129 résultats pour "engendre"

• Antonin Artaud, Le Théâtre et son double (résumé et analyse)

  l'on arrache la parole à la scène, les acteurs n'ont qu'à s'exprimer par leur corps. La nécessité de paroles prend souvent plus de place que la parole déjà formée.L'expression de la parole ayant ses limites, conduit à l'utilisation du geste qui revient de façon spontanée. Cette confrontation est nécessaire dans sa tentative detransformer la parole pour qu'elle puisse exprimer davantage. Le geste, lui, propose un nouveau chemin. Le geste réalise un langage dont on ne trouve pas encore lesrègles....

• Les crises de la GF de 1947 à 1970 - Histoire

  fonctionnaires du FBI de 1947 à 1953. Autre crise interne cette fois en France, la crise des époux Rosenberg. Ces derniers, accusées d’avoir livré à l’URSS les secrets de la technologie nucléaire américaine sont condamnés à mort et exécutés. Avant leur exécution, une véritable campagne internationale est menée afin de les soutenir, cette campagne principalement financée par les partis communistes. On assiste ainsi à un déchainement des médias et à un réel soutient d’une partie de la so...

• « J'ai assez vécu pour voir que différence engendre haine. » Stendhal, Le Rouge et le Noir. Commentez cette citation ?

  esclaves, les Américains se disaient donc qu’ils étaient logiquement supérieurs à eux. Il y a bien sur eu certainespersonnes qui ne faisaient pas que de les rabaisser mais voulaient aussi les tuer. Il y a eu pas mal d’affaires delynchages de noirs dans les états du sud. Il y aussi le fameux Ku Klux Klan qui prônait la supériorité de la raceblanche sur toutes les autres races. On pourrait donc dire que la haine des Américains envers les noirs en ce tempsest quelque chose de précis car les blanc...

• Cours de philosophie 2011-2012

  c) Le Logos dans les philosophies monothéistes : Dâvâr , Verbum , Kalâm . La querelle des universaux. L’argument « ontologique » (Anselme, Descartes). Statut de l ’ intellect « agent » (Averroès, Thomas). Heidegger : « ontothéologie » et oubli de l ’Être. d) Rationalistes et empiristes. L’ontologie panthéiste de Spinoza. Le scepticisme de Hume. Rationalisme critique (Kant) et rationalisme dialectique (Hegel, Marx). Nietzsche : caractère i llusoire de la vérité et de la raison. e) L...

• Définition du terme: CRÉER, verbe transitif.

  Ø 3.... j'aime l'image du grand homme telle que vous l'avez évoquée. Oui, se créer soi-même; se connaître comme tranchée de départ... ÉMILE HERZOG, DIT ANDRÉ MAUROIS, Dialogues sur le commandement, 1924, page 122. c) Par extension. Donner l'existence à un type d'individu en le dotant de caractéristiques distinctives. Créer de bons coureurs, des hommes utiles, le juif. Jésus créé par ses disciples (confer Ernest Renan, Histoire originelle du Christianisme, Vie Jésus, 1863, page 466 ). Contribu...

• La hausse de la productivité engendre-t-elle du chômage ?

  Tout cela dans un but économique ; augmenter la productivité, accroître la compétitivité des entreprises résidentes,notamment en abaissant les coûts de certaines consommations intermédiaires, abaisser le prix des biens deconsommation ou encore conquérir un nouveau pays comme marché. La hausse de la productivité possède elle vraiment que des mauvais impacts sur le taux d'emploi ? Pour le savoir ilfaut essayer de déterminer les points positifs que cette hausse pourrait avoir. 2- La hausse d...

• La recherche du superflu engendre la misère de J.-J. ROUSSEAU

  térisé par l'équilibre entre les besoins et les forces néces­ saires pour les satisfaire. Dans ce texte, ce n'est déjà plus du premier état de nature dont il est question, mais d'un état où les hommes ont connu une certaine évolution (voir la description, au début du texte). Mais chacun se suffit encore à lui-même, vit de façon autar­ cique car ses besoins restent élémentaires, peut produire tout seul ce dont il a besoin e...

• HUSSERL: Productions philosophiques et productions traditionnelles

  En d'autres termes, il s'ouvre un monde partagé dans sa signification idéale dès que la production se faità partir de l'esprit philosophique prolongé par les sciences. Ce monde n'est pas seulement « objectif », ilest intersubjectif, puisque c'est le « sens commun » de la production et des produits qui compteessentiellement. Cette dimension nouvelle est celle de la communauté, comme la suite du texte le souligne. Par unedouble négation, Husserl indique comme une propriété de l'expérie...

• Faut-il aimer pour respecter ?

  Alors entre amour bienveillant et amour destructeur existe t il une autre voie qui permette à l'amour d'engendrer lerespect ?, S'il semble facile de ne pas abîmer une personne ou une relation parce qu'on lui veut du bien , parcequ'on l'aime, dans quelle mesure peut on respecter quelqu'un sans l'apprécier ? Respecter les règles , c'est adhérer par raison , par une obligation morale que l'on s'impose, par choix délibéré alorsqu' aimer implique d'avoir des sentiments affectifs . On peut penser qu'a...

• En quel sens l'oeuvre d'art enrichit-elle notre expérience ?

  qui ont ajouté aux charmes et aux commodités de la vie. Voilà des vérités dont je conviens de très bon coeurassurément. Mais considérons maintenant toutes ces connaissances par rapport aux moeurs [...]. A mesure que legoût [des] niaiseries s'étend chez une nation, elle perd celui des solides vertus : car il en coûte moins pour sedistinguer par du babil que par de bonnes moeurs, dès qu'on est dispensé d'être homme de bien pourvu qu'on soit unhomme agréable. Plus l'intérieur se corrompt et pl...

• surface.

  Surfaces particulières. Les plans, cônes, cylindres, sphères, hélices, etc., sont des surfaces. Une surface est dite de révolution lorsqu'elle est engendrée par une courbe tournant autour d'un axe ; si les axes de coordonnées sont choisis de manière que O z soit l'axe de la surface, son équation cartésienne est alors du type G ( x2 + y2, z2) = 0 puisque des plans horizontaux ( z = constante) la coupent suivant des cercles centrés sur l'axe (x2 + y2 = constante). Une surface est di...

• Technologie: Libération ou Aliénation?

  D’un côté, il est indéniable de la considérer comme étant une aide pour l’homme, offrant de la liberté ainsi que de la facilité. En effet, sans la technique (les outils, les machines, la technologie, la recherche, etc.) l’homme serait confronté à diverses maladies, à la famine ou autres. Mais d’un autre côté, la technique semble déshumaniser l’homme. Elle se présente comme une menace pour la civilisation en provoquant une sorte d’asservissement (ce n’est pas pour rien que des œuvres...

• Le désir comme mythe de la totalité perdue ?

  XV. - Alors Zeus délibéra avec les autres dieux sur le parti à prendre. Le cas était embarrassant : ils ne pouvaientse décider à tuer les hommes et à détruire la race humaine à coups de tonnerre, comme ils avaient tué lesgéants; car c'était anéantir les hommages et le culte que les hommes rendent aux dieux; d'un autre côté, ils nepouvaient non plus tolérer leur insolence. Enfin Jupiter, ayant trouvé, non sans peine, un expédient, prit la parole: "je crois, dit-il, tenir le moyen de conserver...

• La technique peut elle améliorer l'homme ?

  Rousseau compris très vite que la technique ne se contentait pas de modifiernotre manière de vivre mais encore nos manières de penser et de sentir( voirDiscours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes ). Pour le philosophe, il n'est pas certain que le progrès technique engendre unprogrès dans les relations humaines et dans la civilisation. Au début duXXème, les espoirs engendrés par la technique ont été déçus. Celle-ci aprovoqué des effets pervers. Son...

• Les cathares vus par un de leurs adversaires au début du 13ème siècle.

  imaginaient une autre terre, nouvelle et invisible où, selon quelques uns, le bon Christ était né et avait été crucifié » (paragraphe 11).Les cathares sont incontestablement des chrétiens mais des chrétiens dissidents, critiques. S'ils ne vénèrent pas la croix, s'ils prêchent, par l'exemple, la pratique despréceptes évangéliques, s'ils refusent des sacrements catholiques, les cathares reprennent des éléments de la théologie dominante et font constamment référence à desécritures reconnues par l'é...

• L'Etat doit-il supprimer les inégalités ?

  livre I du Contrat social : « Dans les faits, les lois sont toujours utiles à ceux qui possèdent et nuisibles à ceux qui n'ont rien : d'où il suit que l'état social n'est avantageux aux hommes qu'autant qu'ils ont tous quelque chose, etqu'aucun d'eux n'a rien de trop. » Si des individus se retrouvent dénués de tout, ils ne peuvent survivre qu'envendant leur liberté, leur force de travail, à ceux qui possèdent quelque chose. L'Etat n'a pas réussi alors àmaintenir une société d'hommes...

• est-il raisonnable de lutter contre le temps ?

  2- IL EST RAISONNABLE , ET MÊME SOUHAITABLE , DE LUTTER CONTRE LE TEMPS a) contre le fatalisme Mais avant d'examiner en quoi consiste ce travail personnel et intime nous permettant de lutter contre une représentation tragique du temps, il convient d'abord de remarquer en quoi il est nécessaire de faire droit à l'idéed'une lutte du temps comme raisonnable. En effet, si le temps était absolument hors de notre pouvoir, si, vraiment,il est impossible d'agir sur lui, quel sens y a-t-il...

• Décide-t-on de devenir quelqu'un ?

  I. Introduction.• L'intitulé de sujet nous est, ici, posé sous forme de question ; très précisément, il s'agit de savoir si l'on(remarquons l'indétermination du sujet de la question : il s'agit de tous les hommes) décide de devenir quelqu'un. Leverbe décider (du latin decidere, de de et caedere, détacher en coupant, trancher, décider) suggère,immédiatement la notion d'un choix brusque et soudain : décider, c'est adopter une conclusion définitive à partir,certes, d'une réflexion...

• les développer aux autres.

  prendre de l'activité ? ces éléments qui sont tranquilles dans la femme, ne pourraient-ils pas y être mis en action, soit par une présence sèche et stérile, et des mouvements inféconds et purement voluptueux de l'homme, soit par la violence et la contrainte des désirs provoqués de la femme 86 ; sortir de leurs réservoirs, se porter dans la matrice, s'y arrêter 87 , et s'y combi- ner d'eux-mêmes ? La Môle ne serait-elle point le résultat de cette combinaison solitaire ou...

• L'ostéopathie (Travaux Personnels Encadrés – Médecine & Santé – TS)

  L'INTERDÉPENDANCf STRUCTURE-FONCTION • Selo n les principes ostéopathiques, la structure et la fonction sont étroitement liées : toute perturbation d'une articulation, par exemple, se répercute sur son fonctionnement et engendre douleur s, diminution du mouvement. .. • Si l'interdépendance existe, c'est que la réciproque est également valable : toute immobilisation prolongée d'une articulation provoque une raideur de cette articulation et des tissus péria...

• Le développement technique peut-il être un facteur d'esclavage ?

  2) Un esclavage consenti ? L'aliénation n'est plus réductible aux structures économiques ; plus profondément, elle porte sur le langage, sur lacommunication interhumaine. L'homme est asservi à ses outils de communication : Internet, téléphonie mobile. Il doitreformater son discours pour l'adapter à l'objet de communication, et il ne peut plus procéder autrement. Par latechnique de communication, l'homme est provoqué à découvrir et créer plus radicalement son existence sociale. Deplus, la val...

• l'homme peut-il detruir la nature?

  Il est donc indéniable que l’activité humaine cause nombre de destructions dans la nature et que l’illimitation du développement technique peut donner crédit à l'hypothèse de son anéantissement complet. Cependant, avec ce discours, n’avons-nous pas confondu la nature avec l’environnement ? D’autre part avons-nous raison de penser spontanément que la technique est contraire à la nature ? * En effet lorsque nous considérons le phénomène physico-chimique de l’oxydation des métaux –c...

• Les Mots : Le portrait du Grand-Père

  II) La reconstitution de la réalité. a) Une analyse après coup. C’est un adulte ici qui analyse l’attitude de son grand-père : « Je crois bien », « je soupçonne » , « je ne crois pas » : les verbes sont des verbes modalisateurs au présentd’énonciation. On note également la présence de connecteurs logiques : « parce que », « mais », « donc »,.. Le texte est donc démonstratif, explicatif. Même dans les passages dépourvus de ces connecteurs, on « entend »un « donc ». Cependant, Sartre interprète...

• LES REPERES PHILOSOPHIQUES

  Le contenu de ses déterminations lui appartient et elle les reconnaît pour siennes. Or ces déterminations ne sont d'abord qu'intérieures et, par conséquent, séparées de la réalité de l'extériorité, mais elles doivent devenir extérieures et se réaliser. (...)" ; nécessité et possibilité §57 sq., p.119 ; acte et conduite §176, p.212)Texte. Aristote : De l'âme. 4. ANALYSE/SYNTHESEEtymologie. Analyse. Du Grec, analuein : résoudre ; et synthesis : rassemblement, action de placer ensemble. Définitions...

• GLOSSAIRE de PHILO

  310 AUT ORITÉS. -On appelait «autorités » (au pluriel) la Bible, les Évangil es, les Actes des apôtre s, les écrits des Pères de l'Égli se, etc. Jusque très avant dans le XVII• siècle, il était interdit de prof esser une thèse scientifique qui fût en désaccord avec ces textes. Par exem ple, Galilée fut condamné parceque sa thèse (celle de Copernic, qu'il avait reprise) se trouvait en contradiction avec un passage d'une lettre de saint Paul. A noter que le...

• Le scarabée d'or d'Edgar Allan Poe

  Le Scarabée d'or ( The Gold Bug ) est une nouvelle d' Edgar Allan Poe , parue en juin 1843 dans le journal de Philadelphie Dollar Newspaper . Poe a gagné un concours organisé par le journal et reçu un prix de 100 dollars, ce qui représente le montant le plus élevé que l'écrivain ait touché pour une nouvelle publiée 1 . C'est également le texte le plus largement lu du vivant de l'auteur 2 . La nouvelle popularisa la c...

• L'homme : un fabricant d'outils, Bergson.

  de l'homme et son intelligence. Et cette intelligence s'est développée peu à peu depuis la naissance de l'homme qui a accroît son savoir et donc développé son intelligence au fur et à mesure des années. Mais alors que « l'invention mécanique » serait la « démarche essentielle » de l'intelligence humaine, celle-ci ne se réduirait donc qu'au mécanisme de savoir d'inventer des outils et produire. Ceci remettant en question la définition de l'intelligence qui vise à s'instruire. Nous pourrions donc...

• la matière et l'esprit

  qui est perçu (vu, entendu, etc.) est alors appréhendé comme renvoyant à du non perceptible. D'autre part l'esprit est invoqué comme l'autre du concept ou de l'idée : même un système conceptuel peut se voir reconnaître un "esprit", alors irréductible à ce que la raison, comme faculté de formuler et de lier des concepts, peut en saisir. Ainsi par exemple d'une institution ou d'une époque. Elles sont manifestées au travers d'une matérialité sensible (lieux, bâtiments, emblèmes ; objet...

• la toxicomanie

  La Toxicomanie Page 2 INTRODUCTION Toutes les sociétés, depuis l’origine des temps, ont connu la consommation de produits euphorisants, hallucinogènes, et les connaîtront toujours. De ce point de vue la prise de drogues n’est pas un problème nouveau. Cependant, depuis une trentaine d’années, la banalisation des drogues et des pratiques de consommation associée à une augmentation des produits disponibles, il est de fait aujo urd’hui que...

• La théorie de la tectonique des plaques a progressé avec l'amélioration de laconnaissance du fond des océans.

  pacifique, en sont dépourvues et ne présentent qu'un relief modéré ; les chambres magmatiques n'y sont qu'à quelques kilomètres de profondeur. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats basaltes dorsale géomagnétisme inversion - 2.GÉOLOGIE jurassique océanographie - Introduction rift volcanologie - L'origine des magmas volcanologie - Le déclenchement des éruptions Les livres tectonique des plaques - coupe du fond de l'océan Atlantique, entre l'Afri...

• Abelard, Tome I substance.

  eidos; to ti aen einai]. (Met., VII, 4.) On pourrait multiplier les citations.] Nous comprenons tous ces mots. Mais à mesure que nous descendons les degrés métaphysiques, nous voyons l'être se transformer par l'addition de nouveaux modes. A chaque degré supérieur est une essence plus ou moins commune qui se particularise au degré inférieur. Au premier degré est quelque chose d'universel qu'une addition divise et rend différent de soi-même. Aussi cette essence susceptible d'être ainsi différencié...

• Grand oral du bac : L'OSTEOPATHIE

  L'INTERDÉPENDANCE STRUCTURE-FONCTION • Selon les principes ostéopathiques, la structure et la fonction sont étroitement liées : toute perturbation d'une articulation, par exemple, se répercute sur son fonctionnement et engendre douleurs, diminution du mouvement. .. • Si l'interdépendance existe, c'est que la réciproque est également valable : toute immobilisation prolongée d'une articulation provoque une raideur de cette articulation et des tissus péria...

• Le mot "inégalité" dans l'oeuvre de René DESCARTES

  EN TOUTES LES FACONS QUI SERVENT A LA VUE. Mais pour entendre ceci parfaitement il faut considérer que c'est la seule inégalité de la courbure des lignes dont sont composéesles figures de ces verres qui empêche qu'ils ne changent aussi exactement la disposition des rayons qui se rapportent à plusieursdivers points, ou viennent parallèles de plusieurs divers côtés, qu'ils font celle de ceux qui se rapportent à un seul point ouviennent parallèles d'un seul côté. Ce qui se mesure par la quantité de...

• DICTIONNAIRE: de GAGE à GYNÉCO

  tribu) et Exogame (qui choisit un conjoint à l'extérieur de sa propre tribu); et aussi, les termes techniques Cryptogame, Gamète, Phanérogame (voir un dictionnaire spécialisé). N.B. « Game » veut bien dire mariage, et non pas «femme». GAMME. n. (de la lettre grecque gamma, qui désignait la première note de la «gamme »). En musique, échelle des notes ou des sons. Par analogie, série plus ou moins homogène de toutes sortes de réalités. Gamme des couleurs(série naturelle des tons su...

• LA CRITIQUE DE L’UTILITARISME DANS LA PENSÉE POLITIQUE CONTEMPORAINE

  que les inégalités sont nécessaires au bon fonctionnement de la société mais, elles doivent pouvoir profiter à tous, particulièrementaux plus démunis. On peut citer par exemple la nécessité d'associer des salaires plus élevés à certains postes névralgiques, parexemple les médecins, puisque ceux-ci procurent un incitatif pour les gens les plus qualifiés et compétents de se diriger vers cespostes[5]. La logique étant qu'un système de santé ayant de bons médecins est une bonne chose puisqu'il perme...

• environnement (faune & Flore).

  sont celles dont le pH est inférieur à 5,6. Dans le nord-ouest de l’Europe, le pH moyen des pluies est aujourd’hui de 4,3 et on a enregistré aux États-Unis un pH record de2,3, égal à celui du vinaigre. Les pluies acides sont un exemple de pollution sans frontières. Celles qui dégradent les eaux douces du sud de la Norvège et font disparaîtreles poissons ont leur origine dans les zones industrielles d’Allemagne et d’Angleterre et celles qui provoquent le dépérissement des forêts d’érables à sucre...

• La force peut-elle engendrer le droit ?

• Quel est le contexte qui va engendrer les bouleversements intellectuels et artistiques de la Renaissance ? Deux faits de la...

  Quel est le contexte qui va engendrer les bouleversements intellectuels et artistiques de la Renaissance ? Deux faits de la seconde moitié du xve siècle expliquent, pour une large part, les bouleversements de la Renaissance : - d'une part, l'invention de l'imprimerie par Gutenberg ; - d'autre part, la découverte du Nouveau Monde, en 1492, par Christophe Colomb ; cette découverte élargit l'horizon intellectuel et commercial de toute l'Europe. Au cours du xvie siècle, la France est en cours d'unif...

• MARX « L'augmentation des besoins et des moyens de les satisfaire engendre la pénurie de besoins et l'indigence. Comment cela...

  MARX « L'augmentation des besoins et des moyens de les satisfaire engendre la pénurie de besoins et l'indigence. Comment cela ? L'économiste nous en fournit la preuve : 1 ° Il réduit les besoins de l'ouvrier à la subsistance la plus indispensable et la plus misérable de la vie physique; il réduit son activité au mouvement mécanique le plus abstrait; et il dit que l'homme n'a pas d'autres besoins, ni activité, ni jouissance, car cette vie-là, il la proclame humaine. 2 ° Pour base de son calcul,...

• Descartes (1596-1650) LE CORPS ET LES PASSIONS L a réflexion a engendré deux idées hétérogènes : celle d'éten­ due matérielle,...

  Descartes (1596-1650) LE CORPS ET LES PASSIONS L a réflexion a engendré deux idées hétérogènes : celle d'éten­ due matérielle, celle de pensée. Comment rendre compte de l'unité de l'homme à partir de ce dualisme tranché entre deux natures ? 1. De la mécanique à la vie A. L'animal-machine La nature de l'âme est distincte de celle du corps. Considérant le corps comme un pur objet matériel, Descartes en fait une théorie mécaniste'. !il L'organisme n'est qu'une grande machine perfectionnée, en...

• Nimia familiaritas parit contemptum Trop de familiarité engendre le mépris Dans la Scala Paradisi du Pseudo-Augustin (8 [Pl 40, 1001])...

  Nimia familiaritas parit contemptum Trop de familiarité engendre le mépris Dans la Scala Paradisi du Pseudo-Augustin (8 [Pl 40, 1001]) cette expression est présentée comme un vu/gare proverbium. Si dans la lit:. térature classique l'unique parallèle semble être un passage du De deo S,Jcratis d' Apulée (cf. 4 : Parit enim conuersatio contemptum, raritas conciliai admirationem, . Cette expression existe encore dans nos langues européennes : en allemand, Zu grosse Vertraulichkeit erzeugt ~'érachtun...

• Leve aes alienum debitorem facit, grave inimicum Un petit prêt d'argent engendre un débiteur, un gros prft un ennemi• c·ette...

  Leve aes alienum debitorem facit, grave inimicum Un petit prêt d'argent engendre un débiteur, un gros prft un ennemi• c·ette maxime provient d'une lettre de Sénèque (Ep., 19, 11): il ne faut pas croire que nos obligés sont nos amis. car souvent ceux qui nous doi,·ent beaucoup nous haïssent d'autant plus. On lit d'autres expressions \·oisines, toujours chez Sénèque (De beneflciis, 2, 11, 1). lequel conseille de ne pas rappeler sans cesse les avantages que l'on a procurés à quelqu'un, car cela ne...

• Genèse 10

• sujet de la culture

  La culture est tout ce qui communique par héritage. Elle est tout ce qui s’ajoute à la nature. L’homme est né dans une culture, il doit se former, il doit évoluer dans sa culture. En ce qui concerne les animaux peut-on parler de la culture également ? Quelles sont ses différentes expressions, ses caractéristiques. Ainsi, donc l’évolution de la culture est elle toujours au profit de tout l’homme, n’engendre t-elle pas souvent...

• Rousseau, Émile ou De l'éducation, livre II

  14 Analyse thématique succincte Thèse cen trale La maîtrise sociale de la nature doit s'assortir d'une organisation très rigoureuse, destinée à éviter toute «dépendance particulière ». Déve lop p ement thématique • Distinction principielle : dépendance des choses- dépendance de la société. • Caractérisation de cette distinction. • Solution proposée par Rousseau pour concilier société et liberté (force de la l oi- analogie entre lois sociales et loi...

• Quelle influence l'imagination exerce-t-elle sur la vie affective ?

  *** Plus large, mais moins heureuse aussi, l'influence de l'imagination sur l'émotivité. Sans être la cause spécifique del'émotion, que l'on doit chercher du côté de la tendance et du système végétatif, l'image intervient dans sonmécanisme.L'imagination est partiellement responsable du caractère des régulateurs du choc émotif. Par son intensité, l'imagetransforme pour ainsi dire le possible en réel : l'enfant pleure alors qu'on lui arrache une dent sans douleur. Souventmême, il pleure avant. Il...

• Quels rapports l'homme et Dieu entretiennent-ils selon Pascal ?

  > PLAN DÉTAILLÉ In troduc tion Les Pensées esquissent une apologie du christianisme fondée sur une double ét ude de l'homme et de Dieu. Les rapports entre eux sont par cons équent au cœur du texte. Il s'a git pour l'auteur d'analyser l'impor tance de Dieu dans la vie humaine : sans lui, l'homme est un > (fr. 121), prisonnier de ses , victime d'une > dont la cause lui écha ppe. Or, paradoxa lement, nous ne cessons de refuser la transcenda nce. Si l'ou...

• Peut-on distinguer de vrais et de faux besoins ?

  Le développement de la société a engendré de nouveaux besoinsDans son célèbre Discours sur les sciences et les arts, Rousseausoutient la thèse suivante: le développement de la société, auquels'attache le développement des connaissances et des techniques, acontribué à la «dissolution des moeurs», laquelle est la «suitenécessaire du luxe». Le luxe, pour Rousseau, n'est rien d'autre que lacréation artificielle de besoins non nécessaires. "On croit m'embarrasser beaucoup en me dem...

• La violence est-elle toujours synonyme d'insécurité ?

  l’influence de ce sentiment (les rues désertes, la nuit où « tous les chats sont gris », les quartiers délabrés, etc.).De plus, les médias influencent ces représentations. Dans l’article « Violence et sport scolaire » , l’auteur nousdonne une exemple de l’effet des médias sur la peur ressentie. Ils nous explique que les phénomènes de violencessexuelles ont diminué mais qu’ils restent aujourd’hui très médiatisés et sont fortement punissables. C’est ici que l’onpeut se poser la question de l...

• La connaissance scientifique abolit-elle toute croyance ?

  êtres, les causes premières et finales de tous les effets qui le frappent, en un mot, vers les connaissancesabsolues, se représente les phénomènes comme produits par l'action directe et continue d'agents surnaturelsplus ou moins nombreux, dont l'intervention arbitraire explique toutes les anomalies apparentes de l'univers.Dans l'état métaphysique, qui n'est au fond qu'une simple modification générale du premier, les agentssurnaturels sont remplacés par des forces abstraites, véritabl...