1195 résultats pour "inconscience"

• Comment puis-je savoir qui je suis ?

  nous sommes réellement. Es-ce que cette conscience me donne un vrai reflet de moi-même ? Le présupposé nie tous les phénomènes inconscients. Or toute personne a déjà vécu des phénomènes inconscients. Nous serions donc en réalité différents de ce que nous pensons être. Donc s'il y a des phénomènes inconscients alors il y a une partie de mon esprit que je ne maîtrise pas. Dans ce cas-là, le concept de sujet  disparaît complètement. Je ne me connais pas donc je peux choisir librement et ne peut me...

• psychothérapie - psychologie & psychanalyse.

  Freud accorde par la suite une grande valeur au transfert, c’est-à-dire à la réponse émotionnelle du sujet au thérapeute. Dans le cadre de la cure psychanalytique, letransfert est un processus inconscient par lequel les désirs de l’analysant s’actualisent sur des objets extérieurs, soit sur l’analyste, celui-ci ayant une position parentale.L’association libre et la réaction de transfert, ainsi que la neutralité de l’analyste, constituent les principes de cette « cure-type », soit la forme plus r...

• La mauvaise foi, mensonge à soi

  SUJET 35 tromper, il ne saurait en aucun cas mentir. C'est pourquoi l'on peut sans doute avancer que le pouvoir de mentir, de falsifier, est le propre de l'homme. • Dans ces conditions il semble impossible de mentir sans s'en rendre compte. 3. L'hypothèse de l'inconscient • Mais la conscience constitue-t-elle vraiment la totalité de notre vie psychique, le sujet lui est-il totalement réductible, ou ne doit-on pas admettre avec Freud...

• Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

  La notion de responsabilité semble être très importante pour la vie en société. Nous possédons des droits maisaussi des devoirs, nous sommes liés par une sorte de contrat qui maintient la cohésion sociale. Notre responsabilitéest même précisée par la loi : dix-huit ans pour la responsabilité civile, treize ans pour la responsabilité pénale. Maisil est parfois difficile de déterminer le degré de responsabilité dans la mesure où l'acte peut avoir été commis sousl'influence de la colère, de la...

• La structure de l'appareil psychique

  -------------~- STRUCTUHE DU I'SYCIIISME G89 § 1. THÉORIE DES PERSONNALITÉS MUL'l'IPLES. 1. L'abaissement de la tension psychique. -Influencé par Char­ coT, BERNHEIM et en général par les théoriciens de l'hypnotisme, P. JANET proposait, vers i890, une théorie à peu près pur_ement psychologique de l'hystérie. La conscience de l'homme normal, observe JANET, impose à la multiplicité des faits psychologiques l'unité de la personnalité, en ce sen...

• Suis-je totalement transparent à moi-même ? (conscience/inconscience)

  Suis-je totalement transparent à moi-même ? (conscience/inconscience) Dans les Misérables de Victor Hugo, Jean Valjean est en proie à un dilemme : il apprend qu’un homme Champmathieu est accusé à sa place d’avoir volé un enfant. Or Jean Valjean hésite entre deux solutions : 1) Soit il laisse Champmathieu se faire accuser à sa place, mais s’il fait cela, il retombera dans la misère morale et les efforts qu’il a accomplis jusqu’à maintenant pour devenir vertueux et justes seront réduits à né...

• Comment comprendre que l'on puisse se mentir à soi-même ?

  Ainsi nous avons vu que le mensonge intérieur pouvait provenir de causes profondément enracinées dans notre inconscient. Niais on peutégalement se demander si cette dissimulation intérieure n'a pas pour origine des événements extérieurs.Pour l'homme, la principale adversité rencontrée en dehors de lui-même est autrui, dont nous avons besoin pour exister, niais qui, pourSartre, nous réduit à un être ponctuel en nous disant : « tu es... » et en détruisant ainsi notre être en devenir, notre « pour...

• COMMENTAIRE TEXTE DE FREUD (Extrait de Introduction à la psychanalyse)

  du jeune homme). Il peut y avoir un aspect désespérant à admettre une toute puissance de l'Inconscient: on ne voit guère ce qui alors distinguerait l'homme de la bête. Freud lui-même d'ailleurs laisse une porte ouverte (à la maîtrise de soi et à la liberté) quand il affirme, nous appelons à un effort en ce sens (connaissance et maîtrise de soi) : « Là où est le Ça, le Moi doit advenir», autrement dit : là où il n'y a que pulsions méconnues, la connaissance et la maîtrise doit surgir, même si c'e...

• LES ASPECTS GEOGRAPHIQUES DU CONFLIT

  du champ où les forces vont s'affronter. Un élément refoulé est un élément que l'on a empêché de passer d'un lieu A en un lieu B, ou qui, étant passé en B, se trouve rejeté en A. Ainsi, les termes : inconscient, préconscient, conscient, ne désignent pas seulement un certain état des représentations : pris substantivement, ils correspondent à des zones distinctes du modèle spatial par lequel nous sommes amenés à nous figurer...

• Faut -il voir dans l'inconscient le fondement de toute vie psychique ?

• Faut-il admettre l’existence d’un inconscient dans notre esprit ?

  • • Chapitre : L’inconscient Axe 1 : Faut-il admettre l’existence d’un inconscient dans notre esprit ? 1. Leinbiz • Argument L'inconscient ne constitue pas une réalité à part entière, mais plutôt une partie de l'esprit qui n'est pas actuellement présente à la conscience. Selon Leibniz, 'inconscient est une dimension de l'esprit qui demeure en dehors de la conscience, mais qui influence nos pensées et nos comportements de manière subtile. • Exemple : Lorsque nous écoutons u...

• cours de philosophie sur la conscience et l'inconscient

  séquence 4: Suis-je ce que j’ai conscience d’être ? NOTIONS : CONSCIENCE, INCONSCIENT, LIBERTÉ INTRODUCTION : Suis-je ce que j’ai conscience d’être? La question consiste à se demander si il y a une identité ou au contraire une différence entre d’une part ma conscience de moi-même et d’autre part ce que je suis réellement ? Tout d’abord, il faut reconnaître que oui, je suis ce que j’ai conscience d’être, parce que sans la conscience je ne serais plus moi-même. En effet, quand je perds...

• L'homme n'est-il que conscience ?

  n'ai pas conscience et que je ne maîtrise pas, ne contrôle pas une bonne part de ce qui se passe en moi-même, ce conflit, ce symptôme. L'hypothèse de l'inconscient est donc qu'une bonne partie de ce qui se passe en moi (dans mon âme, mapsyché) ne m'est pas connu, m'échappe, et cependant influe sur moi. C'est ainsi qu'il faut comprendrenotre passage : la psychanalyse se propose de « montrer au moi qu'il n'est seulement pas maître dans sa propre maison, qu'il en est réduit à se contenter de rense...

• Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en être responsable?

  sais. La conscience est donc liée à la conscience de soi. Qui a la conscience, a donc le savoir sur ses actesindispensable à la responsabilité. Celui qui est inconscient de quelque chose n'a pas de connaissance sur ce dernieret n'est donc pas responsable. Pourtant, il s'agit ici de savoir si la conscience est la condition. Le terme« condition » vient du latin condere qui signifie « fonder », « établir ». Celui de « nécessaire » insiste lui sur la présente obligatoire d'un élé...

• Puis-je être sûr d'agir selon ma propre conscience ?

  monde, puisque ce sentiment est tout aussi fort durant mes rêves. Par suite je dois, si je cherche la vérité : «feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées en l'esprit n'étaient non plus vraies que l'illusion dessonges ». Mais le doute de Descartes va bien plus loin dans la mesure où il rejette aussi les évidences intellectuelles, lesvérités mathématiques. « Je rejetai comme fausses toutes les raisons que j'avais prises auparavant pourdémonstrations. » Nous voilà per...

• Est-on forcément irresponsable quand on est inconscient et responsable quand on est conscient ?

  2 Un cycle sans fin avec une analyse freudienne « Là où le ça est, le moi doit advenir » Freud. Le ça est le siège des pulsions et des désirs refoulés : il s'agit de l'inconscient personnel.Le Moi représente la conscience, la suite du ça cependant avec la prise en compte des limites de la vie, des conditions, le Moi est régis par la réalité.Pour Freud la conscience est l'émanation de l'inconscient. Ainsi il lie conscience et inconscient, ce qui est fondé. Exemple : On fait l'amour sans préservat...

• C'est ensuite de la conscience élargie, pressant sur le bord d'un inconscient qui cède et qui résiste, qui se rend et qui se reprend: à travers des alternances rapides d'obscurité et de lumière, elle nous fait constater que l'inconscient est là; contre la stricte logique elle affirme que le psychologique a beau être du conscient, il y a néanmoins un inconscient psychologique. Bergson, La pensée et le mouvant, PUF, page 27. Commentez cette citation.

• « Le freudisme, si fameux, est un art d'inventer en chaque homme un animal redoutable, d'après des signes tout à fait ordinaires. La plus grave erreur est de croire que l'inconscient est un autre Moi; l'inconscient est une idolâtrie du corps; pas d'inconvénient à employer le terme d'inconscient : c'est un abrégé du mécanisme; mais si on le grossit commence l'erreur; pis c'est une faute. » (ALAIN, Éléments de philosophie.). Commentez cette citation.

• suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience?

  que l’Homme peut agir de façon immorale et donc ignorer cette morale intérieure il ne peut éviter d’être rappelé à celle-ci, il ne peut s’en dissocier totalement. L’Homme peut volontairement oublier sa conscience à travers la débauche mais il ne peut jamais s’affranchir de toute conscience morale. L’Homme est donc responsable de ses actions, morales ou immorales. Cette idée rappelle l’histoire de l’œil de Caïn. En effet après avoi...

• Peut-on s'exuser en disant "j'ai agi inconsciemment" ?

  Peut-on s'excuser en disant : "j'ai agi inconsciemment" ? Combien de fois a-t-on pu, chacun, essayer de se faire pardonner en mettant tout sur le dos de sa conscience ? L’excuse de dire « J’ai agi inconsciemment » peut être vue de deux façons différentes. Soit son utilisation est un peu trop facile et trop souvent employé auquel cas elle n’a plus aucune valeur, soit elle peut-être possible dans le sens ou la personne ne se rendait pas compte des conséquences que cet acte pourrait avoir et q...

• Qu’est-ce que l’homme ?

  375 (La conscience ; l’inconscient ; le travail et la technique ; les relations avec autrui ; la création artistique) L’âme c’est ce qui refuse le corps. Par exemple ce qui refuse de fuir quand le corps tremble, ce qui refuse de frapper quand le corps s’irrite, ce qui refuse de boire quand le corps a soif, ce qui refuse de prendre quand le corps désire, ce qui refuse d’abandonner quand le corps a horreur. Ces refus sont des faits de l’homme. Le refus total est la sainteté, l’examen avant...

• Le Sujet : Ce que je suis (cours sur la Conscience, l'Inconscient et le Désir)

  d’aucune chose matérielle, en sorte que ce moi, l’âme par laquelle je suis ce que je suis est entièrement distinct du corps et même qu’elle est plus aisée à connaitre que lui. » La pensée est donc la conscience. « Par le mot de penser j’entends tout ce qui se fait en nous tel que nous le percevons immédiatement par nous même ; c’est pourquoi non seulement entendre, voir, imaginer, mais aussi sentir, est la même chose ici que penser. » Toutes ces activités sont donc basées sur la conscience. I...

• L'importance de l'inconscient dans le sujet - Les mécanismes de défense de l'homme ?

• L'IDÉE D'INCONSCIENT EXCLUT-ELLE CELLE DE LIBERTÉ ?

• « Psychopathologie de la vie quotidienne » de Freud (fiche de lecture)

  la lettre est oubliée sur le bureau, dans la poche d'un vêtement ou n'a pas été cacheté, etc, il semble qu'un élément intérieur à l'individu ai fait obstructionà la réalisation du projet. Il arrive même qu'après s'être rendu compte de la méprise ou de l'oubli, on cherche à rétablir l'action. Mais une autreperturbation apparaît et empêche à nouveau la réalisation de celle-ci. La psychanalyse fera vraisemblablement ressortir un désir inconscient de ne pas lemener à bien. La prise en c...

• Peut-on se mentir à soi-même ?

  Comment dès lors, savoir si l'on se ment à soi-même ou nous ?Freud a très bien montrer que la conscience n'était pas l'intégralité dupsychisme et que le sujet pouvait très bien avoir un savoir sans en avoirconscience. Le sujet peut se mentir à soi-même. Il s'agit alors de refouler cequ'il ne peut et ne veut pas voir. Il prend l'exemple des lapsus dansintroduction à la psychanalyse. Un individu nie qu'il nourrisse desressentiments à l'égard de son patron alors qu'il a appel...

• Possibilité de la conscience de soi ?

  sens et ne sont qu'une extériorisation d'une surcharge nerveuse) et le psychologique traitant avec notre sujet qu'est l'inconscient et selon lequel notreesprit réalise nos désirs refoulés. Dans ce cas, les rêves appelaient selon Freud « La Voie Royale qui mène à l'inconscient » auraient une significationparticulière en fonction des personnes et des désirs de chacun, même si quelques archétypes découlent dans une majorité de cas. Cette recherched'analyse du rêve passe par des mécanismes de l...

• Sartre contre Freud : l'inconscient et la liberté

• Fiche bac Philo

  - Inconscient : adjectif = ce qui échappe à notre conscience + substantif = l'inconscient est une partie cachée, autonome qui aurait une action sur notre conscience, nos actes II – La relation à autrui, ses conséquences sur la perception de nous-même Lévinas : L'éthique du visage - Pour Lévinas, le visage ≠ addition de morceaux, ce n'est pas un objet (≠ chirurgie esthétique) - L'être humain n'est pas réduit à une apparence ou à une fonction sociale. Nous pouvons nous approprier un objet...

• Peut-on vivre en paix avec son inconscient ? INTRODUCTION ET PLAN DETAILLE

  Peut-on vivre en paix avec son inconscient ? INTRODUCTION ET PLAN DETAILLE Introduction : Vivre en paix peut se définir comme l’ataraxie c’est-à-dire par l’absence des troubles de l’âme comme le mentionne Epicure ou comme la paix du pacte appliquée dans la vie pratique résultant d’un usage de la raison avec le plein exercice de la pensée. L’inconscient de son côté peut renvoyer à différentes notions : On parle d’ « inconscient » les contenus perceptifs qui n’ont pas ou pas encore accédé...

• Qu’est que la Conscience et le Conscient ?

  ne laissent pas de faire leur effet et de se faire sentir au moins confusément dans l'assemblage. » La psychanalyse conteste l’idée d’un sujet maître de ses pensées, et par conséquent libre. Sigmund Freud (1856-1939) définit le psychisme (notamment par ses études de l’hystérie) comme un ensemble complexe dont la conscience n’est qu’une infime partie, partie résultant de mécanismes inconscients complexes. Le moi n’est...

• Peut-on ne pas etre conscient de ce que l'on fait ?

  reposer la véritable place de notre vouloir. Les premières expériences de Freud , à travers la pratique de l'hypnose, ont montré que le médecin pouvait faire en sorte que le patient se comporte de telle manière sans qu'il en sacherien. Il y a donc bien quelque chose qui échappe à la conscience. D'autre part l'hypnose a guéri des patientshystériques, quand on les interrogeait sur les causes de leurs maux ; ces derniers révélant des événements dont ilsn'ont pas conscience à leur réveil, s...

• Devient-on artiste en imitant les autres artistes ?

  A. L'oeuvre d'art et l'inconscient L'oeuvre d'art' joue en nous des scènes que nous ne savons voir nicomprendre ; elle nous émeut d'autant plus que nous ne comprenons paspourquoi. Les processus qu'elle met en oeuvre sont inconscients : l'oeuvred'art a précisément pour effet de solliciter l'inconscient. L'oeuvre est comme le jeu des enfants, création d'un monde imaginairesatisfaisant mieux que le monde réel les exigences du principe de plaisir.Comme l'enfant, l'artiste prend son j...

• L'expression "c'est plus fort que moi" a-t-elle un sens ?

  quelqu'un dans la rue parce que je suis de mauvaise humeur, les pulsions de l'âme, inconsciemment, me guide àeffectuer ce geste alors que ma conscience me prouve le contraire. Il semble alors clair que ce pouvoir du corps,cette « intelligence » comme l'évoque Spinoza, inhibe ma liberté de choisir mes actes. Car la liberté induit toujoursun choix délibéré de la personne consciente. Si notre corps est orienté dans ses actions, il devient alors évident quenotre liberté d'agir est remise en question...

• Existe-t-il plusieurs procédés permettant de déceler l'activité inconsciente de l'esprit ?

• Le désir suppose-t-il la connaissance préalable de son objet ?

  Ce questionnement met en valeur les différentes dimensions du désir, celles-ci étant la force consciente, la pulsionsublimée (l'inconscient) et la force créatrice. Le désir est représenté comme étant un état psychique, une force intérieure dont j'ai conscience et dont je connaisl'objet. De par la conscience, l'Homme est entrainé dans la complexité du désir : il désire, il le sait et il sait qu'ildésire et ce qu'il désire. L'objet de son désir est représenté par l'idée que l'Homme se fait de celu...

• La conscience est-elle la condition nécessaire de la responsabilité ?

  représentation , le temps comme la donnée première de la conscience mais surtout comme dira Bergson, la conscience est ce qui permet de faire le lien entre le passé et l'avenir. Grâce àla conscience, je me décolle du présent vécu et peux projeter dans l'avenir. Ilaffirme ainsi dans Matière et mémoire , qu'avoir conscience de quelque chose, c'est l'appréhender à partir du passé, en vue d'une action appropriée du futur.« Toute conscience est anticipation de l'avenir[[...] La conscience e...

• Les mythes peuvent-ils disparaître de notre culture ?

  [psychisme humain est naturellement créateur de mythes.La pensée mythique, loin de s'opposer à la pensée rationnelle, est une autre facette de l'esprit. Le mythe a le pouvoir de rassurer l'homme.] Inconscient et mythesLa civilisation occidentale est définitivement sortie de l'univers mythique. Mais l'homme moderne continue deporter en lui, au moins dans son inconscient, toute l'expérience de l'humanité. Nombre de ses rêves, penseCari Gustav Jung, ont une dimension mythique. Le mythe survit dan...

• « Être conscient de soi, est-ce être maître de soi ? »

  nous serions à la fois conscient, et inconscient de nous laisser emporter par des flots irrationnels qui produisentdésordre et incohérence, en particuliers les passions. Ainsi, si nous avions à les définir, nous pourrions les comparerà des phénomènes passifs de l'âme, l'ensemble de tout ce qui est subi par l'individu de manière inconsciente, quiéchappe à sa volonté mais surtout à sa raison.Celui qui ne sait pas pourquoi il agit peut en réalité se considérer comme esclave de lui-même, contraint p...

• Alain: Critique du freudisme

  Ici la formule est empreinte d'une certaine réserve, mais souvent la dénonciation est beaucoup plusviolente. Ainsi, dans son « Histoire de mes pensées », il écrit : « J'allais ainsi contre le plus fort préjugé des temps modernes ; et de toute façon je devais être jugé sévèrement par tous les docteurs, du moment que jen'adorais pas à quatre pattes l'inconscient, le subconscient, le seuil de conscience, et d'autres articles de laphilosophie simiesque . » En tout cas, elle est de...

• Le sujet peut-il être transparent à lui-même ?

  Méditations métaphysiques , Descartes veut connaître son âme et prouver son existence. Pour ce faire, il établit le cogito en montrant que son âme pensant en permanence et la pensée étantune action impliquant une existence, il existe de manière certaine. Parconséquent, Descartes opère un retour sur lui-même, un repli, pour seconnaître. En d'autres termes il réfléchit et c'est la conscience qu'il a de sesactions et de lui-même qui le lui permet. Par conséquent, la consciencesemble...

• Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

  • « Le moi n'est pas maître dans sa propre maison » écrit Freud en 1917. Lamise en évidence d'une activité souterraine indépendante de la conscience,remet en jeu la définition de l'homme comme sujet entièrement libre. Freud va être amené à concevoir que bon nombre de maladies, mais aussi d'actes quotidiens s'expliquent si l'on admet l'hypothèse del'inconscient. Il y aurait en nous u « réservoir » de forces et de désirs (ou pulsions) dont nous n'aurions pas conscience...

• Peut-on résister à la vérité ?

  mise à l'épreuve du doute. C'est pourquoi Descartes, dans la seconde partie du Discours de la méthode, en fait la première règle de sa méthode. Ainsi le «cogito ergo sum», ou «je pense doncje suis», se présente-t-il précisément comme première certitude ou évidence,qu'aucune objection ou réfutation ne saurait ébranler: je peux bien douter del'existence du monde en effet ou de celle de mon corps, rien ne peut mettreen doute que je pense puisque je doute, et que, pensant, je sois quelquechose (c...

• « Psychopathologie de la vie quotidienne » de Freud (fiche de lecture)

  nouveau la réalisation de celle-ci. La psychanalyse fera vraisemblablement ressortir un désir inconscient de ne pas le mener à bien. La prise en compteconsciente des motivations à l'obstruction du projet débloquera la situation soit par la vision de la nécessité du projet malgré les réticences, ou par samodification afin de le rendre compatible avec soi ou simplement en suspendant le projet. En conclusion, la non réalisation d'un projet autorise à penser àl'existence de motifs inav...

• Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?

  conscience n'est pourtant pas limité à cela, on pense du passé comme du présent, on pense à l'avenir. Mais là onparle de la conscience dans le moment présent, quand je dis : « je suis là » cela est vrai au moment où je le dis. Laconscience est immédiate. J'ai dis que la conscience était limitée puisqu'il existe un inconscient qui influe dessus.Pourtant la conscience est une pensée infini, on pense maintenant ce que l'on veut. Elle n'est donc pas limitée.Descartes montre dans la deuxième méditati...

• Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

  qui caractérisera le mieux l'homme vraiment libre, auteur de ses actes. On doit donc en conclure que laresponsabilité d'un acte est toujours proportionnelle à la liberté de son auteur, et ne fait que grandir à mesure quel'acte accompli s'expose davantage à l'inconnu.C'est la dimension propre à la liberté humaine que J-P Sartre met en valeur. Il soutient en effet dansL'existentialisme est un humanisme que "l'homme est condamné à être libre". C'est-à-dire qu'il ne peut suivre a...

• psychanalyse - psychologie & psychanalyse.

  une fonction de contrôle du moi dans le cadre des normes intériorisées qui sont imposées par la figure parentale. Si les injonctions du surmoi sont ignorées, l’individu peutse sentir honteux ou coupable. Selon la théorie freudienne, la formation du surmoi coïncide avec la résolution du conflit œdipien. Cette origine le rapproche d’une pulsion : il est en partie inconscient etpeut générer des sentiments de culpabilité qu’aucune transgression consciente ne justifie. Il peut arriver que le moi ne s...

• Qu'est ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?

  Cependant l'exception du fou ou du passionné loin de confirmer la règle pourrait bien l'infirmer... Descartes reconnaîtque le fou "parle à propos des sujets qui se présentent" ( Lettre au Arquis de Newcastle ), mais ne suivant pas laraison, ses paroles sont non seulement erronées, mais incohérentes donc sans intérêt. Et ceci parce que l'usage dela raison est neutralisé par des passions dont l'origine est biologique et qui accaparent l'union de l'âme et du corps.Le fou n'ayant pas la maîtrise...

• Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (c de j)

• Grand cours: CONSCIENCE & INCONSCIENT (b de j)