1102 résultats pour "illusion"

• La liberté comme but et comme expérience

  plutôt sa faiblesse et son ignorance qu'une liberté réelle. Ne faut-il pas dès lors revenir à la sagesse grecque et penser que le libre arbitre sans connaissance n'est qu'une illusion, au demeurant tragique lorsqu'on prend l'exemple d'Œdipe, qui dut troquer sa cécité morale contre une cécité physique pour n'avoir pas saisi, dans chacune de ses actions, les implications d'un destin qu'il s'attachait à fuir? La caractérisation du libre arbitre...

• Les actes de l'homme s'expliquent par les lois physiques, physiologiques et psychologiques auxquelles il est soumis. Comment, dès lors, ne pas voir en la conscience de liberté une illusion, due à l'ignorance de ces lois ?

• L’homme est un être de désir

  385 Les rapports avec autrui visent-ils à supprimer tout secret ? (désir ; autrui ; langage) Peut-on parler d’autrui comme de mon semblable ? (désir ; autrui ; morale) Malheur à qui n’a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu’il possède. On jouit moins de ce qu’on obtient que de ce qu’on espère, et l’on est heureux qu’avant d’être heureux. En effet, l’homme avide et borné, fait pour tout vouloir et peu obtenir, a reçu du ciel une force consolante qui rapproche...

• Le théâtre => renvoie-t-il au réel, représente-t-il le réel ? Le théâtre repose sur l’illusion, l’artifice => spectacle. La représentation...

  Le théâtre => renvoie-t-il au réel, représente-t-il le réel ? Le théâtre repose sur l’illusion, l’artifice => spectacle. La représentation théâtrale, le spectacle peuvent-ils représenter le réel ? I- Le théâtre, pays de l’illusion, pays de l’irréel Le théâtre est le monde de « l’illusion comique », tout est feint, rien n’est a priori vrai. A- Les conditions de la représentation • Proximité physique des acteurs, partage d’une émotion avec toute une salle (lieu artificiel : on ferme les lumières –...

• Illusion comique, Corneille - Acte II, 3 « Hélas ! s'il est ainsi …une vaine poursuite »

• Chacun se déclare volontiers réfractaire à la mode, comprise comme ce qui ne dure pas et maîtresse d'illusions, vite retombées.

  Saint Laurent (Yves Mathieu, dit Yves) Les médias Chanel Coco Les livres mode - le « new look », page 3242, volume 6 mode - garçonne, 1925, page 3243, volume 6 mode - Balenciaga, 1955, page 3243, volume 6 mode - Courrèges, page 3243, volume 6 Les hiérarchies d'un monde complexe. C'est un monde complexe que celui des professionnels de la mode, qui focalise l'attention sur lui au moins deux fois par an, lors des présentations de collections : étendu, si l'on considère la chaîne des mé...

• LA VÉRITÉ

  VOIR AUSSI • La démonstration {fiche 13} •Descartes {fiche 30} • Kant {fiche 37} •Heidegger {fiche 44} À RETENIR • Platon: l'erreur est une ignorance, personne ne se trompe volontairement • Descartes: la volonté à l'origine de l'erreur, le Malin Génie • Kant: la raison productrice d'illusions A. Pourquoi, selon Platon, ne peut-on connaître la vérité dans le monde sensible? B. Pourquoi Descartes forge-t-il le mythe du Malin Génie?...

• L'apologue, Forme d'argumentation efficace ?

  homme naif, plein de candeur et d'illusions C'est une façon pour le narrateur de poser un regard neuf sur le monde,dénonçant des absurdités ou des injustices. Par exemple, dans Micromégas, le héros du même nom va découvrir lecontraste saisissant résidant dans la petitesse des humains qui semblent non-proportionnels à leur intelligence, maisaussi à leur capacité de nuisance. Voltaire nous expose cette réalité à travers le regard étranger du personnage. Le conte philosophique est associé à Voltai...

• sensation (philosophie) - philosophie.

  un —. Comme chez Aristote, le sens commun est l’origine et l’expression de l’unité sensorielle. L’unité du sentir dans la multiplicité des sens est soulignée dans la justification augustinienne du nombre des sens : nous percevons le monde sensible grâce à la lumière corporelle (lux corporalis) qui se divise en cinq selon le nombre de nos sens : pure, elle est perçue par la vue ; mélangée à l’air, on la perçoit par l’ouïe ; mêlée à des vapeurs (mélange d’air, d’eau, de feu), c’est l’odorat ; à...

• « Le temps des illusions Cette expression s'applique-t-elle à la France au lendemain de la Première Guerre mondiale et dans les années 1920 ? (Histoire)

• narration - littérature.

  toucher, caractérisé par une certaine culture, son appartenance à une certaine catégorie sociale, etc.). 2.4. 2 Pacte de lecture Pour Gérard Genette et les tenants de l’analyse structurale, la notion de narration, dans le cas du roman, met l’accent sur le pacte de réalité qui est passé, explicitement ou implicitement, avec le lecteur. Se laissant guider par le fil de la narration, le lecteur adhère à la convention romanesque et fait semblant de croire à l’illusion de réalité procurée par le tex...

• Commenter cette pensée de l'historien Lavisse : « J'aime le XVIIIe siècle jusque dans ses illusions parce qu'il fut un siècle humain succédant à un siècle dur. »

• ROUSSEAU Jean-Jacques : sa vie et son oeuvre

  tiques effectuées pour Mm< Dupin. Il n'es t pas insensible aux idées brassée s par Diderot ni à l'agilité intellectuelle propre aux milieux que celui-ci lui fait connaître. Mais cet étourdissement fait place. un jour de l'été 1749, à une prise de conscience qu'il présentera a posteriori comme un coup de foudre, une révélation brutale. Rendant vis1te à Diderot, emprisonné à Vincenne s à cause de la Ll'ltre sur les aveugles, il tombe sur une...

• Cubism I INTRODUCTION Cubism, movement in modern art, especially in painting, invented by Spanish artist Pablo Picasso and French artist Georges Braque in 1907 and 1908.

  Mont Sainte-Victoire by CézanneFrench artist Paul Cézanne painted Mont Sainte-Victoire, a mountain near his home in Provence in southern France, onmany occasions. Over time, the images he produced became flatter, less realistic, and more abstract. In this late version,painted from 1902 to 1904, patches of color barely indicate the mountain, sky, and foreground, while creating a rhythmicpattern across the painting’s surface. The mountain and sky, both intensely blue, appear almost to merge.Philad...

• Souscrivez-vous à cette opinion d'un historien sur l'histoire : « C'est une illusion surannée de croire que l'histoire fournit les enseignements pratiques pour la conduite de la vie »

• NATURE DE L'ILLUSION "Est illusion le leurre qui subsiste même quand on sait que l'objet supposé n'existe pas." KANT. Commentez cette citation.

• Les rites et fêtes Les rites et les fêtes du bouddhisme sont longtemps apparus comme contradictoire avec l'enseignement du Bouddha qui portait sur la délivrance du monde des illusions, donc des images et de leurs représentations.

• Corrigé disponible Fiction : mensonge, illusion => vision réductrice de Rousseau. La fiction ne peut-elle traiter que de sujets peu...

  Corrigé disponible Fiction : mensonge, illusion => vision réductrice de Rousseau. La fiction ne peut-elle traiter que de sujets peu sérieux ? Traditionnellement, la réflexion trouve son lieu d’expression dans les genres « sérieux » : l’essai mais aussi le dialogue sont tout à fait appropriés à l’expression des questions graves, sérieuses. Toutefois, ces genres restent ardus et donc peuvent ne pas toucher tout le monde. C’est pourquoi de nombreux auteurs ont recourt à la fiction. Comment transme...

• N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? Autres notions abordées ;. fa vérité. Le sens. L'illusion. La raison. fi1i!Œ:�&wliilm�mœ!l!W:œ-silla&Ji::::za...

  N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? Autres notions abordées ;. fa vérité. Le sens. L'illusion. La raison. fi1i!Œ:�&wliilm�mœ!l!W:œ-silla&Ji::::za Avant de commencer Analyse du sujet Un sujet digne d'intérêt, à plus d'un titre, car il se situe au croise­ ment de ces champs où quelque chose d'énigmatique se donne à nous: réel et imaginaire, illusion et vérité, être·et non-être, etc. Le candidat sera donc sensible à l'évocation d'un thème gros de ri­ chesses existentielles et concrètes. E...

• Commentaire d'une oeuvre philosophique : Méditations métaphysiques - Première et seconde méditations de René Descartes

  b) L'argument de la folie et son statut ambiguë Corps et mains. Comment peut-on douter de ces réalités ? Il faut être déraisonnable, fou, pour croire cela. Argument 2 : Ils sont persuadés que ce qu'ils sentent est vrai. Et ne suis-je pas comme ce fou qui croit à des choses qui n'existent pas ? Quelle est la preuve de leurexistence ? Il n'y en a pas. Descartes ne se contente pas de cet argument car il se demande si l'on peut raisonnablement douter de ces réalités sensibles. Les fous n'ont pas le...

• un naïf et qu'il est sans doute tombé sur un charlatan, imitateur assez habile à faire illusion pour lui faire croire qu'il est omniscient en profitant de son incapacité à distinguer savoir, non-savoir et imitation.

  lA CONCEPTION DU SAVOIR 171 de l'être, du moins dans les entretiens privés, nous les voyons faire montre de leur talent personnel à contre­ dire et rendre les autres capables d'en faire autant? - T. Parfaitement. -É. En quatrième lieu, en matière de lois et en tout ce qui touche à la politique, est-ce qu'ils ne se font pas forts de rendre disputeurs?- T. Personne, ou peu s'en faut, ne les entretiendrait s'ils n'y prétendaient. -É. E...

• Dans son essai sur les Personnages, Sylvie GERMAIN, romancière contemporaine, écrit : "Tous les personnages sont des dormeurs clandestins nourris de nos rêves et de nos pensées". On a souvent reproché au roman d'entretenir les rêves et les illusions du lecteur. Ce reproche vous paraît-il pleinement fondé ?

• "Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux ; on s'attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l'espoir se prolonge et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause." Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse, 1 761 .Commentez cette citation. ?

• Les Hommes ont-ils peur de la vérité?

  produit d'une évolution3. Humiliation psychologique avec Freud : l'homme n'est pas le maître de lui-même, son psychisme lui échappe.L'homme a peur de la vérité qu'il connaît, parce qu'elle remet en question la cohérence- de son système de pensée- de la société (du rôle de l'Église par exemple).Transition : cette peur de la vérité est peut-être désir de se maintenir dans l'illusion. III - ... ou désir d'illusion ? Le contraire de la vérité est également l'illusion. Pour Nietzsche , l'illusion e...

• Corrigé disponible Le théâtre => renvoie au réel ou évasion ? Le théâtre repose sur l’illusion, l’artifice => spectacle. L’artifice,...

  Corrigé disponible Le théâtre => renvoie au réel ou évasion ? Le théâtre repose sur l’illusion, l’artifice => spectacle. L’artifice, la représentation peuventils représenter le réel ? Par l’illusion, la représentation, le théâtre peut-il exprimer le réel ? Il faut donc déjà commencer par expliquer que le théâtre est un art de la représentation, un monde factice où tout le monde fait semblant (acteur + spectateur) mais que finalement, ces masques peuvent permettre de montrer le vrai. I- Le théât...

• Corrigé disponible Le théâtre => renvoie au réel ou évasion ? Le théâtre repose sur l’illusion, l’artifice => spectacle. L’artifice,...

  Corrigé disponible Le théâtre => renvoie au réel ou évasion ? Le théâtre repose sur l’illusion, l’artifice => spectacle. L’artifice, la représentation peuventils représenter le réel ? Par l’illusion, la représentation, le théâtre peut-il exprimer le réel ? Il faut donc déjà commencer par expliquer que le théâtre est un art de la représentation, un monde factice où tout le monde fait semblant (acteur + spectateur) mais que finalement, peut-être ces masques, cette vision déformée peuvent permettr...

• ILLUSION VITALE "La vie a besoin d'illusions, c'est-à-dire de non-vérités tenues pour des vérités." NIETZSCHE. Commentez cette citation.

• "Le théâtre est un mensonge qui dit toujours la vérité" - Jean Cocteau. ?

  de la situation. Cela renforce encore l'idée de l'auteur. Le multimédia et la musique sont de plus en plus utilisés etpeuvent mettre en relief une vérité dévoilée par le mensonge. Le metteur en scène utilise l'illusion et l'artificiel pourfaire jaillir la vérité et ainsi dévoiler au monde le mensonge qu'est la société. Un acteur peut utiliser son vécu pour mieux jouer. Il peut utiliser la réalité pour faire jaillir l'illusion. Par exemple, pourpleurer, un acteur peut utiliser des moments tristes...

• Guy de MAUPASSANT, Préface de Pierre et Jean

  s'il est digne de ce nom. Analyse Dans cet extrait de la Préface de Pierre et Jean, Maupassant prend position contre la doctrine du réalisme voulantque le roman soit « une tranche de vie ». Or il constate que la vie est constituée de faits composites, d'importanceinégale - souvent même sans importance - et beaucoup trop nombreux; qu'il leur manque une composition, un ordrelogique, un relief. La vie telle qu'elle est ne peut donc, affirme-t-il, devenir matière artistique. L'art doit choisir, pui...

• Pourquoi la liberté peut-elle faire peur ?

  rire et ne diraient-ils pas de lui que, pour être monté là-haut, il en est revenu les yeux gâtés, quece n'est même pas la peine de tenter l'ascension ; et, si quelqu'un essayait de les délier et de lesconduire en haut, et qu'ils pussent le tenir en leurs mains et le tuer, ne le tueraient-ils pas ?- Il le tueraient certainement, dit-il. »Platon, La République , Livre VII. L'homme a peur de la vérité qu'il ne connaît pas. b. La connaissance de la vérité implique-t-elle son approbati...

• La veritée n'est elle qu'une affaire de point de vue

  scientifique) ou des cas étaient vrais, qu'ils le sont tous forcément. Il fut démontrer par exemple dans les mathématiques que les choses dont nous savons absolument qu'elles sont vrais peuvent se révéler ne pas l'être entièrement. Comme la droite infini en autre dont on ne fera jamais l'expérience. L'expérience mathématique ne suffit donc pas toujours á fournir la vérité. Gaston Bachelard qui fut un philosophe français du 20eme siècle qualifiait la science de d'être l'esthétique de l...

• La religion est-elle une secte qui a réussi?

  Mais la religion apporte-t-elle vraiment une réponse à l'angoisse de l'humanité ? D'où les idées religieuses, qui nereposent ni sur l'expérience ni sur la raison, tirent-elles leur force, sinon de nos désirs d'un univers ordonné danslequel l'angoisse peut être rendue supportable ? La religion n'est-elle donc pas une croyance conforme à nos désirs,cad une illusion ? Ne nous enferme-t-elle pas dans l'infantilisme ? Ne serait-il pas préférable que les hommesaffrontent la réalité sans le s...

• Cent ans de théâtre par Jean Vilar Acteur et metteur en scène Il y a un siècle et demi, lorsque Napoléon III prit le pouvoir, il trouva, s'il en eut le souci, un art du théâtre qui dut lui donner l'illusion du beau, voire du grandiose et du parfait.

  par Jean Vilar Acteur et metteur en scène

• Faut-il vouloir la vérité à tout prix ?

  Vouloir la vérité n'est pas un but en soi, en effet on peut lui opposer des valeurs plus hautes, la vie par exemple. La volonté de vérité est un choix, nous pouvonsvouloir le mensonge, l'illusion, parce que nous pouvons aimer d'autres choses plus que la vérité comme le plaisir, le pouvoir. Descartes lui-même reconnaissait qu'onpeut nier l'évidence. En ce sens nous pouvons dire que la volonté de vérité relève de la liberté. Effectivement chaque individu peut choisir de rechercher la vérité carpou...

• En vous appuyant sur des exemples précis, expliquez et discutez cette opinion d'Albert Thibaudet dans ses Réflexions sur le roman (1938) : « Ou bien le roman fait découvrir au lecteur, dans la vie la plus humble, les mêmes puissances de noblesse et de tragique que dans les vies les plus illustres, les plus éclatantes, les plus dramatiques (...), ou bien il amène le lecteur à se dégonfler de ses illusions, à prendre conscience de sa misère, de son ridicule. D'un côté il découvre à l'ho

• Fiche de lecture l'avenir d'une illusion Freud

  L’avenir d ’une illusion de Freud proc ède de ces refoulements collectifs dans la relat ion au p è re . Freud utilise m ême la comparaison avec la psychopathologie pour souligner le d é ni de r é alit é et la confusion hallucinatoire qui sont à l’œ uvre dans la religion. Ainsi, il souligne que les hommes d ’Eglise sont moins sujet à une n é vrose individuelle parce qu’ils embrassent particuli èrement bien la n évrose collective....

• Doit-on aimer la vérité?

  risque en conséquence d'être peu efficace. Si l'on admet, à la suite de Marx et de Freud, que la croyance religieusene repose sur rien d'autre que sur un désir de compensation face aux misères réelles ou une demande de protectiond'origine infantile, force est de constater que ce repérage de ses sources ne suffit aucunement à la faire disparaître.L'illusion nous est peut-être d'autant plus « naturelle » qu'elle correspond à notre fonctionnement psychique normal,c'est-à-dire à la façon dont notre...

• pourquoi avons nous du mal à reconnaître la vérité ?

  vérité sur le monde, à la fois parce qu'ils manquent de preuves et parce qu'ils ne veulent pas admettre que toutes leurs croyances sont fausses. Ainsi on peut distinguer deux situations: d'un côté la vérité n'est pas toujours disponible ou suffisamment établie, ce qui nous amène à ne pas la reconnaître plus de la croyance que de la preuve, ce qui explique au passage qu'elles soient si diverses de par le monde... D'autre pa...

• Topic: Ethical consumption as an illusion.

  Topic: Ethical consumption as an illusion. Ethical consumption is a practice based on the idea that consumers can have a positive impact on the economy, the environment, and social justice through their purchasing choices. It means making thoughtful and responsible decisions about what we buy to support ethical practices and social and environmental causes. This applies to many areas, such as food, fashion, cosmetics, and household products. So, ethical consumption means avoiding buying an...

• Dans un article intitulé L'Artiste et la Société, l'écrivain allemand Thomas Mann (1875-1 955) affirmait : « L'artiste est le dernier à se faire des illusions au sujet de son influence sur le destin des hommes. Dédaigneux du mauvais, il n'a jamais pu arrêter le triomphe du mal. Soucieux de donner un sens, il n'a jamais pu empêcher les sanglants non-sens. L'art ne constitue pas une puissance, il n'est qu'une consolation. » Dans le domaine particulier de la littérature, et en songeant au

• Résumé de L'Illusion comique (Pierre Corneille)

  résulter de l'habituelle confrontation entre les pères et les fils. La suite des événements insinue un rapport qui, pourêtre indirect, ne s'en impose pas moins avec évidence entre la reconnaissance sociale du comédien et les préjugésancrés dans le principe d'autorité. UN MANIFESTE EN FAVEUR DU THÉÂTRE Les remords de Pridamant traduisent clairement sa défaite morale et préparent sa conversion finale. Lorsque, audernier acte, il se rendra sans difficulté aux arguments d'Alcandre en faveur du théât...

• Chez Erasme, écrit Michel Foucault qui travailla sur l'enfermement asilaire : « la folie n'est pas liée au monde et à ses formes souterraines, mais plutôt à l'homme, à ses faiblesses, à ses rires et ses illusions. (...) La folie ne guette plus l'homme aux quatre coins du monde elle s’insinue en lui. » Partagez-vous l'avis de Michel Foucault ? Vous répondrez dans un devoir structuré en vous appuyant sur l'oeuvre au programme, et sur vos connaissances.

• Que pensez-vous de ce jugement de Roland Barthes sur l'écriture classique : «La diversité des «genres» et le mouvement des styles à l'intérieur du dogme classique sont des données esthétiques, non de structure ; ni l'une ni l'autre ne doivent faire illusion : c'est bien d'une écriture unique, à la fois instrumentale et ornementale, que la société française a disposé pendant tout le temps où l'idéologie bourgeoise a conquis et triomphé. Écriture instrumentale, puisque la forme était sup

• Dissertation "Le théâtre est-il le pays du réel ?"

  la scène du sac des   Fourberies de Scapin , avec les coups de b âton r épétés que le valet inflige  à son   ma ître, cela ne se produirait pas dans la r éalit é. Enfin, la   parole   th éâ trale elle­m ême est   artificielle   : parlons­nous en alexandrins comme dans   les trag édies classiques tel que  Ph èdre  de racine   ? Non bien entendu. Le texte th éâ tral rel ève donc en premier lieu de la fiction, s’ éloignant du r éel car la sc ène se   passe  à l'int èrieur de l'imagination du s...

• La lucidité conduit-elle nécessairement au pessimisme ?

  Pourquoi l'ascétisme et pas le suicide ? Parce que le suicide est encore une illusion. Cioran dit que seuls les optimistes se suicident. Pour Schopenhauer , le suicide est la négation de la vie mais non du « vouloir-vivre », dont il est, au contraire, l'affirmation passionnée : « Celui qui se donne la mort voudrait vivre ; il n'est mécontent que des conditions dans lesquelles la vie lui est échue. » Le suicide, c'est le « vouloir-vivre » retourné contre soi-même. Il est prote...

• La vérité est-elle contraignante ou libératrice?

  se détacher de ce qui révèle du mystique et en quelque sorte de notre volonté idéalisée (l'homme serait fils de Dieu, quel prestige !) pour s'appuyer sur le concret, leprésent, l'expérience… Bref, la réalité, et en tirer des enseignements scientifiques objectifs. C'est ainsi qu'on peut se libérer de l'illusion et de l'erreur pour évoluer,progresser.Platon image très précisément cette idée avec l'allégorie de la caverne, dans La République. Il représente des prisonniers, enchaînés dans une cavern...

• Nietzsche « Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu\:lles le sont. » Le Uvre du philosophe Éléments...

  Nietzsche « Les vérités sont des illusions dont on a oublié qu\:lles le sont. » Le Uvre du philosophe Éléments de biographie t Un admirateur de Schopenhauer et de Wagner Friedrich Nietzsche étudie la philologie avant de l'enseigner à l'université de Bâle. La lecture du Monde comme volonté et comme représentation de Schopenhauer l'amène à la philosophie. D'abord fasciné, Nietzsche s'écartera néanmoins du pessimisme de Schopenhauer. Passionné de musique, ami et admirateur de Richard Wagner, il l...

• La religion est l'opium du peuple. Karl Marx, Contribution à la critique de « La Philosophie du droit » de Hegel. Commentez cette citation.

  religion qu'elle est le « soupir de la créature opprimée >>, ce soupir qui fait qu'elle n'est pas encore morte alors que sa situation est insupportable. C'est aussi pourquoi Marx nous dira qu'il faut partir à l'assaut du ciel, non pas parce que le ciel existe, mais parce qu'il faut le faire descendre sur terre, faire descendre sur terre le bonheur que la religion promet dans l'au­ delà. Ceci suppose alors de renverser les conditions...

• Croire en la réalité de son désir, est-ce nécéssairement prendre ses désirs pour des réalités ?

  découverte de l'Amérique par Christophe Colomb et dont Freud dans l'Avenir d'une illusion produit l'analyse : « C'était une illusion de la part de Christophe Colomb de croire qu'il avaittrouvé une nouvelle route maritime des Indes. » Et en ce sen, il nous parle de« la part de désir que comportait cette erreur est manifeste. » Dès lors« L'illusion n'est pas avec la réalité. » Que nous apprend le cas de ChristopheColomb sur cette croyance en la réalité du désir ? Tout si...

• Une existence sans croyances est-elle possible ?

  en mathématiques selon Descartes), mais il reste que la plupart du temps, il ne se rapporte au réel que sur lemode de l'opinion/croyance. N'étant pas certain de savoir qui il est, ce qu'est la mort, etc., il peut dès lorscroire qu'une réalité autre que celle dont il fait l'expérience existe. II- Pourquoi l'homme se représente une réalité qui le dépasse/transcende ? 1- Qu'est-ce qu'une « connaissance du coeur » ? Est-elle synonyme de croyance ? Texte de Pascal No...