1008 résultats pour "freud+"

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  conscience n'est pourtant pas limité à cela, on pense du passé comme du présent, on pense à l'avenir. Mais là onparle de la conscience dans le moment présent, quand je dis : « je suis là » cela est vrai au moment où je le dis. Laconscience est immédiate. J'ai dis que la conscience était limitée puisqu'il existe un inconscient qui influe dessus.Pourtant la conscience est une pensée infini, on pense maintenant ce que l'on veut. Elle n'est donc pas limitée.Descartes montre dans la deuxième méditati...

• Comment comprendre que l'on puisse se mentir à soi-même ?

  Ainsi nous avons vu que le mensonge intérieur pouvait provenir de causes profondément enracinées dans notre inconscient. Niais on peutégalement se demander si cette dissimulation intérieure n'a pas pour origine des événements extérieurs.Pour l'homme, la principale adversité rencontrée en dehors de lui-même est autrui, dont nous avons besoin pour exister, niais qui, pourSartre, nous réduit à un être ponctuel en nous disant : « tu es... » et en détruisant ainsi notre être en devenir, notre « pour...

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  Comment dès lors, savoir si l'on se ment à soi-même ou nous ?Freud a très bien montrer que la conscience n'était pas l'intégralité dupsychisme et que le sujet pouvait très bien avoir un savoir sans en avoirconscience. Le sujet peut se mentir à soi-même. Il s'agit alors de refouler cequ'il ne peut et ne veut pas voir. Il prend l'exemple des lapsus dansintroduction à la psychanalyse. Un individu nie qu'il nourrisse desressentiments à l'égard de son patron alors qu'il a appel...

• La vie en commun ne devient possible que lorsqu'une pluralité parvient à former un groupement plus puissant que ne l'est lui-même chacun de ses membres, et à maintenir une forte cohésion en face de tout individu pris en particulier. Freud

  CORRIGÉ 15 Mais ce qui est refoulé dans l'inconscient ne disparaît pas et surtout pour Freud, n'est pas honteux. De là ce qualificatif de« flétrie». • civilisation : Freud parle aussi, souvent, de « culture ». Elle présuppose la vie en commun des hommes et désigne aussi bien le progrès (tech­ nique, économique, scientifique ... ) d'hommes sortis de l'état de nature pour fonder le Droit, que leur avancement dans le règne de la moralité et de la relig...

• La notion d'inconscience introduit-elle la fatalité dans la vie de l'homme ?

  une force surnaturelle, elle ne peut introduire la fatalité dans la vie de l'homme.De plus, la théorie freudienne de l'inconscient ne vise pas à réduire le rôle de la conscience mais plutôt à élargir sonchamp afin de mieux la comprendre dans toute son intégralité. Or pour enrichir le domaine de la conscience, il fautpréalablement en connaître les limites, c'est-à-dire ses lacunes et ses déficiences. Certains phénomènes comme lesactes manqués, les lapsus, les symptômes sont en effet présents...

• L'esprit peut-il être définie seulement par la conscience ?

  pas actuellement conscient, mais à ce qui ne peut en aucun cas devenir conscient de soi-même.Freud déclare dans ses essais, que « l'interprétation des rêves est la voie royale vers la connaissance del'inconscient » , dans la mesure où le rêve est un moyen de satisfaire nos désirs de manière illusoire, ils nousdonnent une satisfaction illusoire de façon à ce que ce désir ne revienne pas dans la vie éveillée. Nous nousinterdisons tellement de choses dans la vie réelle, qu'on...

• La croyance en l'inconscient relève-t-elle d'un acte religieux ?

  Oui, cela est vrai de l'homme à qui vous avez instillé dès l'enfance le doux - ou doux et amer - poison. Maisde l'autre, qui a été élevé dans la sobriété ? Peut-être celui qui ne souffre d'aucune névrose n'a-t-il pasbesoin d'ivresse pour étourdir celle-ci.Sans aucun doute l'homme alors se trouvera dans une situation difficile ; il sera contraint de s'avouertoute sa détresse, sa petitesse dans l'ensemble de l'univers.Il ne sera plus le centre de la création, l'objet des tendres soins d'une provid...

• La théorie de l'inconscient laisse-t-elle une place à la liberté ?

  retrouve   au   carrefour   de   ces   trois   instances.   Le   «   Ça   »   est   soumis   au   principe   de   plaisir,   c'est   un   r éservoir   de   pulsions   inconscientes   qui   est   une   partie   de   nous   inavouable.   C'est   aussi   ce   qui   alimente les r êves. Contrairement au «   Ç a   », le «   Moi   » d ésigne la partie raisonnable, ce dont nous   sommes   conscients;   c'est   aussi   le   principe   de   r éalit é  notamment   d û  au   processus   intellectuel.  ...

• La société et la répression des instincts

  Pour Freud au contraire, l'agressivité est constitutive de la nature humaine,et la société, loin de corrompre les hommes, prend soin d'étouffer toutes lespulsions susceptibles de menacer la cohésion du groupe. C'est du moins cequ'il montre dans Malaise dans la civilisation (1929). Ici, le terme decivilisation (Kultur en allemand) « désigne la totalité des oeuvres et desorganisations dont l'institution nous éloigne de l'état animal [...] et quiservent à deux fins : la protection...

• Philosophie et religion

  B. La répression sociale des pulsions Pour Freud au contraire, l'agressivité est constitutive de la nature humaine,et la société, loin de corrompre les hommes, prend soin d'étouffer toutes lespulsions susceptibles de menacer la cohésion du groupe. C'est du moins cequ'il montre dans Malaise dans la civilisation (1929). Ici, le terme decivilisation (Kultur en allemand) « désigne la totalité des oeuvres et desorganisations dont l'institution nous éloigne de l'état animal [...] et quis...

• La lucidité conduit-elle au bonheur ?

  Pourquoi l'ascétisme et pas le suicide ? Parce que le suicide est encore une illusion. Cioran dit que seuls les optimistes se suicident. Pour Schopenhauer , le suicide est la négation de la vie mais non du « vouloir-vivre », dont il est, au contraire, l'affirmation passionnée : « Celui qui se donne la mort voudrait vivre ; il n'est mécontent que des conditions dans lesquelles la vie lui est échue. » Le suicide, c'est le « vouloir-vivre » retourné contre soi-même. Il est prote...

• L'inconscient détermine-t-il tous nos actes ?

  Pour Freud , o a surestimé le rôle de la conscience dans la vie de l'âme, et ainsi on s'est privé des moyens : ¨ De comprendre bon nombre de phénomènes comme les lapsus et les rêves ; ¨ De soigner un certain nombre de maladies, qui ne peuvent s'expliquer que par le conflit psychique qui agite le patient. Adopter l'hypothèse de l'inconscient permet de comprendre et de guérir, c'est un gain de sens et de pouvoir.Le but de la psychanalyse est alors de faire en sorte que l'individu,...

• Illusion et erreur ?

  est par essence étrangère à la réalité mais il peut se faire par accident que la réalité se conforme au désir. C'estune illusion de croire s'enrichir en prenant des billets de loterie, pourtant il y a toujours quelqu'un qui gagne le groslot. L'illusion de la jeune fille qui croit qu'un prince va l'épouser peut exceptionnellement se réaliser. De même,remarque Freud, la croyance des anciens alchimistes qui rêvaient de fabriquer de l'or à partir d'autres métaux esttypiquement une illusion,...

• Les trois blessures infligées à l'homme

  C. L'homme est le jouet de maints déterminismes La troisième humiliation est «l'humiliation psychologique» introduite par Freud lui-même avec sa découverte del'inconscient. Nous croyons agir pour des motifs réfléchis, alors que nous sommes agités à notre insu par des mobilesd'ordre instinctif et passionnel. En fait, l'anthropologie moderne, sous toutes ses formes, semble déchoir l'homme decette singularité et de cette dignité qu'il s'était arrogées en d'autres temps. Nos enthousiasmes, nos indi...

• La Pulsion de mort

  · Or, Freud vers la fin de sa vie, dans ce qu'il est convenu d'appeler la seconde topique, radicalise son interprétation de laviolence. Au lieu de raisonner à partir de lathéorie du refoulement, il imagine unaffrontement entre deux pulsionsfondamentales, la pulsion de vie Eros, et lapulsion de mort, Thanatos. La pulsion de vietend à la conservation de soi, elle oriente lalibido, et promeut la sexualité. La pulsion demort elle, tend vers la destruction, ou àramener vers...

• L'hypothèse d'un déterminisme inconscient prive-t-elle le sujet de responsabilité ?

  de nos actes qui demeureront inconnues mais sur notre capacité à appliquer un jugement moral sur nos actions .Ainsi l'être moral reste responsable de ses actes tant qu'il en est conscient. Introduction: Loin d'avoir seulement contribué à renouveler la psychologie, l'hypothèse d'un inconscient psychique pose un problème éthique, celui de la responsabilité. Si, comme Freud le découvre : « le moi n'est pasmaître dans sa propre maison », alors, ne faut-il pas assumer jusqu'au bout les...

• Faut-il changer la nature ?

  En outre, l'espace culturel que nous avons créé est-il un espace de bonheur ?Freud, dans Malaise dans la culture (Cf. chapitre III), répond par la négative. En effet, malgré notre rapide et formidable domination des forces naturellesne conduit pas l'homme vers le bonheur tel qu'il l'a toujours désiré. C'est aucontraire un sentiment de « malaise » qui apparaît. L'effort de civilisation nepeut se faire que par la répression sévère des pulsions instinctives, sexuelles,animales, donc naturelles, q...

• Existe-t-il un inconscient collectif ?

  même manière analogique en exploitant le mythe oedipien pour expliquer la constitution de la psyché humaine. L'inconscient collectif est un réservoir de symbolesLes symboles, pour Jung, ce sont les archétypes que l'on retrouve dans toutes les cultures et religions. Lafigure des parents, par exemple, est un archétype, de même que l'«animus» et l'«anima», principes masculin etféminins. La psychologie jungienne considère que l'individu est travaillé par des forces spirituelles qui ledépassent...

• La notion d'Inconscient collectif

  L'inconscient collectif est un réservoir de symbolesLes symboles, pour Jung, ce sont les archétypes que l'on retrouve dans toutes les cultures et religions. Lafigure des parents, par exemple, est un archétype, de même que l'«animus» et l'«anima», principes masculin etféminins. La psychologie jungienne considère que l'individu est travaillé par des forces spirituelles qui ledépassent, et dont son inconscient personnel, et même les événements de sa vie, ne sont que desmanifestations....

• citation d'auteurs philosophique

  Citation 4 : Sa conscience est en parfaite santé. Il rote du bonheur. - Félix Leclerc   Conscience morale   Définition dico : sentiment, perception que l'être humain a de lui-même, de sa propre existence Capacité propre à l'homme de pouvoir juger ses propres actions en bien comme en mal, qui, si elle est susceptible de nous faire éprouver du remords et de la mauvaise conscience, fait pourtant notre dignité. Citation 1 : « La religion sans la conscience morale n'est qu'un culte superstitieux. »Em...

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Problématique à Psychanalyste)

  Propriété :caractère propre ou distinctif d'un être. En droit, se distingue de la possession, qui n'est qu'un état de fait, alorsque la propriété est un état de droit. Providence :action de Dieu sur le monde ; il en détermine les lois et peut, d'après la religion, intervenir par miracles interposés. Providentialisme : conception qui, comme le fait Bossuet, explique l'histoire du monde et l'univers par la Providence. Prudence :pour Platon, qualité du sage, savoir qui guide l'action. Chez Aristote...

• Bibliographie: les passions

  La passion de la passion. Il est possible de compléter cette lecture par celle des Lettres à Elisabeth. • Traité de la nature humaine, Hume (Garnier-Flammarion). Hume dégage dans cet ouvrage l'idée que passion et raison relèvent de deux ordres distincts, le second étant soumis au premier. • Anthropologie, Emmanuel Kant {Vrin). La pensée de Kant pose directement le problème de la passion, et l'envi­ sage notamment comme pathologie. Le...

• La Psychanalyse.

  pour le parent de sexe opposé avec jalousie et haine pour le parent de même sexe) ; et d'autre part à contester leprimat des besoins physiologiques et à réhabiliter dans sa conception de l'homme, l'importance des buts spirituels etsociaux.A propos de ces buts spirituels et sociaux (idéaux politiques et sociaux, foi religieuse, amour de l'humanité, amourplatonique, valeurs humaines universelles, etc.) il faut savoir que selon Freud, ils représentent des sublimations de lalibido, c'est-à-dire des...

• L'homme aux rats

  Sigmund FREUD L’homme aux rats Sommaire I. La névrose obsessionnelle ou névrose de contrainte .......................... 3 a. Historique ....................................................................................................................................... 3 b. Approche psychanalytique...

• On nous conteste de tous côtés le droit d'admettre un psychique inconscient

  conscience, mais par un autre acte psychique : d'où l'idée d'enchaînement continu (et sous-jacen t) des actes psy­ chiques. Alors que la conscience est un phénomène de sur­ face dont les « données sont lacunaires » (et non pas conti­ nues), et même, souligne Freud, généralement lacunaires ( « extrêmement»). Autrement dit, il n'y a pas id entité entre conscience et états psychiques, mais un champ plus large des états psychiques que celui de la c...

• La conscience doit-elle primer sur l'inconscient ?

  Pour Kant, cette faculté qui crée des représentations du monde permet à l'homme de s'élever au-dessus de la nature. Il écrit dans Anthropologie du point de vue pragmatique que « ce pouvoir élève l'homme au-dessus de tous les autres êtres vivants sur laterre. » Dès lors, l'inconscient semble être un danger pour l'homme. Il enlèveà ce dernier la possibilité de maîtriser ses actions et l'issu de ces dernièresdevient problématique. Freud reconnaissait lui-même, dans son ouvrageInt...

• 5 leçons sur la psychanalyse.

    2)     Deuxième leçon   Concepts : refoulement et résistance  Deux psychiatres français : Charcot sur l'hypnose et la théorie de Janet sur l'hystérie Freud abandonne la technique de l'hypnose. Le sujet perd le souvenir sous hypnose et donc que conscient et inconscient peuvent communiquer. Les souvenirs peuvent exister sous une forme qui les empêche de devenir conscients = force de résistance A l'origine du refoulement il y a un conflit : un désir violent éprouvé par le moi s'est trouvé en opp...

• Doit-on excuser les actes dont-on pense qu'ils émanent de l'inconscient ?

  ¨ De comprendre bon nombre de phénomènes comme les lapsus et les rêves ; ¨ De soigner un certain nombre de maladies, qui ne peuvent s'expliquer que par le conflit psychique qui agite lepatient. Adopter l'hypothèse de l'inconscient permet de comprendre et de guérir, c'est un gain de sens et de pouvoir. Le butde la psychanalyse est alors de faire en sorte que l'individu, au lieu de subir les forces qu'il ignore et ne contrôle pas, puisse recouvrer sa liberté. En effet, la psychanaly...

• Le sexuel en psychanalyse

  autisme, nourrisson, consultations parents/enfants) tout comme dans le milieu éducatif, que celle-ci (la psychanalyse d’enfants) a pu s’épanouir et imposer sa nécessité grâce à cette ouverture freudienne sur une « sexualité infantile » donc un psychisme, des désirs, des conflits et donc une vie infantile. Mais n’a -t- il pas ouvert également des horizons sur les pathologies liées au se xe, grâce au lien qu’il en a fait avec les désirs œdipiens refoulés ? Eclairé d’une lumière toute nouve...

• Etude de texte d'Alan sur l'inconscient

  2 évidentes (« choses du sexe », « autre moi », « une manière de donner dignité à son propre corps », « idolâtrie du corps », « abrégé du mécanisme », « grossit »…) ; ~ il s’agit de préciser les liens logiques entre les trois paragraphes, surtout entre le premier et le second paragraphe qui ne sont pas articulés par un connecteur logique. Légende : ~ les termes ou expressions soulignés = à définir ou expliquer ; ~ les astérisques (...

• Les topiques de Freud: chapitre 7 de « L'interprétation des rêves »

  dans les songes. Le rêve est gardien du sommeil mais il est aussi l'accomplissement symbolique d'un désir inconscient : processus de travestissement du désir. Pourtromper la vigilance de la censure le rêve dispose de trois « astuces » : 1) le symbolisme 2) le déplacement : ( Ce qui occupe le premier plan dans le rêve est loin d'êtrele plus important sur le plan de l'inconscient.) 3) le verrouillage : A l'approche du réveil, le rêve devient plus anodin ; c'est la dernière défense du secret del'in...

• Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?

  a) "Ainsi une représentation inconsciente est une représentation que nous nepercevons pas mais dont nous sommes prêts à admettre l'existence à partird'autres preuves ou d'autres signes." (Freud dans Métapsychologie) b) "Il existe deux variétés d'inconscient: les faits psychiques latents, maissusceptibles de devenir conscients, et les faits psychiques refoulés qui,comme tels et livrés à eux-mêmes, sont incapables d'arriver à la conscience.Les faits psychiques latents ... sont des faits préconscie...

• L'hypothèse de l'inconscient contredit-elle l'exigence morale ?

  Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une bonne partie de ce qui se passe en moi (dans mon âme, ma psyché) nem'est pas connu, m'échappe, et ce...

• L'INCONSCIENT ET LA PSYCHANALYSE

  ... ... .. ... • • • • • dire à ma malade : "C'est exactement comme si vous lui aviez répondu mentalement : Oui-da! Je vais t'inviter pour que tu manges bien, que tu engraisses et que tu plaises plus encore à mon mari. J'aimerais mieux ne plus donner de dîner de ma vie. Le rêve vous dit que vous ne pourrez pas donner de dîner, il accomplit ainsi votre vœu de ne point contribuer à rendre plus belle votre amie. " ... On...

• Peut-on ne pas être soi-même ?

  La psychanalyse n'a jamais pensé l'inconscient comme une fatalité qui ferait que le sujet serait totalement étranger à lui-même. Ainsi Freud écrivait : « Làou le ça était, le je dois advenir »=> instances du psychisme : le surmoi, leça le moi à définir. Par là, il donne à penser que l'on peut parvenir en partie àdécrypter notre inconscient, nous en libérer et devenir peu à peu un peu plusnous-même. Dans la trente et unième des « Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse »...

• Child Development.

  developmental scientists have studied how cultural values guide the skills and attitudes that children acquire as they mature, and how brain maturation influences thedevelopment of thinking and feeling. For a more detailed discussion of child development theories, see the Theories of Child Development section of this article. III BASIC QUESTIONS A Nature and Nurture Scholars have long debated the relative importance of nature (hereditary influences) and nurture (environmental influences) i...

• Ai-je conscience de tout ce que je suis ?

  « Tu crois savoir tout ce qui se passe dans ton âme, dès que c'est suffisamment important, parce que ta conscience te l'apprendrait alors. Et quand tu restessans nouvelles d'une chose qui est dans ton âme, tu admets, avec une parfaite assurance,que cela ne s'y trouve pas. Tu vas même jusqu'à tenir « psychique » pour identique à« conscient », c'est-à-dire connu de toi, et cela malgré les preuves les plus évidentes qu'ildoit sans cesse se passer dans ta vie psychique bien plus de choses q...

• inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• Peut-on penser sans etre conscient ?

  Pour Freud , on a surestimé le rôle de la conscience dans la vie de l'âme, et ainsi on s'est privé des moyens : ¨ De comprendre bon nombre de phénomènes comme les lapsus et les rêves ; ¨ De soigner un certain nombre de maladies, qui ne peuvent s'expliquer que par le conflit psychique qui agite lepatient. Adopter l'hypothèse de l'inconscient permet de comprendre et de guérir, c'est un gain de sens et de pouvoir. Le butde la psychanalyse est alors de faire en sorte que l'individu,...

• Sommes-nous gouvernés par notre inconscient ?

  Ici, l'exemple est simple dans la mesure où le président a sans doute parfaitement conscience qu'il ne veutpas être là. Mais dans bon nombre de cas, quand ma langue fourche, je ne sais pas pourquoi, c'est-à-dire quej'ignore moi-même ce qui me pousse à dire tel mot plutôt qu'un autre. Or pour Freud le cas est exactement identique et s'interprète de même, comme le conflit entre deux désirs dont l'un est gênant et peut être ignorépar le sujet. Il n'y a pas d'actes innocents ou anodins. Tous sont...

• En quel sens les mots nous trahissent-ils ?

  « Ce ne sont pas seulement les objets extérieurs, ce sont aussi nos propres états d'âme qui se dérobent à nousdans ce qu'ils ont d'intime, de personnel, d'originalement vécu. » (cf. ci-dessous). La parole peut être comprise comme témoin involontaire de tout ce qui est de l'ordre de l'inconscient. La parole noustrahit parce qu'elle révèle ce que nous tenons secret au plus profond de nous. Cf. Freud, L'Interprétation des rêves: sur la nécessité d'une transcription (übertragen, traduction) des pens...

• Morale et inconscient ?

  conscience que sous une forme voilée, déformée, indirecte : le lapsus, le rêve, ou le symptôme maladif. Le symptôme est donc un compromis entre le désir inconscient et inavouable que je subis, et les normesconscientes et morales que j'accepte. « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » signifie que je n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit,ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une...

• RESUME DU CHAPITRE SUR L'INCONSCIENT

  Les philosophes du Soupçon » : A l’entrée du XXème siècle, Freud publie ses leçons sur la psychanalyse ( 5 leçons sur la psychanalyse 1905) dans le contexte de ce que Pierre Ricoeur nomme « l’ère du soupçon ». Il existe 3 grands « philosophes du soupçon » : Marx (1818- 1893) Nietzsche (1849- 1900) et évidemment Freud (1856-1939). Qu’estiment- ils suspect ? Vis-à -vis de quoi sont -ils suspicieux, dubitatifs ? Ils estiment suspects la métaphysique (croyance en un absolu), l’ère...

• LES HOMMES ONT-ILS PEUR DE LA VERITE ?

  L'angoisse de Descartes est d'être dans le faux ; il n'a donc pas peur de la vérité, mais à l'inverse de l'erreur. A larecherche du vrai, Descartes croit le trouver dans les idées claires et distinctes, qui selon lui, ont été données àl'homme par Dieu. Descartes construit donc toute sa théorie sur l'idée que l'homme peut accéder à la vérité. C'estl'inverse qui l'angoisse, l'idée de vivre dans un rêve, ou d'avoir été créé par un « malin génie » qui l'a fait tel qu'il setrompe toujours. C) La scie...

• La connaissance de l'inconscient est-elle nécessaire à la connaissance de l'homme ?

  que s'en font les sciences humaines. « La recherche psychologique [...] se propose de montrer au moi qu'il n'est seulement pas mare dans sa propremaison ». Freud, Introduction à la psychanalyse, 1917. « L'homme comme tout être vivant pense sans cesse, mais ne le sait pas; la pensée qui devient consciente n'enest que la plus petite partie, disons : la partie la plus médiocre et la plus superficielle. » Nietzsche, Le Gai Savoir, 1883. « L'hypothèse de l'inconscient est nécessaire [...], parc...

• L'inconscient

  l'affectivité inconsciente tientessentiellement à notre « mauvaise foi » car « une conscience est toujours transparente à elle-même ». Lesconduites dites «inconscientes» sont donc des « ruses » de la conscience.B - Affirmation de l'existence d'un inconscient psychique L'inconscient pathologiquePradines l'appelle « l'inconscient de dissolution ». Dans l'angoisse névrotique (angoisse devant un dangerque nous ne connaissons pas) ou dans l'angoisse qui caractérise la phobie, ie l'angoisse as...

• Le Refoulement

  Refoulement Traduction du mot allemand " Verdrangung "• le terme de refoulement désigne le processus qui tend à repousser ou à maintenir hors. de la conscience les pensées, sou­ venirs ou images condamnés par l'instance supérieure de l'appareil psychique, le surmoi. C'est par le mécanisme du refoulement que se constitue l'lnconsclenL 2 Dans son « Histoire du mouvement psychanalytique ,. (1914), Freud écrit : " La théorie du refoulement est la...

• Peut-il y avoir une science de l'inconscient ?

  Réfutations de l'inconscient en tant que science Cependant, bien que la psychanalyse soit présentée par Freud comme étant une science, la théorie freudienne del'inconscient n'a jamais fait l'objet d'une démonstration clinique. Ainsi, sa scientificité est mise en doute par denombreux scientifiques et épistémologues. Critique épistémologiqueLa principale raison du rejet de la psychanalyse en tant que science vient du fait qu'elle ne respecterait pas lescritères de toute démarche scientifique....

• inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...

• L'Inconscient

  Introduction Dès le XVII e siècle, Spinoza soulignait le fait que nous ignorons « ce que peut le corps », anticipant ainsi l’idée d’inconscient : Personne n’a jusqu’à présent déterminé ce que peut le Corps, c’est-à-dire que, jusqu’à présent, l’expérience n’a enseigné à personne ce que le Corps est en mesure d’accomplir par les seules lois de la Nature, considérée seulement en tant que corporelle, et ce qu’il ne peut accomplir sans y être déterminé par l’Espr...