8968 résultats pour "don"

• Le but de la poésie.

  Baudelaire, dans le poèmeElevation, exprime ainsi son désir d'ascension vers un idéal qu'il ne peut trouver sur Terre. Stéphane Mallarmé, dans Poésies, ressent des tourments si profonds que seule la mort lui paraît libératrice : "j'ôterai la pierre et me pendrai". La poésie se fait alors plainte élégiaque. Cet art peut également être l'occasion de s'explorer, de se rechercher, comme Rimbaud quand il affirme que "je est un autre". Au début du XXème siècle, Nerval amorce le mouvemen...

• Richard Wagner

  nature, le nationalisme et le culte de la libération. De cette mentalité si fortement enracinée dans la sensualiténaquirent Tannhaüser et Lohengrin, qui représentent la dernière réalisation, la plus pure, par le texte et par lamusique, du romantisme allemand dans l'opéra. C'est là aussi qu'on peut saisir de la façon la plus évidente combienle problème du texte était aisé, du moment que poète et compositeur ne faisaient qu'un. Wagner, qui considérait, non pas seulement l'organisation du t...

• Lecture méthodique de l’acte I, scène 8, p. 55-56 d'Electre de Jean Giraudoux

  INTRODUCTION Situation de passage L'étranger a révélé à Électre son identité: il est Oreste, ce jeune frère qu'elle attend depuis si longtemps. Le congédiement du jardinier puis l'interruption de Clytemnestre intriguée par cet inconnu que, par défi, Électre prétend désormais épouser, ont perturbé leurs retrouvailles. La tombée du soir leur permet de donner libre cours à leur bonheur. Restés seuls avec le mendiant comme unique tém...

• suicide - sociologie.

  4 LE SUICIDE COMME PHÉNOMÈNE INDIVIDUEL La psychopathologie et la psychanalyse ont joint aujourd’hui leurs explications dans une étiologie souvent convergente. La formule de Freud, selon laquelle « nul n’estprobablement à même de trouver l’énergie de se tuer, à moins de commencer à trouver quelqu’un à qui il s’est identifié », marqua l’interprétation psychanalytique duphénomène. Le psychiatre allemand Karl Menninger a réunifié les trois points impliqués par la formule freudienne : le suicide co...

• Albert Camus (1913-1960) CARNETS

  Corrigés PRÉPARER LE COMMENTAIRE COMPOSÉ L'auteur •La vie COMMENTAIRE COMPOSÉ Albert Camus (1913-1960) Né en Algérie. Études de lettres et de philosophie. Journaliste, homme de théâtre, essayiste et romancier. Prix Nobel de littérature en 1957. Très éprouvé moralement par la guerre d'indépendance de l'Algérie. Meurt accidentellement. • L'œuvre Le Mythe de Sisyphe (1942) L'Étranger (1942) Caligula (1944) La Peste (1947) • Thèmes de l' œuvre Cam...

• BAC S ITALIEN: La Nonna di Silvia

  Dans ce sujet, il faut se mettre dans la peau des personnages et reprendre les éléments de leur dialogue précédent. Voici un exemple : — Silvia, finalmente ti ritrovo ! hai fatto buon viag gio ? — sì, grazie: la Puglia è lontanissima però il viaggi o è bello. Da quanto tempo sei qui ? — sono arrivata due giorni fa. Quasi non riconoscevo la casa della nonna. — Da quando è morta tua nonna qualcuno si occupa dell e terre ? — Molte cose sono cambiate, però gli o...

• REINE MORTE (La) de Henry de Montherlant (résumé)

• La conscience représente-elle une force ou une faiblesse pour l'homme ?

  matière – le monde réel, empirique - pour exister, et pour former des connaissances. Cette matière est lesimpressions du monde sensible recueillies par la conscience – « conscience empirique ». Ces impressions – qui sontappelées dans notre langage courant des « sensations » - sont ensuite ramenées sous une seule unité. Autrementdit, à chaque fois que j'ai une expérience, il y a une conscience qui l'accompagne, c'est la conscience empirique.Cette dernière est une conscience que j'ai de...

• Pour être libre, suffit-il de le vouloir ?

  Définition des termes du sujet: Être libre: sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux. ÊTRE : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple :l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'estune chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'ê...

• « la question de la nature et de l'immortalité »

  Selon La Mettrie, la matière vivante est différente de la matière brute : cette dernière est seulement étendue, là où la première est douée aussi d'une force intrinsèque de mouvement - une puissance motrice - et de la faculté de sentir . 3) Les évangiles ne disant rien sur l’âme, les premiers chrétiens avec Jean et Paul ont tout pris aux Grecs et aux Hébreux. Ceux -ci distinguaient aussi trois âmes : néphesch , l’âme instinctive, la vitalité, rouah l’âme sensible qui reçoit un...

• Tout peut-il etre objet d'échange ?

  exigences, à la fois vitales, mais aussi affectives, intellectuelles, il tire de ses échanges avec autrui tout cequi lui manque. Il échange des mots, des choses, des sentiments, des services, et ainsi ne cesse-t-ild'enrichir sa propre existence. Le profit comme but - Analyse marxisteDans une économie capitaliste, la force de travail est une marchandise comme toutes les autres. Elle s'achèteau prix du salaire, et sa valeur dépend de l'état du marché du travail. Plus il y a de chômeurs, plu...

• Le relief de la France

  MONTAGNES ET MASSIFS US ALPES • Ori&ine : le nom « alp » vient d'un mot de patois signifiant « pâturage ». • Fonnation : ce sont les plus jeunes et les plus hautes montagnes de France . Elles sont apparues à l'ère tertiaire résultant d'une poussée venue de l'est qui a fait surgir des môles et a plissé les roches sédimentaires. • Longueur : environ 350 km. • UJ'Ieur : entre 5 et 60 km. • Superficie : 32 300 km' côté français. • Situtlon : occupent...

• Naît-on homme ?

  Cet ouvrage paraît en 1637, à peine quatre ans après le procès de Galilée . Galilée fut traduit devant un tribunal de l' Inquisition pour avoir confirmé l'hypothèse de Copernic selon laquelle « ce n'est pas le Soleil qui tourne autour de la Terre, mais la Terre qui tourne autour du Soleil, et sur elle-même ». Or, cette révolution scientifique, qui signe une révolution dans la façon de voir le monde et d'y définir la place de l'homme. Descartes en est partie prenante. Il pratique la phy...

• NIETZSCHE: Quand on est jeune

  Le dualisme inhérent à l'esprit de jeunesse hante donc, selon Nietzsche, la métaphysique, sa version religieuse qu'est le christianisme, mais également la science. Or, à l'opposé, se trouve l'art. En effet, nous ditNietzsche, il faut arriver « à mettre un peu d'art dans ses sentiments », comme le font « les vrais artistes de lavie ». Nous devons préciser ce que Nietzsche veut dire par-là. Pour une pensée des idéaux, l'art est toujours mensonge. L'exemple en est Platon : pour lui, l'a...

• Les Confessions, Livre II, p. 125-126. Lecture méthodique - Rousseau

  --·INTRODUCTION Situation du passage À Turin, fin août 1728, Jean-Jacques Rousseau -âgé de 16 ans- est laquais chez Mme de Verce\\is. Le décès de celle-ci entraîne une certaine confusion et le jeune homme en profite pour voler un ruban qui le tentait. Interrogé, il accuse Marion, jeune et jolie cuisinière, de le lui avoir donné. Une confrontation entre les deux suspects est aussitôt organisée, en présence du comte de la Roque, nev...

• liaisons dangereuses

  6. Du vicomte de Valmont à la marquise de Merteuil, à Paris Le vicomte s'indigne du discours de la marquise et réajuste ses accusations en prenant le parti de Mme de Tourvel. Il lui explique alors qu'il a senti que cette femme avait une forte attirance pour lui, ce qui le rassurait. Il ajoute qu'il lui a avoué ses penchants libertins et frivoles et qu'elle n'en a pas été choquée. Il termine en observant que la marquise semble encore plus vicieuse que lui, dans ses pratiques. 7. De Cécile...

• Lire et analyser les graphiques

  2. Repérer les faits dominants :  Je regarde l’allure générale de la courbe et son évolution = ses changements  Elle baisse ?  Elle augmente ?  Je précise avec des adjectifs ou des adverbes, si l’évolution est :  Régulière ou pas ?  Rapide ou lente ?  Surtout pendant une période  Je peux aussi comparer :  y a -t-il augmentation ?  Diminution ?  Plus que…moins que… … le double ? 3. Je repère les points parti...

• Peut-on agir de manière totalement désintéressée ?

  inconscientes. L'activité de la conscience, même placée dans l'état de veille, est intentionnelle : même si lavigilance est affaiblie, il n'en reste pas moins que le mouvement de l'intention reste là. Celui qui paraîtraitdésintéressé pourrait donc parfois seulement être quelqu'un qui ne se rend pas compte de ses propres motivations,qui n'en n'a pas conscience. A la différence, un homme plus lucide fait attention et enveloppe dans son champ deconscience une conscience réelle de ses...

• Examinez cette définition de l'intelligence, proposée par Claparède : « La capacité de résoudre par la pensée des problèmes nouveaux ». ?

  Sujet 4056 Examinez cette définition de l'intelligence, proposée par Claparède : « La capacité de résoudre par la pensée des problèmes nouveaux ». ? Certes dans toute relation effective, entre un vivant et son milieu par exemple, il y a, pourrait-on dire, del'intelligence pour autant que cette relation se traduit par la création d'un équilibre; et c'est en cela qu'il estloisible d'affirmer que I'univers est pétri de pensée ou de finalité, alors synonyme d'intelligence. Mais Claparèdese place...

• Jacqueline de Romilly : « La littérature ou le passé vivant »

  vie précédents leur naissance. D’ailleurs Hannah Arendt, auteur de « La crise de l’éducation », en 1961, rejoint cette idée en s’appuyant sur l’erreur que fait la population de nos jours à vouloir donner un rôle à l’éducation, celui de créer un nouveau monde, avec de nouvelles naissances. Elle dénonce donc une crise de l’éducation. Effectivement, pour Hannah Arendt, les générations modernes n’incluent pas l’ autorité et la tradition dans l’ enseignement et l’ éducation....

• Locke: Le droit de propriété est-il une entrave à la vie en société ?

  institué auparavant par un contrat ? En quel sens l'extrait nous fait-il comprendre que non seulement le peuple a ledroit de résister à l'oppression, mais encore que ce droit est un droit naturel ? Mouvements du texte Il semble que nous puissions identifier trois principaux mouvements de l'argumentation lockéenne : - 1er MOUVEMENT : Ce 1 er mouvement s'étend du début du texte jusqu'à « législateurs de son choix ». Dans ce 1 er temps de l'argumentation, Locke entreprend de définir quel...

• Rabelais, Pantagruel (extrait).

  — Ha, ha, tu es gentil compagnon (dit-il). Nous avons, avec l’aide de dieu, conquesté tout le pays des Dipsodes. Je te donne la châtellenie de Salmigondin. — Grand merci (dis-je) monsieur. Vous me faites du bien plus que n’ai desservi envers vous. Source : Rabelais (François), Pantagruel, 1532. Microsoft ® Encarta ® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. Tous droits réservés.

• En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent?

  Selon Bergson, en effet, le langage est une sorte de prisme, propre à la penséeconceptuelle, qui masque et déforme la réalité, car le mot, parce qu'il dépassel'individuel et appartient au genre, est incapable d'exprimer cette réalité danstoutes ses nuances. Dès que le mot est général, on tombe dans le concept. Orle terme général, selon Bergson, déforme la réalité dans la mesure où il rendcommunes à un nombre indéfini de choses des propriétés singulières : lorsque jeparle de la douceur d'u...

• LA DATATION DES GROTTES PRÉHISTORIQUES

  no uvelles caractérisations et méthodes de datation applicables aux représentations préhistoriques apportent des avancées considérables à l'élaboration du cadre chronologique rigoureux et le plus précis possible de l'art préhistorique, et bien sûr de la pr éhistoire en général. Les physiciens et les (paléo)climatologues ont mis en évidence les variations constantes de la teneur en CO2 de l'atmosphère et des paliers : ils ont donc procédé à des corrections du...

• Citations avec probable, adjectif.

  Le Monde.fr Le délaissement des régions intermédiaires, c’est là un des résultats probables et redoutables des chemins de fer. Le Temps.ch L’étude a été réalisée entre vendredi et dimanche auprès de 1.214 personnes considérées comme des votants probables . Libération.fr Les données phylogéniques et celles de mutagenèse in vitro ont conduit à des modèles hautement probables de structures 2D. CNRS Il est fort probable que la guérilla ait alors soutiré un «impôt révolutionnaire» aux...

• l'art peut-il se prêter a plusieurs interprétations ?

  L'oeuvre d'art renvoie d'emblée à l'idée d'interprétation. Cela tient au fait que son sens ne lui est pasdirectement assignable, mais nécessite un cheminement réflexif de la part du spectateur. Au contraire, d'autrestypes de production tendent à évacuer l'ambiguïté de leur message ; ainsi en va-t-il des signes : si le feu est rouge,je sais que je dois m'arrêter. Il n'est pas concevable que ce signe réclame une interprétation et je ne dois pas enprincipe me demander si je peux ou non passer au...

• LA PRISON de Stendhal, La Chartreuse de Parme. Commentaire

  En commen tant ce passage, vous essaierez en part iculi er de mon­ trer comm ent l'esprit s'y mêle à l'émo tion. o-. La prison paraît être le lieu stendhalien par exclle ence : des œuvres autobiographiques qui se plaisent à évoquer des atmosphè res carcérales (hautes murailles grenobloises de la Vie de Henry Brulard, Château Saint-Ange de Rome dans les Promenades) aux romans qui font des héros de véritables prisonniers (Julien Sorel dans Le Rouge et le N...

• Dissertation sur le fonds de commerce

  En raison du vide législatif, la doctrine et la jurisprudence ont tenté d'apporter une définition cohérente au fonds de commerce et de le ranger dans une catégorie juridique particulière. Si la doctrine a évoqué pour cela la théorie de l'universalité juridique (A), celle-ci a été remise en cause avant que l'on retienne la qualification d'universalité de fait (B). A) La théorie de l'universalité juridique L'union qui existe entre des...

• Grand cours: L'HISTOIRE (e de f)

• BOREL Pétrus : sa vie et son oeuvre

  donnant des cnt1ques théâtrales ou littéraires au Com­ merce et à l'Artiste. Sans un sou, déçu et épuisé, il accepte en 1846 une place d'inspecteur à la colonisation en Algérie que lui obtiennent les bons offices de Gautier et de Mme de Girar­ din. Pendant dix ans il s'efforcera, au risque de conflits graves avec ses supérieurs, de mener à bien sa mission sans rien renier de ses convictions politiques et de son idéal humanitaire. Destitué en...

• Psammétique Ier 663-609 Lors de l'invasion de l'Égypte par le roi d'Assyrie, Assarhaddon, le Delta était partagé entre des féodaux, anciens chefs de mercenaires libyens.

  exil dans les marais du Delta. Abandonné de tous, il consulta l'oracle de Bouto qui répondit que “ la vengeance lui viendrait de la mer quant apparaîtraient les hommes de bronze ”. Peu après, des pirates ioniens et cariens, vêtus de cuirasses de bronze, débarquèrent dans le Delta. Psammétique s'allia avec eux et refit par la force l'unité de l'Égypte. Cette histoire, contée par Hérodote, donne ainsi un caractère sacré au coup d'État que Psammétique, appuyé par le Grand Prêtre de Ptah, tenta lors...

• l'art peut il se passer de la passion ?

  La réponse à cette question, et donc la manière de traiter le sujet, dépendent évidemment de la conception que l'on se fait de l'art,notion vague entre toutes, largement subjective, dont le champ est loin d'être clairement délimité: l'un verra de l'art là où l'autre n'enverra pas. Il convient par ailleurs d'examiner de quelle(s) passion(s) l'art ne saurait éventuellement se passer : passion de l'art lui-même : (la création artistique serait une passion) ? ou autre(s) passion (s) ? 1. La passi...

• La politique se réduit-elle à l'art de la domination ?

  la loi non par peur de la force publique mais parce qu'ils comprennent son bien fondé. Ainsi,la politique ne semble pas pouvoir se réduire à l'art de la domination : elle comprendtoujours une part de persuasion faisant appel à la raison des citoyens, persuasion qui fait dupouvoir politique une autorité plutôt qu'une domination. Platon va même plus loin et montre, dans le même livre des Lois , qu'une Cité où la politique se réduirait à l'art de la domination ne serait pas à propreme...

• l'homme se reconnaît-il dans ses désirs ou dans leur maîtrise ?

  A-l'illimitation du désir. (Le personnage de Calliclès dans le Gorgias de Platon) Kant dit ainsi dans son Anthropologie que toute passion est moralementcondamnable car elle priverait l'hommede sa liberté. Cette analyse repose surune double tradition :+ Stoïcienne :L'idéal de vie pour cette école repose dans l'apathie (= absence de passions)pour arriver à la paix intérieure et à la liberté. Si l'on ne choisit pas les désirsqui nous assaillent, on peut en revanche décider ou non de leur d...

• Rousseau contrat social

  23:03:09 1­ Les principes du droit politique relèvent­ils du droit naturel   ? Droit naturel   allusion en I,4 et II,3. Il vient borner le droit politique  → Il renvoie  à la Loi naturelle qui d écoule de la nature des hommes Un droit =  droit SSI fait objet d’une d éclaration, d’une loi. Acte politique que seule la volont é générale peut poser Or R   : il n’existe pas de volont é générale du genre humain  [D éf.] Droit naturel =  Ce qui ne peut pas faire objet d’une d éclaration publiqu...

• Commentaire: HEGEL - L'art est-il langage ?

• MALEBRANCHE: le sentiment intérieur de notre liberté

  pas à proprement parler un pouvoir, une faculté positive: être indifférent, ce n'est pas vouloir positivement quelquechose, ce n'est pas affirmer un choix motivé. C'est seulement se résoudre à agir sans motivation. Pour soulignercette contradiction, Malebranche affirme la nécessité d'un motif dans toute action (cf. la répétition du «il faut»). Laliberté réside dans l'acte de consentement (ou non) à un motif préalablement senti. Consentir, c'est en effetaccepter librement une inclination r...

• Le texte théâtral est-il suffisant en lui-même pour monter un spectacle ?

• Flaubert, Lisez pour vivre

• Cours histoire tle S USA

  meurtrière (1950-1953). Les EU sont de très loin la première puissance économique mondiale dans tous les domaines : Les accords de Bretton-Wood(1944) vont donner                      au dollar (seule monnaie convertible en or) et vont permettre aux EU d'avoir une place prépondérante dans les nouvelles institutions monétaires internationales. En 1947 le accords du Gatt permettent de libérer les échanges permettant alors de favoriser la supériorité économique américaine. Le plan Marshall en 1947 e...

• Ai-je un corps ou suis-je un corps?

  de mon corps mais je ne le peux pas de ma pensée. Le cogito, c'est la pensée se pensant elle-même. Par le procès même de la pensée, le sujet se positionne donc de telle sorte que tout ce qu'il saisit est objectivé. Le corps, à l'égal de tout ce qui a un statut de chose, est exposé à cela. Il s'offre au regard, il a une extériorité qui lui confère la dimension d'un objet. Pour le biologiste, le corps est une réalité matérielle caractérisée par une structure et un fonctionnement. Ses lois sont...

• TPE SUR LES GRANDS OBSERVATOIRES ASTRONOMIQUES DANS LE MONDE

  en altitude de manière à se placer au dessus des couches les plus denses de l'atmosphère et donc les couches les plus hétérogènes. L'OBSERVATOIRE DU MONT WilSON L'observatoire du Mont Wilson surplombe Los Angeles en Californie à 1 742 rn d'altitude. De 1917 à 1949, il abrite le plus grand télescope au monde : le télescope Hooker d'un diamètre de 2,5 m. En 1919, le télescope est équipé d'un instrument innovant. Il s'agit d'un interféromètre opt...

• La philosophie est-elle un pur jeu d'idées ?

  élèves ! 2. Ces toulousains ébahis ignoraient en effet que la philosophie n'est pas un savoir comme les autres, maisqu'elle débute par une mise en question de toutes choses, par un étonnement, par un doute préalable, par laprise de conscience humble et lucide de notre ignorance. La tradition philosophique remontant à Socratereprend volontiers à son compte le maître-mot de la pensée occidentale : « Je ne sais qu'une chose, c'est queje ne sais rien. » Socrate ne cessait de poser les question...

• L'histoire est-elle le règne du hasard ?

  Demande d'échange de corrigé de dias oliveira diana ( [email protected] ). Sujet déposé : L\'histoire est elle le règne du hasard ? Le terme d'histoire a deux sens différents, il désigne à la fois le devenir historique et l'enquête sur le passé, saconnaissance. Ici, c'est dans son premier sens qu'il faut prendre le terme, l'histoire renvoyant au devenir dessociétés humaines considérées dans le mouvement et dans l'unité des trois dimensions du temps, passé, présent,avenir. L'histoire...

• DELILLE Jacques, dit l'abbé : sa vie et son oeuvre

  grands arbres, «deuil de la nature» à l'automne; le chien, « ami constant et compagnon fidèle», la violette, « humble amante des prés ». Mais parfois, cet anthropo­ m orph isme apprêté se dégage de la convention, suscitant par exemple l'image surréaliste d'une statue frisson­ nante, quand des arbres abattus à Versailles ont privé des dieux de marbre de leur « voile de verdure ». Faut-il parler cependant de goût de la nature, ou d'une recherche...

• Si les hommes sont malheureux, doivent-ils s'en prendre a eux-mêmes ou a la société ?

  Que le malheur persiste à exister semble nous renvoyer en amont à des promesses non-tenues, celle de l'avènementd'une société, par exemple, qui sur le papier assure de maximiser le bien collectif au point de ne laisser personnepour compte. Que le malheur persiste à exister nous donne l'idée d'une ombre au tableau, d'un mystère non-résolu,d'un échec sommaire venant de l'incapacité des hommes à gérer de manière optimale le vivre-ensemble, et ce,malgré les réflexions semblant perdurer depuis la...

• Est-il facile d'être libre ?

  garder de toute forme d'aliénations. (Cf. le «droit de résistance » chez Locke). III- Etre libre et le rester se manifestent comme des exigences pour l'homme. A- La liberté peut apparaître comme un idéal.1- Etre libre et le rester serait possible mais difficile : ce serait, si on reprend le vocabulaire de Kant dans la Critique de la Raison Pure un « idéal régulateur ». 2- Cet idéal régulateur est une exigence que les hommes peuvent se donner à eux-mêmes, qui doit guider leursactions, même s'il...

• L'obéissance n'exclut-elle nécessairement la liberté ?

  (Sartre). -Il ne saurait y avoir de contrainte, si forte qu'elle fût, qui ne soit l'objet d'unchoix libre initial. Ainsi, la collaboration, sous l'Occupation allemande, étaitl'objet d'un choix libre de la part des Français, car il y avait toujours lapossibilité d'entrer dans la Résistance. C'est pourquoi Sartre a pu énoncercette célèbre phrase, qui n'est en rien une boutade (comme peuvent le croireles historiens ignorants) : "L'homme n'a jamais été aussi libre que sousl'Ocuppa...

• Le monde extérieur est-il un produit de l'imagination ?

  Nous l'avons vu l'imagination n'est pas seulement la faculté de rendre présent à l'esprit l'objet absent, mais aussi decombiner les idées, les objets. Bachelard souligne, en effet que la vraie imagination n'est pas la faculté des imagesde la réalité mais celle de "former des images qui dépassent la réalité." Selon lui, elle ouvre à de nouvelles visions età des horizons inédits. L'imagination, c'est la faculté de nouveauté qui caractérise le psychisme humain, la facultéd'invention.Dès lors, le mo...

• l'inutile a-t-il une valeur ?

  qu'on ne peut ignorer - et non l'adaptation de l'oeuvre à telle ou telle fin extérieure, qu'elle soit économique,politique, religieuse. La nécessité interne à l'oeuvre prime sur la nécessité externe. Si le projet initial de l'artrésidait dans l'accomplissement des plus hautes fins de l'homme, dans l'accession à un idéal désintéressé-enl'absence d'un consensus sur cet idéal -, l'art d'aujourd'hui ne se limite-t-il pas dès lors à la remise enquestion de tout rapport utilitaire avec le mon...