8968 résultats pour "don"

• A-t-on raison de dire que les grands hommes font l'histoire ?

  l'histoire. En effet, si les grands hommes ont eu des activités différentes, celles-ci ont du moins eu pour effet dechanger le monde dans lequel ils vivaient et d'enclencher des suites causales qui à leur tour ont modifié l'avenir.Pensons, par exemple, au général de Gaulle : il est considéré comme un grand homme par la France parce que sonopposition immédiate à l'occupation et au régime de la collaboration instauré par Vichy ont permis à son pays dedemeurer dans la guerre, de poursuivre le con...

• «Aimez ce que jamais on ne verra deux fois», tel est le conseil que donne Vigny au vers 308 de La Maison du Berger. En face de la morale et de l'art classiques qui privilégient l'éternel par rapport à l'éphémère, l'universel par rapport au singulier, ne vous semble-t-il pas que Vigny définit ainsi une attitude - éthique et esthétique - nouvelle qui, annoncée par Montaigne et la littérature baroque, s'est surtout développée dans la littérature moderne, à partir du romantisme ? Pour répo

  s'est pensée comme un Absolu, sont apparues puis disparues sans qu'il reste rien de l'univers particulier quechacune d'elles a constitué (cf. par exemple XIXe Siècle, p. 60) : c'est bien là le sens de la fuite du temps chez lesromantiques, non point le regret banal qu'un bon moment passe trop vite, ni même que les grands sentimentss'évanouissent, mais l'inquiétude métaphysique que des instants si complets, qui semblaient toucher de si près àl'éternité, soient disparus au point qu'i...

• Les rapports avec les autres sont-ils nécessairement de l'ordre du conflit ?

  exprime la sympathie ou l'amour. Je ne suis pas qu'une cible dans l'oeil d'autrui. • Le visage de l'autre n'a-t-il pas pour Lévinas un sens hybride : à la fois incitation au conflit, à la violence, car leplus dénué, le plus exposé en l'homme, mais aussi ordre de paix, mise en respect du meurtrier possible ? « Tu netueras point est la première parole du visage » dit Lévinas. Pour Lévinas, l'éthique est la « voie royale vers l'absolument autre » (Préface). En effet, le désir d'infini n'est pas und...

• Messieurs les ronds-de-cuir, de G. Courteline

  EXTRAITS « ... ils feuilletaient le lointain de la pièce où se dandinait, saluant les murs de droite et de gauche, un petit monsieur au crâne nu, au visage mangé de barbe grise.» Un homme cruellement éprouvé -J'ai perdu mon beau-frère. Le chef, du coup, leva le nez: -Encore! ... Et l'employé, la main sur le sein gauche, protestant bruyamment de sa sincérité : - Non, pardon, voulez-vous me permettre, s'exclama M. de La Hourmerie....

• DE L'HISTOIRE (Valéry)

  Importance des inventions. L'Histoire, incapable d'embrasser tout l'espace, ne peut rendre compte de la durée; comme les horloges, elle mesurele temps abstrait, mais n'aperçoit pas le fait, qui insensiblement transforme, en cheminant au long des siècles, lesconditions de l'avenir plus profondément que les coups de théâtre historiques : l'électricité, du temps de Napoléon,avait à peu près l'importance que l'on pouvait donner au christianisme du temps de Tibère. Prolongeons maintenantla pensée de...

• ACTE III, SCENE VI - CORNEILLE : LE CID

• Chirurgie plastique : seins trop petits.

  Chirurgie plastique : seins trop petits cette petite incision dans la peau, le chirurgien aménage une poche soit au­ dessous , soit au-dessus du muscle pectoral. Pui s il introduit une prothèse de silicone par l'ouverture pratiquée . La prothè se peut être plac ée sous le muscle pectoral ; elle se situe alors tout près de la cage thora­ cique, et elle est recouverte par le muscle pectoral et les glandes mammaires . Si elle...

• TPE SUR LES PROCESSEURS INFORMATIQUES

  nombre formé par 8 bits est un odet (byte en anglais). Les anciens processeurs traitaient les nombres par tranches de 4 bits. Aujourd'hui, les processeurs les plus récents traitent des ensembles de 64 bits à la fois. ARCHITECTURE SIMPLIFIÉE ET FONCTIONS ÉLÉMENTAIRES Le processeur est un circuit logique synchrone. Un circuit logique est un circuit électroniq u e dont les composantes peuvent prendre l'un des 2 états, désignés par o ou 1, suivant la te...

• Toute croyance est-elle irrationnelle ?

  croyance elle-même qu'à son usage · Croire, en tant qu'on prétend à partir de là détenir une vérité certaine, c'est alors une attitude tout à fait irrationnelle. · La croyance est irrationnelle en cela qu'on ne connaît pas les fondements de cela même qu'on affirme comme vrai. En ce sens, la croyance est irrationnelle par ce qu'elle n'est pasconforme aux principes de la raison qui cherche la vérité. En plus, et conséquemment, elle estillégitime puisque s'exerce dans un doma...

• Paul Valéry donne à l'écrivain ce conseil : « Entre deux mots, il faut choisir le moindre» (Tel Quel, Littérature, 1929). Vous rapprocherez cette boutade de la définition qu'André Gide propose du classicisme : « Le classicisme - et par là j'entends : le classicisme français - tend tout entier vers la litote. C'est l'art d'exprimer le plus en disant le moins. » (Billets à Angèle, 1921, dans Incidences.) Vous vous demanderez quel aspect du classicisme et, d'une façon générale, quelles po

  faire reconnaître : « Vos ordres sans détour pouvaient se faire entendre », etc. II La litote et le classicisme éternel Ce goût de la litote n'est pas une simple manie propre à la langue classique du XVIIe siècle, il répond à toute uneesthétique qui dépasse de beaucoup la génération de 1660. 1 Par rapport à l'objet à peindre : la litote est ce qui évite de dépasser, par l'expression, la nature. le « modèlenaturel » (Pascal. Pensées. Éd. Brunschvicg, 33: Lafuma, 932) qu'il faut imiter: le jargon...

• La démocratie, tyrannie de l'incompétence. Que penser de cette affirmation ?

  dont on est, en tant qu'être raisonnable, l'auteur, ou encore, obéir à sa propre raison. Obéir à sa raison, c'est êtrepleinement responsable de sa conduite. Etre libre, c'est s'obliger soi-même à une conduite raisonnable, s'interdirecertains débordements, en un mot c'est obéir à la loi qu'on s'est prescrite.La loi peut s'entendre ici dans un sens moral, comme dans un sens politique. Autrement dit, les obligationsauxquelles on se soumet volontairement et librement (alors qu'on subit bon...

• Le désir est-il le propre de l'homme ?

  Bachelard saisit une rupture entre l'ordre naturel et l'ordre culturel. 1) Le besoin est naturel et objectif, il est lié à des nécessités vitales, il est ce que la vie exige comme condition desa perpétuation.2) Le désir ne rattache l'homme ni au biologique ni au vital. Loin de lui rappeler ses limites naturelles, il arrachel'homme à sa condition : il lui fait envisager ce qui n'est pas (un objet absent et imaginaire) et nier ce qui est (laprésence immédiate du réel), il le transforme en milita...

• Japon (fiche pays).

  population urbaine 66 p. 100 (estimation 2005) population rurale 34 p. 100 (estimation 2005) Espérance de vietotal 82,1 années (estimation 2008) femmes 85,6 années (estimation 2008) hommes 78,7 années (estimation 2008) Taux de mortalité infantile 3 p. 1 000 (estimation 2008) Taux d'alphabétisationtotal 99 p. 100 (1995) femmes 99 p. 100 (estimation 1993) hommes 99 p. 100 (estimation 1993) Langue officiellejaponaisReligions principalesshintoïsme et bouddhisme (84 p. 100), autres (16 p. 100) POLITI...

• La connaissance de l'inconscient est-elle nécessaire à la connaissance de l'homme ?

  privilégier en l'homme tout ce qui vient des pulsions, au lieu de mettre l'accent sur sa dignité, et de prolonger lesréflexions sur l'homme.Dans cette perspective, la « découverte » de l'inconscient ne serait que le dévoilement, sous un aspect nouveau,plus précis, mais non essentiel, de la part inférieure de l'homme. Rien de ce qui est fondamentalement « humain » neserait ici révélé ; au contraire, ce serait une régression par rapport à la réflexion antérieure qui s'efforçaitd'arracher,...

• La valeur du travail

  Le travail est il une valeur? La question se pose aujourd'hui avec les suicides récents chez Orange et Renault avec la souffrance au travail aussi chez les cadres et nonplus seulement chez les ouvriers, du fait de la pression éco, rentabilité… de densifier son activité au travail et donc pression de plus enplus forte. Cette thématique de la souffrance ou pénibilité au travail bien en ce moment percuter ce qui a été pendant longtemps laquestion de l’emploi cad de savoir qui a un emploi et...

• Le Caire sous la dynastie fatimide (2)

  ' ( :.~ ,· ·:·Y Un réseau souterrain sous la ville S ous la ville, un réseau très élaboré de passages sou­ terrains permet au calife de circuler à l'abri des regards. Il parcourt ces larges tunnels monté sur une mule ou une ânesse conduite exclusive­ ment par des femmes pale­ freniers . C'est aussi par un passage souterrain . qu'on achemine jusqu'à la table royale les mets préparés dans les cuisines, situées en dehors...

• Caprices de Marianne

  LA n°3 : Les caprices de Marianne «échange, le discours de Marianne n'a pas eu d'effet - l. 29 : rythme binaire : Octave est en stratégie de défense tandis que Marianne attaque II – Une argumentation en faveur de la femme A – Persuasion - l. 27 : métaphore, vocabulaire de l'évaporation, questions rhétorique : renforce l'attaque contre les hommes, ton tranchant avec le lyrisme du vocabulaire - l. 18 à 20 : reprise des métaphores d’Octave : souligne l'emprisonnement - l.15 et l....

• Qu'est-ce que le Réel ?

  Le mot "réel" vient du latin "realis" qui signifie "chose". Ce qui est réel s'oppose à ce qui est apparent, illusoire. C'estaussi ce qui est actuel et non virtuel ou possible. C'est enfin ce qui est concret ou donné dans une expérience etqui s'oppose donc à ce qui est abstrait. C'est, en somme, ce qui est, ce qui existe indépendamment de l'esprithumain.

• Pourquoi nous trompons nous

  nous désirons la vérité.  La question à traiter est donc : peut-on assigner des causes précises à l'erreur - ce qui permettrait de les prévenir et de les éviter, de ne pas subir passivement l'erreur ?  III - LES GRANDES LIGNES  Le désir de comprendre l'erreur renvoie au désir de l'éviter. Cette question est donc subordonnée à l'entreprise de construction d'une méthode, entreprise dont l'oeuvre de DESCARTES donne l'exemple par excellence.  Cependant, l'analyse de l'erreur par DESCARTES laisse sub...

• « Le Moteur Blanc » D'André Du Bouchet

  2 de toute parole. En réalité, le moteur blanc est une animation de quelque chose par sa neutralité. Il revoit en ce sens au point mort ou au moyeu. ( La partie centrale d’un mécanisme ou d’une roue qui tourne autour d’un essieu). Il semble donc qu’autour de ce poin0, de cet « axe immobile », l’écriture avance en tournant autour. Ce degrés zéro est le point qui donne naissance. On se rapproche ici du taôisme .Le moyeu comme le moteur blanc est l’image du Tao, la mère du monde. Cela explique e...

• Le mythe de Dom Juan avant Molière

  Quelques données de base Cette version originelle qui donne naissance au mythe de Dom Juan s'intitulait Le Trompeur de Séville et le Convivede Pierre. La plupart des textes qui s'inspireront par la suite de Tirso ne retiendront que la seconde partie du titre fondée surl'épisode de la statue du Commandeur foudroyant le libertin pour le punir de ses crimes.Outre cette fin édifiante et spectaculaire, on relève, dans ce que l'on peut considérer comme la charpente dumythe, un certain nombre d'...

• Le sport est-il une religion ?

  justement à la même horaire que la précédente : l’une se passe pendant une messe dans un lieu religieux, l’autre surun plateau télévisé et récapitule tous les faits importants footballistiques qui ont eu lieu durant la semaine. Les deuxémissions n’ont pas le même objectif et Téléfoot permet de se divertir, contrairement à l’émission de France 2 qui n’est pas un spectacle, un loisir. On peut enfin voir dans une dernière partie, que le divertissement est peut-être une parenthèse dans la vi...

• HUGO: HERNANI (Fiche de lecture)

  Entre le mélodrame, qui triomphe sur le boulevard du Temple, et le théâtre classique, attaché au respect des règleshéritées du XVIIe siècle, qui se maintient au Théâtre-Français, le théâtre cherche une nouvelle voie en 1820. Ledrame romantique semble capable d'exprimer la sensibilité nouvelle. 1 . LE DRAME ROMANTIQUE LA PRÉFACE DE CROMWELL La préface du premier drame de Victor Hugo, Cromwell, devient en 1827 le manifeste du drame romantique, éclipsant par son succès la pièce elle-même....

• LA RELATION DU MEDECIN AVEC LA MORT DANS L'HISTOIRE I.

• SMITH ET LA DIVISION DU TRAVAIL

  la quatre mille huit centième partie de ce qu'ils sont maintenant en état de faire, en conséquence d'une division etd'une combinaison convenables de leurs différentes opérations » (t. I, p. 7 et 8).Ce qui étonnerait volontiers dans l'analyse que Smith fait de la division du travail, c'est qu'il n'ait pas dit qu'elle estsimplement la suite, dans l'industrie, de la division des activités dans la société. Il ne l'ignore pas puisqu'il écrit unpeu plus loin : « C'est cet avantage qui paraît avoir don...

• La matière s'oppose-t-elle radicalement à l'esprit ?

  « épaisseur de durée » parce que la mémoire y condense beaucoup de notre passé, mais qu' « il suffirait de diviseridéalement cette épaisseur, d'éliminer toute mémoire... pour passer de la perception à la matière ». On voit qu'onest ici assez près de la mens momentanea de LEIBNIZ. — D'une façon générale, la matière est, selon BERGSON, « lemouvement inverse » de celui de la vie. La vie est énergie créatrice; c'est « un flot qui monte et que contrarie lemouvement descendant de la matière » (Évol. c...

• Fiche de lecture : PASSE-MURAILLE (Le) de Marcel Aymé

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)LE PASSE-MURAILLE DE MARCEL AYMÉ (FICHE DE LECTURE) Recueil de dix contes, insolites, émouvants. Drôles et nuancés, réalistes jusque dans leurs situations saugrenues,ces étranges récits sont en fait de généreuses chroniques populaires. Du Passe-muraille » (histoire d'un « excellenthomme qui possédait le don singulier de passer à travers les murs sans en être incommodé ») à « En attendant »(pages pleines d'humanité, relatant une queue de quatorze personnes à la por...

• Le Jugement de Renart (fiche de lecture)

  1. Pastiche de quelques procédés littérairesLa chanson de geste, clichés épiques : discussions à la Cour entre seigneurs (chacun renchérit sur sonprédécesseur, l'action piétine) ; chevauchée de barons en route vers Maupertuis ; siège de Maupertuis ;ambassades envoyées l'une après l'autre au rebelle.La plainte funèbre : Pinte pleure Coupée, voir à son sujet « deuil » de l'armée de Charlemagne sur Roland et lespreux, voir aussi les « planh » des troubadours sur un héros mort. Pâm...

• Commenter et apprécier cette pensée de Bergson . La vraie connaissance a moins de rapports avec une information superficiellement ency¬clopédique qu'avec une ignorance consciente d'elle-même et accompagnée de la résolution de savoir.

  LA NATl'HE DE LA SCIENCE 211 dre au premier venu le fonctionnement de cette machine. Aussi, lorsque ma voilure s'arrête, je n'ai ordinairement pas besoin de recourir à un spécialiste, comme je dois le faire lorsque mon appareil téléphonique ne fonctionne plus : le plus souvent, je me dépanne moi-même. Tâchons maintenant de préciser comment la connaissance passe du niveau de la constatation, qui constitue la pseudo-connaissance, au niveau de la c...

• Paul Gauguin

  GAUGUIN 1848-1903 IL échut à Gauguin de devenir le héros d'un mythe: celui d'un artiste romantique en révolte contre toute convention, ignorant de tous les sordides détails matériels, sacrifiant à la recherche de la beauté pure toute douceur humaine. En cette fin du XIXe siècle, si peu romantique, il apparaît sur la scène de l'histoire comme une incarnation anachronique de l'idéal romantique. :Mais ne voir -en Gauguin qu'un discip...

• La femme au 19eme siecle

• Alain, Propos sur l'éducation, chapitre XXIV

  Remarques sur l'intérêt philosophique du texte Trop souvent, le réalisme invoqué par ceux qui, se satisfaisant de ce qui est , refus e nt tout effort pour rendre possible l'avènement de ce qui pourrait être, sert à disqualifier l'idéal. Trop souvent, une confusion entre détermi­ nisme naturel et règles d'action humaines a pour effet de justifier ce qui est et de démobiliser toute volonté de progrès. Trop souvent aussi, l'idée négative que l'on a d...

• Psychologie de la sensation

  LA SENSATION PURE 123 chaleur pour le toucher, etc. Mais c'est par abstraction que nous isolons ces qualités des objets où elles s'intègrent. Nous n'avons pas de sensations pures, sinon en des cas qui composent des anomalies ou des exceptions. La raison n'en est pas, comme le veut l'associationnisme, que chaque sensation s'associerait automatiquement, par le jeu de l'habitude et du souvenir, tout un ensemble d'images et d'états psychologi...

• DOM JUAN de MOLIERE (Résumé)

• BELLE MEUNIÈRE (La) ou L’amour contrarié (résumé & analyse) de Giovanni Paisiello

• Devient-on artiste en imitant les autres artistes ?

  (Introduction) Un artiste est une personne créant des oeuvres d'art uniques, exceptionnelles, produit d'un talent personnel. Il estle créateur d'oeuvres n'ayant point d'imitateur car représentatif de sa pensée et de son humeur sur le moment etest doué pour lier imagination et invention produit résultant de l'improvisation. Ses réalisations ne s'opèrent passelon des règles propres à l'oeuvre mais incarnent la beauté selon des règles propres au génie de son auteur. Qu'ilsoit clair qu'apprendre n...

• Les mots des dieux

  kheryhebet Au sein d'un temple, le khe­ ryhebet (« l'homme au rou­ leau ») a pour tâche de gui­ der les cérémonies en s'ai­ da nt d'un mémoire écrit sur un rouleau de papyrus. Khnoum Dieu bélier , seigneur d'Élé­ phantine, Khnoum règne sur la région de la première cata­ racte du Nil, lieu mythique d'où est censée jaillir la crue qu'il retient sous sa sandale. Khnoum est le symbole de la force créatrice. Dieu créa­ teur, il...

• En quel sens nos parole peuvent-elles dépasser nos pensées?

  Que reproche Hegel à l'ineffable ? Il lui reproche de n'offrir, en fait de pensée,qu'une matière de pensée sans la forme que seule la formulation par lelangage pourrait lui conférer. L'ineffable en effet, c'est la pensée informe,c'est-à-dire une pensée usurpée, une pensée qui n'en est pas vraiment une.Pour mériter ce nom, pour être vraiment la pensée, celle-ci doit en passer parl'épreuve de l'explicitation.Il y a ici un malentendu possible contre lequel il faut mettre en garde l...

• Ce que manger veut dire

  1.4.  Le document 4 est un extrait du roman de Roger CAILLOIS intitulé «  l'homme et le sacré ». Ce document a pour titre: « la fête comme excès ». De type argumentatif, cet extrait de roman dénonce les effets néfastes de la fête. L'idée directrice est qu'au 21eme siècle la fête donne toujours lieu à des excès et permet de s'échapper du quotidien par les chants, les danses... L'idée principale est que les fêtes ont toujours existé et continu d'existé ainsi que leurs excès.   Résumé :   Même avec...

• Sommes-nous maître de nos paroles ?

  · Autrement dit, nous ne sommes pas nécessairement maîtres du langage et des définitions des mots que nous utilisons. Il nous faut admettre que, si en théorie nous devons être maîtres de ce quenous disons, en pratique nous ne maîtrisons pas toujours nos paroles. · Et ce, à cause de la nature même des mots. Ceux-ci sont un acquis, ils nous sont donnés par apprentissage, par une formation que nous ne maitrisons pas nécessairement. · Les mots peuvent tromper, à la fois...

• stockage, unités de (informatique) - informatique.

  L’arrivée sur le marché en 2000 de la clé USB révolutionne l’utilisation des périphériques de stockage amovibles. Constituée d’une mémoire flash (mémoire à semi-conducteurs, non volatile et réinscriptible), dont la capacité de stockage évolue de manière exponentielle (de 256 Mo à sa sortie à plusieurs dizaines de Go quelques années plus tard), la clé USB constitue l’unité de stockage idéale pour les utilisateurs nomades. Son succès repose sur deux paramètres essentiels : ses dimensions réduites...

• Suis-je plus ou moins libre ?

  comme les causes qui provoquent le comportement. Le but recherché et le motif sont déterminés par l'être individuelet par sa situation ; en droit ils seraient même prévisibles. Dans ces conditions, la conscience que l'individu a d'êtrelibre dans ses décisions et actions est une illusion. "Les hommes se croient libres pour la seule raison qu'ils sontconscients de leurs actions et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés." Spinoza. Lire : Spinoza, Éthique, livre III, scolie de la p...

• La liberté est-elle un fait ?

  pose a priori comme des données de la raison des principes pratiques qui ont leur origine dans cette même raison etqui seraient absolument impossibles sans la supposition de la liberté; mais que la raison spéculative ait démontré quecette liberté ne se laisse nullement concevoir, il faut nécessairement que la première de ces suppositions - lasupposition morale - fasse place à celle dont le contraire renferme une contradiction manifeste; par conséquent, laliberté et, avec elle, la moralit...

• Ruy Blas de Victor Hugo (fiche de lecture)

  possibilité de devenir noble un certain temps, celui-ci ne pourra refuser, ce qui provoquera la chute de la reine. Son plan machiavélique est une preuve d’intelligence et de sournoiserie. Il symbolise le mal. Don César de Bazan : c’est le cousin de Don Salluste, il appartient à la noblesse mais s’est caché durant plusieurs années derrière le personnage de Zafari, un bandit, afin d’échapper à ses créanciers. Il s’agit d’un personnage qui rire le lecteur par son attitude, c’est le...

• Exister, est-ce accepter le temps ?

  111. Le temps ou la durée? • Le temps est-il une suite d'instants? Bergson défend une autre conception, opposant le temps et la durée. Letemps des horloges est un temps mesurable homogène : une seconde est équivalente à une autre. Si quatre coupsde cloche sonnent dans le lointain (Essai sur les données immédiates de la conscience), le nombre de coups seprésente de deux manières, soit comme une intensité que je distingue par son aspect propre, comme je distingueraisune mélodie d'une autre dès la...

• Commentaire du dormeur du val

• Le héros fait-il l'histoire ou l'histoire fait-elle le héros ?

  Cependant, si l'importance accordée aux grands hommes, héros de l'histoire, conduit à concevoir l'histoirecomme étant le résultat des actions humaines, on ne peut s'empêcher de constater le désordre et l'irrationalitéqui la caractérise. Le héros n'est-il pas simplement l'acteur d'un projet qui le transcende et qu'il ne soupçonnemême pas ? 2- Le héros produit de l'histoire ? Certes, l'histoire est le fruit des actions humaines. Cependant, malgré la contingence et le désordre apparentde l'h...

• La poésie est-elle vouée, selon vous, à l'expression des sentiments personnels du poète ?

  Seconde sous-partie : le spleen et la quête de soi-même Le poète est souvent un être malheureux, mais l'amour n'est pas la seule cause de son désarroi. Il s'agit parfois d'unmal plus abstrait, plus profond : le spleen. C'est un état d'insatisfaction générale de l'âme, une sensation de vide,d'inachèvement. Au XIXème siècle, de nombreux poètes ressentent un manque essentiel, un besoin d'idéal oud'ailleurs qu'ils ne peuvent exprimer qu'à travers la poésie. Baudelaire évoque ainsi dans Spleen les...

• Les fêtes du règne de Ptolémée Philadelphe

  impulse un véritable culte dy­ nastique, chargé de consoli­ der les assises religieuses du pouvoir. La« grande procession » C 'est certainement en 271- 270 avant J.-C. - la date n'est pas attestée -que Ptolé­ mée Il décida de donner un lus tre particulier à la fête pentétérique des pto/emaia, ins taurée en l'honneur de son père en 279-278. Malheu­ reusement, la seule descrip­ tion que nous ayons de cette manifestation grandiose est c...

• Fiche de lecture : Huis Clos de Jean-Paul SARTRE

   au début de la pièce Garcin, à peine arrivé en enfer, se préoccupe de trouver une brosse à dent =le dérisoire du quotidien côtoie le tragique de la mort.  enfer comparé par Inès à un restaurant coopératif où l’on fait soi- même le service.  nombreuses remarques double sens (prennent un tour comique) : Estelle, soucieuse de son maquillage, utilise son rouge à lèvres pour se faire « une bouche d’enfer ».  Sartre utilise fréquemment l’humour noir, jouant sur l’inanité du mot « vivre », ou s...