1441 résultats pour "facon"

• Lecture méthodique de l’acte I, scène 3 d'Electre de Giraudoux

  INTRODUCTION Situation du passage Après avoir expliqué au président ce que sont les dieux et com­ ment ils interviennent dans les affaires humaines, Égisthe com­ mente et justifie sa manière de gouverner Argos. De la réflexion philosophique à l'action politique, Égisthe établit un rapport de cause à effet. Les dieux châtient « en gros », aussi bien les inno­ cents que les coupables; il convient donc de ne pas les provo­ quer. C'e...

• Toute société est-elle nécessairement religieuse ?

  supportent leur sort. « La religion est le soupir de la créature opprimée, l'âme d'un monde sans cœur. » La religionn'est cependant pas inhérente à toute société : elle n'est indispensable qu'aux sociétés « sans cœur », aux sociétésinjustes. Mettre en place une société qui fait fi de l'injustice, c'est donc séparer le destin de la société de celui de lareligion. « La critique de la religion détruit les illusions de l'homme pour qu'il pense, agisse, façonne sa réalité commeun homme sans illusion...

• Grand oral du bac : AKIRA KUROSAWA

  Ak ira Kurosawa dans le Japon féodal. La même scène est racontée en flash-back par plusieurs personna ges, prése ntant à chaque fois leur version des faits. Le recours au flash-back était alors relativ ement peu fréquent au cinéma. Dans Rashomon, Kurosawa montre com­ ment cette technique peut être employée pour abor­ der d'une façon simple et dynamique un sujet d'ordre métaphy sique (l'interr ogation sur la réalité, sur la nature de la vérité) . Ses film...

• La croyance n'est-elle qu'une démission de la raison ?

  En outre, la croyance, par certains côtés est une facilité de pensée qui permet à l’homme de mieux traversé les moments les plus dures de la vie. On peut prendre comme exemple l’idée d’une vie après la mort, qui rend celle-ci moins effrayante. Ainsi la croyance s’éloigne plus ou moins consciemment de la raison pour éviter d’être face à une réalité qui peut faire peur ou être dérangeante. La croyance permet donc « d’arranger » les vérités énoncées par la raison. Cepend...

• L'amour dans le roman

  mouvement d’émancipation des femmes, ces dernières acquièrent peu à peu une position d’égalité avec l’homme et suscitent des sentiments d’admiration jusque là réservé à l’amant. Mais l’auteur, pour retranscrire les relations telles qu’elles étaient vécues à son époque, va également montrer que l’amour passe presque toujours par une certaine idéalisation de l’autre. Dans ce sens, on peut dire que selon les époques, chacun des deux membres du couple doit correspondre à un certain modèle...

• ► Vous présentez à un éditeur votre projet de réaliser une anthologie poétique intitulée « Les choses les plus simples ». Dans votre lettre, vous justifiez le choix d'un tel sujet, en vous appuyant sur quelques poèmes que vous avez sélectionnés. Vous ne signerez pas votre lettre.

  r: réussir l'écriture d'invention : voir guide méthod ologique. Faire la définition d'un texte : voir guide méthod ologique. La lettre : voir lexique des notions. • Chercher des idées L'id entité des interl ocuteurs Dans la mesure où elle n'est pas précisée -elle n'est désignée que par le pronom •• vous , -vous avez le choix ; vous pouvez garder votre identité d'élève (de 1 ••, par exemple !), ou être un jeune poète, un pro­ fesseur, un adulte amate...

• La réalité : qu'entendons-nous par là ?

  La réalité : qu'entendons-nous par là? THÈMES DE RÉFLE XION • Indications lorsqu'on tente de définir la notion de «réalité )), Le terme réalité se dédouble de la façon la plus simple en « réalité sensible » (matrice de l'apparence, du fictif , de l'i maginair e) et en « réalité intelligible » (lieu de la « vraie » réalité, de la certitude). Que l'homme se débarras se du négatif de l'erreur qui le séduit ou par lequel il se séduit lui-même, qu'il reno...

• Les machines-outils (Sciences & Techniques)

  Les usages et les opérations des machines-outils La machine à fraiser, ou fraiseuse, est l'une des machines-outils les plus courantes : elle est utilisée pour le travail du métal,notamment pour la sculpture de rainures et de cannelures. À la différence du tour classique, ce n'est pas la pièce à travailler quiest mise en rotation et amenée contre un outil fixe mais l'outil qui travaille en rotation. Dans le cas d'une fraiseuse, il s'agit d'uneroue ou d'un cylindre denté, la pièce étant amenée à s...

• Morgane Bunz Le Clézio : Pensée écologique et peuples opprimés.

  qu’il est indispensable de protéger afin qu’elle puisse assurer son œuvre le plus possible. Terre nourricière mais également destructrice selon ses dires. En effet, bien que la terre nous donne la vie, elle peut également nous la reprendre et ce, à tout moment, sans préavis, ni raison. C’est pour cela que dans certaines régions du monde, la protection et le respect de cette terre qui nous est donnée est primordiale. Cependant, nous pouvons observer au travers de ses œuvres que cette dite na...

• Sport miroir de notre société ?

  voir que dans la revue « technique », numéro 39 sport et, datant de 2002, l'article nous rapproche un peu plus de la progression qu'a pu subir la guerre aux cours des siècles. Une progression faite vers le sport qui lui -même ce résume au jeu. Les différentes civilisations pratiquaient des jeux pré sportif, certain étaient violent pour les tribus de grande plaine alors que d'autre n'étaient pas violent pour les indiens du grand bassin .Cette instinct et ce besoin de fair...

• L'avenir, c'est l'autre - E. LÉVINAS

  jalousement assumé par Je sujet seul et manifesté par la souf­ france, s'insinu e une pluralité. [ ... ] Certes, [!']emprise [de l 'autTe] sur mon exister est mystérieuse; non pas inconnue, mais inconnaissable, réfractaire à tou te lumière. Mais cela indique pré­ cisément que l'autre n'est en aucune façon un autre moi -même, partic ipant avec moi à une existence commune . La relation avec l'au tre n'est pas une idyllique et harmonieuse relation...

• Avons-nous raison de craindre le progrès technique ?

  Dans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartes met au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit de promouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique et de leursrapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseurs de la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme, mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne du monde. Si Descartes marque une étape essentielle dans l'histoire de la phi...

• René Magritte

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)\HDLN0000100074 \LINK0023000236PE_0199T \LINK0047100476Pe_0308T \LINK0048500490Pe_0136T Magritte René Peintre belge * 21.11.1898, Lessines + 15.8.1967, Bruxelles Après des études à l'Académie des Beaux-Arts de Bruxelles et des premiers pas sous le signe du cubisme, Magritte découvre, en 1922, l'oeuvre de Giorgio de Chirico dont la peinture l'influence fortement et le mène sur les voies du surréalisme. Installé à Paris entre 1927 et 1930, il développe cette veine d...

• HEGEL: Les choses de la nature n'existent qu'immediatement...

  Et même de l'animal. Comme il le dit dans l'Encyclopédie des Sciences philosophiques (§ 24), l'animal ne peutdire moi. L'homme seul le peut, parce qu'il pense, mais il n'est un être pensant que parce que l'universel estpour lui. L'animal aussi est virtuellement l'universel, mais l'universel comme tel n'est pas pour lui. Ce qui estpour lui, c'est seulement l'individuel. Il voit sa nourriture, un homme, etc., il éprouve telle douleur, tel goûtagréable, etc. C'est seulement l'homme qui se dédoubl...

• La Bruyère, "Du mérite personnel", 40

  portrait d'un homme vaniteux. Et pour finir on montrera qu'il s'agit d'une satire morale.   Le personnage de Ménippe nous est présenté de façon linéaire. En effet La Bruyère débute son récit de façon a ce qu'il soit la preuve et la confirmation de son propos. Cette remarque commence donc d'une entrée in medias res  et définit Ménippe rapidement, en une seule phrase. On sait directement ce qu'est le personnage  «  Ménippe est ». Il est caractérisé par l'image du plumage qui insiste sur son aspe...

• bue n'est fondée que sur ce qu'on les conçoit évidemment,

  134 Discours de la méthode premièrement été dans le sens, où toutefois il est certain que les idées de Dieu et de l'âme n'ont jamais été, et il me semble que ceux qui veulent user de leur imagination pour les comprendre font tout de même que si, pour ouïr les sons ou sentir les odeurs, ils se vou­ laient servir de leurs yeux : sinon qu'il y a en­ core cette différence, que le sens de la vue ne nous assure pas moins...

• LEXIQUE SES

  Avantages comparatifs -La loi des avantages comparatifs développée par D. Ricardo au début du x1x 0 , montre que sous certaines conditions, toute nation a intérêt à l'échange en se spé­ cialisant ce dans quoi elle est la « moins mauvaise ». Autrement dit, elle a avan­ tage à se spécialiser dans la production qui représente pour elle les coûts les plus faibles comparativement à ceux de son partenaire. Balance des paiements -Instrument...

• Pouvons-nous connaître sans raisonner ?

  c'est bien qu'il y a raisonnement. C'est ce qu'affirme Kant dans la critique de la raison pure qui critique aussi bien la position rationaliste que la position empiriste en affirmant la nécessité del'intuition comme de l'entendement qui est une certaine façon de classer lesintuitions en systèmes.Néanmoins, une difficulté demeure pour penser la connaissance, car elle nepeut être connaissance que des phénomènes, je n'ai aucun moyen selon Kantd'accéder par les sens à la chose en soi. 3. L'in...

• La conscience selon Alain

  bien distinct de ce qui est objet de pensée ou de sensation. C'est pourquoi Alain a raison de dire que la conscience est « un savoir revenant sur luimême », définissant ainsi la conscience humaine comme non seulement immédiate mais surtout réflexive. Cette réflexivité, qui indique un retour de la pensée sur elle-même, parce que l'on a conscience que l'on a conscience de x ou y, c'est-à-dire qui suppose en l'homme la capacité de se mettre à distance de lui, de se détacher de façon quasi schizophr...

• A QUOI SERT LA TECHNIQUE ?

  hypothèse, et peut-être surtout dans cette hypothèse, la technique est encore envisagée comme un moyen. Queconvient-il alors de faire? Faut-il tout bonnement renoncer à s'interroger sur la technique? Peut-être est-ceprécisément l'attitude qui consiste à prendre la technique comme quelque chose qui va de soi qui se conforme leplus à ce qu'est dans son essence la technique.On a généralement coutume de se représenter la technique comme un moyen pour parvenir à certaines fins. Dans lamesure où...

• Caverne de platon

  De la même façon, une fois arrivé à la surface et à la lumière du jour, il sera tout d'abord ébloui par la lumière et ne pourra supporter de voir les obje ts réels qu'au moyen de leurs reflets dans l'eau ou sur une surface opaque et polie, et de façon indirecte. Il faut comprendre que cette confrontation à la lumière de manière forcée est accompagnée d ’une grande douleur au départ et de beaucoup d ’inconfo rt : tout homme libéré de la caverne e...

• Platon: le philosophe est un homme de loisir

  — « Supposons que le philosophe ait réussi à tirer vers les hauteurs un homme de la foule...L'apprentissage de la philosophie est présenté comme une remontée du fond de la caverne vers les régionssupérieures des idées. L'initiation à la philosophie suppose une rupture avec le monde d'en bas, une conversion aumonde des idées. Il faut «fuir d'ici » pour atteindre le monde des idées. Les étapes de cette dialectique ascendante(sunagôgué) qui s'élève du multiple à l'un, du changeant à l'éternel,...

• Monopole , Microéconomie

  Comment fonctionne-t-il alors ? Est-il une forme inférieure à la concurrence et si oui pourquoi ? A) Le monopole pur Les caractéristiques du monopole Elles sont au nombre de cinq : - Les quantités vendues dépendent uniquement du prix et du comportement des consommateurs. Cette absence de concurrence peut être délibérément instaurée ou naturelle. - L’unicité de l’offreur n’est pas toujours indispensable, le plus important est que P soit fixé comme s’il n’en existait qu’un seul...

• rythme (musique) - musicologie.

  la mesure. Les instrumentistes peuvent alors émettre un certain nombre de notes à l’intérieur d’un intervalle de temps donné (par exemple, dix secondes), quand ils le souhaitent, sans coordination exacte de la mesure de la durée. L’une des évolutions les plus importantes dans la complexité du rythme, au cours des deux cents dernières années, et particulièrement au cours du XXe siècle, a été le développement de valeurs rythmiques « non métriques » ou « irrationnelles ». Dans sa forme la plus él...

• Brecht, l'Opéra de quat'sous (extrait).

  La seule réponse possible était : non ! 3 Un jour, pourtant, par un grand soleil fou, Il en vint un qui ne m'a rien demandé. Il est entré sans un mot, il a accroché son chapeau à un clou, Et je ne savais plus ce que je faisais. Et comme il n'avait pas d'argent Et qu'il n'était pas charmant, Comme son col même le dimanche n'était pas blanc, Qu'il ne savait pas plaire aux dames et n'était pas galant, Je ne lui ai pas dit : non. Je n'ai pas gardé la tête haute, Je n'ai pas parlé de choses et d'autr...

• Balzac, La maison du chat-qui-pelote

  2 e mouvement : présentation d’Augustine (l5 à 13) - portrait construit de la même façon que celui de sa sœur , mais nettement plus long et qui contraste avec lui : -un écart d’âge important avec l’ainée : « à peine âgée de 18 ans » -jeunesse du personnage lui confère d’emblée une plus grande dimension romanesque - absence de ressemblance : « ne ressemblaient ni à son père, ni à sa mère » et « par l’absence de tout lien physique...

• LE PORTRAIT DU PHILOSOPHE DANS LE " THÉÉTÈTE" DE PLATON

  c) Explication détaillée. — « Supposons que le philosophe ait réussi à tirer vers les hauteurs un homme de la foule...L'apprentissage de la philosophie est présenté comme une remontée du fond de la caverne vers les régionssupérieures des idées. L'initiation à la philosophie suppose une rupture avec le monde d'en bas, une conversion aumonde des idées. Il faut «fuir d'ici » pour atteindre le monde des idées. Les étapes de cette dialectique ascendante(sunagôgué) qui s'élève du multiple à l'un,...

• Français. Dissertation : Les Avantages et les inconvénients de l'appologue.

  Le genre de l'apologue vous semble-t-il mieux approprié dans le combat des idées ? Vous fonderez votre réflexion sur des arguments clairs et des exemples précis tirés des textes étudiés en classe ou de vos lectures.     Il existe deux grandes façons d'argumenter :  argumentation directe et indirecte. La première, que l'on trouve, par exemple, dans un essai, consiste à démontrer une idée de façon très claire et irréfutable, alors que dans la deuxième, l'idée est plus dissimulée mais le récit qui...

• diffusion.

  la diffusion moléculaire est une conséquence de l'agitation des atomes ou des molécules. Ceux-ci sont constamment animés de mouvements dont les vitesses sont réparties de façon isotrope. Le transfert de matière est alors causé par un gradient de concentration. Il existe d'autres mécanismes de diffusion, comme la diffusion de la chaleur sous l'effet d'un gradient de température, la diffusion des charges électriques sous l'effet d'un gradient de potentiel électrique (conduction ohmique) ou la...

• Je ne crois que ce que je vois. Peut-on en rester à ce principe ?

  2. Supposons donc qu'au commencement l'âme est ce qu'on appelle une table rase, vide de tous caractères,sans aucune idée, quelle qu'elle soit. Comment vient-elle à recevoir des idées ? [...1 D'où puise-t-elle tousces matériaux qui sont comme le fond de tous ses raisonnements et de toutes ses connaissances ? À cela jeréponds en un mot, de l'Expérience : c'est là le fondement de toutes nos connaissances, et c'est de làqu'elles tiennent leur première origine. Les observations que nous fais...

• Littérature

  l'époque: les topoï de l'imaginaire collectif, les clichés de pensée et d'expression, les lieux communs en matière de sentiments et de représentations. Cependant il n'est pas facile de faire cette réduction à ce qu'on pourrait appeler de façon suggestive le plus petit dénominateur commun. Un procédé fréquemment utilisé c'est l'emploi des petits auteurs, qui pensaient et sentaient comme « les masses anonymes » et écrivaient pour elles. Le règne des Eugène Sue et Barbara Cartland est enfin venu, o...

• comparablement meilleurs que le mien; mais pource qu'on ne saurait si bien concevoir une chose, et la rendre sienne, lorsqu'on l'apprend de quelque autre que lorsqu'on l'invente soi-même.

  Sixième partie 173 davantage. Ils sont comme le lierre, qui ne tend point à monter plus haut que les arbres qui le soutiennent, et même souvent qui re­ descend après qu'il est parvenu jusques à leur faîte : car il me semble aussi que. ceux-là re­ descendent, c'est-à-dire se rendent en quelque façon moins savants que s'ils s'abstenaient d'étudier, lesquels, non contents de savoir tout ce qui est intelligiblement expliqué da...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  Une seconde perspective possible consiste à accorder une certaine confiance aux données sensibles, mais à limiterleur application quant à la constitution de la connaissance, ou plutôt à limiter cette application, à la déclarerinsuffisante : on a en effet besoin de principes rationnels pour fonder la connaissance, et ces principes ne nous sontpas donnés par nos sens mais par l'exercice de notre faculté rationnelle de compréhension. Les sens sont doncutiles pour constituer la connaissa...

• Flaubert, chef de file du réalisme

  Tout comme Balzac, Rabelais, Boileau ou encore Diderot, Gustave Flaubert, écrivain français, fut considéré longtemps comme « chef de file » du réalisme : mouvement artistique moderne apparu en Europe dans la seconde moitié du XIXe siècle. Cependant il refuse d’être inscrit au sein de celui -ci, allant même jusqu’à en renié le titre qu’on lui donne. Toutefois il restera classé parmi ces autres écrivains réalistes malgré le refus de cette l’affiliation. Par définition du terme réalisme...

• Les échanges marchands peuvent-il unir et satisfaire les membres d'une socièté ?

  2. a) Entre l'union et l'assistance, il y a une relation de réciprocité. Pour les membres d'une société, l'union doit tenir sur un projet, un but. Le but de la société est, nous l'avons dit,l'assistance, le concours des forces pour la satisfaction de l'ensemble. Or, satisfaire l'ensemble,c'est aller dans le seul sens de l'intérêt public. Le public c'est l'ensemble des membres de lasociété dont aucun de ses membres ne peut être exclu pour la raison que le peuple,...

• le comportement

  qu’un autres secteur peut être dominé au même moment par une théorie différente. Le terme unificateur de {{sciences du comportement }} ne doit d’ailleurs pas faire illusion : il cache en fait une nébuleuse en constante évolution, dont l’ unité est d’avantage d’ordre méthodologie que théorique. Le cadre commun qui fédère le mieux ces différentes approches est celui de la psychologi...

• expose de psychanalyse sur le comportement

  qu’un autres secteur peut être dominé au même moment par une théorie différente. Le terme unificateur de {{sciences du comportement }} ne doit d’ailleurs pas faire illusion : il cache en fait une nébuleuse en constante évolution, dont l’ unité est d’avantage d’ordre méthodologie que théorique. Le cadre commun qui fédère le mieux ces différentes approches est celui de la psychologi...

• Leibniz : Sur l'origine radicale des choses de Leibniz

  L'univers réel, pour Leibniz, résulte du choix opéré par Dieu ·entre une infinité d'univers possibles en théorie, mais jugés moins bons que celui qui existe. Dire que ces univers étaient possibles en théorie veut dire qu'il ne heurtaient pas la raison. L'ancien usage des mathématiques suffisait à en construire les modèles. Mais Leibniz pose que l'univers existant en acte est le meilleur des univers possibles : c'est son exc...

• Sartre: La responsabilité limite-t-elle la liberté ?

  2 Si nous sommes responsables d'un choix que nous avons fait, notre liberté ne s'en trouve-t-elle pas ensuiteréduite, ou anéantie ?3 En quel sens peut-on dire que nos choix nous engagent ? Réponses: 1 - Pas seulement. Je suis responsable d'une situation si je m'en accommode. Ainsi je suis responsable de la guerreque je fais, même si ce n'est pas moi qui l'ai déclarée.2 - Non, car nous choisissons à chaque instant, et continuer n'est que la répétition d'un choix, réitération qui estlibre,...

• La vérité est-elle toujours moralement exigible ? de KANT

  Dans le recueil : La France en !'an 1797 ( ... ) : Des réactions politiques, par BENJAMIN CONSTANT ( ... ), on lit ce qui suit: ''Le principe moral que dire la vérité est un devoir, s'il était pris de manière absolue et isolée, rendrait toute société impos­ sible. Nous en avons la preuve dans les conséquences directes qu'a tirées de ce ( ... ) principe un philosophe allemand2 qui va jusqu'.à prétendre qu'envers des assassins qui...

• "existe-t-il un mauvais gout"

  a chacun son goût est une expression courante et connue qui renvoie au constat de la diversité et de la multiplicité des opinions et des avis dans le domaine du beau comme dans le domaines des préférences personnelles, multiples, en ce qui concerne la mode, la musique, la nourriture, l'art et autre, ainsi dans ces différents jugements on distingue deux cas ; le jugement du beau et celui de l'agreable, en ce qui concerne l'agréable, selon kant, c'est quelque chose de relatif a notre perce...

• LA LIBERTÉ: l'idée du libre arbitre chez Nietzsche

  -Ainsi la conception de la liberté comme capacité interne à s'autodéterminer s'accompagne d'un envers d'origine religieuse :je suis libre signifie alors je pourrai être puni (par Dieu ou les prêtres) et ce qui apparaissait dans un premier temps comme un avantage se transforme en preuve de soumission (renversement caractéristique de la tactique de Nietzsche). II. VOLONTÉ ET CONSCIENCE - La responsabilité et la culpabilité éventuelle (qui en est la c...

• ?Travail de recherche Notation stylisée

  Histoire de la notation musicale Bien que l’histoire de la notation musicale soit extrêmement extensive, il est pertinent d’en faire un bref résumé dans le contexte de ce travail afin de mieux comprendre l’interprétation artistique qu’il en est faite. La notation stylisée de la musique peut sembler, aux yeux d’un musicien classique d’aujourd’hui, très excentrique et déconcertante, mais en étudiant l’histoire derrière l’écriture protocolaire de la musique...

• Bonheur et chance

  La copie en ligne Saisissez votre devoir dans la cellule ci-dessous 1 Cadre réservé au professeur correcteur Le bonheur n’est-il qu’une question de chance ? Le mot bonheur vient de l'expression « bon eûr », « eûr » est un termine issu du latin signifiant « accroissement accordé par les dieux à une entreprise ». L'étymologie du mot « bonheur » définit donc celui-ci comme une sorte de récompense. Le bonheur des Hommes...

• Louis ARAGON, Le Roman inachevé, extrait de « Prose du bonheur et d'Elsa »: Que serais-je sans toi

  poésie n'est pas amoureuse, qu'à côté de la poésie lyrique existe, ou existait, une poésie didactique ouphilosophique ou satirique et que même le lyrisme peut évoquer d'autres sentiments que celui-là, malgré tout, onassocie poète et amoureux. Quand, en plus, le poète utilise le terme de « chanson » et se sert de « refrains »,l'association est encore plus inévitable. Ainsi en est-il dans la Prose du bonheur d'Elsa extraite du Roman inachevé où le poète Louis Aragon raconte ce qu'il doi...

• Résumé et discussion: J. ROSTAND, Pensées d'un biologiste.

  tout espoir. Le biologique ignore le culturel. De tout ce que l'homme a appris, éprouvé, ressenti au long des siècles, rien ne s'est déposé dans son organisme, rien n'a passé dans sa tête. Rien du passé humain n'a imprégné ses moelles. Tout ce qu'il s'est ajouté lui est resté externe et superficiel. Il ne s'est pas, d'âge en âge, organique­ ment spiritualisé. L'humanité, éternelle novice, ne mûrit pas dans sa chair. Chaque généra...

• L'art a-t-il plus de valeur que la vérité ?

  SOCRATE: Et maintenant en tout cas, ce sont bien ces opinions-là qui ont été, à la manière d'un rêve, suscitées en lui;puis, s'il arrive qu'on l'interroge à plusieurs reprises sur les mêmes sujets, et de plusieurs façons, tu peux être certain qu'ilfinira par avoir sur ces sujets-là une connaissance aussi exacte que personne.MÉNON: C'est vraisemblable.SOCRATE : En ce cas, sans que personne ne lui ait donné d'enseignement, mais parce qu'on l'a interrogé, il en arrivera àconnaître, ayant recouvré l...

• Premier portrait de Charles Bovary (Flaubert - Madame Bovary)

  publié, l'itinéraire esthétique qui l'a conduit du romantisme de sa jeunesse au réalisme de sa maturité. La question du hérosQui est le héros de Madame Bovary? La question semble futile, tant le titre est explicite. Il n'en reste pas moins vraique le roman s'ouvre sur l'adolescence de Charles et s'achève par sa mort. Dans l'architecture même du texte,comme dans la conscience du lecteur, le destin de Charles encadre et, pour ainsi dire, met entre parenthèses celuid'Emma.Histoire d'une mal mari...

• LES EPICES

  Les épices La noix de muscade est couramment ..,.._ utilisée dans les desserts. En revanche, la membrane rouge qui la recouvre donne un goût très relevé à certains plats salés. La vanille est notamment utilisée pour parfu­ mer les gâteaux, le chocolat et les glaces. Il s'agit de la racine d'une orchidée originaire d'Amé­ rique du Sud. Les Aztèques parfumaient déjà le chocolat chaud avec cette plante. De nos jours, les premiers producteurs sont le Mexi...

• Peut-on considérer l'homme comme un objet ?

  Aristote distingue radicalement les produits de la nature de ceux de l'art. Les premiers se meuvent spontanément. Ils ont en eux-mêmes le principe de leur mouvement et de leur repos. Ils changent ou se déplacent seuls, tandis que les autres ont besoin d'une cause extérieure pour cela et n'ont pas en eux ce principe. « Chaque être naturel a en soi-même un principe de mouvement et de fixité, nous dit-il, alors qu'aucun produit de l'art ne possède de tendance naturelle au changement...