778 résultats pour "psychanalyse"

• Déterminisme psychique et liberté ?

  - Très tôt, Spinoza a affirmé que l'âme humaine n'était pas libre et était Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussid'actes quotidiens s'expliquent si l'onadmet l'hypothèse de l'inconscient. Il y aurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience, mais quiagiraient sur nous.. Pour le dire brutalement, en ce sens, l'homme n'agirait pas(ne choisirait pas ses actes e toute connaissance de cause, dans la clart...

• Les lacunes de la conscience justifient-elles l'existence de l'inconscient ? (Problématique et textes)

  En effet, la psychanalyse découvre que « Je est un autre » pour reprendre Rimbaud. Il y a en moi un autre , unensemble de forces, un inconscient qui me pousse à agir malgré moi. Je subis un conflit dont je n'ai pas conscience,qui est souvent la trace d'un choc vécu durant l'enfance. En ce sens je suis un être passif et agi, qui n'a ni lecontrôle de lui-même, ni de son passé, un être scindé. Le but de la cure est de faire en sorte que je prenneconscience de ce conflit, que je reprenne la...

• Nos pensées et nos actes ont-ils une origine sexuelle ?

  « Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'est suffisamment important, parceque ta conscience te l'apprendrait alors. Et quand tu restes sansnouvelles d'une chose qui est dans ton âme, tu admets, avec uneparfaite assurance, que cela e s'y trouve pas. Tu vas mêmejusqu'à tenir « psychique » pour identique à « conscient », c'est-à-dire connu de toi, et cela malgré les preuves les plus évidentesqu'il doit sans cesse se passer dans ta vie psychique bien plus dechoses qu'il ne...

• A quelles conditions peut-on dire que l'on connaît ?

  parler l'objet s'il parle à travers l'esprit du savant ? Toutes les « vérités » scientifiques ont été, un jour ou l'autre,contestées, ce qui prouve qu'il n'existe aucune connaissance, ou vérité, absolue. Tout au plus peut-on serapprocher de la connaissance de la vérité peu à peu, mais sans jamais l'atteindre. Or, comment savoir si l'on serapproche de la vérité si on ne la connaît pas d'avance ? Peut-être ne pourrons-nous jamais connaître rien entotalité, la vérité ne nous sera jama...

• Freud Sigmund: « Là où ça était, je dois advenir. »

  « Là où ça était, je dois advenir. »Phobies, actes manqués, refoulement : nous devons tout à Freud. Il est le père de la psychanalyse, celui auqueltous ses descendants se réfèrent (Young) ou dont ils s'éloignent (Lacan).En 1895, sous l'influence de Charcot et de Bern- heim, Sigmund Freud étudie les mécanismes de l'hystérie et s'enréfère alors à l'hypnose.Durant cette même année, il formule l'existence de l'inconscient (instance psychique tyrannique et inconnue del'homme) et crée en conséquen...

• L'inconscient est-il une fatalité ?

  Demande d'échange de corrigé de thilliez charlotte ( [email protected] ). Sujet déposé : L'inconscient est-il une fatalité? L'inconscient désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience. Chez Freud,l'inconscient est fait de tous les contenus psychiques, c'est-à-dire des pulsions, des désirs ou encore des souvenirsqui sont refoulés hors de la conscience mais qui demeurent cependant actifs. En d'autres termes, selon lapsychanalyse freudien...

• COMMENTAIRE DE TEXTE Études sur l’hystérie, Josef Breuer et Sigmund Freud

  récurrente, les hystériques qu’ils trait ent racontent qu’au cours de leurs crises il n’ est absolument pas rare qu’ils se remémorent l’incident traumatique par le biais d’hallucinations. Le rapport de cause à effet est alors parfaitement mis en évidence par leurs témoignages : il est clair que c’est l’évènement rappelé qui est à l’origine du syndrome hystérique ; Breuer et Freud parlent alors « d’hystérie traumatique ». En outre, ces résultats ont été précieux concernant l’aspec...

• Quelle liberté peut-on envisager avec l'inconscient ?

  Dans ses écrits Freud prend toujours soin de démarquer sa théorie de l'inconscient d'une quelconque pensée de l'intériorité ou d'une discipline del'introspection. La psychanalyse se veut une science et l'inconscient possèdeun rôle causal (l'inconscient comme domaine du pulsionnel) et structure le psychisme. Ainsi la scientificité de la psychanalyse se justifie par le fait queles effets de l'inconscient sont observables , en particulier dans des phénomènes tels que les méprises,...

• ***** - L'Inconscient (cours complet de philosophie - *****

  L’inconscient Autres notions du programme concernées : la conscience, le sujet, (le désir) le langage, la vérité, la raison et le réel (la connaissance), la nature (la culture, l'histoire), la liberté et la morale (la responsabilité et le devoir), la religion... Explication intégrale d’un texte de Freud et cours « approfondi » sur l’inconscient et la psychanalyse Le psychique en toi ne coïncide pas avec ce dont tu es conscient ; ce sont deux choses différentes, que quelque chose se pass...

• inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• LA DIMENSION PSYCHIQUE ET LE CONFLIT EN PSYCHANALYSE

  14 même. Et postuler qu'il existe un sens là où il semble d'abord manquer, c'est affirmer qu'une intention existe où on ne son­ geait pas à la soupçonner; c'est en même temps refuser qu'il existe des conduites humaines - motrices, verbales, imaginai­ res - qui ne soient mues par une intention, autrement dit, par un désir. S'il en est ainsi, deux questions au;,;sitôt se posent à nous : - Comment se fait-il que le sens pata...

• LE POINT DE VUE DYNAMIQUE EN PSYCHANALYSE)

  83 Clefs pour la psychanalyse qu'aux environs de 1915, que ce sont les forces concourant à l'entretien de la vie qui entrent en conflit avec les pulsions sexuelles. A ces forces, il donne le nom de pulsions d'auto­ conservation, ou encore pulsions du moi, et celles-ci corres­ pondent, en nombre et en étendue, aux grandes fonctions organiques (nutrition, élimination, respiration, etc.). Nous laisserons de côté les questions qui...

• « La recherche psychologique [...] se propose de montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison ». Freud, Introduction à la psychanalyse, 1917. Commentez cette citation.

  Montrer au moi qu'il n'est seulementpas maître dans sa propre maison. » « Sigmund Freud (1856-1939), L'inquiétante Étrangeté et autres essais3 -, Freud n'a pas découvert finconscient. À la fin du XIXe siècle, il était déjà établi que certains événements mentaux se déroulent hors du champ de notre conscience. Mais en fondant la psychanalyse, Freud a fait de l'inconscient le moteur de notre vie psychique. l Ses observations cliniques le conduisent en effet à supposer un bou...

• « Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'est suffisamment important, parce que ta conscience te l'apprendrait alors. » Freud, Essais de psychanalyse appliquée, 1917. Commentez.

  des siècles, la science a infligé à l'égoïsme naïf de l'humanité deux graves démentis ». Avec Copernic, elle a montréà l'homme qu'in n'était pas au centre de l'univers. Avec Darwin, elle est en train de montrer que l'homme est unanimal comme les autres, qu'il y a en lui une origine animale.Ces deux sciences ont blessé l'orgueil humain, ont montré à l'homme que son sentiment de supériorité était naïf eterroné. C'est pourquoi les thèses de Copernic valut un procès à Galilée, devant l'Inquisition e...

• ANTI-OEDIPE (L’) Gilles DELEUZE et Félix GuATTARI

  G. Deleuze el F. Guallari 1972 La psychan lyse réprime-t-elle le désir? cœz, En fondant le désir sur le complexe d'Œdipe, Freud en a donné une conception négative. ~Le but de la psychanalyse est de libérer le désir du patient qui l'ignore ou qui le nie.

• L'anti-Oedipe

  rialisme le plus radical, comme une réalité physique d'or­ dre moléculaire. Les machines désirantes se trouvent unifiées sur le plan des techniques et des institutions, et forment, au niveau molaire (social), les machines soclàles. · 5 Le désir est un Immense flux qui parcourt tout le champ social. Mais, de machine à machine, de niveau à niveau, il y a des coupures, des connexions, des afflux ou reflux, ou encore des codages, décodages, surco­ dag...

• Objection faite à la psychanalyse - Réponse de Freud

  étant accrédité par l'observation de changements comportementaux obtenus en application de l'hypothèse. Aussi Freud donne-t-il l'estocade finale à sesadversaires en écrivant : "s'il s'avère de plus que nous pouvons fonder sur l'hypothèse de l'inconscient une pratique couronnée de succès, par laquelle nousinfluençons, conformément à un but donné, le cours des processus conscients, nous aurons acquis, avec ce succès, une preuve incontestable de l'existencede ce dont nous avons fait l'hypothèse." A...

• Le Concept de structure et de fonction psychiques chez FREUD

  l'énergie psychique.Durant la longue période d'enfance qu'il traverse et pendant laquelle il dépend de ses parents, l'individu en coursd'évolution voit se former, comme par une sorte de précipité, dans son moi une instance particulière par laquelle seprolonge l'influence parentale. Cette instance, c'est le surmoi. Dans la mesure où le surmoi se détache du moi ous'oppose à lui, il constitue une troisième puissance dont le moi est obligé de tenir compte.Est considéré comme correct tout comportemen...

• De tout ce que je suis ou je possède, que puis-je considérer comme véritablement à moi ?

  valeur. Enfin, ma culture et mon éducation sont à moi. C'est grâce aux autres (pour l'éducation) ou par la naissance (pourla culture) que je suis ce que je suis mais je me suis imbibé de tout cela qui est mien au même titre que n'importequel bien matériel. Il apparaît ainsi que beaucoup de choses semblent véritablement à moi. Mais l'accent n'est-il pas mis sur « considérer » et peut-on être sûr que je ne suis pas de mauvaise foi et que je saisconsidérer comme véritables biens des choses qui ne...

• Le culturalisme

  de l'anthropologie en vue d'en tlllllner la C8J8Citnt clog. malique s'est poursuivie avec Erich Fromm, Karen Horney et Sullivan. Dana son ouvrage • La Personnalité névrotique de notre temps •, K. Horney s'attaque au • blologlame • de Freud et cherche à restituer aux rapporta de l'Individu et de la 80CI6t6 toute leur complexité. Refusant de recon­ nattre la sexualité comme l'unique source dea névroses, elle met aussi l'accent sur l'angolue...

• Analyse d'un essai : CORNEAU Guy, Père manquant fils manqué

  nous en convaincre tout au long de son livre, au moyen d’exemples divers, de cas qu’il a traités comme de développements et explications psychologiques, avec des arguments d’autorité également, puisqu’il cite, comme dit précédemment, certains de ses confrères, voire des figures emblématiques de la psychanalyse, telles Jung. 2. La définition dont se rapproche le plus mon essai est celle du sociologue hongrois du XXème siècle Lukas, à savoir : « L’essai est un genre littéraire situé entre la litt...

• INTERACTIONS ET COMMUNICATION : ANALYSE TRANSACTIONNELLE

  désigne indifféremment un psychiatre, un psychanalyste ou même un psychothérapeute . L'existence de désirs et de « complexes ,, incons­ cients, le fait du refoulement ( répression ), l'inter­ prétation sont admis comme des évidences et font même partie du vocabulaire courant -quoique dans un sens assez différent de celui des notions françaises. Cette deuxième vague de psychanalystes n'a pas adopté une orientation uniforme. Certains ( Feniche...

• « Devenir soi-même » : quel sens donnez vous a cette expression ?

  tremblant de tous ses membres... « ... Cette vie tu devras la revivre... d'être renversé à nouveau. »Le temps tel que se le représente la science historique (et aussi le christianisme qui a une perspective historique : lacréation, le pêché, la Rédemption) est irréversible. Chaque instant est vécu, puis englouti à jamais. Le temps ainsireprésenté est comme une ligne parcourue par un mobile qui ne revient jamais en arrière. NIETZSCHE récuse cetteimage moderne de la temporalité et retrouve l'image...

• L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?

  pas. Leibniz dit que celui qui se croit libre est comme l'aiguille d'une boussole qui croirait qu'elle se meutlibrement alors qu'elle ignorerait les rapports de force qui déterminent son mouvement. III : L'idée d'inconscient n'exclut pas l'idée de liberté, il demande de la penser autrement. 1) Peut être ne faut il pas penser la liberté comme la capacité à prendre des décisions à l'écart du monde, dans la retraite spirituelle de sa conscience, mais plutôt de la liberté comme d'un accor...

• Lecture analytique Cendrillon, Joël POMMERAT

  la nouveauté n‘a plus de sens. Malgré ses nombreux échecs elle reste une fée douée puisqu’elle parvient à remonter le temps pour que Sandra comprenne les dernières paroles de sa mère, cette fois-ci grâce à ses pouvoirs.La boite noire qu’elle fait apparaitre est une mise en abyme du théâtre. Ce procédé d’autosimilarité consiste à représenter une œuvre dans une œuvre similaire, que l’on retrouve dans cet extrait : l’auteur introduit la scène où le spectateur est la fée et l’acteur est...

• Citations avec anthropologie, nom féminin.

  Le Monde diplomatique.fr Le colloque international "Du cinéma ethnographique à l’ anthropologie visuelle" aura lieu du 25 au 27 mars 2006. CNRS Pourquoi m’avoir demandé de m’attaquer à ce sujet neuf et complexe dans le cadre d’un traité d’ anthropologie médicale? L'Encyclopédie de L'Agora C’est ce que prêche la professeure Nicole Bouchard, du Laboratoire d’expertise de recherche en anthropologie rituelle et symbolique. Le Devoir.com C’est autour de cette question que s’est noué, au dé...

• A quoi reconnaît-on une fausse science ?

  si elles sont réalisées, mais alors il se produit nécessairement ». Le principe selon lequel les mêmes « causes » (au sens d'antécédents constants) produisent les mêmes « effets » paraît satisfaisant pour la raison (principe d'identité). Cependant pourquoi tels ou tels phénomènes sont- ils liés entre eux par des lois ? Pourquoi tel phénomène est-il suivi de tel autre ? Parler d'une loi de la nature c'estadmettre que la relation qui unit deux phénomènes est une relation nécessaire et non...

• La vérité dépend-elle de nous ?

  entre les constructions théoriques et les faits nouveaux sont à la source d'une plus grande rationalisation du réel et de progrès de la raison elle-même. Toutefois ce n'est pas parce que certaines théories ne répondent pas à ce critère de falsifiabilité qu'il faut nécessairement les ravaler au rang de pseudo-sciences. Il y a là une affirmation d'autant plus dogmatique que savoir ce qu'est une science n'est pas décidable scientifiquement. Il y a là aussi ce préjugé tenace que les sciences physiqu...

• Pourquoi analyser l'inconscient ?

  Si l'analyse des rêves a été décisive pour le développement de la psychanalyse, l'un des points essentiels de lathéorie freudienne est le lien qu'elle établit entre l'accomplissement des désirs en quoi consiste le rêve, et lephénomène du refoulement. Le désir dont le rêve est l'accomplissement, serait toujours greffé sur un désir infantiledont le réveil a pu être suscité par le désir conscient ou représenté. Contrairement à ce que prétend la sagesse desnations, le sens des rêves sera...

• Les preuves de l'inconscient

  raconte le cas d'une jeune fille qui chaque soir avant de pouvoir dormir devait accomplir un cérémonial long etcompliqué, exigeant en particulier que la porte qui séparait sa chambre de celle de ses parents restât ouverte.L'analyse a révélé qu'elle avait des désirs incestueux pour son père et que, par ce cérémonial, elle empêchait, sansle savoir, ses parents d'avoir des relations amoureuses. Les symptômes de la névrose présentent donc un senslatent. Ils sont la satisfaction détournée e...

• Puis-je savoir qui je suis ?

  nous donne de nous-mêmes, si elle a le mérite d'être différente de la nôtre, n'est pas purement objective : sonjugement peut être déformé par l'amitié ou l'antipathie qu'il éprouve pour nous. En outre, sa critique estnécessairement incomplète, puisqu'elle ne peut s'appliquer que sur les traits de notre caractère que nous laissonstransparaître, consciemment ou non, au-dehors. L'Autre ne peut voir que mon masque social, le " persona " deslatins. De plus, l'Autre n'a pas forcément connai...

• Ai-je conscience de tout ce que je suis ?

  « Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'est suffisamment important, parce que ta conscience te l'apprendrait alors. Et quand tu restessans nouvelles d'une chose qui est dans ton âme, tu admets, avec une parfaite assurance,que cela ne s'y trouve pas. Tu vas même jusqu'à tenir « psychique » pour identique à« conscient », c'est-à-dire connu de toi, et cela malgré les preuves les plus évidentes qu'ildoit sans cesse se passer dans ta vie psychique bien plus de choses q...

• La féminité est-elle un artifice de la culture ou une différenciation naturelle ?

  Seule la psychanalyse permet de répondre à cette question. Les travaux de Freud montrent que la différence passe par différents états et qu'elle ne s'affirme qu'après lapuberté, lors du stade génital. Loin que la différence aille de soi, elle devientune conquête et chacun est auteur (inconscient) de l'histoire de sa proprefaçon de faire la différence. La façon dont se fait la différence, telle que lapsychanalyse nous l'expose, vaut comme paradigme directeur pour ladistribution des dif...

• commentaire: les trois humiliations de Freud

  espèces, et qui est basé sur ses voyages. Cette théorie est appuyé par le biologiste britannique Alfred Wallace qui aide le passage de l'invention à la découverte. Dès lors, l'Homme est réduit à un statut animal et cette humiliation subit par l'homme affecte sa pensée puisqu'elle s'oppose à la puissance humaine, l'animal étant bien inférieur à l'Homme et ne possédant aucun privilège. L'inconscient forme le troisième démenti apporté par Freud, et « se propose de montrer au moi qu'il n'est s...

• En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent ?

  que l'on ne pense pas ou bien ce que l'on pensait ne pas penser (mais qui était en fait bien présent) ? Par exemple, sous le coup de la colère, je dis à un ami ce que je pense de lui et révèle certains de ses défauts. Souvent, nous le regrettons par la suite et disons que « nos paroles ont dépassées notre pensée ». Mais,l'ont-elle dépassée ou bien ont-elles révélé des pensées « cachées », c'est-à-dire des sentiments, des attentes,etc. que nous éprouvions, mais de manière confuse, quasi inconsci...

• L'existence de l'inconscient fait-il que le Moi n'est pas maître dans sa propre maison ?

  idéalisée du sujet lui-même). L'expression : « Le moi n'est pas maitre dans sa propre maison » est de Freud lui-même, qui l'a employée dans l'unde ses Essais de psychanalyse pratique . Pour la comprendre, il faut connaitre la seconde topique a laquelle nous venons de faire allusion, car si le moi n'est pas maitre dans sa propre maison, c'est parce que sa tentative demaitrise est mise en péril par les pulsions qui émanent de l'inconscient, et les incitations au refoulement de ces ditespul...

• Admettre l'existence de l'inconscient rend-il vain tout effort de lucidité envers soi-même ?

  contradiction, voire en opposition conceptuelle. Et c'est bien ce que l'on remarque avec Sartre à travers l'Etre et le Néant . Dans la critique qu'il produit de l'idée d'inconscient, Sartre remarque notamment qu'admette son existence serait le triomphe du de vue d'autrui entant que ce n'est qu'à travers autrui et le travail du psychanalyste que jepeux essayer d'avoir accès à mon inconscient. Toute introspection est dèslors impossible seul quasiment. En d'autres termes, l'existence de l'inc...

• FREUD: Nous voyons combien la réalité nous satisfait peu malgré nos prétentions

  conscience. C'est un processus psychologique de défense du Moi rejetant pulsions et désirs qui sont en désaccordavec la censure (instance inconsciente engendrée par l'éducation et interdisant l'accès à la conscience. Mais, lescontenus refoulés peuvent se manifester par des processus psychopathologiques (névroses) mais aussi par lesrêves et les actes manqués. « Quand cette transmutation échoue par la faute des circonstances extérieures et de la faiblesse de l'individu, celui-ci se détourne...

• Définition: EXISTENTIEL, -ELLE, adjectif.

  de France, 1972 [1967] , page 45). 3. PSYCHOLOGIE. Psychanalyse existentielle. Méthode d'investigation psychologique qui considère le sujet comme un " être-dans-le-monde ". La psychanalyse existentielle a pour but de retrouver, à travers ces projets empiriques et concrets [ceux de l'auteur] , la manière originelle que chacun a de choisir son être (JEAN-PAUL SARTRE, L'Être et le Néant, 1943, page 689 ). Remarque : On rencontre dans la documentation a) Existentiellement, adverbe. D'un point de vue...

• analyse.

  l'ensemble des nombres réels (à partir des nombres entiers), dont ils mirent en évidence les propriétés de « complétude » et de « compacité ». Voir complet (espace) , compact (espace) et réel (nombre). Avec l'école italienne (Volterra) et l'école française (Borel, Lebesgue et Baire), on assista alors au développement de l'analyse fonctionnelle : les fonctions, ou les suites, sont considérées comme des points dans des espaces abstraits, de dimension infinie, auxquels est étend...

• Vocabulaire: COMPENSER, verbe transitif.

  pas; mais avec la pens?e de Dieu, tout se compense, tout se r?tablit. Les maux sont pris en patience, les chagrins s'adoucissent. CHARLES-JULIEN LIOULT DE CH?NEDOLL?, Journal, 1832, page 141. B.? [Le sujet d?signe une personne] Compenser quelque chose (par quelque chose). Compenser un pr?judice; compenser un inconv?nient par un avantage, un mal par un bien. Il a compens? ce que je lui devais avec ce qu'il me doit (Dictionnaire de l'Acad?mie fran?aise. 1835-1932)?: ? 3. L'ignorance en mati...

• Vocabulaire: COMPLICATION, substantif féminin.

  Dieu (Le vocabulaire philosophique (EDMOND GOBLOT) 1920). 4. PSYCHANALYSE. rare. Synonyme?: complexe?: ? 4. Le syst?me freudien se v?rifie dans tous les d?tails pour les gar?ons. Mais quelque chose cloche dans la complication oedipienne d?s qu'il s'agit des filles. MARYSE CHOISY, Qu'est-ce que la psychanalyse? 1950, page 59. ? Par analogie. La r?union, dite l'?v?ch? (...) ?tait plut?t une complication d'hommes qu'une r?union (VICTOR HUGO, Quatre-vingt treize, 1874, page 127 ). B.? [A...

• Définition: ARCHAÏQUE, adjectif.

  parfum. JOSEPH MAL?GUE, Augustin ou le Ma?tre est l?, tome 1, 1933, page 78. ? Par analogie. PSYCHANALYSE. [En parlant d'un r?ve, d'un souvenir] Qui appartient ? la p?riode la plus ancienne, ? l'enfance de l'individu ou de son groupe (confer archa?sme I)?: ? 5.... cette trag?die [l'histoire d'?dipe] par sa r?sonance remue en nous quelque douloureux souvenir archa?que. MARYSE CHOISY, Qu'est-ce que la psychanalyse? 1950, page 54. ? Par extension. D?suet, hors d'usage?: ? 6. Quand il...

• Définition: ANAL, -ALE, -AUX, adjectif et substantif.

  2. ICHTYOLOGIE. Nageoire anale?: ? 5. La position de l'anus, dans les poissons, varie avec celle des nageoires ventrales. Elle est g?n?ralement bien indiqu?e par la nageoire dite anale, au-devant de laquelle cet orifice est toujours perc?. GEORGES CUVIER, Le?ons d'anatomie compar?e, tome 3, 1805, page 550. ? 6. On sait ce qu'est le goujon. Un menu poisson de 3 ? 15 centim?tres de longueur, de la famille des cyprino?des. Il a le corps ?troit, le dos arrondi, d'un bleu noir?tre, les flancs oce...

• Dictionnaire en ligne: ÉGOÏSME, substantif masculin.

  elle te sollicite de n'être plus qu'égoïsme à deux, lequel, faussement, on nomme lumière de l'amour quand il n'est là qu'incendie stérile et pillage des granges (ANTOINE DE SAINT- EXUPÉRY, Citadelle, 1944, page 646 ). · Égoïsme familial; égoïsme de classe. La grande curée de l'égoïsme bourgeois (GEORGES CLEMENCEAU, Vers la réparation, 1899, page 455 ). L'égoïsme étroit d'une classe, d'une caste, d'un groupe quelconque d'individus (ÉLIE FAURE, Histoire de l'art, 1914, page 350 ). · Égoïsme nation...

• inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• L'Inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• Y a-t-il une illusion propre à la conscience ?

  vile qui voit « dans la souveraineté une chaîne et une oppression de l'être-pour-soi[le soi de la conscience se rapportant à lui-même], et ainsi (…) obéit seulement avecune secrète malice et est toujours prête à la rébellion » (Chap.VI). L'hypocrisie de laseconde peut faire illusion tandis que la loyauté de la première la distingue, elle estdiscriminante et confère sa véritable distinction à la conscience dont l'être-pour-soicoïncide avec le devoir. Mais le sens de ce sacrifice n'est pas u...

• autobiographie - littérature.

  mémoire. Le temps de l’histoire rejoint le temps de la narration lorsque le récit va jusqu’au moment où l’auteur a entrepris d’écrire sa vie. Mais ce n’est pas toujours le cas, parfois, le récit s’achève à un moment précis de la vie de l’auteur (après l’enfance, par exemple). 3. 3 Une quête de soi Les motivations de l’autobiographe sont multiples. L’auteur, en quête de soi, peut par exemple chercher par sa démarche autobiographique à accéder à sa propre vérité à travers l’évocation de ses « moi...

• LA MITRAILLEUSE À GIFLES

  d'analyse, une sorte de cure sauvage, ce que Michaux semble confirmer ici. 2 Réalité et fictionCe texte relève du type narratif. On identi fie aisément la présence de deux personnages, celui du Poète et sa cousine ; un schémanarratif minimal : une « offense » lavée « par une volée de gi fles » ; les temps du récit : passé simple, plus-que-parfait, imparfait.On voit que nous sommes loin de ce courant qui, depuis Mallarmé, semble avoir proscrit la narration du poème, sous prétextequ'elle serait anecd...