5807 résultats pour "societé"

• Bergson: Le langage; la société.

• dissertation sur l'honneur de la société d'assumer les incurables

• Faut il déplorer ou se réjouir de vivre en société ?

• Etat de nature et société ?

  -Aristote : Pour Aristote, l'homme est « animal politique » c'est-à-dire qu'il est naturellement social, il n'existe donc pas d'état de nature dans lequel l'homme vivrait isolément. Nous avons donc vu que la théorie de l’état de nature est fictive et que cet état n’a semble t’il jamais existé et que l’homme doit nécessairement vivre en société mais alors comment l’homme fait t’il pour passer de l’état de nature à la vie en société ? II La manière dont l’homme fait pour passer de l’état de nature...

• La place des femmes dans la société romaine

  IntroductionIntroduction I- La femme dans la sphère privée I- La femme dans la sphère privée • Le mariage dans l'antiquité • La femme et ses occupations quotidiennes dans leur famille • Leur apparence physique et vestimentaire II- La femme dans la sphère publiqueII- La femme dans la sphère publique • Son rôle dans la société III- Conclusion / Notre impression sur le sujetIII- Conclusion / Notre impression sur le sujet Introduction :Introduction : Au fil de sa vie, la femme romaine...

• Est-ce le seul intérêt qui fonde la société ?

• social-démocratie (politique & socièté).

  Inspiré par les théories de Karl Marx et Friedrich Engels, prolongées par la réflexion de Karl Kautsky, le Parti social-démocrate allemand affirme dès l’origine son identité departi de la classe ouvrière et de parti révolutionnaire. Il est néanmoins marqué par l’influence lassallienne : les ouvriers doivent pouvoir faire entendre leurs revendicationspar le biais du suffrage universel, c’est-à-dire par une participation au jeu électoral ; l’État étant le représentant des intérêts généraux, il doi...

• Vivons-nous dans une société autoritaire, sécuritaire et disciplinaire ?

  Là encore, pour défendre la thèse selon laquelle nous vivons dans une société disciplinaire, il faut identifier desintentions de discipliner les comportements. Etre disciplinaire, c'est vouloir instaurer une discipline. Mais ces intentions peuvent-elles être indirectes ; la discipline peut être involontaire ? Par ailleurs, l'expression « notre société » a une acception large, et on peut s'efforcer de trouver en elle lesattitudes disciplinaires selon divers points de vue. TRA...

• PEUT-ON ÉCHAPPER AUX RÔLES QUE NOUS DONNE LA SOCIÉTÉ ?

  muscles. Les mauvaises langues nous dirons bien sûr qu’il y a des hommes infirmiers et des femmes soldats, et que les pompiers , avec leurs muscles , s’occupent aussi des autres. Le problème n’est pas là. Bien sûr, et heureusement, de nombreux métiers sont mixtes, et quand ils ne le sont pas, c’est avant tout pour des raisons physiques qui ne sont pas contestables. Mais il faut admettre que dans la maj orité des cas, les femmes rest...

• Investissement dans les sociétés nouvelles : quelle réduction d'impôt ?

  ou 44 septies du Code gé­ néral des impôts . Les sociétés visées sont celles qui exercent une ac­ tivité industrielle, commer­ ciale ou artisanale réelle­ ment nouvelle ou qui reprennent une telle so­ ciété en difficulté . Les investissements doi­ vent constituer des sous­ criptions au capital sous forme d'actions, de certifi­ cats d'investissement, de certificats de droit de vote , de bons de souscription d'actions émis de manière autonome o...

• LEs libertés individuelles poesent-elles problème à la société ?

• La société peut-elle être comparée à un système informatique ?

• La société dans le roman naturaliste

  E X P 0 S É S F C H E S journée tomber à neuf, puis à sept francs quand la machine à vapeur s'empare du métier. Les Coupeau auraient pu échapper à la misère par le travail et par l'épargne, les mineurs de Germinal, eux, n'ont d'autre solution que la révolte . .. . au prolétariat industriel de Germinal Le capital est alors devenu une abstraction dont Zola élucidera les mécanismes boursiers dans L'Argent. La Régie est une société anonyme: se...

• La société, le droit et l’Etat modernes

• Les hommes ne vivent-ils en société que par intérêt ?

  C'est au second chapitre du premier livre de la « Politique » que l'on retrouve en substance la formule d'Aristote. On traduit souvent mal en disant : l'homme est un « animal social », se méprenant sur le sens du mot « politique », qui désigne l'appartenance de l'individu à la « polis », la cité, qui est une forme spécifique de la vie politique, particulière au monde grec. En disant de l'homme qu'il est l'animal politique au suprême degré, et enjustifiant sa position, Arist...

• Economie et société 1973 à nos jours

• Le mysticisme peut-il contribuer au progrès de la société ?

  1 Le mysticisme ne peut pas contribuer 1 au progrès de la société ·~[•]~· Peu de gens ont des sentiments mystiques. La plupart rejettent l'intuition comme illusoire et valorisent uniquement la raison. De toute façon, le mysticisme est une démarche contemplative et individuelle. On ne voit pas comment il serait utile à la société. L'intuition est une illusion 1 'intuition n'est pas L une forme de connaissance valable, puisqu'...

• Une société peut-elle être juste avec des citoyens non justes ?

• Le rôle de la littérature est-il de livrer une réflexion critique sur la société et son fonctionnement ?

• Société suisse de radiodiffusion [SSR] - médias & information.

• Quelle est la place du sport dans la société contemporaine ?

• La diversité culturelle est-elle un obstacle à la vie en société ?

• communistes, partis (politique & socièté).

  république. Au sommet de la pyramide se trouve le Congrès de l’Union, théoriquement l’organe exécutif suprême du parti, le Comité central élu par le Congrès, le Bureaupolitique, choisi par le Comité central, et le secrétariat. Le plus haut fonctionnaire du parti, le secrétaire général du PCUS, a la suprématie du pouvoir politique en URSS. Lacomposition du Politburo et du secrétariat reflète généralement la prépondérance de l’ethnie russe dans les affaires du parti. Stimulant la masse des militan...

• Nature et société sont-elles au même titre objets de science ?

• Comment peut on dire que l'homme est esclave de la société ?

• Commentaire du texte d'Hobbes : L'origine de la société

• Les hommes choisissent-ils de vivre en société?

• Le développement nous conduit-il vers une société sans travail ?

• Nous vivons dans une société où même les délinquants ont des droits. Cela est-il raisonnable ?

• Peut-on concevoir une société sans mythe ?

• LA SOCIÉTÉ ET L'ORGANISATION

• Molière et La société de son époque

• CONSOMMATION (Société de)

• Stage de prospection au sein de la société

• Une société ne peut-elle etre fondée que sur la production d'objets de consommation ?

• L'avenir d'une société réside dans le souffle des enfants qui vont à l'école.

• Le lien social est-il fragile dans les sociétés modernes?

• contrat social, théories du (politique & socièté).

• Peut-on penser l'origine de la vie en société ?

  C'est au second chapitre du premier livre de la « Politique » que l'on retrouve en substance la formule d'Aristote. On traduit souvent mal en disant : l'homme est un « animal social », se méprenant sur le sens du mot « politique », qui désigne l'appartenance de l'individu à la « polis », la cité, qui est une forme spécifique de la vie politique, particulière au monde grec. En disant de l'homme qu'il est l'animal politique au suprême degré, et en justifiant sa position,Aristote,...

• La république et les évolution de la société française

• l'art et la société

  requalification moderne du rôle du spectateur, chez Kant notamment, permettra d’envisager l’art comme   cr éateur d’une communaut é. Mais aujourd’hui, quel r ôle donner  à l’art dans la soci été moderne   ? 

• Comment se caractérise cette société de consommation ? En quoi peut-on la remettre en cause ?

• GENS DE LETTRES (Société des)

• Associations : doivent-elles payer l'impôt sur les sociétés ?

  exonérées de TV A. celles qui sont intermédiaires agréées, et celles à but non lucratif! • Obligations déclara­ tives : Une association qui, en raison de son acti­ vité à caractère non lucra­ tif. n'est pas passib le de I'IS au taux de 33,33 % n'a aucune obligation décla­ rative (eGI, Ann. IV, art. 23 E). Elle peut, néan­ moins, être assujettie à I'IS au taux de 24 % ou de 1 0 %, frappant les reve- Extrait d'un arrêt rendu...

• Faut il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

  C'est au second chapitre du premier livre de la « Politique » que l'on retrouve en substance la formule d'Aristote. On traduit souvent mal en disant : l'homme est un « animal social », se méprenant sur le sens du mot « politique », qui désigne l'appartenance de l'individu à la « polis », la cité, qui est une forme spécifique de la vie politique, particulière au monde grec. En disant de l'homme qu'il est l'animal politique au suprême degré, et en justifiant sa position,Aristote,...

• La société a-t-elle nécessairement raison contre l'individu ?

• Rousseau: liberté, société et droit

  II - EXPLIQUER A - "LE PREMIER DE TOUS LES BIENS N'EST PAS L'AUTORITE MAIS LA LIBERTE" L'autorité suppose le rapport à autrui, c'est même l'exercice d'un pouvoir ou au moins d'un commandement surautrui. Le sens commun assigne à l'autorité le pouvoir de faire ce que l'on veut en l'obtenant des autres par la forceou la contrainte. ROUSSEAU détruit cette idée puisque la relation à autrui suffit à enlever toute autonomie à l'autorité. On aura beaucommander autrui, ce dernier modifiera, transfo...

• société par action simplifiée [SAS] (cours de droit des affaires).

• L'homme n'est-il un être moral que parce qu'Il vit en société ?

  Ensuite, il suit les conseils de sa raison, se conforme à eux tout en respectant les règles de conduite qu'impose la vie sociale. Enfin, il organise sa conduite sociale en fonction d'un idéal humain. Une telle conduite est possible parce que le social prime dans l'homme. La société préexiste à l'individu. Elle est comme une réalité qui s'impose à lui dès sa naissance et le domine toute sa vie. L'homme totalement isolé n...

• Le roman peut-il être le reflet de la société ?