965 résultats pour "logiques"

• L'essence du langage est-elle morale ?

  1 1 L'essence du langage n'est pas morale 1 1 tU•Ht Ce sont les besoins qui ont conduit les hommes à élaborer un langage verbal. Le langage, en premier lieu, sert de support à la pensée. Ce sont les sentiments que le langage parvient le moins bien à traduire. Le langage est né du besoin L es abeilles commu­ niquent au moyen de signaux visuels. Or, l'obs­ curité rend inopérant ce - •Les vérités logiques,...

• Le langage créateur

• Est-il rationnel de vouloir fonder la morale?

  1 La morale provient-elle de la conscience ou de la raison ?2 L'amour de soi est-il un obstacle à la moralité ?3 Qu'est-ce qui garantit que la conscience ne se trompe pas sur le bien ? Réponses: 1 - De la conscience, d'un sentiment moral, plus que du raisonnement. Ce dernier peut parfois jouer un rôle, mais ilest à lui seul très insuffisant.2 - Il le serait peut-être, s'il était le seul sentiment naturel. Mais d'autres sentiments innés l'accompagnent, qui sontconformes à la moralité.3- Le fait q...

• Note de synthèse : comparaison entre l'ordonnance de 1959 et la LOLF

  abrogation que son application n'est pas non plus parfaite.La LOLF devait contribuer à moderniser les services de l'Etat à travers une « démarche de performance », en les faisant passer d'une logique de moyens à une logiquede résultats, en contrepartie d'un assouplissement des règles de gestion.Les règles de gestion se sont un peu assouplies (même si certains souhaitaient plus), mais on peut noter que des progrès ont été faits. Par contre, la démarche deperformances est restée assez largement vi...

• Registres et figures de style

  Produire l’illusion du vrai. Satirique - Antiphrases - Caricatures : figures de l’exagération (hyperboles…) - Naïveté feinte ou éloge paradoxale - Allusions et sous-entendus Dénoncer des comportements, des défauts ou des personnes en se moquant. Visée argumentative. Tragique - Futur prophétique - Style solennel - Figures d’insistance - Exclamations et interjections - Champs lexicaux du sacrifice et de la mort, de la fatalité et du désespoir Montrer qu’il n’y a plus d’espoir, faire naître la crai...

• Peut-on jamais sortir de la croyance ?

  manières. Étymologiquement, croire, c'est faire crédit (du latin credere) à quelqu'un. Cet acte de confiance n'est pas forcément aveugle. Le sujet qui s'en remet à un autre a normalement pleinement conscience de la faiblesse de son affirmation : il sait qu'il ne peut pas en répondre par lui-même. On retrouve aujourd'hui cette idée d'affirmation peu assurée dans l'usage courant du verbe « croire ». La formule « je crois que ... » exprime c...

• A quoi bon la vérité?

  KANT : le devoir comme impératif catégorique Selon Kant, la volonté n'obéit pas toujours naturellement à la raison. Dans ce cas la raison exerce une contraintesur la volonté. Cette contraintes'appelle un impératif. Les impératifs sont de deux sortes :— les impératifs hypothétiques expriment la nécessité pratique de certaines actions considérées non en elles-mêmesmais pour leurs résultats, c'est-à-dire comme des moyens subordonnés à une fin (par exemple, je dois prendre cemédicament pour guérir,...

• Les règles de la méthode sociologique, Chapitre II, Emile Durkheim

  3) Comment le sociologue peut-il gagner en objectivité et en rigueur ? Il e st indispensable, selon E. Durkheim d’appréhender les faits sociaux par le côté où ils se présentent isolés de leurs manifestations individuelles. Tandis que la méthode traditionnelle part de la psychologie (donc de l’ individu) pour expliquer les faits sociaux, E. Durkheim propose sa propre méthode qui consiste à rechercher l’explication des faits dans la société qui n’est pas la somme des individus mais plutô...

• RUSSELL: Principia mathematica (Résumé & Analyse)

• RUSSELL (Bertrand)

• Dissertation : l'irrationnel est-il toujours absurde ?

• LA PHILOSOPHIE DU SENTIMENT DE DIDEROT

  40 pages de lettres dont la plus grande part n'est faite que de sermons de morale.Tout cela serait fort bon et fort beau si le Diderot sermonnaire ne se heurtait inévitablement au Diderot matérialisteet déterministe. Quels que soient les tours et détours, les ruses et subterfuges dont on use, et dont nous allons voirque Diderot a usés, il est impossible de concilier la morale avec le matérialisme, qu'il soit spéculatif ou expérimental.On peut bien pratiquer la vertu, on -peut bien même l'enseign...

• TPE : Harry potter

  Plan détaillé 1) Des procédés d'écriture originaux - écriture en tentaculles - multitudes de détails 2) L'imagination débordante de l'auteure - Un conte de fées moderne - Multitude de références 3) Un art du suspense maitrisé, Une écriture polaresque - Un classique chez les enfant un public sans age I) Des procédés d'écriture originaux, une imagination débordante A) Une multitude de références mais une histoire d’une logique qui ne semble faillir III) Un art du suspense maitrisé, Un...

• Peut-on dire que ce qui n’est pas expérimental n’est pas scientifique?

  On ne peut pas dire que ce qui n'est pas expérimental n 'est pas scientifique ·~[·]~1 La mathématique n'est pas expérimentale, et pourtant nous considérons cette discipline comme le paradigme de la science. Pour Platon, c'est même toute la science qui est non expérimentale. La logique n'est pas expérimentale P ourquoi accordons­ nous avec certitude le statut de scientificité à la physique, à la bio- ccAinsi le savoir n'est pas à...

• Conseils généraux pour la dissertation.

  La discussion argumentée, appuyée sur l'analyse des concepts et les références philosophiques, illustrée par desexemples, doit se dérouler suivant une articulation précise soutenant une démonstration logique : un plan. Parmidifférents types de plan nous vous conseillons tout particulièrement :- le plan dialectique qui procède par thèse, antithèse et synthèse.Exposez une affirmation correspondant à la question posée (thèse), puis critiquez et développez la thèse adverse(antithèse), enfin réalisez...

• LA VERITE MEDICALE (7) Claude Bernard, Louis Pasteur, Sigmund Freud: légendes et réalités de notre médecine Louise L.

• Les critiques du rationalisme

  de science que de l'universel et du nécessaire • et c'est ce dépassement du monde sensible pur que vont attaquer les empiristes de l'époque. -Les philosophes de la réaction affirmèrent d'abord leur volonté • de ne pas détruire les apparences • (Sextus, cité par Bréhier. Histoire de la philosophie. Tome· I). De Pyrrhon à k:nésidème, ils soutinrent que notre jugement est faible, que l'• homme est la mesure de toutes choses • (comme avait...

• A-t-on le droit de se contredire ?

• Une pensée cohérente est-elle nécessairement vraie ?

  Leibniz pense que la vérité s'atteint dans et par la démonstration, conçue comme chaîne où l'on substitue auxdéfinis les définitions, et selon un ordre d'implication logique dont le syllogisme fournit un des modèles. « Tousles hommes sont mortels. Or, Socrate est un homme. Donc Socrate est mortel. »S'il est évident que Socrateest un homme, cette évidence, pour être communiquée et fondée, requiert l'appel, non à une intuition, mais àla formalisation des relations d'implication logique entre des i...

• L'absurde peut-il avoir un sens pour une pensée rationnelle ?

  Descartes la raison qui nous rend homme. Or dans une pensée rationnelle l'absurde est le non-être, ce qui ne peutpas être et qui ne peut prétendre à une degré de réalité. Pour l'homme rationnelle il n'y a pas de s'arrêter surl'absurde. Elle relève de l'erreur ou de l'ignorance et en ce sens elle doit être combattue le plus tôt possible. Ainsi,par la raison ou plus exactement le « bon sens » comme il est question au début du Discours de la Méthode , nous sommes tous égaux. En ce sens, l'abs...

• Droit de dissolution de 1875 à nos jours

  Cède à la demande mais ce dernier par reconduit dans ses fonctions à l’issue du succès des législatives anticipées (Pompidou en 1968) et défaite électorale (Juppé, 1997). Dissolution, pas considérée comme une arme gouvernementale mais comme instrument de l’arbitrage présidentiel. Par rapport aux assemblées, doit juste demander avis des présidents des assemblées. Avis défavorable de Chaban Delmas en 1981 et 1988 mais dissolution quand mm. Dissolution pas con...

• Le consommateur est-il un homme libre ?

  possibilité nouvellement acquise de disposer de l'espace et du temps, cette soumission des forces de la nature,accomplissement d'une désirance millénaire, n'ont pas augmenté le degré de satisfaction de plaisir qu'ils attendentde la vie, ne les ont pas, d'après ce qu'ils ressentent, rendus plus heureux. » En effet, Freud estime que l'homme, en soumettant la nature, s'est en même temps construit un nouveau mode devie qui n'est pas exempt de contraintes. Il faut travailler, gagner sa vie, accepte...

• Qu'est-ce que l'empirisme ?

  confiance aveugle en la vie et en cette force universelle qui associe les idées (force de l'habitude ou Raison), quiattire les planètes (force de gravitation), qui lie les êtres et fonde la morale (force de la sympathie). — IV — Des formes plus subtiles de l'empirisme naquirent au XIXe siècle : le positivisme, l'évolutionnismeet le sociologisme. 1 — Le positivisme d'Auguste Comte. Il consiste, comme on l'a vu, à renoncer à la métaphysique dogmatiqueclassique et à construire l'âge positif...

• Bertrand Russell: présentation

  Principales œuvres ' Bertrand Russell est l'auteur de plus d'une quarantaine d'ou­ vrages et d'innombrables articles dont certains font date. On peut distinguer dans son œuvre quatre directions: la logique, la morale, la politique et la théorie de la connaissance. Principia mathe- un monde objectif corn-socialisme libéral et huma- matica (1910-1913) mun. Mais notre connais- niste proche des orienta- Écrits en collaboration avec s...

• Jean Piaget

  1 1 Principales œuvres 1 1 Biologiste qui a découvert la philosophie, Jean Piaget est l'auteur d'une œuvre aux développements multiples. Mondiale­ ment connu comme spécialiste de la psychologie de l'enfant, il a publié aussi dans le domaine de la logique et de l'épisté­ mologie , sans cesser pour autant ses travaux de biologiste. Le Jugement moral chez lenfant ( 1932J Jean Piaget montre , dans cet ouvrage, les conditions cognitive...

• La raison est-elle universelle ?

  niveau de développement auquel la raison n'apparaît pas ou n'apparaît guère : la vie psychique s'explique alorstotalement ou principalement par le jeu des associations. Mais dès que la pensée prend le caractère rationnel, ellese conforme aux principes qui régissent l'activité intellectuelle de l'adulte civilisé.Il y a donc bien un progrès de la raison en ce sens que les hommes, à mesure qu'ils s'instruisent et se formentl'esprit, s'habituent à penser plus rationnellement et à éliminer de l...

• La démarche scientifique implique-t-elle un certain genre de croyance ?

  Le soleil se lèvera-t-il demain ? Bien sûr que oui serions-nous tentés derépondre, sauf extravagance. Pourtant, qu'est-ce qui nous permet defonder cette affirmation ? Pas autre chose que l'habitude : nous avonstoujours vu le soleil se lever et après notre mort, nous supposons qu'ilcontinuera à poindre à l'horizon. Or, d'une habitude (nous avons toujoursvu…), pouvons-nous à bon droit tirer une loi et une certitude ? Humen'est pas fou, il se doute bien que le soleil va continuer à se lever mai...

• Biographie de WITTGENSTEIN (Ludwig).

  Ludwig WITTGENSTEIN (1889-1951) Né à Vienne et mort à Cambridge, logicien britannique d'origine autrichienne, Wittgenstein fut jardinier, clarinettisteet ingénieur. Son Tractatus logico-philosophicus, paru en 1921, bouleversa les analyses philosophiquescontemporaines concernant la nature du langage. Il y établit que la philosophie n'a pas pour objet d'ajouter despropositions " philosophiques " à des propositions scientifiques, mais d'élaborer la logique de notre langage, et d'enéliminer le...

• Doit-on préférer la beauté du geste créateur de l'artiste à celle de l'oeuvre ?

  du beau que la raison. Ce renouveau de l'esprit de finesse s'accorde en un sens à ce que disait Pascal : « Le cœur a ses raisons que la raison ignore ». Ainsi par le jugement esthétique libre et désintéressé face à l'oeuvre doit êtrepromu le geste créateur, le génie. Les Beaux-arts sont ainsi les arts du génie. Par ce génie, l'art se lie avec lanature, la nature « donne ses règles à l'art » ( Critique de la faculté de juger , § 46). La nature en effet donne de la beauté sans l'intention d'en...

• Vocabulaire de philosophie

  • Attribut 1 -Sens métaphysique : propriété d'une substance (l'étendue est l'attribut de la matière). 2- Logique : syn. de prédicat (voir ce mot). • Axiologie Étude des valeurs (notamment le vrai, le bien et le beau). • Axiomatique Discipline qui détermine et organise les systèmes d'axiomes, fondements d'une ou de plusieurs sciences. • Axiome 1 -Sens strict: proposition évidente par elle-même. 2 - Sens large : proposition fondamentale dont on ne di...

• Gottlob Frege et la langage

• Prolog, langage de programmation.

• Le fondateur de l'existentialisme: KIERKEGAARD

  l'esprit de l'époque. Le hégélianisme est une sorte de science qui abolit toutes les difficultés; Kierkegaard enseigneque, malheureusement peut-être, mais effectivement, ces difficultés sont toutes maintenues. C'est ainsi que déjà, il y a cent ans, l'existentialisme réagissait, comme il le refait aujourd'hui, contre l'espritsystématique et scientiste, contre la mise en équation de l'histoire, et que déjà, il protestait contre le fatalisme, lematérialisme d'une génération sans vigueur, qui...

• Ludwig Wittgenstein par Layla Raid Ludwig Josef Wittgenstein naquit à Vienne en 1889.

  par Layla Raid

• Y a-t-il des limites à la démonstration ?

  Aristote dans les Topiques dit : « Le syllogisme est un discours dans lequel, certaines choses étant posées,une autre chose différente d'elles en résulte nécessairement, par les chosesmêmes qui sont posées. C'est une démonstration quand le syllogisme partde prémisses vraies et premières, ou encore de prémisses telles que laconnaissance que nous en avons prend elle-même son origine dans desprémisses premières et vraies ». On voit ainsi qu'une démonstration est un syllogisme particuli...

• Peut-on considérer que la science et la philosophie nous délivrent des mythes ?

  Baudrillard, La société de consommation, Gallimard, page 59. 8- "Le mythes séparent dans le temps les circonstances du récit, et distinguent les uns des autres des êtres quisont en réalité confondus. Ce qu'il faut retenir du Banquet (de Platon), C'est qu'Eros est un être mixte; il y a en lui de l'indigence puisqu'il aspire à se rassasier, mais il ne chercherait pas le Bien s'il n'y avait part. Il est un démon néde l'âme, en tant que l'âme manque du Bien et aspire à lui." Plotin, Troisième E...

• Y a-t-il des vérités premières ?

  recherchée. Le projet de recherche de la vérité est constitutif de la réflexion philosophique et c'est par lui que, dèsl'origine, celle-ci s'est définie dans la Grèce antique. La philosophie de Platon illustre merveilleusement l'idée tripleautour de laquelle se formule le projet de vérité : l'effort de l'esprit humain pour parvenir à une authentique véritépeut être couronné de succès ; une vérité n'est véritable que si celui qui l'énonce ne répète pas comme unperroquet un savoir étrange...

• Quel est le sens de la vie ?

  avoir de destin (Sartre). -L'homme choisit ce qu'il veut être selon un éventail indéfini de possibilités quilui sont essentiellement offertes. Il n'y a donc pas de forces transcendantesqui déterminent son choix, donc pas de prédestination : l'homme est à lui-même, en tant qu'être fondamentalement libre, son propre destin. L'hommeconstruit donc, de façon particulière, le sens propre de sa vie, ce sens mêmen'étant pas prédestiné.-Or, l'homme ne choisit précisément pas d'être libre : il est con...

• Désirer l'impossible ?

  Le propre du désir, puisqu’il fait intervenir l’imagination, est d’ignorer les lois du réel. D’où sa tendance à nous projeter vers des fins irréalisables, ou des objets inaccessibles. Le désir creuse ainsi la séparation du moi et du réel or cette séparation est la cause de la souffrance et le désespoir . Si l’homme semble si doué pour le malheur c’est parce que la raison de ce malheur est en lui, dans la folie d’un désir qui, sans les ressources de la sagesse l’expose en permanence à...

• Le bon sens a-t-il toujours raison ?

  « diverses voies » dit Descartes, selon des intuitions qui nous sont propres, qui ne livrent qu'une diversité d'opinions. L'opinion est un choix que nous faisons parce qu'il nous semble le meilleur, mais qui ne peutpas donner ses preuves. Elle n'est pas la science, parce que la science se démontre toujours, s'explique,on peut en donner les causes. - Le bon sens est une condition nécessaire mais non suffisante à la vérité. La distinction entre l'opinion et la science est celle que fait...

• ONTOLOGIE

• L'évidence est-elle le seul critère de la vérité?

  b) Mais si l'évidence véritable est infaillible, elle est moins commune que ne le croit le vulgaire. Elle suppose, eneffet, que nous ne voyons ni plus ni moins que ce qu'il nous est donné.Or, il est bien des cas où nous voyons plus par suite de nos préjugés et de nos passions. Nous ne pouvons pas nousfier à notre sentiment spontané d'évidence dans les questions qui nous tiennent à coeur : l'évidente qu'a une mèrede l'innocence de son fils accusé d'un crime n'a aucune valeur. Il est nécessaire d'...

• Popper (sir Karl Raimund)

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Popper, sir Karl Raimund - philosophie. Popper, sir Karl Raimund (1902-1994), philosophe des sciences britannique d'origine autrichienne, célèbre par sa théorie de la méthode scientifique et sa critique du déterminisme historique. Popper naquit à Vienne, où il étudia les mathématiques, la physique et la philosophie. Il obtint un doctorat de philosophie de l'université de Vienne en 1928. Il fut proche du cercle de Vienne ( voir positivisme), tout en critiquant c...

• Vocabulaire: DIALECTIQUE.

  En grec, dialegein veut dire « discuter avec quelqu'un ». Le mot est formé à partir du préfixe dia qui signifieapproximativement « à travers », et du verbe legein qui renvoie au logos, c'est-à-dire à la fois à la raison et audiscours. Originellement, la dialectique est l'art du dialogue dont se sert en particulier Socrate, pour accoucher sesinterlocuteurs de la vérité dont ils n'ont pas conscience ou qu'ils refusent de reconnaître. Ainsi, à travers le discoursrationnel travaillé par u...

• LA PROPRIÉTÉ SOCIALE de Robert Castel

  l'industrialisation, les pauvres sont plus visibles au sein de la société et les dominants craignent que l'ordre social soit subverti. La création de la propriété sociale va éclaircir ce dilemme en permettant au travailleur d'acquérir un début d'indépendance sociale et économique. En effet, l'ouvriergagne non seulement son salaire mais aussi un droit à la sécurité contre l'ensemble des aléas de la vie : maladie, accident, vieillesse. Ce qui est une révolution pour laclasse ouvrière non propriéta...

• KANT DANS LA PHILOSOPHIE ALLEMANDE DU XVIlle SIÈCLE

  -Le souci de construire un système complet de philosophie se retrouvera chez Kant qui en a admiré la rigueur chez Wolff. - Une «philosophie première», qui fonde ce système sur une logique et une ontologie. - Wolff accorde une grande confiance aux pouvoirs a priori de l'entendement humain, idée que l'on retrouvera dans l'entreprise de Kant, mais sans l'exclusive de Wolff, qui, ramenant autant qu'il le pouvait le principe de raison suffisante, régissant n...

• Pascal: Ordre social et justice

  • Les plus sages ne sont pas dupes de cette mystification, mais ils se gardent bien d'en appeler à la révolte car ilssavent qu'un ordre, même injuste, est préférable à la guerre civile, qui est le pire des maux. La paix civile est le biensuprême en politique. L'idée de Pascal est que tout ordre humain est injuste en quelque endroit, et qu'il est doncvain de risquer la paix civile pour un chimérique ordre meilleur. En politique, il faut préférer le besoin de paix à la soifde justice - toujours in...

• Husserl Edmund Philosophe allemand

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Husserl Edmund , 1859-1938, né à Prossnitz (Moravie), philosophe allemand. D'ascendance juive, Husserl se convertit au luthéranisme en 1886. Après des études scientifiques à Vienne, couronnées par une thèse de doctorat de mathématiques, il mena une carrière universitaire en philosophie à Halle d'abord (1887-1901), à Göttingen ensuite (1901- 1916), à Fribourg enfin (1916-1936), où il eut Martin Heidegger pour successeur. Il fut rayé définitivement de la liste des...

•  La controverse de Valladolid, Jean Claude Carrière      Jean-Claude Carrière est un auteur français du XXème siècle.

  (l15). Par conséquent, tous ces éléments nous montrent que c'est un dialogue argumentatif. Néanmoins, cet extrait est aussi un récit, il y a un narrateur qui rapporte les comportements des personnages. On y trouve aussi des interventions précises tel que « On peut croire, à certains moments, qu'il va perdre patience » (l15), qui donne un aspect plus vivant au dialogue celui-ci se fait sous les yeux du lecteur ce qui accentue de plus cet aspect. Toutefois, le narrateur joue le rôle de « messager ...

• Peut-on douter de tout ?

  Mais la pensée sceptique est-elle indiscutable? Certainement pas, elle a une faille, une faiblesse majeure et se détruit elle-même. Cette pensée se pose en effet comme une connaissance vraie, pose comme vérité que la vérité est inaccessible. Jepeux donc douter de tout sauf du fait même qu'il faut douter de tout, donc je ne peux pas douter de tout!En considération de cet aspect, la pensée sceptique ne saurait donc être recevable et il convient d'en trouver les limites.Qu'est-ce qu'une idée vraie...