5807 résultats pour "societé"

• ABONDANCE, Société d' (Affluent society)

• Y a t il un sens à se détacher de la société ?

• Une cérémonie est-elle légitime dans une société laïque ?

• Pouvez-vous m'expliquer ce qu'est la société civile ?

• La comédie musicale Hair, 1968 une critique de la société américaine

  Deux scènes tirées de la version cinémato­ graphique de la comédie musicale Hair, sortie en 1977, réalisée par Milos Forman La comédie musicale Hair, une critique de la société américaine La comédie musicale Haïr incarne le côté mystique du mouvement hippie, mais prend aussi directement position sur la guerre du Vietnam, aux �tats-Unis. La première à Broadway, le 29 avril 1968, annonce un succès mondial. J ames Rado, Galt McDermot et Gerome R...

• L'intégration des personnes handicapés dans la société

• La seule fonction du personnage de roman est-elle de refléter la société dans laquelle il vit ?

  L'histoire est symbolique, elle est trop belle pour etre vrai. En effet, un marquis qui parlea un mendiant ; c'est une caricature. Il y a aussi , des personnages qui peuvent amener une image négative au livre. Comme dans pratiquement tout les romans de Zola qui fait boire ces personnages (alcooliques). Et enfin, il y a parmis toutes les fonctions du personnages , celle de refléter la société mais aussi celle de faire évader le lecteur. Par exemple en créant un personnage...

• Peut-on vivre dans une société communiste?

  [ On ne peut pas vivre dans une sociét é comm uniste }--- · �'·n • Le com muni sme interdit le jeu naturel des échanges. Il nie l'un des droits fondam entaux de l'homme: cel ui de posséder . Il ne fait pas cas des diffé rences de natur e et de mér ite entre les individus. Le libéralisme personne. De même que fondamentale ne tire pas est conforme à l'animal défend son ter- plus de bénéfices de son la nature humaine ritoire, l'homme défen- labeur que...

• disserte début: le roman est le reflet de la société

• féodalité (politique & socièté).

  Collecte des impôts au Moyen ÂgeGravure d'origine incertaine illustrant la collecte des impôts au Moyen Âge : le seigneur reçoit de son vassal (l'homme libre en arme)une redevance en nature.Corbis Le poids économique de la terre permet alors à cette vaste aristocratie terrienne d’asseoir son autorité nouvelle sur un système de subordination et de concession deterritoires. C’est ainsi qu’apparaît la féodalité, caractérisée par le fief et le contrat vassalique. La vassalité est un engagement d’ai...

• Croissance économique, mondialisation et mutations des sociétés depuis le milieu du XIXème siècle

  - émergence d’une nouvelle manière de concevoir le travail aux USA à la fin du 19 ème siècle : - le taylorisme : sépare la conception et la production, c’est la spécialisation ouvrière - le fordisme : augmentation des salaires pour inciter les ouvriers à consommer plus, apparition du travail à la chaîne pour augmenter la production - arrêt en 1929 avec le jeudi noir (24 octobre 1929) : krach boursier à Wall Street, début de la crise économique des années 1930 ; la crise...

• SA (société anonyme).

• PIERRE FRANCASTEL : PEINTURE ET SOCIETE (Résumé & Analyse)

  Ut·H• Si l'art est une production stable des sociétés, du moins à l'échelle de l'histoire, cette fonction est variable suivant les cultures . Toute œuvre renvoie à un système de valeurs qui sont celles qu'une société donnée a institutionnalisées. L'artiste n'est pas affranchi de son siècle U n Phidias (scu lp­ teur grec né en 4 31 av. J.-C.) ou un Rapha ël (pei n tre italien , 1483- 1520) n 'auraie nt pas é té co nc eva bles au t em...

• Le XXème siècle LA SOCIÉTÉ EN FRANCE DANS LA SECONDE MOITIÉ DU XXème SIÈCLE I.

  Le XX ème siècle 3. La fin des campagnes Dans les 1960’s, la mécanisation de l’agriculture, la modernisation des outils de l’industrie, la robotisation et la tertiarisation entraînent des tr ansformation radicales dans les conditions de trava il et des avancées sociales importantes (déclin de la pay sannerie marqué par la baisse de l’effectif de la population agricole depuis 1945). La modernisation de l’agriculture Dès 1960, sous l’influence du March...

• La violence est-elle à l'origine de la société ?

  Ø « Personne » est employé dans le sens moderne de « personne morale ». Cette personne qui détient la souveraineté peut être un individu, une assemblée ou la totalité du peuple. QuantHobbes dit que la souveraineté ne peut pas être divisé et doit être détenue par une « personne unique », il envisage ces trois situations (un seul, une assemblée, la totalité du peuple). Le fait que ses préférences aillent à la monarchie dont le roi détient effectivement le pouvoir (qui s'oppose à la...

• Karl R. POPPER, La Société ouverte et ses ennemis. Tome 1: "L'ascendant de Platon"

  deux formes conduisent, est lié à leur forme irrationnelle elle-même. Ce vers quoi elles engagent alors la pensée,c'est l'espoir ou encore l'espérance (métaphysique) que leurs modèles conduisent à un monde idéal. C'est justementce monde idéal que refuse Popper, monde fictif et chimérique qui renvoie directement sa théorie instigatrice endehors de la science. Si la politique, chez Popper, peut prendre le statut de science, c'est justement parce qu'elles'appuie sur la raison et l'expérience,...

• Personne et société

  234 PRINCIPES DE LA MORALE PERSONNELLE cher à transformer en moyen et instrument les autres personnes. Engagée dans une société, elle sert le bien commun, qui est en fin de compte le bien des personnes, c'est-à-dire un bien qui, finalisé, à titre intermédiaire, par la société, se distribue sur les personnes, fins de la société. Elle tient compte des per­ sonnes jusque dans leurs cqnditions psycho-physiologiques et matérielles, en travaillan...

• La société et la répression des instincts

  Pour Freud au contraire, l'agressivité est constitutive de la nature humaine,et la société, loin de corrompre les hommes, prend soin d'étouffer toutes lespulsions susceptibles de menacer la cohésion du groupe. C'est du moins cequ'il montre dans Malaise dans la civilisation (1929). Ici, le terme decivilisation (Kultur en allemand) « désigne la totalité des oeuvres et desorganisations dont l'institution nous éloigne de l'état animal [...] et quiservent à deux fins : la protection...

• [Liberté et société] BERGSON

• L'État peut-il contribuer à l'établissement d'une société juste ?

  aDès lors, si l'État peut être juste, ce n'est qu'en trouvant les moyens de justifier publiquement sa conception de la justice, en fournissant à chacun les moyens rationnels de comprendre que le sens moral individuel du juste n'est qu'une vision partielle, b qui doit s'intégrer à une conception politique globale, quitte à se modifier, voire à se transformer radicalement, ce qui oblige l'individu au dépassement de son sens moral subjectif. c À cet égard, il convient de penser...

• Qu'est-ce que la société?

  All ons-nous vers une socié te uni ver selle ? La société exige l'assimilation à ses principales valeurs, c'est la première culture. La seconde culture est personnelle et peut conduire à la marginalisation. L'ar­ tiste n'est pas nécessairement >, il le devance ou peut rester en retrait. Le scientifique qui s'occupe de mathématiques pures appartient à un groupe restreint et international en marge du temps social. Le médiéviste est plus fa milier des text...

• Une société est-elle d'autant plus juste que l'ordre y règne ?

  société civile. Il s'agit donc d'un état dans lequel on ne trouve aucune institution, donc aucune loi ni autorité politique. Subordonné à la tyrannie de ses passions, l’homme est soumis à un appétit qui suscite ses envies et l’invite à satisfaire à ses désirs et à se méfier de tous les autres hommes susceptibles de l’empêcher de contenter ses caprices. Le danger de mort est constant. Il y a un état de nature dans l...

• Sport et miroir de la société

• Une société doit-elle exclure pour exister ?

• Une société démocratique peut-elle être totalitaire ?

• Quelles sont les exigences de la vie en société ?

  obligation sociale, celle d'accomplir sa tâche ou sa part de travail, et cela d'une certaine façon, à un certainmoment, dans un délai donné, avec des moyens et en coopération-coordination réglée. Cette obligation se trouveautomatiquement assortie d'un risque de sanction, ne serait-ce que la désapprobation du groupe en cas de non-exécution, le rejet-exclusion, la réaction socio-affective plus ou moins clairement instituée dans des types desanctions.A la limite, un groupe révolution...

• L'Etat peut-il se confondre avec la société civile ?

• Tout en nous appartient à la société car tout nous vient d'elle. Que faut-il penser de ce jugement d'Auguste Comte ?

• Bloch, la Société féodale (extrait)

• STOCK SA Télécopie Destinataire : «Titre» «Prénom» «Nom» Emetteur : Monsieur Pierre Duval Société : «Société» Téléphone : 01 99 99 99 99 Télécopie : «FaxProf» Date : 15/02/13 16:02 Numéro de référence : Pages : 1 Objet : Le texte commence ici.

• LE MÉTIER D'ÉCRIVAIN DANS LA SOCIÉTÉ ACTUELLE...

• Durkheim: L'homme est-il fait pour vivre en société ?

• La société a-t-elle le droit de révolutionner l'Etat ?

• La régulation de la société par le tout économique

• Que pensez-vous de cette opinion sur l’oisiveté : « Hors de la société, l'homme isolé, ne devant rien à personne, a le droit de vivre comme il lui plaît ; mais dans la société, où il vit nécessairement aux dépens des autres, il leur doit en travail le prix de son entretien ; cela est sans exception. Travailler est donc un devoir indispensable à l’homme social. Riche ou pauvre, puissant ou faible, tout citoyen oisif est un fripon » (J.-J. Rousseau) ?

• Une société sans conflits est-elle possible ? Est-elle souhaitable ?

  présente-t-il comme étant de l'ordre du désirable? Tel est le sens de l'intitulé du sujet, lequel pose problème. Eneffet, toute société se définit comme un ensemble d'individus ayant des rapports organisés, comme le milieu humaindans lequel est intégré tout individu. Or parler de rapports organisés, c'est évoquer en filigrane les inter-relationsdynamiques, donc conflictuelles, qui modèlent une structure sociale. Le problème est donc de savoir si on peutmodifier l'organisation et les relations...

• La société ne repose-t-elle que sur l'intérêt ?

  L'homme est un animal politique ( Aristote ). C'est au second chapitre du premier livre de la « Politique » que l'on retrouve en substance la formule d'Aristote. On traduit souvent mal endisant : l'homme est un « animal social », se méprenant sur le sens du mot « politique », qui désigne l'appartenance de l'individu à la « polis », la cité, qui est une forme spécifique de la vie politique, particulière au monde grec. En disant de l'homme qu'il est l'animal politique au suprême...

• La société cinématographique United Artists

  de Michael Cimino, "La Porte du paradis", très mal accueilli aux États-Unis, entraîne pour les studios des pertes à hauteur de 40 millions de dollars. Au milieu des années 80, les affaires redémarrent, mais le succès vient trop tardivement pour United Artists: la société est rachetée, en 1981, par la Metro-Goldwyn-Mayer. 2

• Société des gens de lettres [SGDL].

• Peut-on concevoir une société sans historiens ?

• Faut-il défendre l'individu contre la société ?

• Montaigne: société européenne

  plus à même de gérer les responsabilités d’un royaume. Ils ne comprennent pas la dichotomie de la société européenne entre « les hommes pleins et gorgés de toutes sortes de privilèges »ligne 14, tandis que d’autres « mendiaient à leur porte, décharnés de faim et de pauvreté … » ligne 15, et trouvent même étrange, que ceux-ci ne se révoltent point. A travers leur regard candide, les vices de la société européenne semblent insoutenables, comme un voile qui se désagrège et laisse apparaître une lum...

• Pourquoi et de quelle manière l'individu doit-il se subordonner à la société?

• Utilité du travail en société

  Bref, c'est à une promenade philosophico-sociologique autour du travail à laquelle nous invite l'auteur, et nous lui emboîtons le pas avec un certain plaisir.

• Descartes: la société... et le bonheur

• Peut-on encore se révolter contre la société de consommation ?

• régime juridique de la constitution d'une société

  REMERCIEMENTS Nous voudrions remercier le SEIGNEUR tout puissant pour sa miséricorde et nous Lui exprimons notre sincère gratitude pour l'intelligence, la santé, et la sécurité nécessaires qu’Il nous a donné pour finir ce rapport de stage. Notre reconnaissance va également :  Au Père CUOMO Mario Guiseppe , fondateur et directeur général de l’A.S.J.A ; qui nous a admise au sein de son établissement afin que nous puissions poursuivre nos études supérieure...

• LE MONDE ACTUEL LA SOCIÉTÉ OCCIDENTALE

  : d'habitants). Partout, le crédit à la consommation est généralisé , la publicité y recouvre les murs et investit les médias , créant toujours plus de besoins. L'automobile est largement répandue, aux EU , 1/3 des ménages en a même 2. • L'Occidental bénéficie aussi d'un système de protection sociale unique au monde , maladies , invalidité, accidents de travail , retraites sont couverts grâce à des transferts sociaux qui représentent le quart du revenu e...

• La société est-elle un obstacle à la liberté de l'individu ?

  pathologie que relativement au vivant. Une machine peut se dérégler, elle peut se casser, mais elle ne tombe pasmalade. La maladie n'a rien de volontaire, ordinairement nous faisons notre possible pour demeurer en bonne santé.Si donc le mal social, lorsqu'il survient, est de nature organique, on ne peut en faire retomber la responsabilité surpersonne. Les crises et les spasmes qui secouent une société s'expliquent alors par la nature même des choses. Ilfaut attendre que l'organisme recouvre la s...

• Que deviendrait une société sans artistes? Pondichéry, A