7106 résultats pour "naturisme"

• Mémoires d'Hadrien "Construire c'est collaborer avec la terre"- Extrait de Tellus Stabilita.

• Définition: ATTRISTANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  ? Absolument?: ? 2. Mais le paysage d?roule toujours ses ajoncs et bruy?res, ses champs de sarrasin et ses mares, cern?es de petits bois de pins et bouleaux. Il attriste par quelque chose de born? et de languissant PAUL VIDAL DE LA BLACHE, Tableau de la g?ographie de la France, 1908, page 155. B.? Attrister quelque chose. Lui donner un air de tristesse?: ? 3. Le cr?puscule attristait encore ce bois tragique dont tous les arbres ?taient nus comme des montants de croix. ROLAND LECALEL?, DI...

• Grand oral du bac : Sciences LA LOI DE BOYLE -MARIOTTE

  La loi de Boyle-Mariotte tube de verre de plus d'un mètre de long et, sans le boucher; le retourna sur une soucoupe égale­ ment pleine de mercure. Dans le tube, le niveau du mercure chuta -créant du vide derrière lui­ de quelques dizaines de centimètres pour s'arrê­ ter à un niveau précis. Torricelli mesura 76 centi­ mètres au-dessus de la surface du mercure dans la soucoupe. Il venait ainsi de répondre -à l'en­ vers, en quelque sorte-à la question d...

• KANT: Thalès et le triangle

  des observations faites sur des figures particulières. C'est, au contraire, ne voir dans les figures particulièresque des supports traduisant les définitions et les concepts géométriques de base. Sur un tableau, ou surune feuille, l'angle que fait la parallèle à un côté passant par le sommet opposé du triangle avec leprolongement d'un des côtés adjacents au sommet n'est jamais rigoureusement égal à l'angle intérieur quefait le côté prolongé avec le côté opposé au sommet. En revanche, pour...

• celles qui étaient plus particulières, il s'en est tant présenté

  Sixième partie 167 prendre à faire la plupart de celles qui peu­ vent servir à cet effet; mais je vois aussi qu'elles sont telles èt en si grand nombre que ni mes mains, ni mon revenu, bien que j'en eusse mille fois plus que je n'en ai, ne sau­ raient suffire pour toutes : en sorte que selon que j'aurai désormais la commodité d'en faire plus 1·11 moins, j'avancerai aussi plus ou moins en la connaissance de la nature...

• Décrire le personnage de Jeanne dans Une vie

  tendresses simples des animaux, des lois sereines de la vie. (Maupassant, 1999 :11)   En faisant cela il ne l'a pas préparé pour la vie. Elle en savait seulement ce qu'elle a lu dans ses livres ou ce qu'elle imaginait dans ses rêves pendant le temps passé au couvent. De sa sortir du couvent elle découvre la beauté de la nature comme son père voulait. Elle est heureuse et avec ses parents. Dans toutes les choses elle voit la beauté. Quand elle est arrivé aux Peuples le meuble, le tapiserie, son l...

• Le bonheur est-il le bien suprême ?

  La Lettre à Ménécée d'Epicure contient un résumé de la doctrine éthique épicurienne, il y est notamment fait mention du bonheur et desmoyens d'y parvenir. Le plaisir possède une place importante en tantqu'il est le principe de la vie heureuse, il peut être identifié au biensuprême, autrement dit il est la condition du bonheur. « Et c'est pourcette raison que nous disons que le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse . Car c'est le plaisir que nous avons reconnu comm...

• LE RÉSUMÉ

  6 EXPOSÉ D'UNE MÉTHODE La nature qu'ont représentée les paysagistes hollandais du xvue siècle est déterminée par la conformation de leur contrée aussi bien que par l'esprit de leur génération. Pourtant, quand ils sont grands, comme ils savent du thème fondamental tirer des variations distinctes ! Le paysage de Rembrandt, conservé au Musée de Cassel, et le fameux Coup de soleil de Ruisdaël du Musée du Louvre semblent bâtis sur le même schéma. Le...

• SÉANCE 4  Bernardin de Saint-Pierre, Paul et Virginie (1788)/Honoré de Balzac, Le Lys dans la vallée (1835)

• Si nous désirons être libre qu'est-ce qui nous empêche de l'être ?

  Jamais nousn'avons été aussilibres que sousl'occupationallemande.(Situations, III) Sartre ne prétend nullement que l'occupation allemande auraitété propice à la liberté politique. C'est de la liberté au sensmétaphysique du terme qu'il s'agit ici. Être libre c'est êtrecapable de dire non, de refuser une situation. L'occupationallemande est un de ces moments de notre histoire où notreattitude avait une pleine signification. Accepter c'était êtrecomplice, refuser, devenir résistant c'...

• le blé

• Commentaire Le Lac de Lamartine

• Langue et culture d'É. BENVENISTE

  va de pair chez l'enfant avec la formation du symb ole et la cons­ truction de lob jet. Il apprend les chos es par leur nom ; il décou ­ vre que tout a un nom et que d'ap pre ndre les nom s lui don ne la disposition des choses. Mais il découvre aussi qu'il a lui­ même un nom et que par là il communique avec son entou­ rage. Ainsi s'éveille en lui la conscience du milieu social où il baigne et qui façonnera peu à peu son esprit par l'in...

• Occurrence du mot "accident" dans l'oeuvre de Descartes

  qualités de la matière dont il est composé. Mais ils ne doivent pas aussi trouver étrange si je suppose que la quantité de la matière que j'ai décrite ne diffèrenon plus de sa substance que le nombre fait des choses nombrées, et si je conçois son étendue ou la propriétéqu'elle a d'occuper de l'espace non point comme un accident, mais comme sa vraie forme et son essence, car ils nesauraient nier qu'elle ne soit très facile à concevoir en cette sorte. LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE...

• D'une part, l'idée de justice étant identique à celle de société, et la société impliquant nécessairementl'égalité, l'égalité devait se trouver au fond de tous les sophismes inventés pour défendre la propriété.

  Rappelons toutefois que la présence d’alcool ou de droguesne signifie pas nécessairement que la personne avait les facultés affaiblies (ex. alcoolémie inférieure à.08). Société de l’assurance automobile du Québec Ce qui ne signifie pas nécessairement qu’ils sont berbérophones, plusieurs tribus ayant été arabisées de force très tôt, en particulier le long des côtes de l’Atlantique. Le Monde diplomatique.fr Ses ordres prétendus et son exemple durent nécessairement être plus forts que...

• Jules SUPERVIELLE: « l'Arbre », Les Amis inconnus.

  1. Description de l'arbre • Le poète ne décrit pas une espèce précise, n'indique ni le lieu ni l'époque, mais retient certaines caractéristiquesphysiques de tous les arbres : — leur matière, le bois (v. 2, 4, 7), et la fibre (v. 8). Le lecteur peut même se demander si le « cœur d'amoureuse »n'est pas une allusion au « cœur » du bois, terme employé pour le centre du tronc. — l'exubérance végétale : la branche (v. 8), la feuille (v. 22), et surtout le « feuillage », les « ramilles » (v. 4), les «f...

• Kant, Leçons d'éthique

  rigoriste est la recherche du principe qui se trouve à la base de tous les raisons, des normes et des actes moraux :elle détermine la « forme » du « moral ». La question est bien celle de la forme et non directement du contenu.c) C'est bien en ce sens alors qu'en tant que l'éthique est une recherche rigoureuse qu'elle détermine « une » loimorale et non des lois morales. La loi morale est donc une législation de la raison intérieure qui lui fixe son principe. Ils'agit ici d'un principe de rationa...

• Bergson: A quoi vise l'art?

• Vie et oeuvre de SPINOZA

  essence n'est particulière que parce qu'elle est, comme nous, limitée par les autres « conatus » s'efforçant d'être etde durer dans l'être, et ainsi, chacune est en partie impuissance par rapport à tout ce qui lui manque. Dieu estPuissance illimitée, il est la positivité de tous les conatus du monde, il est l'affirmation du monde en soi ; il est doncabsolument Immanent (« Dieu, ou la Nature » dit Spinoza). En allant de Dieu aux essences, nous retrouvons l'ordrelogique de déduction qui est l'ordr...

• liberté

• res, j'ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrent des principes dont on s'est servi jusques à.

  164 Discours de la méthode jusques ici, je crois que c'est dans la méde­ cine qu'on doit le chercher. Il est vrai que celle qui est maintenant en usage contient peu de choses dont l'utilité soit si remarqua­ ble : mais sans que j'aie aucun dessein de la mépriser, je m'assure qu'il n'y a personne, même de ceux qui en font profession, qui n'avoue que tout ce qu'on y sait n'est presque rien à comparaison de ce qui rest...

• La pensée abstraite détourne-t-elle de la réalité ?

  La philosophie n'est que le développement de cette intuition ou « attention que l'esprit se prête à lui-même ».Or tout le problème est de savoir d'où vient le langage : est-il de par sa nature instrument de l'intelligence ouauxiliaire de l'intuition ? Et si la première hypothèse est la bonne, comment le philosophe pourra-t-il encoreuser du langage ? b) Mouvement du texte.• 1 er moment (- « les origines du mot et de l'idée ») : hypothèses sur l'origine du langage. Le langage, quiest naturel à l'h...

• arthur rimbaud-Le Mal

• LA COUR DU LION DE LA FONTAINE

  Il se fût bien passé (10) de faire cette mine ; Sa grimace déplut : le Monarque irrité L'envoya chez Pluton (11) faire le dégoûté. Le singe approuva fort cette sévérité, vers 20 Et flatteur excessif, il loua la colère (12) Et la griffe du Prince, et l'antre, et cette odeur : Il n'était ambre (13), il n'était fleur Qui ne fût ail au prix ( 14) . Sa sotte flatterie Eut un mauvais succès, et fut encore punie : vers 25...

• Aurore (Charmes) - Paul Valéry

  Elle s'écoute qui trembleEt parfois ma lèvre sembleSon frémissement saisir. Voici mes vignes ombreuses,Les berceaux de mes hasards !Les images sont nombreusesÀ l'égal de mes regards...Toute feuille me présenteUne source complaisanteOù je bois ce frêle bruit...Tout m'est pulpe, tout amande,Tout calice me demandeQue j'attende pour son fruit. Je ne crains pas les épines !L'éveil est bon, même dur !Ces idéales rapinesNe veulent pas qu'on soit sûr :Il n'est pour ravir un mondeDe blessure si profondeQ...

• Vauvenargues écrivait, vers 1740 : « L'homme est maintenant en disgrâce chez tous ceux qui pensent, et c'est à qui le chargera le plus de vices. Mais peut-être est-il sur le point de se relever et de se faire restituer toutes ses vertus, car la philosophie a ses modes comme les habits, la musique et l'architecture. » Expliquez et appréciez ce Jugement.

  dechue. Il accorde tout a la grace et rien a la liberte, a la volonte, dont l'homme pourrait tirer encore quelque fierte. Pascal ne lui laisse que la pensee, La Rochefoucauld se livre sur lui a une cruelle dissection, le mutile en ramenant tous ses sentiments a l'amour-propre et a l'interet. C'est contre l'auteur des Maximes surtout, que Vauvenargues s'inscrit en faux. A l'amour- propre, egolste, it oppose rumour de soi, qui volontiers, s'epand sur les autres. La Rochefoucauld publiant son injus...

• APPORTS NEGATIF DU TRAVAL DANS L’EPANOISSEMENT DE L’HOMME

• Est-ce seulement les lois qui nous empêchent le plus de tuer ?

  II) Ce ne sont pas les lois politiques qui nous empêchent le plus de tuer: celles-ci ne font que traduire un impératifplus universel, celui de la loi morale. - Il existe un autre type de loi, plus profond que les lois positives: les lois morales. En effet, ces dernières neconcernent pas seulement une société politique donnée, mais s'imposent universellement à tous les hommes.Comment penser la possibilité d'une telle législation? Dans les Fondement de la métaphysique des mœurs , Kant...

• Règne végétal LA PROTECTION DES FLEURS

  La protection des fleurs Le Cephcelis elata ..,.._ est un arbrisseau des régions chaudes du globe. les vêtements, les condiments, les résines, les parfums, la vannerie, la brosserie, etc. L'un des principaux objectifs de la protection de la nature est de préserver la richesse de la flore et de la faune (c'est-à-dire la diversité biolo­ gique). La sauvegarde des plantes à fleurs est envisagée de deux façons. L'une consiste à conserver l'habitat complet...

• Albert CAMUS, Carnets

  son ciel.» Curieuse approche de la ville en effet que celle qui entreprend de la définir d'abord par la présence de sonciel «nu et démesuré», alors que le regard habituel nous fait plutôt découvrir des gratte-ciel gigantesques quiobstruent le ciel. Curieuse ville en outre que celle-ci, qui ne semble exister que par ce ciel au-dessus de sa tête, quilui donne sa véritable dimension. L'amour de Camus pour la ville transparaît aussi très rapidement, à la fin même dela deuxième phrase lorsque...

• THÈME : L’histoire, la « science » historique

  A L'histoire primitive - Le changement la suite des événements - Le récit historique - Une mémoire col- lective qui fonde une culture B L'effort de rigueur scientifique La méthode - Les archives - La création du fait historique - La mise en ordre des faits L'histoire La connaissance historique Le sens et les phi­ losophies de l'histoire - Hegel. L'Esprit conduit le devenir histo­ rique. L'homme n'est qu'un instrument et ne...

• Dissertation

• Die Gemeinsamkeit des Prinzips

• La philisophie des Lumières.

• La connaissance (cours de philo)

  20 PLANS DE PHILOSOPHIE GÉNÉRALE semble en effet qu'en ce qui concerne les problèmes ontologiques la philosophie ne puisse parvenir à des conclusions positives : aucun système de métaphysique n'a réussi à mettre tous les esprits d'accord. C'est ce qui explique que la philosophie ait évolué dans le sens d'une critique de la connaissance. Si nous ne pouvons atteindre l'être, ne devons-nous pas nous retourner vers nous-mêmes? L'étude du sujet co...

• Les échanges. Le droit

  Questions: 1) Quelle est l'idée général du texte ? Précisez les deux notions opposées par l'auteur, ainsi que l'articulation du raisonnement. 2) Relevez et expliquez les expressions du texte qui précisent le sens de l'expression « et toutes portes ouvertes ». Montrez pourquoi cette condition est essentielle. 3) Accepteriez-vous de dire, avec l'auteur, que dès que le droit est reconnu, « il n'y manque rien )) ? GROUPE III, JUIN 1983 : F 8, G, H....

• Fiche - Introduction théorique sur vérité et le mensonge au sens extra-moral - Nietzsche

  -« Chose en soi » = pure vérité sans csqces : insaisissable + ne vaut pas efforts exigés -Celui qui façonne la langue : désigne relations choses/hommes + les exprime avec métaphores -1 ère méta : excitation nerveuse => image / 2 ème méta : image => son articulé (saut d’une sphère à une autre // formes ds sable causées par tremblement des cordes = Chladni) => comme pour sourd & figures : langage s’agit d’un jugement -Croit savoir qqchse des choses elles-mêmes (son) MAIS poss...

• Ce qui est imprévu était-il imprévisible ?

  comment la Nature pourra évoluer nous ne pouvons affirmer avec certitude ce qui se passera dans le futur.L'hypothèse est de mise et plus on cherche à prévoir de gros évènements plus l'approximation s'élargit. Ainsi, étudierl'homme et les évènements passés pour déterminer ce qui a déclenché un événement imprévisible revient à sanscesse l'expliquer a posteriori en ayant déjà tous les évènements, ce n'est qu'en ayant toutes les cartes en mainsque l'on peut trouver la raison d'un évènement im...

• biographie de lamartine et plan de commentaire

• RÉACTION CONTRE LE NÉO-CONFUCIANISME (X vile siècle jusqu'au début du XX e siècle) On lui reproche des emprunts au Taoisme et au Bouddhisme.

  LES FONDATEURS LES PRÉSOCRATIQUES THALÈS (dernier tiers du vn•­ rnilieu du VI• siècle av. J.-C.) Mit fin à l'interminable manologue où le mythe confinait la pensée grecque. A Milet, ville la plus riche d'Ionie, des hommes se réunirent autour de lui et participèrent à des recherches positives communes. De ce dialogue naquit la philosophie, et Thalès, qui sans doute n'écrivit point, ouvre cependant 1 'his­ toire de la philosophie. Pour la...

• Human Rights Machinery

  state compliance. One the one hand Commentators Stated That It Had adopté too much of a conciliatory approach and Was Constantly Avoiding confrontation with gouvernements of ict member states, whilst they Reviews the other hand --other organizations attacked This is the commission Credibility PRECISELY Because It Had failed to Condemn Governmental action qui They regarded to be severe human right violations and Contrary to international obligations. This Continual confusion as to how to relates...

• René Chateaubriand: Levez-vous vite orages désirés...

• L'éducation doit-elle éviter toute contrainte ?

  Le châtiment n'a jamais eu de valeur pédagogiqueNietzsche, dans laGénéalogie de la morale, écrit: «Le châtiment endurcit et refroidit; il concentre; il aiguise lesentiment d'être étranger.» Plus un élève est contraint, plus il est puni, plus il a l'impression d'être victimed'une injustice, et plus il aura tendance à se révolter contre l'autorité pédagogique.Cette dernière, à son tour, multipliera les brimades, transformant le rapport maître-élève en un rapport deforces. La nature de l'homme n'...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  même son procédé pour s'efforcer d'atteindre l'objectivité de l'objet) ce qui procède cas par cas (c'est comme celaqu'elle évite la généralisation hâtive) : elle ne généralise que progressivement, en répétant l'expérience. Mais on abeau répéter l'expérience autant de fois que l'on veut, on n'obtiendra que du général et pas de l'universel. Laprudence méthodologique de l'expérimentaliste le revendique : la généralisation du résultat de l'expérience ne vautque pour ce qui a été précisément...

• BERNARDIN DE SAINT-PIERRE: PAUL ET VIRGINIE (Analyse)

  Inconsolable, il meurt peu de temps après. On enterre les deux jeunes gens côte à côte et bientôt leurs mères lesrejoignent dans la tombe. L'idylle s'achève en drame. 2. «NOTRE BONHEUR CONSISTE À VIVRE SUIVANT LA VERTU» Dernier volume des Études de la nature, Paul et Virginie a avant tout pour ambition d'illustrer les théories exposées par Bernardin de Saint-Pierre dans les précédents volumes : «Je me suis proposé de grands desseins dans ce petit ouvrage. [...] J'ai désiré réunir à la beauté...

• La puissance actuelle de la technique est-elle une cause de désespoir ?

  parce que « le monde de l'homme », « la société », « l'Etat » sont eux-mêmes « un monde à l'envers ». Si la religion est « la réalisation fantastique de l'être humain », c'est parce que « l'être humain ne possède pas de vraie réalité ». Autrement dit, l'aliénation religieuse est le produit de la pauvreté effective de l'homme. C'est pourquoi elle est toutà la fois expression de cette détresse et protestation contre cette détresse. D'où la formule : « Elle est l'opium du peuple. »...

• l'homme ne peut devenir homme que par l'éducation ?

  rattache. L'animal utilise tous ses instincts pour se protéger et ne pas se nuire à lui-même. Il est dès sanaissance « tout ce qu'il peut être ».En revanche, l'homme se découvre sans instinct, contraint de se dicter les lois de sa propre conduite. Or, dèssa naissance, il ne peut tout seul élaborer de plan. Donc, d'autres doivent le faire pour lui. Et, Kant pro¬posed'abord une constatation. Il s'agit de discipliner l'être car des penchants animaux le détourneraient de sonvéritable but....

• Cours: LE DESIR (4 de 4)

• Cours de philo pour toutes les sections de l’enseignement secondaire.

• Notes de cours: L'IMAGINATION