1270 résultats pour "faits"

• La définition de la Psychologie comme science des faits de conscience vous semble-t-elle pouvoir être aujourd'hui maintenue ?

  que l'observation des faits de conscience; l'essentiel de l'homme, c'est-à-dire l'ensemble des tendances quiexpliquent sa conduite, se trouverait dans l'inconscient; un petit nombre seulement de ces tendances pourraientdevenir conscientes (les autres étant refoulées par la Censure). Dans ces conditions, limiter la Psychologie à l'étudede la conscience, ce serait la condamner à être une science superficielle et incapable d'atteindre ce qu'il y a de plusprofond dans la nature humaine. C. — L...

• Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?

  fait, en lui-même, ne suffit pas à faire connaître quoi que ce soit. La raison doit prendre les devants et inventer deshypothèses fécondes. Ce désir n'est pas satisfait par la connaissance commune. Mais comment la libido sciendi pourrait-elle être satisfaite par la connaissance commune en tant que telle ? Faust nesaurait trouver la paix de l'esprit devant le spectacle des qualités sensibles ou par la médiation de savoir-faireacquis de manière empirique, grâce à l'usage de la vie. Notons l...

• Quels sont les caractères des faits psychologiques ?

  b) Mais, sur cc phénom

• UNE LANGUE BIEN FAITE METTRAIT-ELLE FIN À TOUTE DISCUSSION ?

  certain type de communication, limité à un objet précis. On doit s'interroger, par conséquent,sur les fonctionnements de tels langages. 2 - La mort de l'échange L'exclusion des sujets Pour que le discours monosémique soit possible, il faut que toutes les sources possibles de malentendu soientéliminées. Est-il concevable alors que l'expression de la subjectivité puisse se faire avec un tel instrument ? Lescas limites de langues « bien faites » sont des exemples qui supposent un énoncé sans suj...

• s'en tenir aux faits, est-ce une garantie d'objectivité ?

  relativité Einstein ienne, la naissance de la mécanique ondulatoire, l'émergence des mathématiques axiomatiques sont le résultats d'efforts pour penser « contre une connaissance antérieure », mais cette dernière prend alors moins l'aspect de nos préjugés naturels que de notre héritage scientifique, qu'il faut reconsidérer et réformer. Or, en prenant un exemple peu Bachelard ien, on aimerait illustrer le propos de l'auteur : « Il y a rupture et non pas continuité entre l'observation et...

• Annonce faite à marie (L') de Paul Claudel

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Le mystère était un genre théâtral du Moyen Age. Il représentait à la scène un sujet religieux, correspondantgénéralement au calendrier. En considérant L'Annonce faite à Marie comme un mystère, Claudel renvoie donc à ladouble signification de ce terme : d'une part au genre théâtral et littéraire et d'autre part à la révélation de certainsdogmes religieux, comme la Trinité, l'Immaculée Conception, l'Eucharistie ou la Rédemption, que la raison ne peutsaisi...

• Peut-on avoir raison contre les faits ?

• COURNOT et les faits positifs

• Charles Seignobos : Il n'y a de faits historiques que par position

• Les faits devraient-ils etre établis ?

  remarquable, car il s'agit ici véritablement de la constitution, de la construction d'un fait. Un fait est caractérisé parsa structure; cette structure lui est conférée par une opération de l'entendement, et, encore une fois, uneopération dans laquelle l'entendement dispose d'une liberté de choix. Pour prendre un exemple simple, des arbresplantés en quinconce, on peut les voir comme des alignements longitudinaux, ou des alignements transversaux, oudes alignements obliques soit vers la g...

• La connaissance scientifique se fait-elle par accumulation des faits ?

  3. Les faits, vérifications de théories? a) Un exemple classique Des fontainiers, à Florence, sont surpris par un fait auquel leur pratique les rend sensibles : l'eau ne franchit pas unecertaine hauteur-limite, dans une pompe aspirante. C'est un fait étrange, pittoresque, etc., pas encore un faitscientifique. Il le devient lorsque Torricelli, puis Pascal, font l'hypothèse théorique que la hauteur du liquide est enparticulier proportionnelle à la pression de l'atmosphère, et qu'ils cherchent a...

• SURDETERMINATION des faits par les théories

• Faut-il opposer la théorie et les faits ?

  La notion de PARADIGME Explications Désigne une manière d'êtreet de penser propre à unecommunauté scientifique.(La communauté scientifiqueest une société comme lesautres, avec ses circuits,ses relations, sescommunautés d'intérêt et dediscussion.) 1) Un même cursus de formation; dans les matières scientifiques, cette « initiation professionnelle estsemblable, à un degré inégalé dans la plupart des autresdisciplines » : même enseignement, même littératuretechnique, mêmes exe...

• Peut-on dire qu'on n'a jamais raison contre les faits ?

• Les faits parlent-ils d'eux- mêmes ?

• Montaigne dit : « J'aime mieux une tête bien faite qu'une tête bien pleine. » Cette phrase s'adressait à la formation désintéressée d'un public qui ne visait qu'à la culture générale. Vous paraît-elle aussi convenir à l'instruction d'un technicien ?

  tions auxquelles il aspire, et à certains moments il aura l'im­ pression d'avoir la tête farcie de tout le savoir qu'il y aura accumulé. Mais le plus important est moins le savoir lui-même que la formation résultant des exercices multipliés pour l'acqui­ sition de ce savoir. En effet, de tout ce qu'ils ont appris dans les écoles, la plupart des techniciens n'auront à utiliser qu'une petite partie. D'autre part, s'ils ont oublié la...

• Sommes-nous faits pour etre heureux ?

  dire à se détourner de la pensée affligeante de sa misère. Nos désirs, pour autant qu'ils nous portent à croire queleur réalisation nous rendrait heureux, sont l'instrument majeur de cette stratégie. L'imagination, qui institue desbiens comme désirables, en est l'auxiliaire indispensable. La vérité du désir n'est donc pas dans son objet mais dansl'agitation qu'il excite : « nous ne recherchons jamais les choses mais la recherche des choses » (773). Mais ledivertissement n'est qu'un cache-mis...

• Peut-on dire qu'on n'a jamais raison contre les faits ?

• L'homme aux quarante écus - Par les mémoires des intendants, faits sur la fin du dernier siècle, il y en avait environ quatre-vingt-dix mille.

  soldats de l'Etat; nous sommes à la solde de la société, nous devenons des déserteurs quand nous la quittons. Que dis-je? les moines sont des parricides qui étouffent une postérité tout entière. Quatre-vingt-dix mille cloîtrés, qui braillent ou qui nasillent du latin, pourraient donner à l'Etat chacun deux sujets : cela fait cent soixante mille hommes qu'ils font périr dans leur germe. Au bout de cent ans la perte est immense : cela est démontré. "Pourquoi donc le monachisme a-t-i1 préval...

• L'activité scientifique doit-elle toujours donner raison aux faits ?

• Peut-on dire que les sciences sociales, et même l'histoire, n'étudient que des faits contingents et singuliers ?

• PEUT-ON TRAITER DES FAITS HUMAINS COMME DES CHOSES SANS POUR AUTANT CONSIDERER L'HOMME COMME UNE CHOSE ?

  Il> La notion de chose est au centre du sujet, et doit être confrontée à la notion d'homme. La définition du terme « chose » est pourtant pro­ blématique : une « chose » qualifie en effet n'importe quoi. Elle repré­ sente le concept le plus général de l'être. Il> Néanmoins, l'homme n'est pas une chose comme les autres, et c'est bien ce que sous-tend la formulation du sujet. L'homme se distingue des choses par le fait même qu'il...

• LES FAITS SOCIAUX : NATURE ET CARACTÉRISTIQUES

• Ne doit-on attendre de l'historien qu'un récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

  L'histoire est connaissance des faits passésThomas Hobbes, dans le Léviathan, écrit: «Le registre où est consignéela connaissance du fait se nomme histoire.» Il distingue l'histoirenaturelle, qui concerne les faits qui .ne dépendent pas de la volontéhumaine, de l'histoire civile, qui est «l'histoire des actions volontairesdes hommes dans les Républiques» (ibid.). Concernant ces deux sortesd'histoire, la raison doit appliquer les mêmes impératifs de rigueur et devigilance. L'histoire es...

• L'histoire est elle le simple récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

• Peut-on, et comment, parvenir à une connaissance objective des faits historiques ?

• Les faits humains peuvent-ils être traités comme des choses ?

  Nous avons donc vu que si on considère l'intitulé de l'énoncé « peut-on » dans son aspect de ‘capacité', il est indéniablement possible de traiter les faits humains comme des choses. Cependant, il est aisé de se rendrecompte que le résultat est opposé lorsqu'on considère le verbe pouvoir sous l'angle de la légitimité. Il n'est en effet pas légitime, pas éthiquement correct de comparer les faits humains aux choses, et doncles sciences humaines aux sciences de la nature.Ceci est to...

• L'art de raisonner se réduit à une langue bien faite

  détournée. Sans exercer cette prose « pompeuse », il n'aurait sans doute pas obtenu le fameux fromage qu'ilconvoitait. Bien sûr, il s'agit ici d'une fable, mais pareille observation peut être faite dans l'exemple du « curriculumvitae ». Quel que soit le poste proposé, nous sommes jugés sur notre capacité à nous présenter en maniant lalangue avec précision alors qu'étant embauchés, nous ne devrons probablement pas écrire des CV toute la journée.Dans cet exemple, nous voyons qu'une langu...

• Vous discuterez cette phrase de Buffon : « Rassemblons des faits pour nous donner des idées. »

• La tête bien faite

• Est-il toujours légitime d'invoquer la réalité des faits contre les spéculations de la raison ?

  Proposition de Plan : 1. Il semble en première analyse parfaitement légitime d'invoquer la réalité des faits contre lesspéculations de la raison qui s'égarent parfois et finissent par se perdre dans des « si ». a) Comme le dit le proverbe, avec des « si » l'on mettrait paris en bouteille. Or justement il apparaîtfarfelus de penser que de tels « si » soient seulement possibles. b) Déduire de la mort suspecte d'un individu, l'existence d'un démon, d'un fantôme est parfaitementfarfelu,...

• Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?

  constater. Je constate que la terre tremble. Le géologue, se référant à la tectonique, expliquera la cause dece phénomène. Cette cause est extérieure au fait lui-même. Il ne livre jamais, en se produisant, les élémentsqui le rendent intelligible. Dans son « Introduction à l'étude de la médecine expérimentale » (1865), Claude Bernard caractérise la démarche expérimentale comme un processus qui comporte trois moments : § L'observation . Le savant constate purement et simplement le phénom...

• Les faits parlent-ils d'eux-mêmes ?

  nous dira-t-on, quand le soleil est rouge le soir, il pleuvra le lendemain. Bien entendu, ces « prévisions », nes'appuyant que sur d'incertaines associations, se révèlent purement aléatoires et, par conséquent, mal maîtrisables. L'observation, activité rationnelle sans guide. L'observation empirique représente, néanmoins, un premier usage de la raison appliquée à la nature et au réel. Ellene fait pas d'observations de manière seulement accidentelle ni selon le pur hasard. Le choix qu'e...

• Ressource gratuite : La connaissance scientifique progresse-t-elle par l'accumulation des faits ?

• Un homme passe sous la fenêtre et chante Nous étions faits pour être libres Nous étions faits pour être heureux...

  Un homme passe sous la fenêtre et chante Nous étions faits pour être libres Nous étions faits pour être heureux Comme la vitre pour le givre Et les vêpres pour les aveux Comme la grive pour être ivre Le printemps pour être amoureux Nous étions faits pour être libres Nous étions faits pour être heureux Le temps qui passe passe passe Avec sa corde fait des nœuds Autour de ceux qui s'embrassent Sans le voir tourner autour d'eux Il marque'Ieur front d'un sarcasme Il éteint leurs yeux lumineux Le tem...

• Un poète contemporain écrit : la jeunesse n'est pas faite pour le plaisir. Elle est faite pour l'héroïsme. Expliquez et discutez.

• La philosophie est-elle faite pour tous ?

• Les faits sont-ils des preuves ?

• Classer les faits psychologiques. Sur quoi se fonde cette classification ?

• ROUSSEAU: L'histoire n'est pas une science, elle ne donne pas la raison des faits.

  accordait au matériel par rapport à l'idéel. Par ailleurs, selon Marx et Engels, la dialectique n°oeuvre passeulement dans la pensée, mais dans le réel, dans les mondes organique ou animal et dans l'histoire(d'où d'ailleurs la notion de matérialisme historique forgée ultérieurement par les marxistes).Le premier emprunt à Hegel est celui de contradictions dont Marx et Engels montrent qu'ellestraversent toute la vie, la nature et l'histoire, car elles expliquent le mouvement. Or, le réel...

• L’étude du comportement humain peut-elle être faite entièrement à l’aide de méthodes objectives?

  f!O PSYCHOLOGIE AUTRES SUJETS SUR LA METHODE DE LA PSYCHOLOGIE Critique de la méthode obje•ctive en psychologie. (Athènes, juin 19'19, Philo.) Ribot reprochait à la psychologie introspective de n'étudier que l'adulte blanc, normal et -civilisé. Pourquoi nue telle critique ne peut-elle être dirigée contre la psychologie contemporaine? (Egypte, juin 1949, Philo.) La psychologie peut-elle se contenter de la méthode introspective? (Ist...

• Hume, Relation d'idées et faits

• L'usage des mathématiques est-il inadapté aux faits humains ?

  L'usage des mathématiques est inadapté aux faits humains Les faits humains ne sauraient être réductibles aux mathématiques. Les sciences humaines ne sont pas d es sciences exactes. Le désir, les passions, l'irrationnel échappent à toute mise en formules mathématiques. L'irrationnel et le déterminisme. Ainsi, l'homme doit se corn- hasard ne sont pas en 1880, les statistiques porter. Le monde des réductibles aux montrent une augme...

• Une injustice que l'on a faite à quelqu'un est beaucoup

• Les faits servent ils à mettre à l'épreuve les résultats scientifiques ?

• « N'oubliez pas! Faits et gestes de la présidence Sarkozy. » E.Plenel

• Tête bien faite, tête bien pleine ?

• En quoi le théâtre expose-t-il des scènes tout à fait fictives et en même temps expose des faits ou idées qui révèlent de la réalité ?

  Pour conclure, nous avons donc pu voir que le théâtre relève de l'illusion de par les rôles des personnages et par la scène imaginée et écrite de toute pièce. Néanmoins la vérité est présente dans les pièces à travers les personnages eux -mêmes et les décors puis par les messages que font passer les auteurs à travers leurs oeuvres. Ils exposent et dénoncent des faits réels à travers les paroles ou bien les personnages ( noms ). Nous pourrions donc nous demander en quoi...

• La définition de la Psychologie comme science des faits de conscience vous semble-t-elle pouvoir être aujourd'hui maintenue ?

  domaine de la Psychologie n'est pas la conscience mais « le comportement objectivement observable des êtreshumains » (Naville, op. cit., p. 23). Par comportement il faut entendre l'ensemble des réactions globales d'unorganisme en présence d'une situation donnée. La Psychologie consiste alors à étudier les modes de liaison, naturelsou acquis, entre une réponse et une excitation ; il s'agit de savoir ce que fait un organisme et pourquoi il le fait. Iciencore c'est la définition même de...

• l'expérience peut-elle se définir comme soumission aux faits ?