92 résultats pour "erasmisme"

• LA RENAISSANCE INTELLECTUELLE. L'HUMANISME. LE LIVRE.

  DOCUMENTATION COMPLÉMENTAIRE ~RASME (1469-1536) Au début de la Réforme . Érasme approuve Luther . Il essaie d'empêcher la publication par le Pape de la bulle d'excom­ munication (1520) . Il essaie alors de garder la neutralité mais des deux côtés on le somme de prendre parti. Des moines et des théologiens l'accusent «d'avoir pondu l'œuf couvé par Luther». d' avoir été le maître à penser du réforma­ teur allemand. d ' avoir ridiculisé les...

• L'Humanisme (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  théologien optimiste inspiré par Pic de La Mirandole et un homme de foi se réclamant de saint Augustin. Son œuvre est imposante. Il initie le courant de pensée évangéliste: son Manuel du soldat chrétien {1503) prône une charité sans ambages à l'imitation du Christ et défend la primauté de la religion intérieure sur le cérémonial. Il consacre une partie de sa vie à l'édition des pères de l'Église, une autre à la traduction et à l'écriture: dès les...

• 1500 - 1750: CHRONOLOGIE ARTISTIQUE

  de l'atelier de Carpaccio, des 6 Scènes de la vie de la Vierge, peintes pour la Scuola di S. Stefano et achevées en1520. Meilleurs épisodes : La Dispute (1514, Brera) et la Prédication (Louvre). Titien réalise les fresques de la Scuoladel Danto à Padoue, Miracle du nouveau-né, Saint-Antoine guérit un jeune homme, le Mari jaloux..1512Début de la période dite “ cicéronienne ” de Pietro Bembo. Cette période durera jusqu'en 1519. Naissance dePhilibert Delorme à Lyon.1513Léonard de Vinci part...

• Lecture analytique Erasme, Eloge de la folie

  champ lexical du travail => rôle du prince = sacrifice de soi   b/ Un homme solitaire solitude tout les pouvoirs => tenu pour responsable   c/ Une responsabilité morale modèle pour le peuple difficile pour un prince de ne pas être « tenté »

• Erasme: Essai sur le libre arbitre - commentaire

• Érasme, le libre arbitre. Explication de texte

• ÉLOGE DE LA FOLIE, Didier Érasme de Rotterdam

• ESSAI SUR LE LIBRE ARBITRE, Didier Erasme de Rotterdam

• HOLBEIN Hans, dit le Jeune : Portrait d'Érasme

  HOLBEIN Hans, dit le Jeune Portrait d'Erasme Ne a Augsbourg, 1497 Mort a Londres, 1543 Si Erasme voit en Holbein un jeune artiste doue, Hans Holbein semble avoir eu une admiration sans borne, pour le e prince des humanistes'. Selon son habitude, Holbein a code, discrete- ment it est vrai, ce tableau. Le livre a demi cache sur l'etagere, en haut a droite, porte sur la reliure le millesime MDXXIII, et sur la tranche, deux hexametres en latin, vraisemblablement dus a Erasme lui-meme, qui voulait pa...

• Humanisme, Renaissance et reforme

  romaine, concilier les auteurs chrétiens et païen.Erasme et les humanistes veulent une réforme de l'Eglise, les humanistes sont hostiles au protestantisme, ils veulent une religion plus pur, plus fidèle auxenseignements de Jésus.Erasme a une passion pour la pédagogie, qui peut rendre l'homme meilleur. Au Moyen-âge, l'homme est considéré comme un pécheur qui est voué à expié sa faute,vision très pessimiste de l'homme, seul Dieu est grand. Avec l'humanisme : vision optimiste de l'homme, il est per...

• Mathis Grünewald: saint Erasme et saint Maurice

• Érasme et la folie

  _Jl L'homme est inévitablement fou: l'accepter, c'est atteindre le bonheur et la sagesse ·~[•]~J Il est vain de vouloir échapper à sa propre folie. Ce serait de plus se refuser à vivre, car seule la folie est source de plaisirs et de joies. La folie c'est la vie C e à quoi l'homme as­ pire naturellement , c'est aux privilèges que fait naître la folie : celle­ ci est en effet source de toutes les joies et de to...

• Fiche de bac Eloge de la folie Erasme chap 40 ²

  E loge de l a fol ie Chap i t r e X L E r asme  La société du XVIème siècle est instable : Les différents pouvoirs tentent de prendre le dessus sur les autres, et les hommes veulent une vie de plaisir et de pouvoir à n’importe quel prix. Ouverture : Rabelais, Montaigne et More mais aussi Ronsard et Agrippa d’Aubigné en poésie ont dénoncé les horreurs commises au nom de la religion et le comportement abusif des religieux.

• COLLOQUES, Colloquia familiara, 1518-1533. Didier Erasme de Rotterdam (résumé)

• « C'est toujours ce qu'il y a de plus inepte qui rencontre le plus d'admirateurs. » Érasme

• Vivre sagement est ce refuser de prendre des risques ?

  Proposition de plan. 1. La sagesse est réflexion et raison. Elle ne connaît pas de passions. · Le sage est une personne qui évite le conflit. Il fait toujours passer la raison avant ses passions. Nous ne pouvons donc penser que le sage soit quelqu'un qui prenne des risques. · En effet, la sagesse pourrait se définir comme étant l'attitude d'observation et d'analyse permettant de ne jamais courir aucun risque. On peut penser qu'il s'agit effectivement d'un...

• espagnole, littérature.

  2.3. 2 Littérature érudite et chevaleresque La littérature satirique et historique s’épanouit particulièrement dans l’Espagne du XVe siècle. Les monarques Ferdinand V et Isabelle I re la Catholique encouragent durant leur règne (1474-1504) l’étude des humanités ; le savant le plus en vue de l’époque est d’ailleurs un grammairien et lexicographe, Antonio de Nebrija (ou Lebrija), qui rédige la Grammaire de la langue castillane (1492). C’est à cette époque également que le roman de chevalerie...

• Érasme o u Elme, saint, évêque de Formies (Italie), martyrisé par les Lombards ariens (vers 304) qui dévidèrent ses entrailles en les enroulant sur un treuil.

• Ecrit d'invention : rédigez la lettre que  Rabelais aurait pu écrire à Holbein pour commander son portrait. Fasciné par les portraits d'Erasme et de Thomas More effectué par Holbein ainsi que son tout récent tableau Les ambassadeurs, Rabelais demande au peintre de le représenter en évoquant ses idées sur la pédagogie.

• ELOGE DE LA FOLIE - (Érasme): la prosopopée de la Folie

  Suit, dans le deuxième paragraphe, la description des pratiques et croyances ridicules de tout un chacun (le « on » général utilisé montrant l’universalité des pratiquesparmi un public nombreux : « on salue…, on reviendra..): sont mises en miroir la pratique insignifiante ( voir un St Christophe, rendre visite à St Erasme, dire desparoles bien déterminées (formules magiques ?) à tel saint, faire des offrandes au cheval d’un autre ( on voit que l’objet de culte devient vraiment ridicule ici, puis...

• DOLET Étienne : sa vie et son oeuvre

  maniste français Simon de Neufville. Dolet songera tou­ jours à Padoue, où il situe son premier grand texte, le Dialogus de imitatione Ciceroniana (1535); de sa pre­ mière prison, il pense à revenir à Padoue. Le récit de sa courte vie pourrait être celui de ses prisons. Prison en 1533, à Toulouse (trois jours); dans ce siège de l'Inquisition, très agité à ce moment, il a prononcé deux discours devant ses compatriotes étu­ diants; il est alors en pleine b...

• Holbein le Jeune, Hans - vie et oeuvre du peintre.

  La fréquentation de la société des notables de Bâle vaut également à Holbein le Jeune de se voir commander, au cours de sa carrière, diverses œuvres de décoration. Outre les fresques exécutées dans la tradition italienne pour la façade de la maison du bourgmestre Jacob Van Hertenstein à Lucerne (1517-1519), on peut citer les décorations réalisées pour la chambre du Conseil de l’hôtel de ville comprenant une allégorie de la Justice (1521-1522, remaniée en 1528). Ces nombreuses décorations, dét...

• Holbein le Jeune, Hans - biographie du peintre.

  La fréquentation de la société des notables de Bâle vaut également à Holbein le Jeune de se voir commander, au cours de sa carrière, diverses œuvres de décoration. Outre les fresques exécutées dans la tradition italienne pour la façade de la maison du bourgmestre Jacob Van Hertenstein à Lucerne (1517-1519), on peut citer les décorations réalisées pour la chambre du Conseil de l’hôtel de ville comprenant une allégorie de la Justice (1521-1522, remaniée en 1528). Ces nombreuses décorations, dét...

• BERQUIN Louis de : sa vie et son oeuvre

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Louis de Berquin (1490-1529) Un des martyrs de la Réforme évangélique. Louis de Berquin fait partie de ces humanistes qui croient possible unerénovation de l'Eglise par les voies pacifiques et éclairées. Lié au groupe de Meaux et à Lefèvre d'Etaples, il va subirles aléas de la politique royale à un moment où François Ier n'a pas encore choisi entre le catholicisme traditionnelet le renouveau évangélique préconisé par Erasme. Gentilhomme artésien, conseiller du roi...

• Corpus litterature de l'humanisme

  «dissections», qu'il lise «d'abord en grec le Nouveau testament et les Épîtres des Apôtres, puis en hébreu l'Ancien Testament. Ainsi il ne passera pas par l'intermédiaire d'une traduction et ce fera son propre jugement. Il dit qu'il faut apprendre tout cela avant d'être trop grand car il sera trop tard il devra «apprendre la chevalerie et les armes pour défendre ma maison et secourir nos amis». Dans la préface de Erasme, l'auteur est en désaccord avec la politique mis en place «refusan...

• L'oeuvre de Matthias Grünewald

  Concert des anges écartés, le retable se présentait entièrement consacré à saint Antoine : au centre, la statuesculptée et dorée du saint, assis sur un trône, ayant à ses côtés, debout, saint Jérôme et saint Augustin ; lesvolets peints représentent la Tentation de saint Antoine, composition violente jusqu'à l'hallucination, et, idyllesylvestre dans un paysage de drame, la Visite de saint Antoine à saint Paul du Désert. Il n'est peut-être point d'oeuvre d'art au monde qui joue sur un cl...

• Eloge de la folie Lecture Analytique

  bien agréable ». Volonté d’être concret par la multiplication d’exemples, et l’association de saint aux « miracles » qu’ils sont censés accomplir : « s’ils aperçoivent un Polyphème, (…) ils ne mourront pas dans la journée… » (le choix de l’hypothétique n’est à ce titre anodin puisqu’il permet de ne pas utiliser de connecteur entre les deux proposition signifiant ainsi l’absence de lien logique entre les 2 actions même si elles sont associées. De mêm...

• Chronologie de Rabelais.

  2. La période de Rabelais. Rabelais aura vu, durant sa vie, la Renaissance et l'Humanisme devenir légion en France et vaincre peu à peu les idéologies de l'Eglise en France. En effet, ces deux courants existaient depuis plus de 2 siècles en Italie. D'abord, la Renaissance est un mouvement qui se développa donc en Italie, tout d'abord dès le XIV° siècle et finit par gagnée toute l'Europe XVI° siècle. Ce mouvement a permis à l'Europe de faire de grandes découvertes et de réformer la religio...

• 16 La Renaissance Questions sur une période Trois rois, Charles VIII, son cousin Louis XII puis François Ier - gendre de Louis - embarquent donc le pays dans leurs rêves transalpins.

  après eux,feront carrière souslaprotection desprinces italiensoudupontife romain, etquelle époque etquel pays peuvent setarguer d’enavoir enfanté autant ? DitesFlorence, situez-vous àpeu près entre 1450 et 1550et soyez éblouis parlamoisson quevous allezfaire, encomptant simplement ceuxquiyont vécu, ouaumoins yont travaillé untemps : Botticelli yest né(en 1445), lesculpteur Donatello yest mort (1466) etquand unjeune peintre nommé Raphaël, venudesapetite villed’Urbino, ypasse, c’estpour yrecevoir...

• La Renaissance ne jaillit pas brusquement d'une prétendue nuit médiévale ; des signes avant-coureurs existent dans les siècles précédents.

  poésie - Poésie et subjectivité Valla Lorenzo Les livres Renaissance - détail de la Vision de saint Augustin (1502), de Carpaccio, page 4301, volume 8 Renaissance - portrait d'Érasme (1523), d'Holbein le Jeune, page 4301, volume 8 Les principes artistiques de la Renaissance Les humanistes formulèrent, à partir des écrits antiques, une conception de l'homme et de ses rapports avec la nature qui a bouleversé les arts. C'est l'homme qui fut pris comme un exemple de perfection à partir duque...

• L'OEUVRE D'ÉRASME

• L'oeuvre d'Erasme

• Tranquillo ... quilibet gubernator est Tout le monde sait naviguer par temps calme Cette maxime, reprise par Erasme dans ses...

  Tranquillo ... quilibet gubernator est Tout le monde sait naviguer par temps calme Cette maxime, reprise par Erasme dans ses Adagia (4, 4, 96), répertoriée par Walther (31529c ), et citée dans I'Apparatus eruditionis de Michael Pexenfelder (Nümberg 160, 281 ), rappelle que les qualités d'une personne ne se révèlent véritablement que dans les difficultés. Sénèque citait déjà l'expression en tant que proverbe (Ep.. 85, 34) et des fo1111ules similaires étaient utilisées par d'autres auteurs; cf. Ti...

• lucundi acti labores Les épreuves passées sont douces (~'est par cette maxime (répertoriée par Erasme dans ses Adagia, cf. 2,...

  lucundi acti labores Les épreuves passées sont douces (~'est par cette maxime (répertoriée par Erasme dans ses Adagia, cf. 2, 3, 43) que Cicéron, dans le De finibus (2, 32, 105), répond à la question : Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum ?, > (cf. également Walther 13096a; Cicéron illustre son raisonnement par un vers de )'Andromède d'Euripide (fr. 133 K.): àÀÀ' ~6u TOL aw8ÉvTa µEµv~a8aL ,rovwv, >, vers célèbre et maintes fois repris par les auteurs antiques (cf. R. Kannicht...

• Ludis de alieno corio Jouer avec la vie d'autrui ("ette expression proverbiale, empruntée à Erasme (Adagia, 2, 2, 88), déjà...

  Ludis de alieno corio Jouer avec la vie d'autrui ("ette expression proverbiale, empruntée à Erasme (Adagia, 2, 2, 88), déjà présente chez Apulée (Métamorphoses, 1, 11, cf. aussi 7, 15 ), fut reprise par saint Jérôme (Ep., 54, 5): elle décrit un comportement irresponsable qui met en danger la vie d'autrui. La même expression était également utilisée par Martial (3, 16, 3), mais le poète ajoutait à l'intention de son interlocuteur: cc Si tu n'étais pas saoûl, tu ne risquerais pas ta peau>>, c'est-...

• 159. Praestat invidiosum esse quam miserabilem Mieux vaut faire envie que pitié !1 s’agit d’un des intitulés des Adagia d’Erasme...

  159. Praestat invidiosum esse quam miserabilem Mieux vaut faire envie que pitié !1 s’agit d’un des intitulés des Adagia d’Erasme (4,4, 87), que l’on peut considérer substantiellement comme un corollaire de Post gloriam invidiam sequi (cf. n. 158). La source de cette expression est un célèbre passage d’Hérodote (3, 52, 5) répertorié dans l’anthologie de Stobée (3, 3, 58), où Périandre, le tyran de Corinthe, s’adresse à son fils Licofron, qu’il a chassé du domicile paternel, pour l’exhorter à se r...

• Dictionnaire en ligne: ÉRASMIEN, -IENNE, adjectif.

• Gargantua – Chapitre XXII : Comment Gargantua employait le temps quand l’air était pluvieux

  permettent à l'enfant de mieux se construire. III. L'écriture du narrateur révèle sa joie de vivre, d'apprendre en s'amusant et d'instruire son lecteur en le divertissant a) Une espèce de sortilège de la parole Son amour de la vie et son exubérance se révèlent par les énumérations qui abondent tout le long du texte : avec les noms de métiers (l. 14 à 18), des espècesvégétales (l. 29-30), mais aussi des participes présents (l. 57 à 61), qui décrivent les activités de Gargantua en plein air. C'est...

• TRAITÉ DU SERF ARBITRE de Martin Luther (résumé et analyse)

• humanisme.

  de son œuvre le problème de l'éducation, lui qui arpente à loisir les chemins de traverse témoignant encore du passage d'un univers à l'autre. Montaigne, enfin, dresse le compte de l'humanisme et constate la fin de la tradition : c'est tout le sens d'une expérience qui a changé. D'une certaine façon, on ne saurait plus « avoir » des expériences, on ne peut plus qu'en « faire ». Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Amyot Jacques Bellay (Joachim Du) Bembo Pietro Bessarion...

• Réforme.

  le terrain perdu, eut un double aspect : lutte contre le protestantisme, dans laquelle l'ordre des Jésuites (la Compagnie de Jésus), consacré par le pape en 1540, joua un rôle prépondérant ; réforme de l'Église catholique et définition rigoureuse du dogme au concile de Trente (1545-1563). La Contre-Réforme l'emporta en Europe méridionale et obtint des succès en Allemagne, à la fin du XVI e siècle et au début de la guerre de Trente Ans. En 1629, l'empereur Ferdinand II promulgua l'édit de r...

• COLLÈGES AU XVIe SIÈCLE (les)

  Lyon, Bordeaux, Marseille, Bayonne, etc. Cette bour­ geoisie est, dès le xv• siècle, favorable à l'humanisme et considère l'enseignement du latin cicéronien et du grec comme un facteur obligatoire de progrès [voir GRÉCO­ LATINE (littérature)]. Les collèges parisiens Outre ceux, déjà nommés, de Navarre et de Montaigu, ils sont nombreux et d'importance variable; on les voit se modifier dans la première moitié du siècle et passer progressivement sous le co...