206 résultats pour "ponty"

• Merleau-Ponty, La Prose du monde

  Textes commentés 37 Dans ce texte, Merleau-Ponty exprime la solidarité entre deux idées qu'il entend refuser : l'idée que le langage donné serait insuffisant et qu'il faudrait lui substituer un langage construit (première partie), et l'idée que la pensée puisse se passer du langage (seconde partie, à partir de« c'est le verbe intérieur. .. » ). Ainsi Merleau-Ponty revient-il d'abord sur l'ambition d'une langue universelle à construire, et en dégage...

• Merleau-Ponty: Perception et Connaissance.

  anciennes », c'est-à-dire d'opinions, de connaissance préalables sur les objets perçus, qui fait que nous avons unrapport aux choses qui n'est pas seulement perceptif, mais déjà conceptualisé, mis en forme par notre pensée. Laperception seconde ne nous fait donc accéder qu'à un « aspect instantané » du monde, teinté de la significationque nous y projetons. 2ème partie : Intérêts et limites de la perception seconde. La perception empirique s'inscrit dans un rapport pratique aux choses qui nous...

• Percevoir, c'est unifier - Merleau-Ponty

  La perception est une expérience du corps, d'un corps concret, de chair et de sang, d'un corps à lastructure unitaire. Percevoir, c'est donc être au monde charnellement, et saisir « une unique manièred'exister » qui non seulement « parle à la fois à tous mes sens », mais donne sens à ce monde dans lequel jevis.Les arguments utilisés par Merleau-Ponty sont constitués d'une série d'exemples qui remettent en questionla thèse commune de la perception :– c'est tout d'abord l'exemple...

• Merleau-Ponty: Le malaise est essentiel a la philosophie.

  inquiétude, cette remise en cause brutale des idées, des préjugés. « Sans les livres, une certaine agilité de la communication aurait été impossible, et il n'y a rien à dire contre eux.Mais ils ne sont enfin que des paroles plus cohérentes. Or, la philosophie a cessé d'interpeller les hommes. » Cepassage peut faire penser au mythe de Theuth évoqué par Platon dans le Phèdre. Un passage fameux du Phèdre, rapportant le mythe de l'invention de l'écriture par le dieu égyptien Theuth, insiste sur l...

• Humanisme et Terreur de Merleau-Ponty (Maurice)

  conscience • dont parle Boukharine à son procès . Et c'est, pour Merleau-Ponty, le secret des aveux. 4 La contingence de l'avenir et le r61e de la décision humaine dans l'histoire rendent inévitables les divergences politiques ainsi que la ruse, le mensonge et iâ violence entre révolutionnaires . Mais nul d'entre eux n'admet la violence pure. Chacun pense, à travers elle, réaliser un avenir humain rationnel excluant la violence. Mais, selon Merlea...

• FICHE DE REVISION: MERLEAU-PONTY

  Merleau-Ponty (1908-1961) L a philosophie de Maurice Merleau-Ponty s'enracine dans le double héritage des traditions phénoménologique et existentialiste. Sous les inftuences d'Bosser~ d'Heidegger mais aussi de Sartre avec lequel ll se brouille lorsque, suite à la découverte des camps de concentration en URSS, il s'éloigne du communisme-, n développe une pensée orientée vers l'étude du rôle du sensible et du corps dans l'expérience humaine de l...

• Le progrès est-il nécessaire ? Commentaire du texte de Merleau-Ponty

• M. MERLEAU-PONTY, Sens et non-sens

  b) Seconde sous-partie (« Kant [...] de l'imagination »). Qu'est-ce qui montre bien le fossé existant entre l'art et la sphère de la connaissance ? Merleau-Ponty va d'abordfaire référence à Kant qui, dans la Critique du jugement, a fait une analyse perspicace du jugement de goût, lequel est irréductible à un jugement de connaissance. Dans la « connaissance » — c'est-à-dire dans l'acte par lequel l'esprit se rend présent un objet et s'efforce d'en former une représentation exacte et juste...

• M. MERLEAU-PONTY et la psychologie classique

• MERLEAU-PONTY : Phénoménologie de la perception - Le Visible et l'Invisible

  514 GRADUS PHILOSOPHIQUE taire de ses événements, et capable de se retourner vers ce monde pour le penser, capable de liberté. Un tel projet passe nécessairement par une mise en cause symétrique de l'idéalisme et du réalisme, philosophies qui ressaisissent la situation de l'homme de manière unilatérale, qu'il soit conçu comme la condition de !'apparaître du monde ou comme inséré en lui selon des relations de causalité : la...

• MERLEAU-PONTY: autrui se réduit-il pour moi à ce spectacle qui peut être un charme ?

  un quiproquo ou à l'inverse à une compréhension parfaite, me fait entrer dans un autre monde, celui d'autrui,un monde privé, tout comme le mien. Apparaît donc une découverte fondamentale, un fait qui se fait jour demanière spontanée dès lors que j'entre réellement en contact avec autrui : autrui, tout comme moi, estvivant, il se constitue un monde à part entière. Ce là-bas se fait un ici, on s'aperçoit que derrière lespectacle, l'apparence, il existe un fond, une vie qui se constit...

• Merleau-Ponty: La condition humaine

  1. De "A la première" jusqu'à "ne demeurer en aucune" : critique interne de la conception matérialiste. 2. De "Mais si l'on voulait" à la fin: critique interne de la conception spiritualiste. IV - UNE DEMARCHE POSSIBLE A - Les deux "vues" qui se contredisent et s'entre-détruisent sont en effet le MATERIALISME et le SPIRITUALISME. Elles ont quelque chose en commun : toutes deux font d'une composante relative ou d'une moitié de la conditionhumaine un ABSOLU, le tout de cette condition. Le matérial...

• ÉLOGE DE LA PHILOSOPHIE. Maurice Merleau-Ponty (résumé)

• Merleau-Ponty, Phénoménologie de la Perception: le corps, la nature et la culture

  êtres. Merleau-Ponty s'oppose ici à la théorie de Rousseau. En effet, ce dernier affirmait, dans son Discours surl'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, que “L'Homme naît bon, la société le corrompt”.Reprenons la métaphore artistique de Merleau-Ponty. Après avoir gratté une première couche de comportementsconventionnels, on verrait apparaître la couleur originelle de la nature. Tel n'est pas l'avis de Merleau-Ponty, pourlequel un Homme ne peut pas vivre indépendammen...

• MERLEAU-PONTY: L'homme public et l'homme des koulaks !

  chacun donnent à un geste, à un fait sont relatives et subjectives( c'est-à-dire qu'elles différent pour chaquehomme).- De plus, l'auteur nous dit que les gens jugent de manière excessive les hommes publiques. « témérairement »renvoie dans un sens littéral à une hardiesse excessive. Disons donc que les citoyens ne jugent pas de manièreraisonnable ou du moins tempéré les politiques. Dès lors, l'opinion publique peut les porter à la gloire comme audiscrédit le plus total et une haine f...

• Ponty, Jean-Luc - jazz.

• Merleau-Ponty (Maurice), philosophe français

• Merleau-Ponty: Dialogue et perception d'autrui

  cette situation extrême, le dialogue est souvent « mené » par l'un des interlocuteurs : ici encore le dialoguesocratique tel qu'il se déroule réellement montre une claire domination de Socrate qui oriente le débat à sa guisemalgré l'effacement qu'il revendique.La fin du texte, toujours dans le registre de la réciprocité, montre comment celle-ci, loin de nier la liberté dechacun, la respecte au contraire et constitue un enrichissement pour tous.Par le dialogue, en effet, « je...

• Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception

  est un corps dans le monde. Le corps est voyant et visible à la fois, je suis percevant et je sui perçu par autrui.Aussi, notre corps est notre seule réalité, nous sommes dans notre corps. « Et si enfin nous faisons quelque projet en commun, ce projet commun n'est pas un seul projet, et il ne s'offre passous les mêmes aspects pour moi et pour Paul, nous n'y tenons pas autant l'un que l'autre, ni en tout cas de lamême façon, du seul fait que Paul est Paul et que je suis moi. Nos consciences ont b...

• MERLEAU-PONTY: Si la parole présupposait la pensée

  « La pensée n'est rien d'intérieur, elle n'existe pas en dehors des mots. » Merleau-Ponty Nous considérons généralement le langage comme un instrument, un outil permettant d'extérioriser nos pensées. Merleau-Ponty, philosophe français du siècle dernier, reprend à son compte ici la question de savoir si la pensée peut être séparée des mots et plus généralement de la langue qui sert à la manifester. En ce

• Merleau-Ponty, Le Philosophe et son ombre. Éloge de la philosophie, Gallimard

  Textes commentés 37 Situation du texte : Merleau-Ponty s'interroge sur la place du corps dans la perception, en marge de réflexions sur les Ideen II de Husserl, fondateur de la phénoménologie. Merleau-Ponty insiste sur le caractère incontournable et absolu de l'expérience corporelle, fondement de toutes connaissances et de toute action. La réflexion procède en exposant une série de paradoxes sur le corps qui aboutissent au constat de l'ouverture du mon...

• Merleau-Ponty Maurice, 1908-1961, né à Rochefort (Charente-Maritime), philosophe français.

• ÉLOGE DE LA PHILOSOPHIE de Maurice Merleau-Ponty (résumé & analyse)

• Parler ses pensées de M. MERLEAU-PONTY

  suffisant. Il n'est pas davantage de pensée qui soit complète­ ment pensée et qui ne demande à des mots le moyen d'être présente à elle-même. Pensée et parole s'escomptent l'une l'autre. Elles se substituent continuellement l'une à l'autre. Elles sont relais, stimulus l'une pour l'autre. Toute pensée vient des paroles et y retourne, toute parole est née dans les pensées et finit en elles. Il y a entre les hommes et en chacun une...

• Comment comprenez-vous cette pensée de Merleau-Ponty : « Le philosophe a inséparablement le goût de l’évidence et le sens de l’ambiguïté. »

  LA · CONNAISSANCE LECTURES CONSEILLÉES 79 'I . 'On iira bien sûr en premier lieu le texte gloge de la Philosophie. Le volume de la collection cc idées >> (Gallimard) qui porte ce titre contient en outre des essais qui, se trouvent par ailleurs ·dans Signes. Pour ce qui est de l'évidence chez Descartes, les élèves ont le choix entre les Règles pour la Direction de l' Esprit, le Discours de la Méthode, les Méditations ou les Princip...

• Merleau-Ponty: Douleur, fatigue et liberté

• VISIBLE ET L’INVISIBLE (Le) (résumé) Maurice Merleau-Ponty

• Merleau-Ponty « Le corps propre est dans le monde comme le cœur dans l'organisme» ■ Indications générales Maurice Merleau-Ponty (1908-1961)...

  Merleau-Ponty « Le corps propre est dans le monde comme le cœur dans l'organisme» ■ Indications générales Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) s'inscrit à sa manière dans le courant de la phénoméno­ logie [voir Husserl, Heidegger, Sartre]. Mais sa phénoménologie à lui est une Phénoménologie de la perception (1945): reprenant à Husserl l'idée d'intentionnalité, Merleau-Ponty ne pense toutefois pas le sujet comme un simple « je pense>> [voir Descartes], mais d'abord comme un corps: c'est le corps,...

• PROSE DU MONDE (LA), 1969. Maurice Merleau-Ponty

• œIL ET L’ESPRIT (L’). Maurice Merleau-Ponty (Résumé et analyse)

• MERLEAU-PONTY: Il est inconcevable que ma liberté puisse être atténuée

• MAURICE MERLEAU-PONTY : L'OEIL ET L'ESPRIT (Résumé & Analyse)

  ~Pe~'n~·o~d~e~c~o n~t~em~~or~a~in~e~ (~x~~)---------------------------- ---- --~ (. à nous-mêmes: pensé sur le modèle de l'artifice, l'homme se transforme en objet manipulable . Pour conjurer le «cauchemar» d'une culture où la technique devient la seule valeur, il est donc urgent de revenir à > (V) du visible. Contrairement à la science, qui prétend rendre le monde transparent à la pensée, il questionne et célèbre le mystère de sa présence. >C...

• Merleau-Ponty, La querelle de l'existentialisme: les deux vues classiques

  possède une "liberté acosmique". "Cosmos" signifie "monde" en grec, "acosmique" signifie "qui est séparé du monde, qui nedépend pas ou n'a pas besoin du monde". L'action humaine, les fins visées et les réalisations de ces fins, pour l'idéalisme,dépendent donc uniquement de l' « esprit .Mais pour l'auteur, aucun de ces deux « vues » n'est satisfaisante, et il vapoursuivre l'analyse de ces deux concepts en détaillant un peu plus son propre point de vue. Dans la seconde partie, (depuis « aucune de...

• Sens et Non-Sens Le cinéma et la nouvelle Psychologie Merleau-Ponty

  alors évident que le lien entre les sens est étroit. De même, le peintre Cézanne dit que lavision permet de saisir la consistance ou bien même l'odeur d'un objet. La perception n'est doncpas une somme, mais quelque chose d'unique qui ne fait qu'un : « Je saisis une structure uniquede la chose » (l.75-76). 3) Rôle du sujet dans la perception-dans la psychologie classiqueOn remarque ici qu'il y un progrès dans la totalité. La perception est pour la psychologieclassique d'abord une construction...

• MAURICE MERLEAU-PONTY : ELOGE DE LA PHILOSOPHIE (Résumé & Analyse)

  L'esprit est intégré à la matière et au monde 4U•H• Il n'existe pas de sujet autonome au sens kantien . Du fait que l'esprit dépend du corps , il y a un rapport d 'interdépendance et d'influence réciproque entre l'esprit et la matière, entre la conscience et le monde. La perception du monde vient avant la connaissance rationnelle M erl ea u-Ponty par­ tage av ec so n maîtr e H u sse rl un e cer­ tain e m éfian ce e n ve rs l a sc i...

• Merleau-Ponty : ''L'homme politique puisqu'il se mêle de gouverner les autres'' ... ''voilà la tragédie''

  privée et dès lors qu’il se présente à la tribune il est en représentation. Le tribun est tant comédien par ses effets oratoires et la fascination qu’il exerce sur son auditoire que représentant du peuple auquel il s’adresse. C’est de la différence entre l’incarnation du personnage publique et l’individu de la sphère privée que naît « le grand fantôme », image incontrôlable qui vient masquer ce que voulait projeter l’homme publique. En rentrant sur la scène publique le politique accepte de...

• PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA PERCEPTION, 1945. Maurice Merleau-Ponty - résumé de l'oeuvre

• Explication de texte : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la Perception: la distinction impossible entre le naturel et le culturel

• Connaissez-vous MERLEAU-PONTY (Maurice) ?

• MERLEAU-Ponty : Art et Création

• Merleau-Ponty: autrui et langage

  + + + + +,+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + REPE RER LE MOU VEME NT DU TEXTE Il n'est pas vraiment possible ni intéressant de divis er ce texte en « parties » bien distinctes :il est d'un seul tenant et propose moins une démonstr ation argumentée qu'une évocation. On peut cependant repérer trois points forts :la per ception d'au­ trui doit beaucoup au langage ; qui constitue un monde com­ mun ; au sein duquel se déroulent l'éch...

• [Il n'y a pas d'art d'agrément] MERLEAU PONTY

  éléments de réponse 1) Sur quelles oppositions d'idées le texte est-il construit? L'opposition fondamentale est celle de la banalité et de l'originalité, par quoi se distingue l'art proprement dit du pseudo-art ou art d'agrément : «Art» d'agrément idées déjà prêtes formes déjà vues répétition reproduction imitation connu confort Art authentique idées impensées formes jamais vues renouvellement création expression inconnu fièvre 2) Donnez des exe...

• PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA PERCEPTION. Maurice Merleau-Ponty

• Merleau Ponty phénoménologie de la perception : l'espace

  L’homme prend différents points “d’ancrages”, par exemple si c’est l’individu qui bouge il aura la perception que l’objet face à lui est immobile. Cela dépend du mouvement de l’œil. L’auteur nous montre l’expérience avec le train, on a la sensation de bouger or c’est le train d’à coté qui est en mouvement. Ce sont des instants courts mais qui montre les faiblesses de la perception que l’homme a de son espace. Donc si l’homme se situe dans l’espace grâce à ses sens il semble que ce qu’...

• Conscience et Phénomènologie chez Merleau-Ponty

• Merleau-Ponty, L'OEil et l'Esprit, Gallimard.

  96 L'aventure des sens pas d'autre instant pareil à celui-là, et le souvenir, plus tard, en portera le deuil secret. Tous les sens témoignent. La vie respire dans toutes les trans­ parences, sensible et forte. La flamme et le vent, la blessure froide où la nuit s'installe, la brise lente qui va de la campagne noire au corps tendu. L'attention, dit Malebranche, est comme une prière. On voudrait remonter à la source des ch...

• Merleau-Ponty, MauriceF365A Vian, BorisF365C

• Nicolas Machiavel par Maurice Merleau-Ponty du Collège de France Quand un homme d'État

  par Maurice Merleau-Ponty du Collège de France

• ÉLOGE DE LA PHILOSOPHIE, 1953. Maurice Merleau-Ponty

• HUMANISME ET TERREUR. Maurice Merleau-Ponty (résumé)