5583 résultats pour "science"

• Cours: THEORIE ET EXPERIENCE (6 de 7)

• Vous avez dit « scientisme » ?

• La croyance

  possible. II – La croyance : permanence et inconscience humaine, structuration de la société a) En effet, face à une telle vision négative, ou au demeurant, face à la production d'un tel concept négatif, leproblème est effectivement de savoir s'il ne faudrait pas revoir la définition de la croyance dans sa positivité même.Mais avant toute chose, il nous appartient sans nul de doute de reconsidérer la croyance à l'aune du phénomènehumaine. Autrement dit, et très simplement, il apparaît que la cr...

• La finalité est-elle nécessaire pour penser le vivant ?

  Selon Aristote, il faut distinguer les êtres animés des êtres inanimés, c'est-à-dire ceux qui ont une âme et ceuxqui en sont dépourvus. Aristote nomme donc « âme » le principe vital de toutêtre vivant, et en distingue trois sortes. L'âme végétative est la seule quepossèdent les végétaux : elle assure la nutrition et la reproduction. À celle-cis'ajoute, chez les animaux, l'âme sensitive, principe de la sensation. L'hommeest le seul de tous les vivants à posséder en plus une âme intellective...

• Tout savoir sur René DESCARTES...

  autre sorte de géométrie, qui se propose pour questions l'explication des phénomènes de la nature» (A Mersenne, 27juillet 1638). Pour connaître la nature, il faut cesser d'imaginer en elle des fins et des puissances cachées, maisconsidérer qu'elle n'est constituée que d'espace et de corps matériels. Découvrant les lois trigonométriques de laréflexion et de la réfraction du rayon lumineux, Descartes étudie les machines construites par l'ingéniosité humaine.Les automates, horloges, fontaines artif...

• L’ESTHÉTIQUE DE ZOLA

  « Vous autres, lycéens, vous avez ce grand défaut, c'est que vous n'êtes pas de notre temps.( ... ) Vous savez très bien ce qu'on faisait sous François I"'; mais, sous Napoléon III, c'est une autre chanson. Les esprits jeunes suivent bientôt la pente commune; mais les esprits encroûtés dans un travail bestial grondent tou­ jours comme des ours en mauvaise humeur, blâmant ceci, blâmant cela, et s'écriant toujours : "Al1 ! jadis!" L...

• Définition: ASSOCIATIF, -IVE, adjectif.

  PAUL RICOEUR, Philosophie de la volont?, 1949, page 359. ? 3. Je crois que nous devons y voir (dans la schizophr?nie) une alt?ration radicale des mani?res dont se fait l'appr?hension du monde ext?rieur et des autres, une modification sp?cifique de la pens?e elle-m?me, et surtout une d?sorganisation de l'exp?rience spontan?e et r?flexive de la conscience de soi. Ce sont trois aspects essentiels qui se r?sument dans cette expression vieillie de trouble associatif. GEORGES LANTERI-LAURA, Revue d...

• LA CULTURE DE L'AVENIR: G. BERGER, Le Monde en devenir

  qu'elle a formés, les produits qu'elle a mis en circulation, doivent maintenant reven ir en son sein et l'enrichir . Les savants et les chefs d'entreprise doivent proposer à l'Université la nouvelle forme de son ambition :former les hommes de l'avenir . En échange , cette science et ces entreprises recevront une sagesse , une culture qui accroîtront leur vrai pouvoir sur le monde . Le nouvel humanisme ne peut croître que de cette un...

• EXPLICATION RATIONNELLE A TOUT

  de ce qui est, c’est la matière. L’étymologie latine de la matière indique quelle est l’origine de tout : mater signifie mater. La découverte de l’atome et de ses composants a en effet permis de pouvoir donner une explication à la formation de l’ensemble de la matière. Du big bang aux systèmes solaires, nous possédons à présent un modèle d’explication de l’univers. L’univers n’est pas né du hasard il obéit à des lois nécessaires qu...

• Montaigne: Peut-on se fier à la raison ?

  d'humilité. Cela montre bien que ce n'est pas de leur propre chef et par la force de leur raison qu'ils ont pu accéderà une réalité divine, mais bien parce qu'ils ont reçu la vérité divine par la « libéralité d'autrui », c'est-à-dire par lebon vouloir de Dieu. B. Nous n'accédons pas à la vérité par le « discours », c'est-à-dire par l'argumentation réfléchie et organisée, ni parl'entendement, c'est-à-dire par sa faculté de comprendre, mais au contraire parce que nous recevons la vérité...

• Les Méditations Métaphysiques I et II.

• voir en quelle sorte j'ai tâché de conduire la mienne.

  Première partie 95 J'y avais appris tout ce que les autrés y appre­ naient; et même, ne m'étant pas contenté des sciences qu'on nous enseignait, j'avais par­ couru tous les livres traitant de celles qu'on estime les plus curieuses et les plus rares, qui avaient pu tomber entre mes mains. Avec cela je savais les jugements que les autres fai­ saient de moi; et je ne voyais point qu'on m'es­ timât inférieur à mes condiscipl...

• Cours: THEORIE ET EXPERIENCE (2 de 7 )

• Définition: DÉTERMINISME

• L’irrationnel et la peur du futur

• La connaissance et la raison

  l'astre lui-même. C'est dire que la valeur linguistique de ce mot n'est définie que par la présence ou l'absence d'autres mots à côté de lui. » M. MERLEAU-PONTY CAEN, JUIN !983 :CET O. 99 «Qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a pas vraiment com­ mencé à philosopher. » Justifier cette affirmation. BESANÇON, JUIN 1983 : A. 1 00 Est-il naturel à l'homme de parler ? ROUEN, SEPTEMBRE 1982: B. 1 01 L'homme peut-il être maître de son langag...

• La technique n'est-elle qu'un savoir appliqué ?

  spéculation intellectuelle désintéressée : les sciences. Ces dernières représentent une vertuhumaine, c'est-à-dire une vie meilleure. Aristote considère ainsi que la technique représente undes moyens de l'auto déploiement de la nature rationnelle de l'humanité. - La technique n'est donc pas seulement un savoir appliqué, elle constitue aussi le moment antérieur et nécessaire à un savoir véritable. La technique pourrait être vue comme une application sans savoir véritable. 3....

• Platon.

  concilier, par des interprétations allégoriques, ce mysticisme avec les religions établies. Voir aussi Plotin. Les solides de Platon sont des polyèdres réguliers convexes de l'espace à trois dimensions. Voir polyèdre . Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats académie Aristote Athènes bien - 1.PHILOSOPHIE Cratyle critique démocratie - La pensée démocratique dialectique Gorgias Grèce - Arts - Littérature - La littérature grecque ancienne Gr...

• Aristote disait des mathématiques que leur noblesse est de ne servir à rien ! Qu'en pensez-vous ?

• PASCAL, Préface pour le Traité du vide

  considéraient que les animaux pouvait éprouver des sentiments et par conséquents étaient doués de raison. Cependant la théorie de Descartes contestera, que les animaux puissent avoir de comportements qui constituent l’expression de pensée s. \ De ce fait Pascal affirme qu’il existerait des différences...

• sujet: le langage - Est-il permis de tout dire ?

  plus abstraits (résolution de problèmes mathématiques complexes, raisonnement philosophique comme dans la Critique de la Raison Pure où Kant montre et démontre que les cadres a priori de la perception sont l’espace et le temps). Deuxième argument : Le langage nous permet quasiment de tout dire, car il nous offre la possibilité d ‘évoquer des choses inexistantes, disparues, qui ne sont plus (passé) ou qui ne sont pas encore (futur) . Le langage nous permet...

• Notes de cours: LA TECHNIQUE

• La technique nous révèle-t-elle ce que nous sommes ?

  Pourtant, indépendamment de la nature morale de ces transformations techniques de notre nature, la technique recèle aussi une violence inhérente : elle est, d'une part, arraisonnementviolent de la nature, y compris de la notre propre, et d'autre part nous fait entrer dans des dispositifs d'aliénation et d'exploitation complexes (exemple des machines à tisser automatiques quipermettent de faire travailler les femmes et les enfants au début de la Révolution industrielle). En ce sens, la technique...

• En quoi la psychologie infantile et la psychologie pathologique aident-elles à la connaissance de l'homme ?

  trouble affectif parental n'existerait point si n'existait d'abord un trouble affectif conjugal... Pourtant, si impossibleque semble cette éventualité à ceux qui jugent du dehors, le trouble affectif conjugal remonte lui-même à d'autrescauses. Comme le démontre une analyse objective du milieu, c'est à la propre enfance des parents qu'il fautremonter si l'on veut avoir le dernier mot de l'énigme. » (Erreurs sur la personne)Nous nous empressons de souligner qu'il ne s'agit nullement de...

• La matière peut-elle rendre compte de l'esprit ?

  sujet par lui-même, celle de l'objet par le sujet appuyant son investigation sur un mécanisme strict. (Toute maphysique, dit Descartes, n'est que géométrie).• Qu'est-ce en effet que le sujet? Il est ce qui se pense soi-même; il est conscience, et, dans ce rapport de soi àsoi, s'affirme responsable et libre. Il se saisit alors, dans son universalité, c'est-à-dire comme raison, conçoit laméthode et pense la loi des corps.• Qu'est-ce en effet que l'objet extérieur? — C'est avant tout d...

• Max Weber

• Les enseignements de la psychanalyse

  un sens à des états morbides qui cependant ne détruisent pas en totalité le sujet qui les subit. Là où la médecinene voulait voir que des lésions et causes organiques, des altérations du système nerveux qu'en droit la sciencedevrait parvenir à expliquer objectivement, positivement, Freud, après de longs tatônnements, des résistances etincertitudes, émet la double hypothèse qui fonde la psychanalyse: les symptômes morbides ont un sens que le sujetméconnaît, ils sont l'expression symbolique d'un...

• Peut-on accuser la technique d'être responsable de tous nos maux ?

  e. Heidegger, enfin, conteste la définition courante de la technique comme instrumentalité , pour dénoncer sa monstruosité intrinsèque (Heidegger , Essais et conférences , « Qu'est-ce que la technique ? »). Véhicule d'une ontologie, la technique n'est pas un instrument inerte, ni un outil neutre au service del'homme. Son sens profond est celui d'une vision du monde mégalomaniaque et inquiétante. Son essence tient à « l'arraisonnement de lanature » (de même qu'une force de police arr...

• tres, et je me trouvai comme contraint d'entreprendre moi-même de me conduire.

  1 10 Discours de la méthode marbre qui n'est point encore ébauché. Puis, pour l'analyse des anciens 6 et l'algèbre des mo­ dernes 7, outre qu'elles ne s'étendent qu'à des matières fort abstraites, et qui ne semblent d'aucun usage, la première est toujours si as­ treinte à la considération des figures qu'elle ne peut exercer l'entendement sans fatiguer beau­ coup l'imagination; et on s'est tellement assu­ jetti en la dernière à...

• Encyclopedia of Philosophy: ETERNAL RECURRENCE - Nietzsche

  an imagined escape from the course of becoming.The element of challenge is just as evident in a powerful chapter of Thus Spoke Zarathustra (Third Part, ‘On theVision and the Riddle'). Zarathustra describes an episode in which he confronts his enemy, the dwarflike ‘spirit ofgravity', and initiates a contest of riddles. He points out a gateway which stands between two lanes, stretchingforwards and backwards into an infinite distance. The gateway, at which they come into conflict, has a name:‘Mom...

• Religion, culture et société

  retour à l'idéalisme pré-marxien: l'analyse de Weber est bien plus nuancée, et repose sur une quantité considérable de faits observés (texte 19). L'étude des phénomènes religieux s'affine encore avec la prise en compte de leur fondement dynamique. Mircea Éliade revient à la classification dualiste entre sacré et profane, mais montre qu'elle n'a rien de statique, que la frontière qui les sépare varie selon les époques et les lieu...

• En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?

  tendances marxistes qui s'intéresseraient à la révolution française de 1789 : ses tendances politiques risquent defonctionner comme un filtre entre lui et son objet d'étude, de sorte qu'il lui sera impossible de la traiter avecl'objectivité que l'on attend d'un véritable scientifique. C'est donc en raison de la nature propre de son objet d'étudeque le discours de l'historien ne peut être cru sans réserves : parce que la réalité humaine est complexe et le regardd'un individu sur elle néc...

• Que doit le progrès humain à la technique ?

  Lorsque en 1906 paraissent, dans Le Mouvement socialiste , les études de Georges Sorel sur Les Illusions du progrès , les doutes se sont déjà multipliés concernant l'identification de l'accroissement des connaissances positives au progrès moral, du développement des sciences au progrès social. Une contre- idéologie se met en place, fondéesur l'idée que la théorie du progrès est une doctrine bourgeoise qui a tenu lieu de philosophie de l'histoire et dejustification ultime à une classe en mon...

• MONDE DE L’ESPRIT (Le) de Dilthey - résumé, analyse

• Que peut-on dire sur le concept de liberté théologique et métaphysique ?

• Gaston Bachelard: Dans la formation d'un esprit scientifique...

  pas conquis ; il serait immédiatement clair et non pas à déchiffrer. On peut songer ici à l'idée kantienne selonlaquelle les seules données sensibles ne sauraient nous tromper, ni par ailleurs nous fournir une quelconqueconnaissance dans la mesure où ils « ne jugent pas » ( Anthropologie du point de vue pragmatique ). Il faut lire ici une critique de l'empirisme en tant que celui-ci borne sa connaissance au seul donné sensible, « clair , net, sûr,constant », immédiatement utilisa...

• Bachelard: L'opinion constitue-t-elle un obstacle à la connaissance ?

  objectivité. Bachelard veut s'opposer à cette « philosophie facile qui s'appuie sur un sensualisme plus ou moinsfranc, plus ou moins romancé, et qui prétend recevoir directement ses leçons d'un donné clair » (ch. II, p.24). Au contraire, «l'esprit scientifique doit se former contre la nature (...), contre le fait coloré et divers » (p.24). De plus : « en multipliant les occasions de la curiosité, loin de favoriser la culture scientifique, on l'entrave». Quels sont lesarguments qui susci...

• Aristote disait des mathématiques que leur noblesse est de ne servir à rien ! Qu'en pensez-vous?

• La conscience chez Husserl

  autre chose qu'elle-même. La conscience, si l'on veut, n'est jamais enfermée en elle-même, elle est toujours lemouvement de se dépasser vers autre chose, vers un objet. Que la conscience soit toujours en mouvement versautre chose, cela signifie que toute activité psychique est toujours dirigée vers autre chose qu'elle-même. On nepeut plus, comme tendait à le faire Descartes , assimiler la conscience à une chose ou à une intériorité. Précisément, ce qui différencie la conscience de toutes l...

• vie. n.f., état de la matière caractérisé par l'aptitude à

  Si les mécanismes vitaux, tant dans le fonctionnement des individus que dans celui des espèces, ont pour rôle essentiel l'homéostasie structurale et fonctionnelle (le maintien des structures et des fonctions en l'état), l'étude des restes fossiles des formes de vie anciennes n'en montre pas moins l'évolution des êtres vivants au cours des temps et pose le problème de l'origine de la vie. À moins de penser que la vie a existé de tout temps ou qu'elle nous vient de l'espace (théorie des germes cos...

• Le désir de comprendre de quoi est fait le monde qui les entoure a toujours excité la curiosité des hommes.

  La lumière La lumière fut l'un des sujets les plus sensibles dans le développement de la physique, d'une part comme support de la vision, qui est le principal canal de notre connaissance du monde, et comme vecteur d'informations venant d'endroits inaccessibles (les étoiles), d'autre part comme champ d'expérience privilégié pour les diverses théories du rayonnement. Le premier des quatre textes qui suivent relate l'étape cruciale où l'on a pris conscience du rôle que joue la lumière dans la vi...

• Définition du terme: CONVERTISSEUR, substantif masculin.

  ?l?ment dont le signal d'entr?e et le signal de sortie constituent deux repr?sentations diff?rentes de la variable transmise " (Technologie du traitement de l'information (COMPAGNIE I.B.M. FRANCE) 1972). 5. M?CANIQUE. Convertisseur de couples. " Appareil permettant de faire varier automatiquement et de fa?on continue, entre des limites d?termin?es, la d?multiplication de l'effort ou du couple d'un moteur transmis ? un organe d'utilisation " (Grand Larousse encyclop?dique en dix volumes). 6. M...

• GAIA

  2 La vision d’une écologie globale, qui semble reprendre la notion de Terre comme super-organisme, déjà formulée par Hutton, se retrouve sous une forme approfondie et élargie dans l’ œ uvre du grand minéralogiste russe Vladimir I. Vernadski (1863-1945). L’ œ uvre de Vernadski est fécondée par la pensée de K. W. von Humboldt (1767-1835) et par celle de son maître, V. V. Dokouchaïev (1846- 1903), le fondateur de la pédologie (l’étude du sol). Dans son œ uvre écologique principale, La Biosphère...

• liberté - philosophie.

  La liberté individuelle se réalise dans l’Histoire, affirma Hegel, elle ne prend sens que dans la société civile, dans la famille et dans l’État. L’émancipation politique, économique et sociale implique, selon Marx, que les individus se libèrent de l’esclavage du besoin, de la guerre entre les nations et de la lutte des classes. Les sciences humaines ont montré au XXe siècle que les hommes sont déterminés par leur inconscient et leur milieu familial, comme le révèle la psychanalyse, et par leur...

• Hegel: anthologie complète

• Le suicide chez Durkheim

• déterminisme.

  le champ philosophique. Le déterminisme philosophique correspond à une extension du champ d'application de la notion élaborée dans le domaine scientifique, non plus réservée aux phénomènes naturels, mais englobant les phénomènes vivants et humains, culturels. Dans ce dernier cas, il sert à s'opposer à la thèse du libre arbitre, en tant que pouvoir de l'être humain de se déterminer absolument par lui-même. Un tel pouvoir est dénoncé comme de nature occulte ou magique et heurte la vocation ra...

• stratigraphie.

  de la Terre), dont la périodicité est de 20 000 ans ; sur l'obliquité sur l'écliptique (angle de l'axe de rotation de la Terre par rapport au plan orbital), dont la périodicité est de 40 000 ans ; sur les variations de l'excentricité de l'orbite terrestre, dont la périodicité est de 100 000 ans. Les méthodes chimiques, ou chimiostratigraphie, sont fondées sur le dosage d'éléments-traces (strontium, magnésium, iridium...) et d'isotopes stables (oxygène 18, carbone 13...). Par la mise en œuvre de...

• Extrait étudié de la Peste de Camus: Le docteur Rieux regardait toujours par la fenêtre....

  on saurait ce qu'elle était et s'il n'y avait pas moyen de s'en arranger d'abord pour la vaincre ensuite. Le docteur ouvrit la fenêtre et le bruit de la ville s'enfla d'un coup. D'un atelier voisin montait le sifflement bref et répété d'une scie mécanique. Rieux se secoua. Là était la certitude, dans le travail de tous les jours. Le reste tenait à des fils et à des mouvements insignifiants, on ne pouvait s'y arrêter. L'essentiel était de bien faire son métier. Introduction : Fort de son succès l...

• Hypothèse de l'inconscient et nature humaine

  CHOISIR UN ANGLE D'ATTAQUE Il> La psychanalyse a provoqué dès son apparition et suscite parfois encore aujourd'hui de fortes réactions de rejet. Comment expliquer une telle violence dans le monde intellectuel, où les hypothèses se confrontent en général plus calmement? Sans doute parce que les deux postulats, les deux topiqi..i_t:JLJ:!e la ps~_fJ_t.!IY§!Lldl$1.ÎJJc.tion conscient/inconscient et répartition du psychisme en Ça, Moi et Surmoi), do...