206 résultats pour "priori"

• KANT et la causalité

  chose à une autre qui n'y est pas intrinsèquement contenue. Kant exprime donc, dans son propre langage (celui dutribunal de la raison pure), la démarche de Hume : on somme la raison, on mène une enquête, on apporte la preuve, on dépose les conclusions; la question de l'origine des concepts est ainsi reliée à celle de la légitimité de l'usage des concepts. Le problème mis en place par Hume est en effet crucial : derrière l'expérience, il y a toujours la supposition de laconstance de l'expé...

• Commentaire : le temps et l'espace

  Ensuite Kant commence par opposer dans une seconde partie ses précédents propos en disant qu’ « au contraire les représentations, qu’elles aient ou non pour objets des choses extérieures, appartiennent à un état intérieur qui est lui même soumis à la condition de l’intuition interne ». Par là, il met en exergue le fait que le temps serait une forme du sens interne. En d’autres termes, le temps est l’élément autour duquel on peut avoir connaissance de soi-même et il est par conséquent...

• Emmanuel Kant (1724-1804): La Critique de la raison pure : les questions de la critique

  Impression sensible et concepts de l'entendement L'impression sensible, dans l'esprit, n'éprouve pas de difficulté à dési­ gner l'objet qui la suscite : à l'idée de « table » il est aisé de faire cor­ respondre l'objet « table ». Mais qu'en est-il de tous les objets de l'esprit qui n'ont pas de correspondant dans le réel, comme Dieu, l'âme ou les réalités mathématiques ? Kant s'interroge également sur le fonc­ tionnement général de l'entendem...

• C'est par la sensibilité que des objets nous sont donnés; c'est par l'entendement qu'ils sont pensés.

  Le ciel étoilé tuitions sans concepts sont aveugles 1 • Aussi est-il tout aussi nécessaire de rendre sensibles les concepts (c'est-à-dire d'y joindre l'objet donné dans l'intuition) que de rendre intelligibles les intuitions (c'est-à-dire de les soumettre à des concepts). Ces deux facultés ou capacités ne sauraient non plus échanger leurs fonc­ tions. L'entendement ne peut avoir l'intuition de rien, ni les sens rien penser. La connaissance ne peut rés...

• KANT: Empirisme et Causalité

  Pour comprendre notre pouvoir de connaître, il convient de savoir d'où viennent nos connaissances.La réponse la plus immédiate à cette question consiste à affirmer qu'elles viennent de l'expérience. En effet, ce sontles exemples qui permettent d'accéder à l'idée (voir texte 1). L'esprit ne peut inventer ses objets ou, s'il le fait,c'est en imaginant, sans le secours des données sensibles : il ne s'agit alors pas d'une connaissance mais d'uneproduction fictive, qui intéresse l'artiste et non le s...

• Cuba - country.

  Only two land mammals, the hutia, or cane rat, and the solenodon, a rare insectivore that resembles a rat, are known to be indigenous. The island has numerous batsand nearly 300 kinds of birds, including vultures, wild turkeys, quail, finches, gulls, macaws, parakeets, and hummingbirds. The bee hummingbird of Cuba is thesmallest bird in the world. Among the few reptiles are tortoises, caimans, the Cuban crocodile, and a species of boa that can attain a length of 3.7 m (12 ft). More than700 speci...

• EMMANUEL KANT (1724-1804) : analyses et résumés des oeuvres majeures

  Critique de la raison pratique (1788) Critique de la faculté dejuger (1790) La Religion dans les limites de la simple raison (1793) Projet de paix perpétuelle (1795) Métaphysique des mœurs (1797) (première partie:« Doctrine du droit»; deuxième partie : « Doctrine de la vertu ») Anthropologie du point de vue pragmatique {1798) Traité de pédagogie ou Réflexions sur l'éducation (publié en 1803 par son disciple Rink) ill CONCEPTS...

• 3. L'exemple de la logique 1. Dans le travail auquel on

  Le Criticisme démontre rigoureusement les seules règles formelles de toute pensée (que cette pensée soit a priori ou empirique, qu'elle ait telle ou telle origine et tel ou tel objet, qu'elle rencontre dans notre esprit des obstacles accidentels ou naturels) 1 • (Raison pure, p. 17-18.) Il est vrai que la logique « fait abstraction de tous les objets de la connaissance et de toutes leurs différences», ce qui lui permet d'entrer plus facileme...

• Criminal Procedure.

  B State Criminal Procedure A person prosecuted in the courts of a particular state on a charge of violating the criminal laws of that state is subject to state criminal procedure. State criminalprocedure is found in the constitution, statutes, rules, and judicial decisions of that state. Furthermore, portions of the U.S. Constitution are applicable to state criminaldefendants. State constitutions generally guarantee a state criminal defendant most of the same rights that a federal defendant is...

• Prior to August 1991 Belorussia had never existed as a sovereign State.

• Je raisonne à priori, et dis qu'un filou ne serait pas un filou sans sa grimace. Edgar Allan Poe, Derniers Contes, traduction de F. Rabbe

• Peut-on accéder a la réalité sans passer par l'abstraction ?

  impression(s) sensible(s) dérive l'idée dont il est supposé être le signe.L'expérience est bien alors, non seulement un point de départ, mais aussi un point d'arrivée, de retour. Ainsil'empirisme ne fait-il pas seulement de l'expérience l'origine de notre connaissance, mais aussi ce qui la justifie. Ence sens, il ne répond pas seulement à la question de fait que demeure la question de l'origine ; mais il pose danstoute son ampleur la question de droit. Dans « Essais philosophiques sur l...

• KANT DANS LA PHILOSOPHIE ALLEMANDE DU XVIlle SIÈCLE

  -Le souci de construire un système complet de philosophie se retrouvera chez Kant qui en a admiré la rigueur chez Wolff. - Une «philosophie première», qui fonde ce système sur une logique et une ontologie. - Wolff accorde une grande confiance aux pouvoirs a priori de l'entendement humain, idée que l'on retrouvera dans l'entreprise de Kant, mais sans l'exclusive de Wolff, qui, ramenant autant qu'il le pouvait le principe de raison suffisante, régissant n...

• En pareille matière, il serait facile et même légitime de raisonner a priori. Charles Baudelaire, Curiosités esthétiques ? L'Art romantique et autres ?uvres critiques

• « Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes. » Emmanuel Kant, Critique de la raison pure. Commentez cette citation.

• Expliquez le texte suivant :Hume, Enquête sur l'entendement humain.

  • Analyse du sujet - Le texte ne révèle son enjeu qu'après plusieurs lectures attentives : il s'agit de déceler sur quoi peut s'appuyer l'affirmation de l'existence de quelque chose. - Hume montre d'abord que le jugement seul peut indifféremment affirmer l'existence ou l'inexistence d'un objet : il n'y a pas de critère logique permettant de savoir où est la vérité. Cela est contïrmé par les exemples concernant des êtres « historiques » : leur existen...

• Que peut-on connaître ?

  Pour Descartes le but de la méthode est de parvenir à une connaissanceparfaite de tout ce qu'on peut savoir. Le moyen c'est de penser avec ordre. Iln'a à cet égard de connaissance certaine qui ne soit obtenue par méthode.La méthode est selon l'auteur : « les règles certaines et faciles, parl'observation exacte desquelles on sera sûre de ne jamais prendre une erreurpour une vérité, et sans jamais y dépenser inutilement les forces de sonesprit, mais en accroissant sans savoir pa...

• Pouvons-nous savoir ce qui ferait notre bonheur ?

  II – Insuffisance d'un savoir du bonheur a) En effet, comme le montre Epictète dans son Manuel , il y a incompatibilité d'essence entre le bonheur et le désir : « Tu espères que tu seras heureux dès que tu auras obtenu ce que tu désires. Tu te trompes. Tu ne seraspas plus tôt en possession, que tu auras mêmes inquiétudes, mêmes chagrins, mêmes dégoûts, mêmes craintes,mêmes désirs. » L'essentiel est donc de voir que le désir est sans cesse en renouvellement. Le désir est cemouvement qu...

• PODCAST: "Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.» Kant, Critique de la raison pure (1789)

• HELLO

  connaissance n'est pas un processus où l'esprit, lui-même passif, reçoit tout du dehors, se bornant à enregistrer des intuitions que l'extérieur lui envoie toutes faites. Il est en un sens passif, en un sens actif et producteur : la connaissance, en ses éléments, lui arrive, de l'extérieur; en sa forme, elle vient de lui et lui doit son intelligibilité. Le rationalisme ainsi compris se plie d'ailleurs à une grande, diversité de méthodes. Il peut être constructif, à la façon de celui de Leibniz;...

• plus souvent exigerait l'abnégation de soi-même, que s'appuie le dessein dont elles résultent.

  81 Morale et expérience mina ti on de notre volonté devraient-elles être tenues pour des lois de la détermination de la volonté d'un être raisonnable en général, et à ce titre seulement, pour des lois applicables aussi à notre volonté propre, si elles étaient simplement empiriques et si elles ne tiraient pas leur origine complètement a priori d'une raison pure, mais pratique? On ne pourrait non plus rendre un plus mauvais service à la moralité...

• L'expérience est elle nécessaire à la connaissance ?

  suppose l'intervention de principes internes à l'esprit, principes organisant l'expérience mais ne découlant pas d'elle? -Telle est l'analyse que Kant propose de la causalité. ce que l'expérience fournit ce sont les éléments liés par larelation causale, non la relation elle même. celle ci est une catégorie de l'entendement posant que "tout ce quiarrive suppose qqch dont il résulte suivant une règle". Sans ce principe, dit Kant, nous serions dans l'impossibilité deconnaitre quoi que ce soit et...

• Expliquez les caractéristiques du système français de contrôle a priori

  La question est de savoir comment va s’exercer ce contrôle si spécifique qu’est le contrôle a priori et en quoi il peut être critiqué. Nous analyserons donc d’abord le contrôle de constitutionnalité qui est une caractéristique essentielle de la Vème république française (I) avant d’étudier l’efficacité et les limites d’un tel contrôle (II). I- Le contrôle de constitutionnalité a priori , un chainon fondamental de la Vème république : La Constitution est la norme fondatrice d’un régime. Elle or...

• Abortion.

  Intact dilation and extraction, also referred to as a partial birth abortion, consists of partially removing the fetus from the uterus through the vaginal canal, feet first,and using suction to remove the brain and spinal fluid from the skull. The skull is then collapsed to allow complete removal of the fetus from the uterus. III SOCIAL AND ETHICAL ISSUES Abortion has become one of the most widely debated ethical issues of our time. On one side are pro-choice supporters—individuals who favor a...

• sophique, de découvrir par des raisons toutes générales et a priori les racines profondes par où la douleur tient à l'essence même de la vie, ce qui la rend inévitable.

• ): A priori, il paraît normal de vouloir s'appuyer sur des certitudes pour agir dans la vie pratique (s'assurer que les freins de la voiture sont en bon état.

• Elle serait capable d'assigner a priori les résultats du concours de causes indépendantes dans des cas où nous sommes obligés de recourir à l'expérience, à cause de l'imperfection de nos théories et de nos instruments scientifiques. Antoine Cournot, Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique

• Le jugement de connaissance chez Kant

  56 FICHES POUR L'ÉTUDE DE KANT soustraire à 1 'expérience affective et sensible pour accomplir un acte de pure raison c'est-à-dire un acte qui témoigne de sa liberté par rapport à l'opposition de la nature. L'homme comme liberté se soustrait au monde et à la loi tes phénomènes et par conséquent, dans la mesure où il s'efforce d'accomplir le Devoir, il s'efforce par là même de se constituer comme chose en soi, comme noumène. 1.3....

• Une connaissance entièrement et strictement a priori est-elle possible ?

  '"' CD IC IC 0 u , "" Enfin, il faut prendre garde à ne pas traiter la question «Comment peut-on connaître ce dont on n'a pas l'expérience?» La question porte bien sur la possibilité d'une telle connaissance. PROBLÈME Une connaissance entièrement et strictement a priori est-elle possible? PRÉSUPPOSÉ Il existe quelque chose qui est hors de portée de l'expérience (et peut­ être de toute expérience possible). DÉFINITION De manière générale, on...

• Une connaissance entièrement et strictement a priori est-elle possible?

  '"' CD IC IC 0 u , "" Enfin, il faut prendre garde à ne pas traiter la question «Comment peut-on connaître ce dont on n'a pas l'expérience?» La question porte bien sur la possibilité d'une telle connaissance. PROBLÈME Une connaissance entièrement et strictement a priori est-elle possible? PRÉSUPPOSÉ Il existe quelque chose qui est hors de portée de l'expérience (et peut­ être de toute expérience possible). DÉFINITION De manière générale, on...

• Quel(s) rôle(s) joue l'intuition en mathématiques? ?

  2. L'intuition pure a priori Si l'intuition concrète et empirique soutient le raisonne ment mathématique et lui permet de ne point s'égarer dans lapure sphère de l'idéalité, une seconde forme d'intuition (pure, a priori) est présente dans l'exercice mathématique.En effet, un espace pur a priori — une intuition non empirique de l'espace — peut être posé par abstraction etreprésente l'objet par excellence de la géométrie, comme Kant l'a montré avec éclat dans la Critique de la raisonpure. Quand...

• On ne peut apprendre aucune philosophie, on ne peut apprendre qu'à philosopher. Qu'en pensez-vous ?

  Expliquons ces termes qui cernent le champ de la métaphysique avec rigueur. Bien que la métaphysique soit apparentée à la religion par son objet (il s'agit de l'âme, du monde comme totalité, de Dieu) elle en diffèrepar sa méthode. La religion repose sur la révélation alors que la métaphysique prétend nous enseigner par les seules forces de la raison ce que sont l'âme, le monde et dieu. Les prétendues connaissancesmétaphysiques sont des connaissances rationnelles. C'est la prétention rationnelle...

• Le temps est-il en nous ou hors de nous ?

  2) « Le temps est une représentation nécessaire qui sert de fondement àtoutes les intuitions. » Les phénomènes peuvent disparaître tous ensemblemais non le temps lui-même, car c'est en lui seul qu'est possible la réalité duphénomène. Ainsi est-il donné a priori. Pour Kant , il n'est pas davantage possible de considérer l'espace et le temps comme des réalités absolues. Car je me heurterais alors à descontradictions insolubles qui sont exposées dans la « Première antinomie »...

• Les mathématiques ne sont-elles qu'un instrument des autres sciences ?

  comprises, ou que l'on porte des jugements à la légère et sans fondement."Arithmétique et géométrie sont les seules sciences qui traitent d'un objet simple et pur et qui n'admettent riend'incertain : leur travail ne consiste qu'à tirer des conséquences par voie de déduction rationnelle. Leurs erreurs nepeuvent procéder que de l'étourderie. Elles doivent par conséquent constituer l'idéal des sciences pour leur rigueur,leur clarté et leur certitude. 2. La subordination des mathématiques dans la...

• Que veut dire Kant dans ses « Fondements de la métaphysique des moeurs » ?

  l'idée des satisfactions de toutes les inclinations, il ne peut se former du bonheur qu'une idée très vague et trèsconfuse. Le podagre se représentera le bonheur sous les traits de la santé, qui est sa plus forte inclinationprésente, etc… Kant prend alors l'exemple des Ecritures, où il est commandé d'aimer son prochain comme soi-même. Cet amour nepeut pas être l'amour comme Neigung (car il ne peut être commandé) ; mais il peut très bien s'agir de l'amour comme Pflicht : même si...

• Faut-il voir pour savoir ?

  connaître ce qui est "le plus probable" avec une expérience répétitive, ce n'est pas la certitude et donc le savoir,mais ce n'est pas l'ignorance non plus). Cependant, la connaissance ne peut se réduire à la seule expérience sinonon ne dépasserait jamais le stade d'une simple collection de sensations sans ordre et sans rapport nécessaire, orHume lui-même s'appuie dans son raisonnement sur l'idée de nécessité pour montrer que la raison ne peutfonctionner "à vide". Ex. Reprise de l'ébullitio...

• Anthologie philosophique: KANT

  74 1 KANT ET LES LUMIÈRES: LA SCIENCE ET LA MORALE Mathématique et physique sont les deux connaissances théoriques de la raison qui doivent déterminer leurs objets a priori, la première de façon entièrement pure, la seconde du moins en partie, mais aussi selon d'autres sources de connaissance que celles de la raison. La mathématique, depuis les temps les plus reculés où s'étend l'histoire de la raison humaine, a emprunté, chez l'admirable...

• Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes. Emmanuel Kant, Critique de la raison pure. Commentez cette citation.

  Comment sortir de cette impasse? Est-on en mesure de prononcer des jugements vrais ? Comment prétendre tenir un discours de vérité sur l'être, sur Dieu ... ? Telle est la difficulté à laquelle la question de la vérité nous confronte. Telle est l'impasse dont Kant va s'attacher à sortir. Pour cela, il va analyser, comme un chimiste analyserait un corps, le fonctionnement de notre connaissance. Connaître un objet, c'est d'abord l'identifie...

• KANT: Thalès et le triangle

  des observations faites sur des figures particulières. C'est, au contraire, ne voir dans les figures particulièresque des supports traduisant les définitions et les concepts géométriques de base. Sur un tableau, ou surune feuille, l'angle que fait la parallèle à un côté passant par le sommet opposé du triangle avec leprolongement d'un des côtés adjacents au sommet n'est jamais rigoureusement égal à l'angle intérieur quefait le côté prolongé avec le côté opposé au sommet. En revanche, pour...

• Lex posterior derogat priori Une loi postérieure abroge une lol antérieure Ce brocard est très fréquemment employé en cas d'antinomie...

  Lex posterior derogat priori Une loi postérieure abroge une lol antérieure Ce brocard est très fréquemment employé en cas d'antinomie entre des lois ordinaires. 11 dérive d'un passage de Modestinus (Digeste, l, 4, 4), qui énonçait le même principe en grec (µETayf~OTEpal 6taTaeEl~ loxvpoTf pat Twv ,rpo aùTwv eLCJL ), lequel sera réatli, 111é par Balde de Ubaldis lorsqu'il commentera Digeste, 9, 2, 1 ; on trouve un concept semblable chez Marius Victorinus (Explanationes in Ciceronis Rhetoricam, 2,...

• Norbert Elias la société des individus

  l'intermédiaire d'autres Hommes certaines choses au bon moment avec les termes correspondants. Il y a donc, d'une part, un bon moment pour apprendre certaines choses, on ne le fait pas à n'importe quel moment (exemple : marcher, on le fait quand on est enfant et non quand on a 25 ou 30 ans) et, d'autre part, on ne peut pas apprendre tout seul ou connaître déjà la chose (exemple : quand on apprend à parler, c'est par l'intermédiaire de notre entourage que nous y arrivons, en les entendant...

• Métaphysique des moeurs, Deuxième section - Passage de la philosophie morale populaire à la métaphysique des moeurs

  exemples ne servent qu'à encourager, c'est-à-dire qu'ils mettent hors de doute la possibilité d'exécuter ce que la loiordonne; ils font tomber sous l'intuition ce que la règle pratique exprime d'une manière plus générale; mais ils nepeuvent jamais donner le droit de mettre de côté leur véritable original, qui réside dans la raison, et de se régler sureux. Si donc il n'y a pas de vrai principe suprême de la moralité qui ne doive s'appuyer uniquement sur une raison pureindépendamment de toute expé...

• EXISTE-T-ELLE UNE NATURE HUMAINE UNIVERSELLE ?

  éternelle. Sa constitution a exigée le contact avec d'autres peuples, ainsi qu'une problématisation explicite durapport entre les peuples. - La thèse relativiste, celle de Montaigne : il y a entre les hommes diversité : " il y a plus de distance de tel hommeà tel homme qu'il n'y a de tel homme à telle beste " (Montaigne, Essais, I, XLII, " De 'inégalité qui est entre nous ").Cette diversité est sans doute le seul critère véritable propre à l'humanité : le genre humain comporte presquea...

• Earthquake.

  III CAUSES Most earthquakes are caused by the sudden slip along geologic faults. The faults slip because of movement of the Earth’s tectonic plates. This concept is called theelastic rebound theory. The rocky tectonic plates move very slowly, floating on top of a weaker rocky layer. As the plates collide with each other or slide past eachother, pressure builds up within the rocky crust. Earthquakes occur when pressure within the crust increases slowly over hundreds of years and finally exceeds...

• Kant Emmanuel, 1724-1804, né à Königsberg, philosophe allemand.

  du jugement , 1790), à la psychologie ( Anthropologie du point de vue pragmatique , 1798), à la religion ( la Religion dans les limites de la simple raison , 1793), à l'histoire ( Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolite , 1784), au droit, à la politique, à la pédagogie, etc. Le kantisme. À la fin du XVIII e siècle, le criticisme kantien s'imposa comme la référence du débat philosophique en Allemagne. Des commentaires présentaient le kantisme (C.E. Schmid, Critique...

• KANT: le triangle isocèle

  Dans la Critique de la Raison Pure, Kant compare sa méthode à celle de Copernic. Le savant polonais mitenfin l'astronomie sur la voie de la science moderne lorsqu'il plaça le soleil au centre de son astronomie et endélogea la Terre (héliocentrisme). Kant compare le décentrement opéré par Copernic au sien propre:jusqu'alors, on a cherché à résoudre le problème de la connaissance en faisant tourner le sujet autour del'objet. Décentrons l'objet, replaçons au centre le sujet qui connaît et met...

• Le temps est la forme du sens interne chez E. KANT

  interne est toujours soumis à la condi tion forme lle de l'intu ition inté rieure et, que, par suite, il appartient au tem ps, le temps est une condition a prio ri de tous les phénomènes en généra l et, à la vérité, la cond ition immédiate des phén omènes intérieurs (de notre âme), et, par là même, la cond ition médiate des phén o­ mènes extérieurs . Si je puis dire a priori que tous les phéno mènes extérieurs sont déterm inés a prio ri dans l'espace...

• Prison.

  Furthermore, experts disagree about whether imprisoning criminals actually prevents further crime. Some critics charge that American prisons simply warehouseviolence—meaning that U.S. prison inmates are confined and incapacitated in large numbers, with little or no effort made to rehabilitate them. Critics have labeled theresult of this process turnstile justice, referring to the fact that most inmates are chronic and persistent offenders and return to prison following conviction for new crime...

• Emmanuel Kant, La nature des énoncés mathématiques

  Textes commentés 39 D'après la tradition rationaliste antérieure à Kant, les propositions mathématiques ne viennent pas, et ne dépendent pas, de l'expérience car on y considère qu'aucun fait ne peut les corriger. Kant n'est pas l'initiateur de l'idée que les mathématiques sont a priori, mais on lui doit d'avoir répandu l'affirmation que les propositions mathématiques sont logiquement (et non psychologiquement ni chronologiquement)...

• Peut-on vouloir le mal ?

  Problématique proposée : alors que sa nature et les codes sociaux de la communauté semblent s'y opposer, unindividu peut-il consciemment les dépasser en faisant le mal ? I. Une volonté a priori contre-nature (la volonté de faire le mal apparaît a priori comme (un désir) contre-nature) A. Un univers accordé à l'ordre et à la justice (chez Rousseau, la création et la nature – étant le reflet de lanature de Dieu - ne peuvent être, dans leur totalité, que bonnes (voir p. 86, paragraph...