4586 résultats pour "différemment"

• L'amitié est-elle l'expérience la plus enrichissante pour la jeunesse ?

  2. Nécessité de l'expériencePar ailleurs, si l'amitié permet d'échanger les expériences passées, elle ne les remplace évidemment pas. On seraconte ce qu'on a vécu, on le vit éventuellement ensemble, mais encore faut-il y aller, et non rester sur place àattendre que l'ami vous raconte ce qui s'y passait.Exemple : l'amitié totalement déséquilibrée entre David Copperfield et Steerforth, dans le roman de Dickens.3. L'amitié est une conséquence de la vieDès lors, il apparaît évident que l'amit...

• Dire d'autrui qu'il est mon semblable , est-ce dire qu'il me ressemble ?

  Reprenons le concept. Nous avons vu que le ressemblant, par définition, n'est pas l'identique. Le ressemblantrapproche des êtres irréductiblement singuliers. Or le lien moral peut-il se fonder autrement que sur lareconnaissance de l'identité?La morale n'a de sens qu'universelle. Jankélévitch nous le rappelle, soulignant que le relativisme moral, qui valorise ladifférence, s'appuie sur une exigence d'universalité, celle de la valeur de la différence: "dans toutes les négations dela...

• Entre croire et savoir y a -t-il une différence de nature ?

  Aristote a donné de ce principe la définition suivante : « Un même attribut ne peut pas être affirmé et nié d'un même sujet en même temps et sous lemême rapport. » Par exemple, o ne peut pas dire à la fois d'une plante qu'elle est verte et qu'elle n'est pas verte. Le principe de Contradiction n'est que la forme négative du principe d'identité.Aristote l'énonce ainsi : « Il est impossible que le même attribut appartienne et n'appartienne pas au même sujet sous le même rapport. »Par exemple,...

• Dissertation sur la religion

  de nourriture accompagnée de récitation de mantras en l'honneur des divinités hindous. Le bénédicité est quant à lui une prière récitée au début de chaque repas pour remercier Dieu d'avoir accordé au foyer sa subsistance. Chaque religion possède ainsi ses traditions, ses coutumes, ses rites et ses pratiques réalisées régulièrement par les fidèles. A la vue de cette multitude de différences dans les rites de chaque religion, il paraît aisé d'opposer les religions les unes aux autres.             ...

• Quelles sont les différentes formes et fonctions du langage théâtrale ?

  S S é é q q u u e e n n c c e e 2 2 : : L L e e M M i i s s a a n n t t h h r r o o p p e e , , A A c c t t e e I I V V , , s s c c è è n n e e 3 3 , , v v e e r r s s 1 1 2 2 7 7 7 7 à à 1 1 3 3 1 1 6 6 T T e e x x t t e e : : Scène 3 CELIMENE , ALCESTE ALCESTE. - ô Ciel ! De mes transports puis -je être ici le maître ? CELIMENE. - Ouais ! Quel est donc le trouble où je vous vois paraître ? Et que me veulent...

• La différence qui est entre les plus grandes âmes et

• Quelles sont les différentes manières de nier l'existence de Dieu ?

• Les différentes fonctions de la comédie dans Tartuffe de Molière

  impossible à enrayer. Une véritable tornade ! A l'Acte V, malgré les révélations de son fils, enfin édifié sur le comptede l'imposteur, elle s'acharne à nier les faits martelant sa foi inébranlable en Tartuffe, à travers pas moins de onzerépliques répétitives provoquant la colère d'un Orgon abasourdi ! Notre homme qui s'était pourtant montré aussiobstiné que sa mère se trouve à présent dans la position embarrassante de l'arroseur arrosé, ce que Dorine nemanque pas de lui faire remarquer : «...

• Existe-t-il une différence entre parler et bavarder ?

• Quels sont les différents modes de preuve en droit civil et commercial ?

  Il s'agit d'une preuve pré­ constituée, ménagée à l'avance et antérieurement à toute contestation. Il peut s'agir d'actes sous seing privé, d'actes au­ thentiques, de lettres, de livres de commerce, des registres et papiers do­ mestiques, qu'ils soient ori­ ginaux ou copies. • Le témoignage : Le témoignage, ou preuve testimoniale, est une dé­ claration faite par une per­ sonne sur des faits dont elle a eu connaissance par el...

• La persuasion commune du vulgaire semble être différente.

• Commentaire d'un texte tiré des Dialogues de Gilles Deleuze et Claire Parnet :  De « Individus ou groupes, nous sommes faits de lignes, et ces lignes sont de nature très diverse » (page 151) à « Ce que nous appelons de noms divers - schizo-analyse, micro-politique, pragmatique, diagrammatisme, rhizomatique, cartographie - n'a pas d'autre objet que l'étude de ces lignes, dans des groupes ou des individus. » (page 153) (début du chapitre IV, première partie)

  étapes de la vie. nous sommes tous allés à l'école, nous avons tous un travail, nous serons tous ( nous l'espérons (!) ) un jour à la retraite. Ce sont des lignes universelsque chacun empreinte. Ces lignes scandent les événements bruyants de nos existences, les changements spectaculaires perceptibles par tous. Ce sont en ce sens leslignes les plus évidentes des individus. Metro/Boulot/Dodo // Dodo/Metro/Boulot. Ces lignes sont connues de tous, vécues par tous, et forment l'essentiel de nos viese...

• tpe

  1 Er temps: 15 secondes 2nd temps: 30 secondes 3ème temps: 1 minute Séance n°3: 7/10/14 Nous nous sommes posés différentes questions: - Comment nous passe t-on les bactéries? - Comment éviter de nous les passer? - Comment éviter que ces bactéries nous mènent à quelconque maladie? - Quels techniques utiliser pour éviter ces maladies? → Vaccins → Antibiotiques → Se laver les mains est une technique simple pour éviter les maladies. Liste du matériel: • 16 boîtes de pétri (3 par exp...

• Est-il juste de traiter tout le monde de manière égale ?

  comportement, par exemple. Le fait de prendre en compte les différences entre chaque cas relève non plus duprincipe d'égalité, mais du principe d'équité . Aristote considère que l'équité vient corriger la loi, lorsque son application trop mécanique entraînerait au final une injustice. Le principe d 'équité est donc un principe supérieur au principe d'égalité selon Aristote. B) LES INÉGALITÉS DE CONDITIONS PEUVENT ÊTRE JUSTIFIÉES Aristot...

• Peut-on connaitre autrui ?

  sens du devoir, chose qui nous permet de comprendre autrui. Cependant malgré tous nous essais de compression il reste toujours une part de soi qui reste cache aux yeux de tous, une partie qui ne veut pas se montrer, puis une personne est un être, qui évolue donc qui change, en ce il est donc impossible de rester fige sur une idée. Autrui est un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma s...

• Dissertation sur la parodie littéraire et ses différentes formes

  2) Réagir contre les procédés mécaniques d’un auteur, d’une école ou d’un genre littéraire Les formalistes russes, dans les années 1920, ont jugé que la parodie constituait un facteur de « l'évolution littéraire ». Pour Iouri Tynianov, en « détruisant l'ensemble ancien et en le reconstruisant à nouveaux frais », le texte parodique accomplit un renouvellement salutaire, indispensable, qui empêche un déclin de la litté...

• Hegel Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831, né à Stuttgart, philosophe allemand.

  Loin d'être fusion et confusion de l'être et du néant, du fini et de l'infini, la dialectique entend préserver le principe de contradiction, en sacrifiant le préjugé de la représentation, qui analyse la réalité en la découpant en données fixes et séparées, manipulables par l'intelligence. Elle se définit comme le procès en cours d'une identité de la différence-dans- l'identité et de l'identité-dans-la-différence. Seul l'absolu est sujet : il n'a d'autre substance que la « médiation...

• Article de presse: La France affiche sa différence

• CLAUDE LEVI-STRAUSS RACE ET HISTOIRE (analyse)

  théorie de la relativité avec l'exemple du train : nous obtiendront plus d'informations d'un train allant dans le même sens que nous (histoire cumulative) qu'avec untrain allant en sens contraire, duquel nous n'auront qu'une impression confuse (histoire stationnaire). Le développement de ces cultures serait différent de la nôtre.Toutes les sociétés n'évoluent pas de la même façon, ni au même rythme. Il est difficile d'évaluer leur degré d'évolution, donc de classer les différentes cultures carce...

• l'energie en France

  Etienne Ravinel Membres. A partir de 1996, grâce aux directives européennes, le marché de l’énergie intégrera ce marché intérieur européen. Le marché de l’énergie français se comportait-il de la même manière avant sa dérégulation ? Depuis sa libéralisation, les différents fournisseurs mènent-ils une guerre pour la recherche de parts de marché toujours plus conséquente ? Nous allons étudier ensemble ces différentes questions à travers ce cas pratique. I. La structure du marché de l’élec...

• ROUSSEAU: les inégalités entre les hommes sont-elles dues uniquement à « la nature » ou à « la culture » ?

  qui le sépare du nain. 3) Opposition entre deux manières de vivre et leurs conséquences:- Uniformité du mode de vie des animaux et des hommes à l'état de nature. Conséquence : peu d'inégalités, chezces êtres.- Extrême variété, au contraire, des comportements, formations, manières de vivre, dans les sociétés humaines.Conséquence : multiplication des inégalités. Expliquez la distinction entre l'inégalité naturelle et l'inégalité d'institution. Dans ce texte, Rousseau distingue très nettement i...

• Peut-on justifier une inégalité sociale ?

  2 - C'est d'une part l'équité, selon laquelle les hiérarchies sociale ou économique se font en sorte que chacun yretrouve son compte, son intérêt. D'autre part, c'est l'égalité des chances pour l'accès à toutes les fonctions.3- Assurer le respect des droits fondamentaux qui conditionnent l'égalité politique. Organiser les inégalités socialeset économiques 2) L'alternative de Parfit. Après avoir distingué l'égalitarisme téléologique, pour lequel l'inégalité est mauvaise en elle-même et doit céd...

• Aristote: Besoin et Communauté

  possession en commun: elle se définit, par opposition à la concurrence, comme complémentarité des intérêts, et descompétence pour la satisfaire. La société naît du besoin des individus mais pour qu'il y ait interdépendance, il fautque les tâches que l'on attribue à chacun soit de nature différentes, de sorte à ce qu'il y ait échange. Mais cetteinterdépendance, et cette différence dans les tâches que nous attribuons à chacun ne conduit pas nécessairementà une inégalité entre les individus. Chaque...

• L'autorité politique peut-elle dériver d'une relation naturelle ?

  Aristote, « dans la plupart des gouvernements libres, le citoyen est tour à tour gouvernant etgouverné (car on y tend à une égalité naturelle et à la suppression de toute distinction) »(Politique , I, 12). Les inégalités politiques ne sont donc pas au fondement des relations d’autorité : elles discriminent ceux qui peuvent participer aux délibérations (c’est-à-dire à lapolitique) et ceux qui ne le peuvent pas. Mais une fois au sein de l’espace politique, on netrouve plus que des hommes ég...

• LES DIFFERENTES VERSIONS DU PCR Fiche construite par Sylvain Sylvain.

• rapport de stage

  I. P RÉ SE N TAT I ON DE L ’ E NT RE P RI SE  L’identité de l’entreprise J’ai effectué mon stage au Pôle de Biologie Cellulaire au CHU d’Angers, 4 rue Larrey. Le début de fonctionnement du Pôle s’est fait en 1986, puis son rattachement à l’hôpital s’est ,quant à lui, effectué environ 10 ans après. Le bâtiment du PBH existe depuis février 2011, mois de l’inauguration. Ce Pôle regroupe l’ IRIS (Institut de Recherche et d’Ingénierie en Santé) et le PBH (Plateau de...

• érosion.

  base, qui peut être local (lac, cuvette fermée) ou général (océan). Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Davis William Morris éolienne (érosion) fleuve géomorphologie glaciologie - Les glaciers - Le modelé glaciaire glaciologie - Les glaciers - Le relief postglaciaire Lyell (sir Charles) morphogenèse pénéplaine ravinement reboisement sciences (histoire des) - Le temps - La naissance du temps profond solifluxion Terre - L'histoire de la Terre - Introduction...

• forme (musique) 1 PRÉSENTATION forme (musique), structure ordonnée des éléments musicaux.

  Entre approximativement 1200 et 1750, le contrepoint (imbrication des mélodies), notamment dans sa forme d'imitation syntaxique, a été l'une des principales techniques de création des formes musicales. Les exemples les plus simples d'imitation sont la ronde et le canon. L'imitation a également été le moyen de créer une unité dans des formes comme le motet et la fugue, ainsi que dans les messes. Le mode (une gamme qui comporte certaines notes servant de centre d'attraction), l'harmonie et le can...

• forme (musique) - musicologie.

  Entre approximativement 1200 et 1750, le contrepoint (imbrication des mélodies), notamment dans sa forme d'imitation syntaxique, a été l'une des principales techniques de création des formes musicales. Les exemples les plus simples d'imitation sont la ronde et le canon. L'imitation a également été le moyen de créer une unité dans des formes comme le motet et la fugue, ainsi que dans les messes. Le mode (une gamme qui comporte certaines notes servant de centre d'attraction), l'harmonie et le can...

• CHAOS, FRACTALES, COMPLEXITÉ SYSTÈMES Dans la deuxième moitié du XXe siècle, le

  2 des scientifiques, comme l’écrivit Ludwig von Bertalanffy dans sa Théorie générale des systèmes, publiée aux Etats-Unis en 1968. Toutefois, malgré ces glissements dans les conceptions sur les méthodes et les fins de la recherche scientifique, il est un aspect qui est demeuré inchangé, et qui jouait et joue aujourd’hui encore un rôle fondamental : le rôle des mathématiques comme instrument principal de la connaissance scientifique. ÉQUATIONS DIFFÉRENTIELLES Considérons un dispositif physiq...

• La diversité biologique (Sciences & Techniques)

  plus petits (ou plus grands), toutes cesdifférences s'expliquent par le "hasard" des transmissions du patrimoine génétique. Dans le règne végétal et animal Prise dans son sens le plus élémentaire, la diversité biologique témoigne que la vie sur la Terre revêt des formes très variées : lesarbres, les fleurs, les oiseaux, les insectes, les mammifères, les poissons, les vers et les algues. Malgré les apparences, cettevariété n'est cependant pas infinie. Animaux et plantes appartiennent tous à des g...

• Unité et pluralité des valeurs

  Exemple : les commandements judéo-chrétiens qui fixent l'action à tenir.Cependant, l'unité des valeurs est-elle réelle ? Cette unité signifie-t-elle obligatoirement vérité et universalité ?Ne cache t-elle pas une manœuvre de la part de certaines classe sociales (exemple : la classe religieuse).L'unité des valeurs n'est-elle pas propre aux moralistes ? Cette approche prend-elle en compte la multiplicitéculturelle existante et le contexte social dans lequel évolue les hommes ? 2- La remise en que...

• Y a-t-il une différence essentielle entre le beau et le joli ?

  songe en faire la preuve en déclarant : cet objet (l'édifice que nous voyons, le vêtement que porte celui-ci, leconcert que nous entendons, le poème que l'on soumet à notre appréciation) est beau pour moi. Car il ne doit pasappeler beau, ce qui ne plaît qu'à lui. Beaucoup de choses peuvent avoir pour lui du charme et de l'agrément ;personne ne s'en soucie ; toutefois lorsqu'il dit qu'une chose est belle, il attribue aux autres la même satisfaction ; ilne juge pas seulement pour lui, mais pour...

• Sylvie Analyse

  Proséminaire II de littérature française moderne Universität Zürich Flavia Schneider Romanisches Seminar Romantisme, et il s’est suicidé en 1855 à l’âge de 47 ans. 2 Dans ses dernières années, de Nerval luttait fortement contre la mélancolie et la folie. Surtout la mort de sa mère quand il avait seulement deux ans a fortement façonnée sa vie car il s’est mis en quête de l’origine de sa mère et de souvenirs d’elle. C’est pourquoi le Valois, la mémoire et les femmes sont des sujets import...

• L'art

  Pratiquer régulièrement un art pour pouvoir juger. Fréquentation des œuvres d'art. Examen de ses préjugés : ressemblance ou non du réel (ça ne représente rien), habilité (j'aurais pu le faire). Avoir une connaissance de l'artiste et de l'œuvre. Il faut un éducateur du goût, c'est à dire un sens fort uni à un sentiment délicat amélioré par la pratique renduparfait par la comparaison et n'avoir plus aucuns préjugés. Tous les jugements ne se valent pas celui qui a éduqué sa sensibilité, critère de...

• Baliste doré: Mâle et femelle ont des coloris très différents.

• TPE Bactéries/Virus/Antibiotiques

  Introduction : Notre environnement est peuplé de micro-organismes nombreux et variés (exemples: bactéries, virus). Certains d'entre eux sont inoffensifs et d'autres sont capables de nous rendre malade. Lorsque l'une des deux barrières (peau ou muqueuse) est rompue par une coupure, une déchirure, une brûlure... Les micro-organismes présents sur la peau ont la possibilité de pénétrer dans notre corps. C'est pour cela que les chercheurs tentent de trouver les traitements les pl...

• Peut-on juger une autre culture ?

  Analyse Ce sujet pose la question classique sur la valeur d'une culture. Mais la question reste néanmoins délicate à traiter.Elle demande en effet quelques connaissances historique (exemple classique : l'arrivée des européens sur les terresdes Amériques) car autrement l'exercice se transforme trop facilement en verbiage. Il faut également au préalabletravailler la question, car la notion de juger la valeur d'une culture revient à la question de comparer différentescultures. C'est donc un sujet...

• Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée?

  vivre à la Bétique. Ensuite, la terre est elle aussi décrite comme étant la meilleure, les « arbres toujours verts et toujours fleuris « (l.11) et aussi « la terre, dans les vallons et dans les campagnes unies, y porte chaque année une double moisson « (l.9). De plus, Fénelon nous explique que dans ce pays, les troupeaux « fournissent des laines fines recherchées de toutes les nations connues « (l.12) et il précise aussi que la Bétique détient des « mines d'or et d'argent « (l.13). Cette premièr...

• L'amour permet-il de franchir la distance qui nous sépare d'autrui ?

  "Il arrive qu'un asservissement total de l'être aimé tue l'amour de l'amant. Le but est dépassé: l'amant se retrouve seul si l'aimé s'est transformé en automate. Ainsi l'amant ne désire t ilpas posséder l'aimé comme on possède une chose ; il réclame un type spéciald'appropriation. Il veut posséder une liberté comme liberté.Mais, d'autre part, il ne saurait se satisfaire de cette forme éminente de la liberté qu'estl'engagement libre et volontaire. Qui se contenterait d'un amour qui s...

• LES ECHANGES.

  ou utiles entre des groupes d'individus spécialisés. et détenteurs de « savoir-faire » appropriés, complémentaires les uns des autres. La vie sociale est donc liée au besoin; les échanges de tous ordres qu'elle a pour fonction d'organiser lui donnent à la fois sa raison d'être et sa nature (cf. Platon, République, Livre Ill 369 b.sq. et Aristote. Politi­ que, Livre 1. 3). • Ce que requiert l'échange qui sous-tend toute vie sociale...

• ?Les guerres israélo-arabes. Plan INTRODUCTION I- LES MANIFESTATIONS DES

  hommes). Ces différentes armées voient leur armée accroîtraient durant la guerre. Malgré une impressionnante armée déployée par les différents pays arabes et une supériorité sur l’organisation et sur les multiples opérations, Israël réussit à les mettre en échec. Cependant, c’est la Nakba (« catastrophe » en arabe désigne l’exil des palestiniens durant la guerre) pour les Palestiniens, car ceux-ci ont dû se réfugier dans les pays voisins (prêt d’un million). La guerre se termine fin...

• Les différences culturelles peuvent elles être source de conflits ?

  les facteurs biologiques différencient les hommes.De ce point de vue, nous ne pouvons que constater la diversité au sein du genre humain.Ce qui fait obstacle, c'est « ce qui empêche de », soit physiquement, soit sur le plan de la représentation. Unobstacle à la compréhension de deux cultures différentes serait de l'ordre de contradictions entre des opinionsradicalement opposées et qui semblent inconciliables. Si chacun veut sauvegarder sa différence et que celle-ciimplique le refus...

• « Comparaison des adaptations des Liaisons Dangereuses »

  le vingtième siècle, je pense que l'idée que l'acte d'inceste a été commis ajoute un élément qui a le pouvoir derendre l'audience du film plus énerver et dégouter par cette perversion, que l'acte de viol. Un aspect qui relie lesdeux versions dans cette scène est la perte d'innocence de Cécile. Dans l'autre version, la scène est différente maisnéanmoins écœurant. Dans cette scène il y a telle violence que pour moi je l'ai trouvée moins supportable deregarder. Les deux versions de la viol...

• Tu places un déte rm inant différent de vant chaque Groupe Nom inal (GN) .

• Affaire Du Chevalier François-Jean Lefebvre De La Barre.

  Voltaire et les philosophes des Lumières de lutter contre l’arbitraire de la justice au XVIIIème siècle. Voltaire a rajouté à son Dictionnaire philosophique un article intitulé «Torture» dénonçant l’injustice et la barbarie de l’affaire du chevalier de La Barre. Le racisme et l'antisémitisme de Voltaire Voltaire est à la fois raciste et antisémite. Le texte le plus éclairant à ce sujet est l'Essai sur les Mœurs et l'esprit des Nations, de Voltaire (1756).Par rapport au Traité sur la T...

• La culture unit elle les hommes?

  de son éducation et de ses recherches personnelles. Tout Homme sur terre est englobé par ces réalités, nul ne se trouve coupé de ce lien parfois ténu qui relie les Hommes entre eux. Dans « Into the Wild », John Krakauer raconte l’histoire vraie de Christopher Mc Candless, un jeune homme qui décide de quitter sa vie d’américain bien rangé afin d’échapper à une société qui le répugne. On constate que malgré sa volonté de se couper de sa culture, de vivre seul au...

• Cours sur la constitution

  elle était tyranniqu e R apport fondamental entre les deux constitutions : Dans la C onstitution Française de 1791 → on pense en France que la loi telle qu'elle est votée représente la N ation → c'est elle la loi de la nation. Il n'y p as de méfiance comme aux États-Unis car c'est l' expression de la volonté générale. On a eu en France un g ran d théoricien du droit qui se nomme Sieyes (vie incroyable, mort en 1840 et il est né sous l'Ancien Régime. Conn...

• Doit-on nécessairement penser la culture au pluriel ?

  l'ethnocentrisme, il ne se contente pas de mépriser, il hait. Le mépris rabaisse l'autre mais le laisseexister ; la haine, quant à elle, désire rester seule, donc vise l'extermination. - Le racisme nie la possibilité de la diversité culturelle – et au-delà la notion de nature humaine elle-même – au nom d'une prétendue race supérieure. Or, contrairement à ce qui est cru souvent, ce quimarque l'insoutenable prétention du racisme, ce n'est pas la supériorité d'une race é...

• GILLES DELEUZE : DIFFERENCE ET REPETITION (Résumé & Analyse)