7097 résultats pour "raisons"

• Adhaesit pavimento anima mea Mon âme est restée attachée au:x choses terrestres Cette expression, célèbre en raison de sa reprise...

  Adhaesit pavimento anima mea Mon âme est restée attachée au:x choses terrestres Cette expression, célèbre en raison de sa reprise par Dante, qui en fit le symbole des avares dans le Purgatoire ( 19, 73), dérive d'un passage du livre des Psaumes dans la version de la Septante ( 118, 25 : Adhaesit pavimento anima mea. vivifica me secundum verbum tuum, > (la version plus...

• A QUOI SERT LA PHILOSOPHIE

  le monde peu juger et aborder les choses d’un point neutre. La raison c’est l’essence de l’Homme, c’est ce qui le définit, le constitue. Chaque Homme peut réfléchir, penser, philosopher ou « conduire ces pensées par diverses voies ». Descartes met en lumière l’importance de la raison pour la philosophie mais il insiste sur l’espace de cette raison. La philosophie nous permet d’avoir une opinion juste sur n’importe quel sujet. Elle nous permet de tenir...

• Concept de liberté chez Descartes

  personne physique. Nom = élément d'ordre public et de sécurité juridique qui, 6 Conséquence : il échappe à tout pouvoir discrétionnaire de son porteur. 7 Notre état civil : ce qui permet à l'Etat de pouvoir nous différencier des autres individus. Avoir la liberté de changer de nom selon nos envies, personnelles et subjectives, ferait régner l'insécurité juridique. 9 Conséquence : Etat incapable d'une identification ‘un individu = Etat dans l'incapacité de défendre ses citoyens. Ccl : Les caractè...

• XX' siècle Raison A Les modes de l'englobant B Les situations-limites C Les chiffres de la transcendance Parmi les philosophes...

  XX' siècle Raison A Les modes de l'englobant B Les situations-limites C Les chiffres de la transcendance Parmi les philosophes de l'existence, au XX' siècle, Karl Jaspers (1883-1969) est celui qui est le plus influenœ par KIERKF.GAARD (cf p. 163). Il conçoit sa propre philosophie comme une réponse au difi lancé par KIERKF.GAARD et Numsaœ. Durant ses dernières années JASPERS intervint également comme écrivain politique engagé. Dans son premier grand ouvrage La Philosophie (1932), JASPl!RS...

• QUESTIONS DE COURS L'INCONSCIENT Pour quelles raisons faudrait-il reconnaître l'existence d'un psy­ chisme inconscient! Une telle reconnaissance ne met-elle pas...

  QUESTIONS DE COURS L'INCONSCIENT Pour quelles raisons faudrait-il reconnaître l'existence d'un psy­ chisme inconscient! Une telle reconnaissance ne met-elle pas en question la liberté du sujet! Ne rend-elle pas toute morale impossible! INCONSCIENT ET PSYCHANALYSE me pose pas problème. Pour la conscience, il n'y a là qu'une conduite incohérente, absurde et qui n'a pas de sens positif. On parlera de hasard, d'inattention. ■ des arguments tirés de la pratique Au cours de la cure, dit Freud, le...

• contradiction.

• Les mythes ne sont-ils qu'une invention de l'imagination ?

• 221. Vu/gus pecus Le peuple vulgaire Cette expression, célèbre encore aujourd�hui, désigne une masse inerte, grossière et incapable de raisonner...

  221. Vu/gus pecus Le peuple vulgaire Cette expression, célèbre encore aujourd�hui, désigne une masse inerte, grossière et incapable de raisonner par elle-même, dont le locuteur se sent étranger et avec laquelle il entend bien ne pas être confondu. Son origine n.. est ni classique, ni médiévale : dans les textes classiques ou médiévaux ces deux ter111es ne sont cités ensemble qu'à des fins gram­ matic ales ou pour en souligner les différences de flexion (Martianus Capella., De nuptiis Mercurii e...

• Conception traditionnelle et rousseauiste de la loi

• Samoa occidentales (1991-1992) La situation économique de l'archipel s'est encore dégradée en 1991-1992, en raison d'une forte baisse des transferts...

  Samoa occidentales (1991-1992) La situation économique de l'archipel s'est encore dégradée en 1991-1992, en raison d'une forte baisse des transferts financiers des émigrés et des recettes d'exportation, ainsi que de la stagnation de l'aide au développement. En novembre 1991, le Parlement a adopté une réforme constitutionnelle qui a permis d'allonger le mandat...

• Koweït (1988-1989) Koweït, en raison de sa situation géographique entre l'Irak et l'Iran, a été l'émirat le plus directement concerné...

  Koweït (1988-1989) Koweït, en raison de sa situation géographique entre l'Irak et l'Iran, a été l'émirat le plus directement concerné par les combats de la guerre du Golfe, d'autant plus que les agressions iraniennes contre cet État ont été nombreuses. Le cessez-le-feu d'août 1988 a donc été accueilli à Koweït avec un grand soulagement, et a permis à l'émirat de recevoir, à la fin de l'année 1988, le vice-ministre iranien des Affaires étrangères. La diplomatie koweïtienne, traditionnellement tr...

• La vérité

• Suède (1982-1983) La Suède est beaucoup moins tournée vers la mer que la Norvège, en raison d'aptitudes agricoles supérieures (notamment...

  Suède (1982-1983) La Suède est beaucoup moins tournée vers la mer que la Norvège, en raison d'aptitudes agricoles supérieures (notamment dans la province du sud, la Scanie) et d'une industrialisation plus ancienne, fondée sur le bois, le minerai de fer et l'hydroélectricité. Contrairement à ce que l'on croit souvent, le secteur privé reste largement dominant dans l'économie, surtout en ce qui concerne l'industrie. Mais un demi-siècle de gestion sociale-démocrate a modelé un type de société où l...

• IMPRESSIONNISME 1871 PAYSAGE France Claude MONET ZAANDAM Les raisons qui ont conduit Monet à Zaandam en 1871 restent encore mystérieuses....

  IMPRESSIONNISME 1871 PAYSAGE France Claude MONET ZAANDAM Les raisons qui ont conduit Monet à Zaandam en 1871 restent encore mystérieuses. Une chose est sûre: sitôt arrivé, l'artiste est fasciné par les paysages qu'il découvre. Il n'a même plus le temps de répondre aux lettres de ses amis. Monet n'a qu'une seule obsession: travailler. «Je suis ici à merveille pour peindre», dit-il. A Zaandam, Monet ne se sent pas dépaysé. De nombreux habitants parlent français. Il y rencontre le peintre Mich...

• MoyenÂge Dleu Essence ttre = Essence Esprit Ange Homme ....,.._ ....... ----Animal Plante Mélanges des éléments A Raison - ----...

  MoyenÂge Dleu Essence ttre = Essence Esprit Ange Homme ....,.._ ....... ----Animal Plante Mélanges des éléments A Raison - ---- 1 Vle ---Corps Forme Matière Hiérarchie des essences t t B t Transcendantaux Interdiction de la progression à l'infini ' ' ' □□□ 1 ·-• " ' 1 ' ' t Moteurs Cause Chose mue Effet Moteurs Cause t t Effet Chose mue t Moteur premier t Cause première nécessaire par autre chose t nécessaire par autre chose t nécessaire par soi Interdict...

• Peut-on se passer de croyance ?

• La diffusion croissante des resultats scientifiques et techniques rend-elle l'homme plus rationnel ? (ou Les progrès de la technique sont-ils nécessairement des progrès de la raison ?)

  - Dans la note IX du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Rousseau écrit : « ce n'est pas sans peine que nous sommes parvenus à nous rendre si malheureux. Quand d'uncôté l'on considère les immenses travaux des hommes, tantde sciences approfondies, tant d'arts inventés, tant deforces employées (...) et que de l'autre on recherche avecun peu de méditation les vrais avantages qui ont résulté detout cela pour le bonheur de l'espèce humaine, o...

• Australie 1983-1984 Une gauche raisonnable "Hawke le Messie", "l'année Hawke": pour l'Australie, 1983 restera dans les annales comme celle de...

  Australie 1983-1984 Une gauche raisonnable "Hawke le Messie", "l'année Hawke": pour l'Australie, 1983 restera dans les annales comme celle de la venue au pouvoir du "sauveur" Robert (Bob) Hawke, Premier ministre travailliste élu lors d'une élection fédérale anticipée, le 5 mars 1983. C'est que la récession a touché de plein fouet l'Australie, restée jusqu'alors relativement à l'abri de la crise mondiale. Au terme des trente-quatre années de gestion de la coalition de droite (libéraux-Parti nati...

• Rationalisme Moderne Et Révolution Industrielle

  dotée de colonies riches en matières premières qui pouvaient offrir de nombreux débouchés. Et troisièmement, il n'yavait pas de tarifs intérieurs et elle avait accès à la voie maritime facilement. 3 Cette révolution industrielle a complètement transformé la société, la culture, les mentalités, les idées, lesstructures sociales et les événements politiques. D'abord, on a pu remarquer que les maîtres artisans se sonttransformés en entrepreneurs capitalistes. Comme la concurrence deve...

• Les premiers mouvements naturels de l'homme étant de se mesurer

• Comment la publication de l'Encyclopédie se trouve-t-elle intimement liée à l'idée de progrès telle que la concevaient les philosophes du XVIIIe siècle ?

• Les sens suffisent-ils à me faire connaître le réel ?

• Arabie saoudite 2002-2003 Doutes des États-Unis sur leur allié régional Le prince héritier Abdallah, gouvernant de facto en raison de...

  Arabie saoudite 2002-2003 Doutes des États-Unis sur leur allié régional Le prince héritier Abdallah, gouvernant de facto en raison de l'impotence du roi Fahd depuis 1995, a dû gérer une situation intérieure tendue, dans un contexte régional très instable. Alors que le projet de loi budgétaire 2003 prévoyait un déficit de 10,4 milliards de dollars (12 milliards de dollars en 2002), l'objectif prioritaire du gouvernement est demeuré la réduction de la dette publique (168 milliards de dollars) : l...

• Penser par soi-même est-ce penser différemment des autres ?

  pensée libre, doit découvrir non ce qui est vrai pour quelques uns (une société historiquement déterminée)mais ce qui est vrai pour tous (tout être rationnel). On peut distinguer la pensée de « tout le monde » quiest l'opinion et l'universel qui est la pensée inconditionnée. Est ce qu'en pensant l'universel le sujet fusionneavec lui et qu'en pensant 2+2=4 je pense comme tout un chacun pensant 2+2=4 ? "Je vois, par exemple, que deux fois deux font quatre, et qu'il faut préférer son ami à son chi...

• Être contraint et s'obliger, est-ce la même chose ?

• Faut-il défendre ses convictions à tout prix?

• Peut-on démontrer tout et le contraire de tout ?

• Est-il déraisonnable de croire que la conscience est éternelle ?

• Vietnam (1986-1987): Dogmatiques et pragmatiques Après une préparation longue et malaisée en raison de dissensions internes feutrées, le VIe Congrès...

  Vietnam (1986-1987): Dogmatiques et pragmatiques Après une préparation longue et malaisée en raison de dissensions internes feutrées, le VIe Congrès du Parti communiste vietnamien (PCV) qui s'est tenu du 15 au 18 décembre 1986, a été, tout comme celui de 1982, un congrès de compromis. Les pragmatiques, partisans de réformes relativement libérales de l'économie, n'ont qu'une courte majorité sur les dogmatiques, peu ouverts ou même opposés à de telles réformes. Nguyen Van Linh, soixante-douze ans...

• Irrationalité et Absurdité.

• Faire son devoir: cette formule vous semle-t-elle suffire à exprimer toute la vie morale ?

• La matière est-elle spirituelle ?

  II. Pour l'immatérialisme, la matière est incluse dans l'universalité de la pensé a. Le monisme de l'esprit, solution de la communication des substances hétérogènes ? Cependant, nous renverserons la perspective jusqu'ici adoptée en envisageant une autre solution à notre problème.Il se peut que la matière soit spirituelle, non au sens où elle est associée à l'esprit, lié à l'esprit substantiellementdistinct d'elle-même, mais en ce sens où la matière est elle-même sp...

• LE PROBLÈME DE LA CAUSALITÉ (d'après l'Enquête sur l'Entendement) - HUME

• La vérité dépend-elle de nous?

• La moralité consiste à réaliser des fins impersonnelles, générales, indépendantes de l'individu et de ses intérêts particuliers.

• la verité depend elle de nous ?

• Quels sont les causes et les effets de la superstition ?

• La liberté est-elle notre plus grand bien ?

• Corpus de texte

• Pourquoi faire de la politique ?

• Pourquoi nous trompons-nous ?

  porter des jugements sans limites. En revanche notre entendement est fini.       En ce sens, l'erreur provient de la méconnaissance ou de l'infraction aux règles prescrites par Descartes. Mais au fond, il n'y a pas là matière à problème !   Cependant : La formulation « se tromper » au sens de « faire erreur » mérite notre attention. La construction du verbe n'est pas anodine. « Se tromper » : verbe pronominal et intransitif. Quand je fais erreur, c'est moi qui me trompe ! Je suis responsable de...

• • Se poser la question de savoir si la nature fait bien les choses, c'est se demander s'il faut rester naturel, ou si, au contraire, il faut dépasser le donné, et pour quelles raisons.

  production artificielle, alors que la nature est par essence ce qui est naturel, inné, donc ce qui s'oppose à l'artificiel, à l'acquis. • Le sujet associe plusieurs termes qui ne semblent pas aller de soi: nature et faire, naturel et artificiel, en y ajoutant même une connota­ tion morale : bien. • Problématique • Se poser la question de savoir si la nature fait bien les choses, c'est se demander s'il faut rester naturel, ou si, au contraire,...

• Croire est-ce renoncer à savoir ?

  Aristote a donné de ce principe la définition suivante : « Un même attribut ne peut pas être affirmé et nié d'un même sujet en même temps et sous lemême rapport. » Par exemple, o ne peut pas dire à la fois d'une plante qu'elle est verte et qu'elle n'est pas verte. Le principe de Contradiction n'est que la forme négative du principe d'identité.Aristote l'énonce ainsi : « Il est impossible que le même attribut appartienne et n'appartienne pas au même sujet sous le même rapport. »Par exemple...

• A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Alain Grandbois traitent, dans Cage d’oiseau et Ô tourments, le thème de la fatalité d’une façon similaire ? Discutez.

  Sujet de dissertation critique A-t-on raison de penser que Hector de Saint-Denys Garneau et Alain Grandbois traitent, dans Cage d’oiseau et Ô tourments , le thème de la fatalité d’une façon similaire ? Discutez. Pour commencer, le thème de la fatalité est, dans les deux poèmes, abordé à travers l’idée de la mort. En effet, Saint-Denys Garneau traite de la mort comme étant un évènement inévitable qui approche. Par exemple, il affirme de la mort, qu’il illustre à travers un oiseau, qu...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Quiddité à Race)

  gaz nazis parce qu'ils étaient juifs, race inférieure pour les nazis qui ont décidé d'en libérer l'humanité. Ils eurent lemême comportement à l'égard des Tziganes. Un million et demi d'Arméniens avaient déjà été massacrés au début dusiècle parce qu'ils étaient arméniens. Les actes et les propos racistes constituent un délit et relèvent des tribunaux.Les génocides sont des crimes contre l'humanité. Par extension, on emploie aujourd'hui le mot racisme pourdénoncer les attitudes d'exclusion...

• « On voit le but de l'information : servir la politique des gouvernements, c'est-à-dire modeler l'opinion publique, dans l'infaillibilité de laquelle on feint de croire, tout en sachant qu'elle n'est ni raisonnable, ni morale, ni juste. »

  puisqu'ils n'en savent rien, qu'ils n'en ont pas été "informés", volontairement d'ailleurs et un peu comme pendant dessiècles le Japon avait décidé de se fermer sur lui-même et d'ignorer superbement ce qui arrivait au reste du mondeafin de cultiver sa personnalité nationale.On voit donc qu'une possibilité sans limite de choix est offerte aux détenteurs de l'information entre le silence absoluet la diffusion fracassante, le même événement pouvant être monté en épingle ou systématiquement minoré :...

• La métaphysique est-elle possible ?

• La vérité a-t-elle à s'occuper de l'irrationnel ?

• L'origine de toutes les erreurs - Texte de Leibniz

  SUJET son pouvoir de faire retour sur lui-même, de manière à pouvoir, tel 30 un moniteur 2 étranger, se dire sans cesse à lui-même ; vois ce que tu fais, pourquoi le fais-tu actuellement ? » Gottfried Wilhelm Leibniz, Remarques sur Descartes. La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que /'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. !. La matière...

• Y a-t-il un devoir d'être heureux ?

  "Nous disons que le plaisir est la fin de la vie, nous ne parlons pas desplaisirs des hommes débauchés ni de ceux qui consistent dans lajouissance, comme l'imaginent certaines gens, mais nous entendons leplaisir comme l'absence de douleur pour le corps, l'absence de troublepour l'âme. Car ce ne sont ni des beuveries et des festins à n'en plusfinir, ni la jouissance de jeunes garçons ou de femmes, ni ladégustation de poissons et de bonne chère que comporte une tablesomptueuse, qui enge...