeur pour une histoire politique. Mais si ma problématique d'historien, si ma recherche c'est une histoire du costume ou de la nourriture, alors...

• La machine fournit-elle un modèle pour comprendre le vivant ?

  du vivant ? Il faut interroger la notion de modèle : on peut considérer qu'il s'agit d'une transposition d'un ordre (levivant) dans un autre (le mécanique) destiné à mieux comprendre l'ordre de départ en formulant sur lui deshypothèses à partir des propriétés de l'ordre d'arrivée. En clair : la machine a des traits communs avec le vivant, etd'autres caractéristiques (on peut soupçonner que ces caractéristiques sont vraies aussi du vivant, mais cela resteà vérifier, si c'est vérifiable)....

• Le désir de comprendre de quoi est fait le monde qui les entoure a toujours excité la curiosité des hommes.

  La lumière La lumière fut l'un des sujets les plus sensibles dans le développement de la physique, d'une part comme support de la vision, qui est le principal canal de notre connaissance du monde, et comme vecteur d'informations venant d'endroits inaccessibles (les étoiles), d'autre part comme champ d'expérience privilégié pour les diverses théories du rayonnement. Le premier des quatre textes qui suivent relate l'étape cruciale où l'on a pris conscience du rôle que joue la lumière dans la vi...

• Qu'est-ce que comprendre une oeuvre d'art?

• Apprendre et comprendre ?

• Un écrivain contemporain, pour se justifier d'avoir entrepris une biographie de Victor Hugo, déclare : « La connaissance de sa vie est nécessaire pour comprendre ce génie tourmenté. ». « J'estime — a écrit un autre écrivain — que la connaissance de la biographie des poètes est une connaissance inutile, si ce n'est nuisible, à l'usage que l'on doit faire de leurs ouvrages. » Examinez la question posée par ces deux affirmations et, en vous appuyant sur des exemples empruntés à vos lectu

  Pour lui, en effet, l'événement essentiel, c'est son oeuvre même: qu'on songe à la Comédie humaine de BALZAC,Tout le reste est accident. Parfois même — on l'a vu lors de la dernière guerre et de l'occupation de la France parl'armée ennemie — des auteurs entreprennent un travail de longue haleine afin de détourner leur esprit destristesses de leur époque : leur oeuvre, alors, s'élabore complètement en marge de leur vie.C'est d'ailleurs d'une façon générale que l'écrivain fait abstracti...

• Percevoir et comprendre.

• Comprendre c'est agir

• Dilthey : expliquer et comprendre

  Sciences de la nature et sciences de l'esprit Il convient de séparer nettement les sciences qui ont pour objet l'homme et celles qui prennent en charge les phénomènes naturels. Outre les sciences historiques, la sociologie ou la psychologie font partie de ce que Dilthey appelle les « sciences de l'esprit » pour les distinguer des « sciences de la nature ». « Nous expliquons la nature, nous comprenons la vie psychique. » Dilthey, Introduction aux sciences de l'esprit Expliquer ( erklären ) dési...

• Qu'est-ce que comprendre ?

  Introduction Rousseau traite dans ce texte du problème de l'origine du langage humain, ainsi que des rapports qu'il convient d'établir entre le processus de formation dulangage et le processus de formation de la communauté. À la même époque, les Encyclopédistes, singulièrement Condillac, avaient résolu ce problème enoptant pour l'hypothèse d'une origine intellectuelle du langage : la création de celui-ci s'expliquerait par un accord intervenu entre les hommes sur unsystème de conventions arbitr...

• En quoi le concept d'erreur permet-il de mieux comprendre la faute?

  laisser aller ses propres passions, si grandes soient-elles, et ne pas les réprimer . » Socrate pense, lui, que l'accès au bonheur, au Bien, « cela veut dire être raisonnable, se dominer, commander aux plaisirs et aux passions qui résident en soi-même ». Pour tenter de réfuter Calliclès , Socrate lui montrera que son idéal de mode de vie ressemble bien à une « passoire ». L'intempérance consiste à accumuler des plaisirs qui n'ont aucune consistance, à ne pas savoir se mesurer,...

• Dans la vie, suffit-il de multiplier les expériences pour mieux comprendre les êtres humains ?

  les Méditations métaphysiques . Dans ce texte en effet, Descartes met en exergue la primauté du « je pense » du cogito qui est cette certitude première qui résiste au doute. L'identité est donc première, source de toute métaphysique et donc source de toute autre connaissance. Je suis, j'existe, c'est ceque je sais immédiatement. Dès lors, le je en tant que je seul et en tant que certitude premièresemble revêtir une importance toute particulière, et ce notamment vis-à-vis de toute forme d'...

• Peut-On Aimer Une Oeuvre D'art Sans La Comprendre ?

• Peut-on comprendre le présent si l'on ignore le passé ?

• Ferdinand Alquié: Qu'est-ce que comprendre un philosophe ?

• Peut-on comprendre la signification de nos actions ?

  psychanalyse. Or, on peut se demander si un tel effort pour comprendre la signification de nos actions necorrespond pas finalement à une occultation de la spécificité de chaque action. En effet, appliquer ce genrede schéma explicatif ne revient-il pas en fin de compte à oublier ce qui fait qu'une action peut-être appeléecomme telle, c'est-à-dire le fait qu'elle provient d'un sujet qui en agissant innove nécessairement, et ne peutjamais strictement répéter ce qui a déjà été fait, parce que les ci...

• DES CARTES POUR COMPRENDRE LE MONDE

  militaires. D'autres indicateurs comme la capacité de projection, les effectifs des troupes, etc. permettraient sans doute de compléter ou de nuancer la carte. 2- Ce document permet de comprendre les enjeux géopolitiques ? Ensuite, la carte géopolitique permet de comprendre les enjeux politiques du monde actuel. Premièrement, on observe sur la carte en figuré de couleur bleue les États membres de l’OTAN : les États-Unis, le Canad...

• Faut Il Chercher A Comprendre Une Oeuvre D'art ?

• « Nous n'avons pas besoin de connaître l'auteur pour comprendre et aimer son oeuvre. On peut légitimement se passer de tout recours à ce que l'on sait de l'auteur en dehors de l'oeuvre pour examiner celle-ci. » Françoise Van Rossum-Guyon, Critique du Roman. En prenant appui sur des oeuvres ou des textes que vous connaissez bien, vous direz si vous approuvez ces remarques. ?

  • Exemple : je peux découper la biographie de Rousseau en des termes qui l'inscrivent dans l'espace : « LesCharmettes », « L'Ermitage », « Montmorency ».La vie intérieure : recours à la psychologie et à la psychanalyse explorant la pensée consciente et inconsciente.Exemple : le Baudelaire de Sartre ou « son Flaubert », « Le mélange explosif de scientisme naïf et de religion sansDieu que constitue Flaubert et qu'il tente de surmonter par l'amour de l'art formel, nous pourrons l'expliqu...

• l'enfant peut-il aider à comprendre l'homme

• C'est l'office de la philosophie de tout comprendre même la religion

  III. — LA PHILOSOPHIE ET LA RELIGION OBJECTIVE. Il semble sans doute plus difficile d'admettre qu'il appartient aussi à la philosophie de faire comprendre la religionobjective, c'est-à-dire une de ces institutions historiques se donnant comme révélées par Dieu lui-même, telles parexemple que la religion chrétienne. Dieu, en effet, nous dépasse infiniment et le philosophe ne peut prétendrepénétrer sa pensée, découvrir les raisons de ses déterminations et comprendre sa nature. D'ailleurs l'...

• La Science permet-elle de tout comprendre ?

• Les contemporains d'un événement peuvent ils en comprendre le sens ?

  Au sujet de cette prétention d'enseigner comment doit être le monde,nous faisons observer que, de toute façon la philosophie vient toujourstrop tard. Comme pensée du monde la philosophie surgit seulementlorsque la réalité a opéré et achevé son processus d'évolution. Ce quele concept démontre, l'histoire le montre avec la même nécessité :c'est dans la maturité des êtres que l'idéal se pose en face du réel etaprès avoir saisi le monde lui-même dans son essence le reconstruitsous la forme d'un e...

• Questions pour comprendre le XXe siècle

• Comprendre son passé est-il nécessairement pour construire son avenir ?

  · Le problème soulevé par le texte : si le passé pèse sur moi, tel un ensemble de déterminismes, ou bien s'il est une matière pour la liberté humaine. Le passé, obstacle ou organe d'une liberté ? · Quel est l'enjeu du texte , ce qu'il me fait gagner ou perdre, théoriquement et pratiquement ? S'il s'avère que je décide librement, dans l'instant présent, de mon passé, alors je redécouvre le champ de ma liberté et de ma pratique dans le monde, la sphère des infinis possibles. Si l'...

• Philosopher ou comprendre le monde

• LA DISCUSSION PERMET-ELLE DE LEVER TOUS LES OBSTACLES QUI NOUS EMPECHENT DE COMPRENDRE AUTRUI ?

• Qu'est ce qui, dans le roman, aide le lecteur à comprendre l'homme ?

  2) Le roman : un accès à la psychologie humaine Le roman nous permet d’accéder à une connaissance et à une compréhension de ce qu’est l’homme dans la mesure où il peut nous décrire un ou plusieurs personnages, au travers d’une fiction, de façon extrêmement précise et détaillée. Dans le roman « Le Chercheur D’or » de J.M.G Le Clézio, le personnage de Mam nous est décrit avec une très grande précision par le narrateur : « Je crois que toute la beauté de cet instant vient d’elle, de ses cheveux ép...

• Peut-on comprendre ses ancêtres ?

• Pourquoi cherche-t-on à comprendre ?

• Peut-on comprendre son époque ?

• Comment peut-on ne pas comprendre les mathématiques ?

• Le roman permet-il à l'homme de comprendre les « secrets du monde, ces variations » ?

  psychisme, influant sur nos conduites. Il ne s'agirait pas ici simplement de l'opposition à la notion de conscience mais d'une structure réactive et dynamique; d'un changement dans l'une des mailles provoqué par une perception pourrait entraîner des modifications sur une plus grande partie du psychisme. Pour Freud, l'inconscient « illogique ». nos actes manqués répondent à des raisons, des désirs non formulés de façon intelligible, sans conscience de ces motifs. La psychanalyse se présente comme...

• La faculté de comprendre n'est-elle qu'une « annexe de la faculté d'agir » ?

• Le roman vous semble-t-il un genre littéraire capable de nous faire comprendre le monde où nous vivons?

• Nietzsche : « Il ne suffit pas pour se comprendre d'employer les mêmes mots, il faut encore employer les mêmes mots pour désigner la même sorte d'expériences intérieures »

• Comment comprendre la notion de vie intérieure

• HANS GEORG GADAMER : L'ART DE COMPRENDRE (Résumé & Analyse)

  1 - 1 Les préjugés des philosophes ne - condamnent pas la philosophie t~r•l~I Le préjugé n'est pas quelque chose de négatif: c'est bien plutôt la condition de toute forme de pensée. La philosophie doit donc les intégrer et tenter, par le dialogue, de les dépasser. La prise en compte préjugés . Hans Georg même façon qu'un his- des préjugés Gadam er, dans LArt de tori en met en relief l es est l'affaire comprendre, montre que...

• La connaissance du passé nous permet-elle de mieux comprendre le present ?

  Si l'animal jouit d'un bonheur que l'homme jalouse, c'est parce qu'il n'a pas demémoire supérieure. Seul l'homme dit « je me souviens » et pour cela il lui estimpossible de vivre heureux et pleinement. En effet :1) C'est par la mémoire, conscience du passé, que l'homme acquiert laconscience du temps et donc celle de la fugitivité et de l'inconsistance detoutes choses, y compris de son être propre. Il sait que ce qui a été n'estplus, et que ce qui est est destiné à avoir été, à n'être plu...

• Faut-il toujours chercher à tout comprendre ?

• Peut-on comprendre le présent en ignorant le passé ?

  Si l'animal jouit d'un bonheur que l'homme jalouse, c'est parce qu'il n'a pas demémoire supérieure. Seul l'homme dit « je me souviens » et pour cela il lui estimpossible de vivre heureux et pleinement. En effet :1) C'est par la mémoire, conscience du passé, que l'homme acquiert laconscience du temps et donc celle de la fugitivité et de l'inconsistance detoutes choses, y compris de son être propre. Il sait que ce qui a été n'estplus, et que ce qui est est destiné à avoir été, à n'être plu...

• L'Art de comprendre : Hans-Georg Gadamer et Paul Ricœur

• Est-Ce Que La Représentation Est Indispensable Pour Apprécier Et Comprendre Pleinement Une Pièce De Théâtre ?

• Repères: EXPLIQUER / COMPRENDRE