2567 résultats pour "realite"

• Cours sur la vérité: VÉRITÉ ET RÉALITÉ

  VÉRITÉ ET RÉALITÉ. On peut à présent se demander ce qu’il en est de la réalité que nous percevons. Au cours de nos échanges, j’ai souvent pris l’exemple de cette proposition : « le ciel est bleu » pour parler de la vérité. Certains d’entre vous m’ont fait l’objection du daltonisme. Celui qui est atteint de daltonisme, disiez-vous, ne voit le ciel de la même couleur que nous. Partons, donc, de l’expérience suivante : soit un objet dont on ignore la couleur et deux personnes qui le regardent....

• "La poesie est a la vie ce que le feu est au bois, elle en emane et la transforme" Dissertation sur Reverdy

  D'autre part, le feu subsiste à cause de sa source : le bois. C'est pourquoi on doit maîtriser la quantité de bois nécessaire pour nourrir ce feu. De même, la poésie et la vie doivent être aussi maîtrisées quantitativement. C'est-à-dire, si on se laisse voyager dans un monde poétique, les éléments perdent leurs sens et donc la situation devient absurde, s'éloigne de la réalité et le poème est seulement une somme de mots et figures de styles. Donc, le lecteur ne pourra pas comprendre le message q...

• St Augustin , TRINITE

  serait trop simple de n'utiliser que la connaissance pour prouver l'existence d'une réalité . Nous n'avons pas la capacité de prouver cette existence puis qu'au font nous ne savons pas ce qu'est une âme ni a quoi cela pourrait ressembler . Pouvons nous nous baser sur les paroles d'une tiers personne qui un jour aurait dit «  Chaque être humain est possédé , d'une réalité physique extérieure qui subsiste et perdure que nous percevons par nos sens , et indépendante de l'esprit que j'appellerai 'âm...

• La philosophie de Merleau-Ponty

  Qu 'est-ce que la philosophie ? Comme toute grande pensée, la philosophie de Merleau-Ponty peut être ressaisie tout entière à partir de la tâche qu'il assigne à la réflexion philosophique. Mais, sans doute plus que d'autres, la philosophie de Merleau-Ponty pousse jusqu'à ses conséquences les plus radicales, c'est-à­ dire jusqu'à une refonte de l'ontologie, la définition grecque de la philosophie comme étonnement. En effet, suivant le mot d'ordre assig...

• Etude de texte (Candide : Chapitres 1- 3-6–17–18–19-30) - Littérature

  "Te Deum " : actions de grâce. Chacun de ceux qui fait la guerre prétend avoir Dieu dans son camp. Cela révolteVoltaire. D'autre part, chacun pense avoir gagné : donc la boucherie était inutile. Tableau de la souffrance des civils : réalisme, détails atroces. Le même spectacle se retrouve dans chacun desdeux camps : chacun est responsable. Voltaire attaque ici la théorie de Rudendorf ou de Grotius qui légitimaient la destruction des terres de l'ennemi. Dernière image, pathétique : Candide res...

• Distinguer le rêve de la veille ?

  le réel en lui-même, mais la façon dont chaque conscience le vit et se le représente. La première remarque que l'onpeut faire en considérant les choses ainsi, c'est que si nous avons la ferme et inébranlable conviction de ne pasrêver, il n'en reste pas moins que souvent la réalité nous surprend.Pour commencer la réflexion, il faut analyser les différences entre le rêve et la réalité telles donc qu'ellesapparaissent à la conscience. Ceci pourra constituer la première partie. Trois él...

• MARCEL PROUST

  Marcel Proust ...... Reconstitution, au château de Breteuil, de la chambre parisienne de Marcel Proust. De 1906 à 1919, Proust demeure au 102, boulevard Haussmann, dans le vuf arrondissement. Dans sa chambre tapissée de liège, isolé du monde extérieur, des bruits et des gens, Proust rédige l'essentiel d'À la recherche du temps perdu. Portrait de la comtesse Grefulhe, � par P. A. de Laszlo. Cette femme aristocratique fut un des modèles dont Proust...

• Le réel est-il construit ?

  Connaître la rlalitl, c'est savoir la voir •U·H• La réalité- 'h' est rien d'autre que la façon dont les choses nous apparaissent. Connaître la réalité, c'est donc être capable de la décrire et d'expliquer pourquoi les choses sont ainsi et pas autrement. Connaître, Pour connaître vés valent mieux que c'est découvrir la réalité, il suffit toutes les hypothèses comme le fait remar - de l'observer du monde » (L eço ns sur qu er Henri Berg -...

• LE POSSIBLE

  comme la dimension du temps créateur, ouvert sur l'avenir. Le présent n'est plus façonné par un passé donateurd'être et de signification, il possède une richesse et une spécificité irréductibles qui autorisent l'innovation et leprojet libre. Ainsi se déploie une première signification du possible, lourde de présupposés philosophiques: le possible commepotentialité d'être et comme déploiement d'une certaine temporalité où le rapport entre le passé, le présent etl'avenir est diversem...

• Logique

  les mathématiciens réalistes, les êtres mathématiques possèdent une réa­ lité semblable à celle des Idées platoniciennes, et les théorèmes expri­ ment des propriétés réelles. Les êtres mathématiques existeraient en dehors de l'esprit avec le même caractère de nécessité que le!> choses de la réalité objective. • Le mathématicien et philosophe B. Russell justifie le réafisme par deux arguments fondamentaux : Tout ce qui peut être pensé possède un...

• Notes de cours: LA CONNAISSANCE DU VIVANT.

  en toute réalité le résultat du développement du Moi absolu).D'autres voient dans l'univers une collection d'esprits, et demeurent pluralistes (ainsi, pour B erkeley , le monde comprend l'esprit de Dieu et les esprits finis). Du reste, l'affirmation selon laquelle toute existence se ramène à l'esprit peut être entendue en des senstrès différents: 1) On peut considérer l'esprit comme étant avant tout conscience. C'est ce que fait Berkeley , lorsqu'il définit notre esprit comme...

• La Comédie humaine : Fiche de lecture

  perdues, est montré « l'âge des passions, des calculs, des intérêts et de l'ambition >>. Les « Scènes de la vie parisienne », principalement l'Histoire des Treize et Splendeurs et misères des courti­ sanes, donnent le . Les Etudes philosophiques, qui comptent des romans et des contes auxquels Balzac accordait une importance capitale pour la compréhension de son œuvre, comme le Chef-d'œuvre .inconnu, Balthazar Claës ou la Recherche de l'absolu, Louis Lam...

• Peut-on vivre sans illusions ?

  Introduction Une telle exigence de lucidité , de connaissance de la vérité, est au fondement de la démarche commune à lascience et à la philosophie (pari de la raison) : s'efforcer d'être lucide toujours, de “regarder la réalité en face”, dedénoncer les illusions qui enchaînent les hommes. Car l'illusion est ici considérée comme négative et dangereuse, encela qu'elle détourne les hommes de la réalité et leur interdit de connaître la vérité. Mais cet idéal de lucidité, devérité est-il accessib...

• Ce qui "crève les yeux" est-il toujours vrai ?

  L'expression « crève les yeux » est employée généralement pour évoquer quelque chose d'évident, que l'on ne peutpas ne pas voir. Ce qui crève les yeux, c'est ce qui incontestable. Nous pouvons dire de quelqu'un : « il a du talent,ça crève les yeux ». L'expression possède cependant un deuxième aspect. Elle possède une référence à la vue. Or,dans la métaphysique classique la vue diurne est le modèle de toute vérité. Ainsi, on parle d'idée claire et distinctepour qualifier la vérité, « claire » et...

• Est-il possible de définir la réalité humaine de façon exclusivement scientifique ?

• L'histoire est un roman qui a été, le roman est de l'histoire qui aurait pu être ?

  conscience et à les intégrer dans l'analyse des faits. L'illusion d'une histoire purement objective est tout aussidangereuse que vouloir la réduire à n'être qu'un roman. En ce sens, si l'histoire n'est pas un roman (qui a été), il estcependant possible de la concevoir comme roman de ce qui a été, c'est-à-dire inscription dans un contexte en fonction d'une perspective relative (le temps présent de l'historien écrivant l'histoire d'un passé déterminé). II. La roman comme histoire : hist...

• L'art exclut-il le laid ?

  Le lien entre l'art et la réalité est si ténu qu'il est difficile pour nous de le juger. L'art au temps de Leonardo Da Vinci tendait à se rapprocher au plus pr ès de la réalité sans pour autant l'épouser complètement. Le jeu de perspective, les couleurs, les ombres qui nous sont par habitude familière étaient transcendés d ans ces tableaux. Le but n'étant plus de représenter la réalité mais de parvenir à capturer un instant de réalité ; sans l'arrêter ; et de l’embellir . Mais Mona Lisa da...

• Attendez-vous de la poésie qu'elle vous rapproche ou qu'elle vous libère de la réalité ?

  • Le poète crée parfois sa propre langue pour jouer plus librement avec elle. Ex : Les Illuminations de Rimbaud = création d'un nouveau langage, alchimie verbale mais qui peut prêter à bien des interprétations. Cf. le « sonnet des voyelles ». • Beaucoup de poètes, Baudelaire, Rimbaud, après s'être exprimés en vers ont utilisé la prose. ∆) Poésie : ne vise pas à la compréhension par un langage appris mais à l'impression et à l'universalité. Évasion dulecteur de poésie qui, durant sa lecture, n'...

• Ce qui crève les yeux est-il toujours vrai ?

  L'expression « crève les yeux » est employée généralement pour évoquer quelque chose d'évident, que l'on ne peutpas ne pas voir. Ce qui crève les yeux, c'est ce qui incontestable. Nous pouvons dire de quelqu'un : « il a du talent,ça crève les yeux ». L'expression possède cependant un deuxième aspect. Elle possède une référence à la vue. Or,dans la métaphysique classique la vue diurne est le modèle de toute vérité. Ainsi, on parle d'idée claire et distinctepour qualifier la vérité, « claire » et...

• Etude de texte (Candide : Chapitres 1- 3-6–17–18–19-30)

  humaine. (CF théâ tre d'ombre, ou films de Charlie Chaplin). Plan de commentaire : Valorisation de la guerre : adjectifs appréciatifs (beau, leste, brillant...)dépréciation des victimes : 10 000 coquins...les Te Deum : solennité et sacré.Une valorisation naturellement ironique (harmonie infernale). 1. La "boucherie héroique" Sur quoi Voltaire met-il l'accent ? Parallélisme des situations, innocence et souffrance des victimes : la guerreest atroce, absurde ; elle ne sert rien. 2. Tona...

• le théâtre est-il seulement artifice et conventions, qui, paradoxalement, créent l'illusion théâtrale à laquelle le spectateur aime se laisser prendre ? Ou dévoile-t-il la vérité ?

  et que la scène représentent une forêt dans le deuxième acte de Dom Juan, un champ de bataille dans Cyrano de Bergerac. Un décor de carton Victor Hugo, dramaturge lui-même, explique très concrètement : « Le théâtre n'est pas le pays du réel : il y a des arbres en carton, des palais de toile, un ciel de haillons, des diamants de verre, de l'or de clinquant, du fard sur la pêche, du rouge sur la joue, un soleil qui sort de dessous la terre. » « Toutes les réalités de la scène, [...] le jeu de l'a...

• Voltaire - Chapitre XXIII - Prière à Dieu Commentaire composé

  C o m m e n t a i r e c o m p o s é Plan Texte ................................ ................................ ................................ ................................ .......................... 1 Introduction ................................ ................................ ................................ ................................ ............. 2 I. UNE PRIÈRE ................................ ................................ ................................

• N'y a-t-il de vrai que ce qui saute aux yeux?

  L'expression « saute les yeux » est employée généralement pour évoquer quelque chose d'évident, que l'on ne peutpas ne pas voir. Ce qui crève les yeux, c'est ce qui incontestable. Nous pouvons dire de quelqu'un : « il a du talent,ça crève les yeux ». L'expression possède cependant un deuxième aspect. Elle possède une référence à la vue. Or,dans la métaphysique classique la vue diurne est le modèle de toute vérité. Ainsi, on parle d'idée claire et distinctepour qualifier la vérité, « claire » et...

• L'expérience: un concept philosophique

  14 CORRIGÉ DE DISSERTATIONS PHILOSOPHIQUES 1. La connaissancP et ses sources. A) B) C) La connaissance par ouï-dire : le langage. - La connaissance livresque, théorique, abstraite. - Rôle de la réflexion, du raisonnement, des principes. La pratique des objets. « L'expérience » sensible (description). « L'expérience » pratique (description). Constatation d'une oppos1t10n entre les pouvoirs intellectuels de l'homme et la notion d'expérienc...

• L'artiste voit-il mieux que les autres ?

  à tous. II l'artiste voit autre chose que les autres hommes _ Le présupposé pour que l'artiste voit mieux que les autres hommes, c'est l'identité de l'objet qui serait la réalité. Orc'est ce présupposé qu'il faut nous employer à critiquer au vue de l'art romantique et moderne : l'imitation n'est pasla fin essentielle de l'art. En effet l'objet que voient l'artiste et les gens ordinaires ne demeure identique que si l'art apour unique finalité la représentation conforme du réel. C'est contre cette...

• HELLO

  connaissance n'est pas un processus où l'esprit, lui-même passif, reçoit tout du dehors, se bornant à enregistrer des intuitions que l'extérieur lui envoie toutes faites. Il est en un sens passif, en un sens actif et producteur : la connaissance, en ses éléments, lui arrive, de l'extérieur; en sa forme, elle vient de lui et lui doit son intelligibilité. Le rationalisme ainsi compris se plie d'ailleurs à une grande, diversité de méthodes. Il peut être constructif, à la façon de celui de Leibniz;...

• Les mots désignent-ils quelque chose ?

  E les mots peuvent désigner ce qui n'existe pas : Pierre Abélard défend dans la Querelle des Universaux , une position proche du nominalisme, qu'on désigne également par le conceptualisme. Il importe de bien comprendrele questionnement d'Abélard sur les « choses » : les Universaux sont avant l'homme et les choses, comme Idées(archétypes des choses) donc ces universaux pré-existent aux choses , mais il reste à savoir s'ils les conditionnentou les expliquent ? Ce qui est dit, c'est que...

• Commentaire de Ionesco: Éviter la psychologie ou plutôt lui donner une dimension métaphysique.

  250 / Exagération • 49 Paradoxalement, Ionesco ne se considère pas comme un grand amateur de théâtre. Il a toujours été, dit-il, gêné par le caractère artificiel d'un spectacle où l'ima­ ginaire se présente à nous sous les traits de la réalité : des êtres vivants incarnent des personnages de fiction. Le théâtre est le lieu de l'illusion absolue, celui où, comme le soulignait Borges dans un texte consacré à Shakespeare, des gens font semblant d'...

• PSYCHANALYSE: ADAPTATION A LA RÉALITÉ (reality adaptation)

• Ce qui est rationnel est-il nécessairement réel ?

  La formule : « Le vrai est le tout » apparaît dans le véritable manifestequ'est la Préface de Hegel (1770-1831) à la Phénoménologie de l'esprit(1807).Dans ce texte, Hegel présente une nouvelle façon de philosopher, quirompt avec le romantisme et que l'on nomme dialectique. L'ambition deHegel est de ressaisir la totalité de l'histoire (de la réalité historique,mais aussi de la philosophie, de l'art, etc.) comme une unité. « Le vraiest le tout » signifie que l'on ne comprend une chose qu'en refusa...

• l'art ne reproduit pas le visible, il rend visible. ?

  est. L'exactitude de l'art repose sur la déformation du réel sensible (cf. les règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation . L'imitation de quoi ? Des apparences sensibles, de la réalité telle qu'elle se manifeste à nous par l'intermédiaire denos sens. C'est dans la juste mesure où le poète ne s'élève pas au dessus des apparences sensibles qu'il représenteles Dieux à l'image des hommes. L'art conforte les hommes dans leur erreur première : ce qui est, est ce quia...

• Idéalisme (analyse et critique de la doctrine)

  n ny a pas d'existence de la réalité indépendante de l'esprit 1~[·]~1 Nos pensées et nos perceptions n'existent pas en dehors de l'esprit. La sensation ne prouve pas l'existence d'une extériorité, car elle n'a lieu qu'en moi. La réalité est une somme de représentations mentales. Il ne peut pas pseudo-obj e ts matériels Seul exister de monde en dehors de la percep- mon jugement sensible tion que j' en ai. peut faire exister...

• L'Art (cours)

  L’Art révèle certains aspects du réel restés inaperçue et nous révèle en quelque sorte à nous même, elle nous fait prendre conscience, par des moyens sensible s comme les émotions ou les sentiments, qui bien qu’éprouvés, l’étaient encore confusément . En éduquant nos sens, par la multiplication des expériences esthétiques, nous devenons pl us attentifs et plus sensible ce qui intensifie le réel, le rendant ainsi plus riche . Le génie est celui qui donne ses règles à l’art et qu...

• Le temps : réalité en soi, concept ou forme a priori ?

• La réalité en elle-même obéit-elle à des lois mathématiques ?

  CORRIGÉ20 est-ce bien la réalité en elle-même qui obéit à des lois mathématiques ? ou n'est-ce que ce que nous percevons de la réalité? [I. Des mathématiques comme fondement aux mathématiques comme langage] En considérant dans Timée que l'univers sensible a été élaboré par un démiurge qui a utilisé des formes géométriques éternelles (les « solides » de Platon) pour donner forme au chaos initial, Platon, fidèle à la tradition p...

• L'Île Des Esclaves, Marivaux, Scène 2

  implicitement une société idéale à travers un personnage revenant d'un voyage. Il évite ainsi censure et humiliation. Certaines idéessont ambitieuses dans leur visée, imprécises dans leur contenu et impossibles à réaliser..[Partie 2].En réalité, Lamartine ne peut en aucun cas ignorer les qualités premières de l'utopie qui vise en priorité à améliorer le monde danslequel on vit. L'utopie a changé plusieurs fois de but au fil des siècles. Au 18è siècle, elle est pour une société bien fondée,ordonn...

• Lorsque le romancier crée des personnages, ne cherche-t-il qu’à imiter le réel ?

  b. L’illusion de la réalité i. Les romanciers ne peuvent pas retranscrire la réalité parfaitement, ils n’en donnent que l’illusion. Ils ne peuvent pas car c’est trop long / trop imprévisible / pas intéressant pour le lecteur de connaitre tous les détails Développement : Introduction Au XIXe siècle naît le réalisme. Balzac, Stendhal, Hugo ou Zola veulent montrer le monde avec la vraie misère qui y existe. De ce fait ils...

• La représentation esthétique est-elle mensongère ?

  abandonne à l'entendement la sphère de la réalité où celui-ci est chez lui ; qu'il aspire à engendrer l'idéalen le faisant surgir de l'union du possible et de la nécessité. Qu'il en mette l'empreinte dans les fictions etdans la vérité, dans les jeux de son imagination et dans la gravité de ses actes, dans toutes les formessensibles et spirituelles, et que silencieusement il le projette dans l'infini du temps. » SCHILLER. Transition : La représentation esthétique est au service d'une autre vér...

• ESPRIT ET RÉALITÉ, Nikolaï Alexandrovitch Berdiaev

• La liberté est-elle une réalité ou l'illusion la plus répandue au monde ?

  La question centrale de la préface de la 2e édition de la Critique de la Raison Pure formule précisément et defaçon radicale ce dilemme : « Comment du même être, par exemple de l'homme, pourrais-je dire que sa volontéest libre et qu'en même temps elle est soumise à la nécessité physique, c'est-à-dire qu'elle n'est pas libre, sanstomber dans une contradiction manifeste? » Ce dilemme a été mis en relief par le succès des sciences positives, qu'il est impossible, à moinsd'irrationalisme, voi...

• Une fiction peut-elle être vraie ?

  sensibles, l'illusion ou la conjecture pour les formes inférieures. Au monde intelligible, finalisé par l'Idée du Bien, quiéclaire toutes les autres Idées ou formes, correspond une connaissance intellectuelle par Idées. Les objetsmathématiques appartiennent au monde intelligible et sont l'objet d'une connaissance discursive. La totalité dudomaine intelligible est finalisée par l'Idée suprême de l'Un-Bien qui fonde la cohérence et l'harmonie du tout. Plus ons'éloigne de cette Idée, pl...

• Selon Maupassant « les Réalistes de talent devraient s'appeler plutôt des illusionnistes » préface de Pierre et Jean de Maupassant. Comment comprenez-vous cette citation ?

  Nana , Zola expose le domaine de la prostitution. Mais Zola n’est pas le seul, les frères Goncourt s’intéressent aux « basses classes » et « aux misères bonnes à ne pas laisser oublier » comme ils l’écrivent dans la préface de Germinie Lacerteux. Tous ces procédés sont mis en place par ces différents auteurs pour accentuer le côté réel de ce qu’ils ont observé et veulent exposer au monde. Pour les réalistes, leurs œuvres ne font que rendre la réalité de faits qu’ils ont pu constater, mais il...

• La valeur de la science et l'idée de la vérité.

  mais seulement par sa conformité ou sa non-conformité à la réalité. Les scolastiques disaient : « la vérité, c'est laconformité de notre pensée aux choses » (adequatio rerum et intellectus). Mais une telle définition est absolumentstérile pour une raison très simple : c'est que nous n'avons pas la possibilité de sortir de nous-mêmes, de notresystème de représentations pour confronter la copie et le modèle. Tout ce que nous connaissons c'est notrepensée, notre image du monde, nos expéri...

• Nous n'avons pas d'autre réalité que l'illusion. Luigi Pirandello

  LE DIRECTEUR, se décidant à prendre la chose en plaisanterie. — Ah, oui! Et dites donc, pendant que vous y êtes, que vous-même, avec cette pièce que vous venez me jouer ici, vous êtes plus vraiet plus réel que moi! LE PERE, avec le plus grand sérieux. — Mais sans aucun doute, Monsieur! LE DIRECTEUR. - Ah, oui? LE PERE. - Je croyais que vous l'aviez compris dès le début. LE DIRECTEUR. - Plus réel que moi? LE PERE. - Puisque votre réalité peut changer du jour au lendemain... LE DIRECTEUR. -...

• Le vertige de l'imagination

  a) Vertige c'est ce voir tomber dans le vide ou appréhender la chute. C'est anticiper une possibilité, mais lapossibilité est inséparable de la réalité. Possibilité de transcender l'ici maintenant. Elle permet de néantiser,transcender par la viser de l'au delà, sans réalité matérielle mais qui a une réalité par ma conscience. Imaginationest bien cette faculté de représentation de ce qui est présent. Donc le propre de l'imagination, c'est de sereprésenter les choses abs...

• Peut-on avoir une opinion personnelle ?

  La vérité se définit bien souvent comme la « conformité de l'intellect et du réel. Connaître cette conformité, c'estdonc connaître la vérité. » On peut entendre par là, selon les cas, la conformité de nos paroles avec nos pensées :dire la vérité, ou encore la conformité d'une chose à l'apparence qu'elle nous donne, mais l'on confond bien souventréalité et vérité. En effet, on fait souvent de la vérité une affaire personnelle. Lors d'un procès par exemple, lestémoins jurent de dire " la vérité, t...

• Les sciences construisent-elles leur objet ?

  Transition : L'impossibilité d'invoquer un verdict absolu en matière scientifique et les multiples remises en cause des théories scientifiques réfutent-elles le réalisme scientifique ? La science considérée comme un outil. 2.a) L'histoire des sciences tend à infirmer le réalisme. Si l'on prend par exemple les systèmes astronomiques, nousconstatons que le système astronomique de Ptolémée, qui plaçait la Terre au centre de l'univers, était dans sesprévisions quasiment aussi efficace que celui de...

• L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

  apporte des bornes à sa puissance et à son exercice.L'argumentation se développe en deux grandes parties :1. Du début à « hors ce qui implique absolument contradiction » : la pensée humaine semble pouvoir couvrir unchamp indéfini ; rien ne paraît lui échapper.2. « Mais [...] matériaux » : en réalité, la pensée se meut dans une sphère limitée par les frontières de la sensibilité. A. PREMIÈRE GRANDE PARTIE : « Rien [...] contradiction » La première grande partie semble affirmer l'idée d'une puis...

• Mes sens me donnent-ils directement la réalité ?

  L'inconvénient de cette manière de voir, c'est qu'elle installe la connaissance dans le relativisme le plus complet.C'est ce que soutenaient les sophistes de l'antiquité, en disant que la vérité n'est alors rien d'autre que la sensationque j'éprouve. Si tout ce que je dis est relatif à des sensations fuyantes et variables, alors je ne peux rien affirmerqui soit constant, vrai et universel sur la réalité donnée dans la perception. Il n'y a plus de science possible, puisquela science par définitio...

• Terrorisme environnemental: mythe ou réalité?

  Terrorisme environnemental: mythe ou réalité? Devant l'accélération du changement climatique, les militants écologistes passent à la vitesse supérieure car les actions indivuelles ne suffisent pas et l'inaction des pouvoirs publics devient criante. De plus en plus de jeunes (et de moins jeunes), alarmés voire angoissés par les incendies à répétition, la sécheresse, l'augmentation du niveau de la mer, les inondations, les tempêtes, franchissent le pas vers l’engagement et la désobéissance c...