18195 résultats pour "commentaire bergson 146 ame corps 1912 146 energie spirituelle 7046"

• LE PREMIER PRINCIPE 1 L'énergie interne L'énergie interne d'un système est la somme des énergies potentielles et cinétiques des molécules, atomes ou ions qui le constituent.

  2 L’énergie interne L’énergie interne d’un système est la somme des énergies potentielles et cinétiques des molécules, atomes ou ions qui le constituent. Donc il s’agit grandeur extensive = f(quantité de matière dans le système) N.B. elle n’englobe pas l’énergie cinétique due au déplacement du système dans son ensemble. (L’énergie interne du réservoir d’une voiture ne dépend pas de la vitesse de la voiture) L’énergie interne s’exprime en Joule (J). Elle est notée U . (Un battement...

• Définition: AFFAIBLIR, verbe transitif.

   11.... je lisais les lignes suivantes dans l' Outline of history, de H. G. Wells, livre publié en 1920. L'auteur parle de l'avenir de l'Europe et dit : « The great war of 1914-1918... » etc. On ne pourrait qu' affaiblir cette page brillante en la commentant JULIEN GREEN, Journal, 1941, pages 125-126. 2. [L'objet est un attribut ou une activité d'être physique ou moral] Diminuer progressivement l'intensité, rendre moins vif. a) [En parlant de l'énergie physique d'un son, d'une lumière, d'un...

• Comment concevoir les rapports entre la conscience et le corps ?

• Juliette Drouet par Simone André-Maurois Il était une fois une Bretonne aux traits purs, au corps gracieux, à l'âme brûlante.

  par Simone André-Maurois

• Dictionnaire en ligne: END(O)-, (END-, ENDO-) élément préfixe.

  paléoneurologie, qui repose sur l'étude des moulages endocrâniens, fournit (...) des résultats précieux sur l'évolution de la morphologie externe du cerveau des vertébrés (Histoire générale des sciences (sous la direction de René Taton) tome 3, volume 2, 1964, page 711) endoénergétique. - (Réaction) endoénergétique. " Qui se produit avec absorption d'énergie ". Antonyme : exoénergétique. La photosynthèse s'exprime par une réaction endoénergétique : elle a besoin d'un apport d'énergie pour se dér...

• La conscience est la voix de l'âme, les passions sont la voix du corps... elle est à l'âme ce que l'instinct est au corps. Rousseau, Émile, IV. Commentez cette citation.

• La conscience est la voix de l'âme, les passions sont la voix du corps... elle est à l'âme ce que l'instinct est au corps. Rousseau, Émile, IV. Commentez cette citation.

• pourquoi bergson passe t'il d'homo sapiens a homo faber

  sociale” c'est à dire notre existence collective, “gravite autour de la fabrication et de l'utilisation d'instruments artificiels” (l.3). En effet, Bergson place la technique au coeur de l'existence humaine. Il est vrai que la technique semble posséder la force d'attraction décrite. La deuxième observation en soutenant que les “inventions (…) jalonnent la route du progrès” (l.4) met en évidence que l'évolution humaine est accompagnée d'évolution technique. Ici, il convient de remarquer...

• Dictionnaire en ligne: ÉPURER, verbe transitif.

  Dieu). Épurer son coeur de toute affection terrestre (Dictionnaire de l'Académie française. 1798-1932). — Emploi pronominal réfléchi. Se dépouiller. Dans cette solitude céleste, les âmes s'épurent et laissent au passage les dernières souillures de leur enveloppe terrestre (GÉRARD DE NERVAL, Le second Faust, 1840, page 284 ). c) Domaine intellectuel. Mettre au net (une pensée), affiner (des idées). Synonyme : dépouiller. Donner (...) tout son effet à l'argument épicurien, en l'épurant de ses réso...

• « Ce moi, c'est-à-dire l'âme, par laquelle je suis ce que je suis, est entièrement distincte du corps, et même qu'elle est plus aisée à connaître que lui, et qu'encore qu'il ne fût point, elle ne laisserait pas d'être tout ce qu'elle est. » Descartes, Discours de la méthode, 1637. Commentez cette citation.

  soi, s'affirme responsable et libre. Il se saisit alors, dans son universalité, c'est-à-dire comme raison, conçoit laméthode et pense la loi des corps.• Qu'est-ce en effet que l'objet extérieur? — C'est avant tout de l'étendue, qu'il soit matière brute ou vivante. Ilne pense rien, ne veut rien, n'a que des propriétés extrinsèques et pourra donc être déterminé par la connaissancedes rapports (grandeur, vitesse, distance...) qui le situent en fonction des autres. Et l'on comprend comment ce...

• Dictionnaire en ligne: ENTHOUSIASME, substantif masculin.

  Ø 3.... les difficultés de la langue et de la versification française s'opposent presque toujours à l'abandon de l'enthousiasme. On peut citer des strophes admirables dans quelques-unes de nos odes; mais y en a-t-il une entière dans laquelle le dieu n'ait point abandonné le poëte? GERMAINE NECKER, BARONNE DE STAËL, De l'Allemagne, tome 2, 1810, page 117. — Par extension. Force naturelle ou mystique qui pousse à créer ou à agir avec ardeur et dans la joie. Ardent, vif enthousiasme; enthousiasm...

• Explication Descartes

  organes, je peux les diviser ensuite en des cellules, puis en atomes. On peut dire que le corps peut se diviser parce qu'il est formé de matière et que la matière occupe de l'espace. L'espace peut se diviser (il y a une droite, une gauche, un haut et un bas) et donc notre corps peut être divisé. Le corps est donc divisible parce qu'il a des parties. L'esprit de sa part, se définit comme le principe immatériel de la pensée. L'esprit n'étant pas matériel, il n'occupe pas d'espace et ne pe...

• Histoire de la littérature francaise - 19ieme siecle

• Définition: AFFIRMER, verbe transitif.

   9. La musique du Moyen Âge exalte la personnalité humaine par opposition au panthéisme. Le héros tel que le conçoit Nietzsche est antipathique, inhumain. En outre ce héros, si fort qu'il affirme sa personnalité, accepte de s'anéantir, de disparaître, de se dissoudre dans la grande nature. Nietzsche prétend que cette affirmation de la nature n'est pas une méconnaissance complète de la personnalité parce que la nature continuera de vivre autour du héros. MAURICE BARRÈS, Mes cahiers, tome 6, juil...

• Méthode du commentaire composé

  Dans une première partie, je montrerai comment le temps permet au poète d'être heureux. Nous étudierons donc l'ensemble des éléments évoquant le bonheur du poète. Et, dans une deuxième partie, nous mettrons en évidence la rupture de l'harmonie qu'a causée la mort de la compagne du poète. Au contraire, l'exemple ci-dessous est plus clair et plus habile : Le temps semblait rendre le poète heureux, mais la mort de sa compagne a brisé l'harmonie du couple, et le poète se retrouve désormais seul.  ...

• Le cordonnier Simon Pas si méchant que ça!

  Edouard Herriot Une incarnation du radicalisme 1872-1957 Au terme d'une carrière de plus de cin­ quante ans, Edouard Herriot est sans doute l'homme politique le plus repré­ sentatif de toute une période de l'histoire française. Agrégé des lettres dès 1893, il enseigne à Nantes puis, en 1904, à Lyon. La même année, il soutient une thèse de doctorat sur Madame Réca­ mier et ses amis. Militant du parti radi­ cal, il est élu maire de Lyon en...

• Dictionnaire en ligne: ENTENDU, -UE, participe passé et adjectif.

  (ANATOLE-FRANÇOIS THIBAULT, DIT ANATOLE FRANCE, Le Lys rouge, 1894, page 254 ). 2. Usuel. [En parlant d'un trait du comportement] Qui manifeste que l'on comprend quelque chose qui souvent n'a pas été exprimé ou qui n'a pas besoin de l'être. Clin d'oeil entendu; regards discrets et entendus; un air malin et entendu; prendre son air entendu. (Quasi-)synonyme : complice. Mais son époux disait parfois : « Ma femme, c'est une gaillarde! » avec un certain air entendu qui éveillait des suppositions (GU...

• Cyrano de Bergerac

• Un barrage contre le Pacifique » de Marguerite Duras

  son enfance mais également une prise de position politique qui dénonce le système colonial. Son style, elliptique etsimplifié, évolue vers le Nouveau Roman, notamment dans les Petits Chevaux de Tarquinia (1953). En 1958,Marguerite Duras voit pour la première fois un de ses ouvrages adapté au cinéma : Un Barrage contre le Pacifiqueest réalisé par René Clément. D'autres oeuvres, telles que l'Amant, seront également mises en images plus tard.Parallèlement à son écriture, l'engagement politiq...

• Définition: AGILE, adjectif.

  HONORÉ DE BALZAC, Le Père Goriot, 1835, page 20.  15. Votre muse, François, toute jeune, est facile, Son port est gracieux et sa course est agile.

• France (histoire)

• ABSOLU, -UE, adjectif et substantif. Définition.

• Done Elvire dans le Dom Juan de Molière

• Comme, dans un État libre, tout homme qui est censé avoir une âme libre doit être gouverné par lui-même, il faudrait que le peuple en corps (1) eût la puissance législative.

• Connaît-on la vie ou bien connaît-on le vivant ?

  Cette science récente présente un certain nombre de caractéristiques qu'il conviendra de préciser. Elle doitnotamment pouvoir se différencier par sa méthode des autres sciences, en particulier de la physique et de la chimie,sans quoi elle confondrait son objet, le vivant, avec celui du physicien ou du chimiste. II. Les difficultés de la biologie. 1. Finalité et mécanisme. Alors que les autres sciences peuvent se contenter d'une explication causale, la biologie, tenant compte dessp...

• BERGSON. La Pensée et le Mouvant (P.U.F.). Commentaire

  CONSEILS PRELIMINAIRES Ce texte est extrait de La Pens& at le Mouvant (P.U.F.) pages 51-52. Dana la mesure ce livre est compose d'essais et de confe- rences, les eleves qui desirent lire un texte de Bergson peuvent fort Men commencer par lire celui-ci. Le libelle du sujet indique le plan a suivre - Proceder a retude ordonnee du texte. -En degager rinteret philosophique. Une lecture attentive du texte doit done en un premier temps faire apparaitre les difficultes et les expliquer. On pent par exe...

• FREUD — HUSSERL — BERGSON — BACHELARD — ALAIN — MERLEAU-PONTY

• L'art et le réel: BERGSON (commentaire)

  -De ce sens négatif, glissement vers un sens positif et, selon Bergson, trompeur: la possibilité est confondue avec la préexistence potentielle, dans quelque esprit, de l'objet sous forme d'idée complète. Il n'y aurait ainsi aucun écart entre conception et réalisation. - Il y a là une sorte d'illusion rétrospective: en partant du constat de l'existence actuelle, on imagine que cette existence était programmée telle quelle dans une pensée antérieure....

• concurrence regalienne

• Le corps est-il du domaine de l'être ou de l'avoir ?

  que je suis deviens donc un sujet à part entière .Par exemple quand je suis malade, je sais au travers de mon corpsque c'est moi qui est malade et non mon corps .Je peut donc dire que ‘‘je suis mon corps''. En effectivement il nefaut pas confondre l'organisme que j'ai et le corps que je suis comme le montre Nietzsche: L'organisme que jepossède est mon corps mais uniquement sous la forme d'une enveloppe charnelle .Cette dernière permet à autrui dem'identifier, mon corps est donc un objet pour...

• Bergson: Turner, Corot and Co !

  Explication du texte L'art montre « des choses qui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience ». Voici l'essentiel de lapremière phrase. Phrase qui énonce la thèse du texte. Phrase relativement énigmatique. L'art montre « des chosesqui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience ». Que veut dire Bergson en écrivant cela ?Quelles sont exactement ces choses‚ qui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience ? Etcomment faut-il comprend...

• Suis-je dans mon corps comme "un pilote en son navire" ?

  mortel et lui donnèrent pour véhicule le corps tout entier » (70a). Cette conception métaphysique des rapports de l'âme et du corps pose d'emblée une inégalité entre ces deuxsubstances qui composent l'homme. L'âme qui habite le corps mortel est en même temps son principe d'animation. Lecorps est donc conçu comme une chose inerte en lui-même, une matière que l'âme (en latin, anima) vient « animer». Sans l'âme qui l'habite, mon corps ne saurait ni se mouvoir, ni se diriger. De même, sans un...

• Quels sont les rapports entre la conscience et le corps ?

• MEDITATIONS SUR LA PHILOSOPHIE PREMIÈRE, DANS LESQUELLES ON PROUVE CLAIREMENT L’EXISTENCE DE DIEU ET L’IMMORTALITÉ DE L’ÂME René Descartes

  scientlflque, Le Monde . Soucieux de vul­ gariser l'universalité de la raison. il édite sans nom d'auteur le Discours de la méthode• ( 1637l. D faut attendre les Méd i­ tations pour que le philosophe explique l'ensemble de sa métaphysique. Après avoir étudié la matière et l'esprit dans ses Principes de la phüosophù3 (1644), il analyse l'union de l'âme et du corps dans Les Passion.s de l'âme" (1649). • Rédigées en latin et destinées à un petit...

• Un philosophe est-il un homme de son temps ?

  ainsi élaborer le modèle de toute cité. La charge de l'État y est confiée au philosophe. Le philosophe platonicienn'échappe pas aux obligations politiques : le concept de philosophe roi est en effet celui d'un homme qui, en vertumême de sa connaissance du bien et de sa fréquentation du monde des idées, est appelé à diriger l'État. Loin deconfier le pouvoir politique aux politiciens de métier qui n'ont pas pour fin le bien de l'État mais sont guidés par leurspassions, Platon a voulu faire du phil...

• Les passions : une servitude de l'âme «clouée au corps » ?

• Bergson: Langage et vérité

  Il faut tenir compte, au contraire, des particularités et de l'expérience de l'objet dans le temps. Il faudrait alors des jugements qui puissent rendre cette durée propre au réel. Ce qui risquerait de nous obliger à changer constamment notre jugement, or, ceci est en contradiction avec lanature même du jugement. B - "NOS AFFIRMATIONS SONT GENERALES ET IMPLIQUENT UNE CERTAINE STABILITE DE LEUR OBJET". L'affirmation est loin d'être le simple décalque de la réalité. En effet, elle a une nature p...

• Explication du texte de Bergson. "on a rappelé que l'homme...[...]...et montre à sa sortie qu'il avait conservé son indépendance".

  Ainsi, le mouvement qui fait passer l'esprit, des données d'un problème à sa résolution technique, n'est pas déductif.Cela provient d'un procédé et « d'un dispositif ingénieux » issus d'une intuition, et d'un pressentiment qui ne paraîtévidente qu'après coup. C'est le génie. C'est le coup de génie qui est la source d'invention. Comme le dit Kant dansla «Critique de la faculté de juger», le génie est la disposition innée de l'esprit par laquelle la nature donne les règlesà l'art ». Le génie perme...

• Vous ferez de ce texte un commentaire composé, que vous organiserez de façon à mettre en lumière l'intérêt qu'il vous inspire. Vous pourriez étudier par exemple tous les éléments (émotions, sensations, souvenirs...) qui contribuent à faire naître des sentiments complexes dans l'âme du jeune homme. Ces indications ne sont pas contraignantes et vous avez toute latitude pour orienter votre lecture à votre gré. Vous vous abstiendrez seulement de présenter un commentaire linéaire ou une div

  3. Le bonheur romantique de la communion de l'âme avec la nature.La fin du passage marque donc une gradation dans le bonheur de Fabrice. Le spectacle est qualifié de « sublime »,adjectif qui rend bien l'exaltation du personnage. Les termes qui indiquent l'influence du paysage sur Fabrice nemanquent pas (« parlait plus vivement ... lui fit oublier ... réveillait chez lui les sentiments les plus élevés ... tous lessouvenirs vinrent assiéger »), et le rapport entre l'âme et la nature est nette...

• Les passions, maladies de l'âme

  belle au plus tôt, pour le joueur de courir au casino. Mais demain, voici l'amoureux au désespoir, l'ivrogne malade, lejoueur ruiné. Ils ont sacrifié leur bonheur aux sollicitations immédiates, ils n'ont pas su se penser avec vérité dans lefutur ». Cette négation du temps comme avenir est ce que Alquié appelle « le désir d'éternité ». Or c'est du passéque le présent tient sa puissance de fascination, dans cette forme de passion. Elle est égocentrisme et résurgencedu passé. Le passionné aime dans...

• LA TECHNIQUE

  I. L'homme prométhéen A l'origine la technique va être une fierté de l'être humain : vulnérabilité naturelle transformée en force. 1.1 Le mythe de Prométhée : l'homme nu On le retrouve dans un texte de Platon qui s'intitule le « Protagoras » 2frères (Epiméthée (réfléchi après) etProméthée avant) qui sont chargés par les dieux de distribuer aux animaux les éléments qui permettre de survivre.Epiméthée oublie l'homme, les hommes sont dépourvus d'éléments ainsi Pro...

• Les animaux sont-ils comparables à des machines ?

  Le problème de l'union de l'âme et du corps. a) La hiérarchie des âmes selon Aristote. Aristote distinguait, dans son Traitéde l'Ame :• L'âme végétative, principe de la nutrition et de la croissance des plantes;• L'âme sensitive, principe de la sensation et de la locomotion chez lesanimaux;• l'âme rationnelle (ou dianoétique), qui — chez l'homme — couronne les deuxprécédentes. b) Chose qui pense ou matière brute. Descartes rejette absolument cesdistinctions. « Il n'y a en nous, écrit...

• La connaissance nous éloigne-t-elle de la vie ?

  Dans la perspective de Nietzsche, connaissance et vie apparaissent comme des notions opposées dans la mesure où la connaissance, dans la tradition philosophique, a toujours été liéeà la recherche de la vérité : la notion de connaissance ne prend sens que parrapport aux notions de vrai et de faux, sans quoi nous ne pourrions parler quede croyances, et non de connaissance. Or, Nietzsche tient l'idée d'une véritéunique que nous devrions rechercher comme une illusion, reposant sur l'illusiond'un mon...

• Noyaux, masse, énergie

  1 MeV = 10 6 eV = 1; 602 18 x 10 -13 J L’énergie de masse d’un nucléon est donc égale en Mégaélectronvolt, à : E 0 ; nucléons ~ 938 MeV. L’énergie de masse correspondant à une unité de masse atomique est d’ environ 931,5 MeV I.3 Défaut de masse Particule Masse (kg) Energie (MeV) électron (ou positon) 9, 109 389 7 10 -31 0,510 99 proton 1, 672 623 10 -27 938,272 neutron 1, 674 929 10 -27 939,566 α( ) 6, 644 72 10 -27 3 727,41 Questi...

• Platon, La République, IX, 571 b-d. Commentaire

  Textes commentés 43 La compréhension de ce texte exige que l'on connaisse la conception! tripartite de l'âme que Platon développe dans plusieurs dialogues. A l'âme 1 appartiennent la raison, le cœur et le désir. L'équilibre psychique ne peut · être préservé que tant que la raison domine les désirs intempérants. 1 Lorsque ces derniers renversent cette saine hiérarchie, l'équilibre I psychique est rompu et l'homme perd toute maîtrise de lui-même. Il...

• LE COMMENTAIRE OU LA DISCUSSION D'UN PROBLÈME

  26 EXPOSÉ D'UNE MÉTHODE romanesque. Mais deux solutions s'offrent à vous pour orienter le développement. Vous pouvez approfondir l'étude que Plisnier ne fait qu'esquisser sur Madame Bovary. Vous pouvez aussi élargir vos perspectives et fonder votre commentaire non plus sur un seul, mais sur plusieurs romans. Dans le premier cas, vous vous reporterez au G.P.B. 860, pp. 194 à 199; dans le second cas, vous trouverez dans le G.P.B. 861, pp. 113 à...

• Peut-on triompher de la mort ?

  Peut-être conviendrait-il mieux à des philosophies qui au lieu d'à peu près supprimer la question en défendantl'immortalité de l'âme ont pensé l'attitude face à la mort comme étant d'abord un triomphe sur soi.- on peut penser ici aux philosophies matérialistes d'Épicure et des Stoïciens. L'âme n'étant pas pensée commetranscendante n'est pas vue comme immortelle pour Épicure, par exemple, nous ne pouvons compter sur aucune viepost mortem : il n'en est que plus urgent de bien vivre celle-...

• Bergson: « De loin en loin, par distraction, la nature suscite des âmes plus détachées de la vie »

  L’auteur débute cet extrait par « De loin en loin, par distraction, la nature suscite des âmes plus détachées de la vie ». Par cette phrase courte Bergson explique que la nature créer des personnes majoritairement semblables qui voient, pensent et vivent de la même manière. Mais de temps en temps, pour qu’il y est un peu de changement, la nature « s’amuse » à faire naître certaines personnes différentes des autres. Moins superficielles, à part… Et comme il est écrit « plus détachées de la vie »...

• Bergson: L'artiste voit-il mieux que les autres ?

  BERGSON (Henri-Louis) . Né et mort à Paris (1859-1941). Il fit ses études au lycée Condorcet et à l'École normale supérieure. Il fut reçu à l'agrégation de philosophie en 1881.Il fut professeur de philosophie aux lycées d'Angers et de Clermont-Ferrand. Docteur ès lettres en 1881, il enseignasuccessivement, à Paris, au collège Rollin, puis au lycée Henri IV, et, à partir de 1898, à l'École normale. Titulaire,en 1900, de la chaire de philosophie grecque au Collège de France, puis de celle de philo...

• Grand cours: EXISTENCE & MORT (f de g)