1299 résultats pour "connaîtrai"

• Connaître est-ce expérimenter ?

  connaissance objective soit possible ? II) Les limites de l'expérience et de l'expérimentation et l'expérience comme construction. § Il semble alors nécessaire de faire reposer tout le savoir que nous pouvons avoir sur la raison etnotamment sur son principe qui permet de nous fournir des connaissances a priori, c'est-à-direindépendantes de l'expérience. Une connaissance véritable aurait alors comme premier critère le faitde ne pas être tirée de l'expérience e...

• Percevoir est-ce connaître ?

  " N'arrive-t-il pas quelquefois qu'exposés au même vent, l'un de nous afroid, et l'autre, non ; celui-ci légèrement, celui-là violemment ? En cecas, que dirons-nous qu'est le vent pris en lui-même, froid ou non froid ?Ou bien en croirons-nous Protagoras et dirons-nous qu'il est froid pourcelui qui a froid, et qu'il n'est pas froid pour celui qui n'a pas froid ? [Maisdans ce cas,] il n'y a rien qu'on puisse dénommer ou qualifier de quelquemanière avec justesse. Si tu désignes une chose comme g...

• Dictionnaire en ligne: DEVINER, verbe transitif.

  j'ai perçu, deviné, flairé un brouhaha, un éclairage, une odeur de grande liesse commençante... LÉON FRAPIÉ, La Maternelle, 1904, page 217. — Par brachylogie. Deviner un fromage. Deviner la qualité d'un fromage. Tâter la croûte, mesurer l'élasticité de la pâte, deviner un fromage (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, Paysages et portraits, 1954, page 175 ). — Emploi pronominal à sens passif. Les mots se devinaient plutôt qu'autre chose dans cette bouche sans dents (LOUIS ARAGON, Les Beaux quartie...

• La connaissance de soi peut-elle être sincère ?

  du moi (sociologie, linguistique, histoire...).- Mais la question de la sincérité vient perturber la réception de cette connaissance « objectivé» :• un sociologue peut m'enseigner par exemple que mes goûts artistiques sont déterminés par mon groupe social (cf.les travaux de Bourdieu): ce que je peux ainsi savoir ne m'empêche nullement de savourer authentiquement ce que«je» préfère ;• un linguiste peut m'affirmer que le sentiment du «je» n'est que le résultat des structures de la langue...

• Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?

  soumis à la causalité comme l'ensemble des autres choses. Spinoza disait déjà dans l'éthique que « l'homme n'est pas un empire dans un empire » voulant signifier par là qu'il était comme le reste de la nature soumis aux lois. De même, les sciences aujourd'hui telles que les neurosciences voient dans l'esprit un mot illusoire qui trouve sesexplications dans le fonctionnement purement matériel du cerveau. Jean-Pierre Changeux dans L'homme neuronal défend l'idée que le fonctionnement du ce...

• Peut-on tirer des leçons de l'expérience ?

  2. Pourtant, l'expérience semble être le seul maitre qui puisse former l'esprit. · Mais alors, comment concevoir que l'on ne puisse rien connaitre par l'expérience ? En effet, sans elle, même la remémoration dont parlePlaton est hors de portée, du moins pour un grand nombre d'hommes. · Penser l'expérience sans-y voir rien à en tirer serait alors ne jamais rien connaitre du tout. « Tous les matériaux de la pensée sont tirés de nos sens, externes ouinternes. [...] Toutes...

• Nous avons déjà entrepris des actions sans en connaître d’avance l’issue et Dieu a tout arrangé.

• Le biologiste peut-il prétendre connaître la vie en étudiant les êtres vivants ?

• fiche de lecture phedre

  Nous allons vous présenter le compte rendu de notre sortie écologique qui s’est tenue le 19/12/12 a 8h30minutes.la place où nous avions effectuer la sortie se situe au Nord par le conseil régionale au Sud par le Lycée Malick Sall a l’Est parle boulevard de la gouvernance l’Ouest le stade Alboury Ndiaye. -Le but de notre sortie écologique est : D’observer les êtres vivants dans leur milieu Etudier la répartition des êtres vivants Connaitre leur mode de répartition Déceler le...

• Quelle subjectivité puis-je la mieux connaître, celle d'autrui ou la mienne ?

• KANT: Empirisme et Causalité

  Pour comprendre notre pouvoir de connaître, il convient de savoir d'où viennent nos connaissances.La réponse la plus immédiate à cette question consiste à affirmer qu'elles viennent de l'expérience. En effet, ce sontles exemples qui permettent d'accéder à l'idée (voir texte 1). L'esprit ne peut inventer ses objets ou, s'il le fait,c'est en imaginant, sans le secours des données sensibles : il ne s'agit alors pas d'une connaissance mais d'uneproduction fictive, qui intéresse l'artiste et non le s...

• Rapports de la sociologie et de la morale PLAN.

  LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE 275 2e partie. - On pourrait, même en séparant sociologie et morale, établir, entre elles des rapports moins étroits que clans les théories précédentes. D'abord la sociologie peut être utile à la morale. À. - Elle nous fait connaître les idées morales du passé qui peuvent nous servir à mieux orienter notre conduite (rt'le des traditions) 1. B. - Elle nous fait connaître les institutions parmi les- quelles nous vivons et que nous...

• percevoir

  Voir, sentir, entendre, toucher, goûter, nos cinq sens nous permettent d'appréhender le monde à travers les sensations qu'ils nous procurent. Mais la multiplicité de ces sensations qui constitue notre perception nous donne t'elle une juste vision de la réalité ? Si notre première intuition nous amène à nous fier à nos sensations, nous devons néanmoins nous interroger sur la fiabilité de notre perception et nous demander dans quelle mesure nous pouvons baser notre connaissance sur elle. 1 -...

• correction DROIT DES AFFAIRES

  quand les commerçants font faillite en tout cas c'est le moyen-âge le droit commercial arrosez tu ces 3 caractéristiques que l'on retrouve encore aujourd'hui caractéristiques qui sont fondamentales qui définissent le droit des affaires à savoir un droit international un droit simple et rapide un droit rigoureux adroit rigoureux qui protège les créances d'accord et non de peur pas moi que jusqu'au 16e dix-septième siècle ce sont les commerçants qui élaborent leurs propres règles et puis à par...

• Toute connaissance repose-t-elle sur une croyance ?

  Transition :· Pour commencer à connaître, il faut par principe abandonner toute croyance dans la mesure où la croyance ne cherche rien mais adhère spontanément et en cela, s'apparente à l'ignorance. Connaissance reposedonc sur une quête de la vérité qui consiste d'abord à prendre conscience qu'on ne détient pas le vrai, douter quel'on sait.· Cependant , cet aveu d'ignorance et ce doute nécessaire ne conduisent-ils pas au scepticisme ? [remarque : fin de...

• Vous souhaitez connaître les informations vous concernant figurant dans certains fichiers

• Est-ce que j'occupe la meilleure place pour savoir qui je suis ?

  En effet, l'idée que je me fais de moi-même peut être déformée, par manque de distance et de recul par rapport àsoi-même. Cette déformation peut m'apparaître dans l'écart entre le regard que je porte sur moi et celui que monsemblable porte sur moi. La prise de conscience de cette divergence peut m'interroger sur le bien-fondé et lajustesse de mon jugement. Le regard de l'autre peut alors jouer le rôle d'un miroir qui refléterait mon aveuglement,ma complaisance et qui introduirait la distan...

• Pense-t-on jamais seul?

  autrui. Si penser c'est évaluer les raisons que l'on a de soutenir tel ou tel jugement, on peut se demander sur quoireposent cette capacité. Dans un dialogue appelé Le Sophiste , Platon décrit la pensée comme un dialogue de l'âme avec elle-même. Celui qui pense ressemble à deux personnes discutant d'un problème en faisant des questions oudes réponses. Cela veut dire tout d'abord que celui qui pense véritablement considère les différentes opinions surune question, et pas seulement...

• Andromaque Devait mieux vous connaître et mieux s'examiner.

  SCENE VI\24PYRRHUS, PHOENIX. PHOENIX. Seigneur, vous entendez. Gardez de négliger Une amante en fureur qui cherche à se venger. Elle n'est en ces lieux que trop bien appuyée : La querelle des Grecs à la sienne est liée ; Oreste l'aime encore ; et peut-être à ce prix... PYRRHUS. Andromaque m'attend. Phoenix, garde son fils. ACTE V SCENE PREMIERE\24HERMIONE, seule. HERMIONE. Où suis-je ? Qu'ai-je fait ? Que dois-je faire encore ? Quel transport me saisit ? Quel chagrin me dévore ? Er...

• Texte de Nietzsche : Considérations inactuelle III …

  En effet, la phrase de Nietzsche stipulant : « Mais comment nous retrouver nous -m ême s ? Comment l’homme peut -il se connaitre ? C’est une chose obscure et voil ée. » ; il évoque ici le probl ème du solipsisme qui est l’attitude du sujet qui pense que sa conscience, le monde ext érieur n’est que des repr ésentations. Cela ressemble à l’époch é ph énom énologique qui est le fait de suspendre le jugement au dessus des ph énom ènes du...

• L'hypothèse de l'inconscient nous rend-telle transparent à nous-même ?

  Mais l'hypothèse de Freud va plus loin. L'inconscient pris comme substantif est une découverte freudienne. Ildésigne alors une réalité psychique( l'adjectif psychique découle de psuchê : âme), c'est-à-dire une pensée ou un esprit qui exclut la conscience et même lui résiste. Confronté à des patients souffrant de pathologies sans causesorganiques apparentes, Freud constate l'efficacité d'une thérapie fondée sur la verbalisation de traumatismespassés, apparemment oubliés, mais pesa...

• Doit-on considérer le doute comme une faiblesse ?

  (e) Toute opinion est relative. « L'homme est la mesure de toute choses » formule qu'Anatole France interprétait ainsi : « L'homme ne connaîtra del'univers que ce qui s'humanisera pour entrer en lui, il ne connaîtra jamais que l'humanité des choses. » Touteaffirmation sur l'univers est relative à celui qui affirme. Socrate résume la thèse de Protagoras : « N'arrive-t-il pasparfois qu'au souffle du même vent l'un de nous frissonne et non l'autre ? Or que dirons-nous alors de ce souffle deven...

• Dissertation Autobiographie

  des autobiographes est de plus à questionner à la vue de la diversité des écritures du moi. N’y aurait il aucun autre possible,qu’un sujet sûr de se connaitre et éliminant toute interrogation sur sa démarche dans son écriture du moi ou un sujet en perpétuelle analyse et remise en cause de sa subjectivité dans son autobiographie? De la sorte, l’analyse de Gisèle Mathieu Castellani amène a se demander dans quelle mesure l’écriture du moi s’inscrit dans une dualité déduite d’un discours c...

• Selon vous l’intérêt principal d’une autobiographie est-il de dire toute la vérité sur son auteur ?

  une vie atypique, raconte son histoire. Personnellement j’ai lu ce livre, pour connaître, sa vraie histoire et sapersonnalité. C’est donc bien dans le but de connaitre toute la vérité sur son auteur, que j’ai lu cetteautobiographie. On peut donc bien dire, que l’intérêt principal d’une autobiographie est de dire toute la vérité sur son auteur.Puisque c’est une des raisons qui peut pousser le lecteur à lire l’autobiographie, mais aussi parce que par définition,une autobi...

• que, on peut faire un essai du même genre au sujet de l'intuition des objets.

  Le Criticisme atteindre les choses en soi, ce qui explique le succès des mathéma­ tiques et de la physique, et l'échec de la métaphysique dogmatique. 7. Puissance et limites de la raison. Cette tentative (1) réussit à souhait et elle promet la marche assurée d'une science à la première partie de la métaphysique, à celle où l'on n'a affaire qu'à des concepts a priori, dont les objets correspondants peuvent être donnés dans une expérience confo...

• Le mot "trompeur" dans l'oeuvre de DESCARTES

  En quatrième lieu, lorsque je dis que Dieu ne peut mentir ni être trompeur, je pense convenir avec tous les théologiens qui ontjamais été et qui seront à l'avenir. Mais puisqu'il ne peut y avoir en nous rien de réel qui ne nous ait été donné par lui, comme il a été démontré en prouvant sonexistence, et puisque nous avons en nous une faculté réelle pour connaître le vrai et le distinguer d'avec le faux, comme on peutprouver de cela seul que nous avons en nous les idées du vrai et du faux, si cet...

• Les autres : enfer ou paradis ?

  L'autre me détermine Peut-on sortir du cycle infernal décrit par Sartre? Oui, si je considère l'autre comme une personne me permettant de prendre conscience de moi, de me percevoir comme un individu à part entière. La libertt , c'est les autres fl n pourrait parodier Sartre et dire «la li- berté, c'est les autres». Puisque les autres sont le seul miroir qui me permet de me connaître, ils me permettent aussi «Les autres ne peuvent pas violer ma conscience,...

• Cours le sujet et autrui

  LE SUJET ET AUTRUI - A) Bibliographie possible Alcibiade de Platon ou le souci de soi ( 119b-128d) Anthropologie du point de vue pragmatique de Kant Volonté de Puissance de Nietzsche pg 147 Méditations Métaphysique 1, 2 et 3 de Descartes Lettre écrite à Elisabeth du 15 septembre 1645 Essai de Psychanalyse appliquée de Freud Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse de Lacan A’) bibliographie complémentaire Le livre de sable de Borges extrait du chapitre sur Autrui ( recu...

• Est-il nécessaire de connaître la vie d'un auteur pour apprécier son oeuvre ?

  I. On peut apprécier une oeuvre littéraire sans connaître la vie de son auteur… (On applique positivement lesujet proposé)La lecture d'un ouvrage, lorsqu'elle émane d'une initiative personnelle, n'implique aucunement de devoir connaître lavie de son auteur. Plus encore la compréhension et l'appréciation de l'oeuvre peuvent se faire aisément sans avoirrecours à des recherches savantes, lesquelles pourraient du reste enlever tout plaisir, toute poésie au livre choisi. 1.1. Une oeuvre peut-êt...

• Dans quelle mesure la lecture des romans permet-elle de connaître une période historique et une société ?

  réel).Zola : Au Bonheur des Dames (thème de la mort des petits magasins au profit des grandes enseignes ; contraste entre la précarité des employés et le luxe des étalages de ces nouveaux temples de la consommation)Balzac : Le Père Goriot (thème de l'exode rural et des couches sociales parisiennes) / Le Colonel Chabert (critique sociale : pertes des valeurs morales au profit de l'argent).  B-Le désir de retracer les grands événementsNombreux sont les romans où le cadre emprunte la réalité histor...

• "nombre" chez DESCARTES

  tout autre objet qu'on cherche cette mesure, qu'ainsi il doit y avoir une science générale qui explique tout ce qu'on peut trouversur l'ordre et la mesure, prises indépendamment de toute application à une matière spéciale, et qu'enfin cette science est appeléed'un nom propre, et depuis longtemps consacré par l'usage, savoir les mathématiques, parce qu'elle contient ce pourquoi lesautres sciences sont dites faire partie des mathématiques. Et une preuve qu'elle surpasse de beaucoup les sciences qu...

• Propriétés à connaître par coeur Droites - Si 2 droites sont // à une même 3ème, alors elles sont // entre elles.

  A ngle - Si 2 ang les sont opposés par le som met, a lor s ils sont égaux. - Angles complémentaires : leu r som me = 90° ; angle s supp lémentaires = leur s om me = 180° - Angles altern es = de part & d’autre de droites s écant es ; ang les corr espondants = du même côté de la sécan te Si 2 angles s ont a lternes -internes formés à p artir de 2 droites //, alor s ils sont égaux . Si 2 angles s ont c orrespondants formés à p artir de d roites //, a lors ils...

• Peut-on mesurer le temps ?

  POUR DÉMARRER Les outils appréciant quantitativement, avec des termes de comparaison, le temps, nous font-ils saisir l'essence dece dernier? Encore faut-il distinguer le sentiment de la durée (temps vécu) et les moments égaux que les pendulesquantifient. Analyser le temps de manière polysémique. Il y a le temps vécu, irréversible, que nous expérimentons et il y a letemps continu et uniforme de notre montre. Les instruments de mesure du temps s'occupent du sens deuxième etnon du premier. CONS...

• Nous avons vu que la sphère contenait virtuellement toutes les formes connues et à connaître. Henri Bernardin de Saint-Pierre, Harmonies de la nature

• Avoir de la culture, est-ce penser ?

  additionnant à l'expérience un grand nombre de techniques, d'hypothèses, de constructions mathématiques. Cequi est fugace et changeant, ce sont les circonstances décousues de l'expérience, et non pas ses qualitésmatérielles qui peuvent être, par un travail de l'esprit, exprimées en des relations coordonnées. La connaissance scientifique ne fait des progrès qu'à l'aide des obstacles auxquels elle se heurte. Cesobstacles ne sont pas simplement issus de la complexité des phénomènes, ni imputa...

• avons-nous besoin des autres pour prendre conscience de nous-même

  II – Ai-je la possibilité de me prendre pour objet de connaissance ? Toute connaissance se fonde sur une certitude première qui ne nécessite pas autrui. Mais il ne suffit pas d'unefondation première pour élaborer une véritable connaissance. Il convient alors de se demander ce en quoi consistenos connaissances, afin de déterminer si nous pouvons nous prendre pour objet de connaissance. Heidegger, dans les paragraphes 31 et 32 de Être et temps , s'intéresse au processus de la compréhension . I...

• Prénom : Date : Cycle 3 Connaître son corps Ça circule... S'entraîner a.

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  qu'il avait été, très jeune, amoureux d'une jeune fille qui louchait: l'amour s'était mécaniquement associé, dans soncerveau, à l'image d'une fille qui louche. Il était vain de chercher des raisonnements inconscients pour expliquer sapassion; elle n'était que mécanique. Le seul inconscient, c'est le corps. Les passions sont bonnes en elles-mêmescar elles nous meuvent. Mais si elles ne sont pas réglées par la raison, elles peuvent nous perdre, en nous menantoù nous ne devrions pas. L'énergie pass...

• Peut-on préparer l'avenir ?

  de science appliquée, c'est-à-dire tournée vers ses applications techniques les plus concrètes et les plusutiles, « ce serait se former des sciences une idée bien imparfaite que de les concevoir seulement comme lesbases des arts ».L'auteur nous rappelle, en effet, que le but premier de la science est d'ordre théorique et concerne laconnaissance. Il retrouve ainsi la conception grecque qui définissait la théoria comme une contemplationdésintéressée, c'est-à-dire ayant valeur par...

• QUELQUES AUTEURS ANGLOSAXONS A connaître US Francis Scott Fitzgerald The Great Gatsby.

  Lewis Caroll Alice in Wonderland Tolkien , Shakespeare , Oscar Wilde , GB Shaw , RL Stevenson , HG Wells........

• Si l'histoire ne se répéte pas , à quoi bon connaitre le passé ?

  On appelle " histoire " trois réalités : l'histoire c'est d'abord le passé d'un homme ou de l'humanité tout entière, c'estensuite une science qui porte sur ce passé et c'est enfin le récit. Habituellement, l'historien négligeconsidérablement l'histoire individuelle, sauf lorsqu'il s'agit précisément des grands hommes ou des héros. En effetceux-ci, dans leur histoire, dans ce qui leur est arrivé, ont réalisé des actions qui ont marqué toute une partie del'humanité. Par exemple, la découvert...

• Que demandons-nous à une théorie scientifique: de nous faire mieux connaître l'essence des choses ou de nous aider à exposer les faits plus simplement et plus commodement ?

• MATHEMATIQUES Connaissance des nombres entiers naturels Déterminer la valeur de chacun des chiffres composant l'écriture d'un nombre entier en fonction de sa position.

  Espace et géométrie Repérer une case ou un point sur un quadrillage. Utiliser un plan ou une carte pour situer un objet, anticiper ou réaliser un déplacement, évaluer une distance. Vérifier, à l'aide des instruments: l'alignement de points (règle), l'égalité des longueurs de segments (compas ou instrument de mesure), la perpendicularité,et le parallélisme entre droites (règle et équerre). Effectuer les tracés correspondants (points alignés, segments de même longueur, droites perpendiculaires, dr...

• Prénom : Date : Cycle 3 Connaître le monde de la santé De toute urgence Pour... J'appelle Je

• Andromaque Fais connaître à mon fils les héros de sa race ; Autant que tu pourras, conduis-le sur leur trace.

  Ah ! Que je crains, Madame, un calme si funeste ! Et qu'il vaudrait bien mieux... HERMIONE. Fais-tu venir Oreste ? CLÉONE. Il vient, Madame, il vient ; et vous pouvez juger Que bientôt à vos pieds il allait se ranger. Prêt à servir toujours sans espoir de salaire, Vos yeux ne sont que trop assurés de lui plaire. Mais il entre. SCENE III\24ORESTE, HERMIONE, CLÉONE. ORESTE. Ah ! Madame, est-il vrai qu'une fois Oreste en vous cherchant obéisse à vos lois ? Ne m'a-t-on point flatté d'...

• Le jour de l’écrit du baccalauréat vous n’êtes pas sensé connaître la pensée de l’auteur que vous allez expliquer.

  résumer simplement la phrase du texte mais relever tout ce qui est affirmé. 4. Colonne essentielle : vous relevez ici tous les concepts, mots importants de la phrase et vous y accolez son opposé (voir exemple) 5. Vous notez au fur et à mesure de chaque phrase les exemples, les références, les autres arguments auxquels vous pensez.  A l'issue de votre lecture vous devez avoir sous forme de tableau la totalité du texte. Il faut bien penser que si un texte soutient une thèse, il s'oppose génér...

• Y a-t-il un sens à dire que l'inconscient s'exprime ?

  Introduction La théorie freudienne pose l'existence d'un inconscient qui me détermine à mon insu. Selon Freud, l'inconscient n'est pas le non conscient, c'est une forcepsychique active, pulsionnelle, résultat d'un conflit intérieur entre des désirs qui cherchent à se satisfaire et une personnalité qui leur oppose unerésistance. Demander s'il y a un sens à dire que l'inconscient s'exprime revient non seulement à réfléchir à la possibilité qu'aurait l'inconscient de direquelque chose qui...

• Une connaissance objective de la société est-elle possible ?

  CORRIGÉ [I ntroduction] Ce qui distingue les sciences humaines de la philosophie, c'est leur volonté de formuler des vérités scientifiques sur ce qu'elles entreprennent de connaître -vérités qui se distingueraient clairement des discours des philosophes, tout englués de postulats métaphysiques implicites et néces­ sairement intégrés dans des «systèmes » dont la qualité première n'est certainement pas la scientificité. Il est toutefois important de vérifier...

• La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?

  Introduction : Chaque jour nous rencontrons des proches, des amis, des voisins, des êtres humains. Nous vivons avec les autres,nous sommes plongés dans le milieu de la relation. Et pourtant, les autres restent toujours un mystère pour nous,car même semblables à nous, ils sont radicalement différents de nous. Si les autres nous sont familiers, on ne peutprétendre les connaître vraiment. Si nous communiquons entre nous, nous ne sommes pourtant pas sûrs de nouscomprendre réellement. En effet, ceux...

• Faut-il être sceptique pour être tolérant ?

  conditions historiques concrètes de son enracinement. Dans nos opinions il y a d'une part une mentalité, qui n'estpas conforme à la vérité, qui reflète une époque et des données historiques, et d'autre part une visée quitranscende cette mentalité et se dirige vers la vérité. C'est pour cette raison qu'il est nécessaire de respecter descroyances en apparence très diverses. Au fond, à travers des vêtements différents elles visent la même vérité. Latolérance, c'est le devoir qui nous inco...