2303 résultats pour "expèrience"

• La perception est-elle déjà une science ?

  L'activité scientifique se situe au-delà de l'assise sensorielle du corps. • Cependant le savoir est-il homogène, depuis ses conditions inférieures jusqu'à son élaboration la plus haute dansla connaissance rationnelle ? Ne faut-il pas distinguer l'ordre de la perception et l'ordre de la science ? « Ainsi, qu'unmouvement soudain de ma main se produise devant mes yeux, si je ne saisis que ce mouvement, j'ai une simplereprésentation. Si je sais que c'est ma main qui est passée devant mes yeux, j'ai...

• Locke: Des principes innées de justice et de vérité ?

  postuler leur innéité. C'est le cas de la règle qui affirme que l'on doit respecter les contrats que l'on a passés avecautrui, qui est pris pour exemple.Les partisans de l'innéisme remarquent que cette maxime est admise par tous : les gens « honnêtes » la suiventparce qu'ils voient en elle un principe juste, qu'il faut suivre par amour de la justice, tandis que les « malfaiteurs »l'admettent parce qu'elle leur permet de s'associer et de mieux s'opposer à la justice. Dans un cas comme dansl'autre...

• La poésie américaine (Exposé – Art & Littérature – Collège/Lycée)

  elle crée un style inspiré du cubisme et dont le principal ressort est la répétition . Son vers le plus célèbre. " A roseisa roseisa rose» («Une rose est une rose est une rose») , constitue ainsi une véritable destruction de la logique de la langue, dont l'enjeu est de briser la syntaxe pour retrouver , avec la saveur des mots, celle du monde. Son cadet Ezra Pound (1885-1972) se fait t rès vite connaître comme critique et, dès l'âge de vingt­ trois...

• Est-ce le recours à l'expérience qui garantit le caractère scientifique d'une théorie ?

• HOBBES: L'invention du langage

  « souffrir », la passion caractérise une forme de passivité du sujet. L'admiration est provoquée en l'homme parle surgissement de l'étrange, autrement dit de l'inconnu, de l'inédit; l'homme ne le recherche pas activement.En effet, la recherche de l'étrange supposerait que l'on en possède déjà une représentation : il ne serait doncplus étrange. Ainsi l'admiration est bien un principe irrationnel dont l'homme n'est pas l'origine volontaire. Onpourrait néanmoins croire que ce qui est neuf, « étrang...

• La Géorgie : une expérience utopique au siècle des Lumières ?

  Introduction La Géorgie est une colonie fondée pour des raisons philanthropique et paternalistes. Elle est la dernière des 13 colonies à être fondée, grâce à la charte de colonisation d'une durée de vingt et un ans obtenue par James Oglethorpe du roi George II, le 9 juin 1732. Le Fondateur de la Géorgie, James Edward Oglethorpe (1696-1785) est un général et philanthrope anglais qui, après sa carrière dans l'armée, se dévoua pour aider les pauvres de Londres, notamment ce...

• pour lui une importance si primordiale qu'il donne à son système le nom d'organicisme.

  1 mologie, logique, psyclwlogie, morale, politique, esthétique, éducation, religion. De ses très nombreux écrits, on peut citer : Ethics ( 1908), en collaboration avec J. H. Tufts; How we think (1910); Democracy and Education (1916); Reconstruction in Philo­ sophy (1920); Human nature and Conduct (1922); Experience and Nature (1925 et 1929); The Quest for Certainty (1929); The sources of a Science of Education (1929); Art as Experience...

• le dépassement de la métaphysique

  mathématique » incluent le prédicat dans leur concept, de ce fait, on n’obtient de prédicat supplémentaire et d’affirmation sur le réel, contrairement aux énoncés portant sur la science empirique. Le réel n’est donc pas « transformé », et les énoncés ne sont que des constatations. b) Énoncés qui ne sont pas doués de sens : faux en vertu de leur forme, négation des premiers, contrai...

• MERLEAU-PONTY: «Dans l'expérience du dialogue, il se constitue entre moi et autrui un terrain commun...»

• Leibniz - Nouveaux essais sur l'entendement humain, préface : les sens.

  exemple, si nous touchons du feu, cela nous brûle : le feu cause donc la brûlure. Enfin, viennent les connaissances acquises par le discours, la lecture : l'éducation. Si l'on considère que ce sont les seuls types de connaissances possibles, l'on peut dire que pour cela, l'ouïe, la vue ou le toucher, sont sollicités : les sens sont donc nécessaires pour nous fournir le savoir par oui-dire, lecture, ou immersion dans un milieu. Toutefois, Leibniz définit ce type de connaissances par le terme de «...

• Qu est-ce qu une science positive ? (Scientisme et positivisme)

  SUJETS t~ÉNÉUAUX 181 Aussi conservèrent-elles pendant longtemp& l'esprit e~ même la méthode de la pensée philosophique. Mais, de nos jours, elles ont à peu près conquis leur indépendance et on peut les distinguer de la philosophie par leur caractère positif. ~laiE~ que faut-il entendre par le terme de « science positive " ~ Cet adjectif, dont l'usage est si répandu depuis Auguste Co~nE, est pris dans des acceptions a;Ssez diverses. C'...

• Quels sont les obstacles à la recherche de la vérité ?

  L'explosion que nous évoquions en première partie pousse un esprit imaginatif à la mettre en relation avecl'ensemble des phénomènes naturels. Or, l'esprit scientifique ne doit y voir qu'une réaction chimique particulière.L'esprit psychanalysé, scientifique, est donc celui qui isole les phénomènes, les traite selon un mode abstrait etobjectif. L'esprit scientifique cherche à faire varier les expériences, tandis que l'esprit préscientifique cherche lavariété, c'est-à-dire tout un cortège de s...

• Nuit Rhénane

    Dans la perspective d'une étude linéaire nous procéderons d'abord à l'analyse du poème quatrain par quatrain qui constituera un premier mouvement, celui de la progression dramatique au sein du poème puis à celle du dernier vers. Si les premiers quatrains traduisent d'une progression de la tension narrative où le chant poursuit le même processus d'amplification que celui de l'ivresse qui envahit le réel, le dernier vers ,lui, témoigne d'une rupture discordante voire dissonante, laissant ains...

• LES SCIENCES DE LA MATIÈRE ET LA MÉTHODE EXPÉRIMENTALE

  verdict de l'expérience et toutes ses démarches aboutiraient en définitive à constater passivement ce qui est. Mais nous savons déjà que cette opposition entre les mathémati­ ques et les sciences de la nature est une caricature. ~achelard dénonce judicieusement le double mythe d'une « rationa­ lité vide» et d'un «empirisme décousu)) 1 • Les axiomes mathé­ matiques sont des schémas opératoires issus, en leurs origines lointaines, d'opérations concrètes...

• L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  Jean LACOSTE, La philosophie de l'art, « Que sais-je? PUF. NIETZSCHE, La volonté de puissance, deux tomes,Gallimard.0. WILDE, Le portrait de Dorian Gray, Éditions de poche. Intentions, Éditions de poche. I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ? Chacun sait que l'oeuvre d'art, en tant que telle, est belle. Se demander si l'expérience de la beauté passeforcément par l'oeuvre d'art revient donc à se demander si toute beauté est artistique, ou bien encore s'il existe desbeautés qui ne sont...

• L'art fait-il sortir de la réalité ?

  univers différent du sien, qui nous fait « sortir de la réalité » ? En effet, au moyen du théâtre, le spectateur peut sedélasser des réalités correspondant à son quotidien et faire l'expérience, au moyen de la représentation, d'autrestypes d'expérience que la sienne. C'est ainsi que le genre du théâtre historique peut correspondre à cette ambitiondu théâtre (pensons à La reine Morte de Montherlant) alors que le théâtre léger de Giraudoux permet également au spectateur de se divertir : Interme...

• Rimbaud Arthur, 1854-1891, né à Charleville (aujourd'hui Charleville-Mézières), poète français.

  Entre les mois d'avril et d'août 1873, soit avant et après la crise de juillet, Rimbaud écrivit Une saison en enfer , à la fois poésie en prose et autobiographie. Il y déconstruit autant ses anciennes croyances poétiques ( Alchimie du verbe ) que la teneur même des habituelles autobiographies, constituant à l'intérieur d'un registre mythique des allers-retours entre le sens à donner à ses expériences et l'expérience même du sens, entre l'usage moderne de la prose et l'ancienne dignité de la po...

• Objet physique et. objet mathématique

  ~IÉTHODES DES MATHÉMATIQUES 245 toutes les soiences n'ont pas le mème caracll·re de suLjecliYité. C'est de ce point de vue que nous pournns comparer l 'oLjet pl1ysique et l'objet mathématique; l'un semble plus réel, l 'aulre plus construit. * * * L'objet mathématique est en grande partie l'œuvre de l'esprit. - Le monde ne nous présente nulle part de figures géométriques et le nombre tel n'existe pas. C'est de là que vient la cla...

• « Peut-on se connaître soi-même? »

  l'homme ne vivant et n'éprouvant la réalité qu'à partir de ses sensations, on peut dire que ces dernières constituent le fondement de la connaissance. On ne peut avoir l'idée d'une chose simplement parce qu'on en a connu un équivalent à travers nos sens. Dans cette optique, on peut dire que l'homme peut se connaître soi-même car la connaissance du monde, qui inclus la connaissance de soi, est le fruit de notre expérience sensible, qui nous est propre. Connaissance de soi et connaissance d...

• - En cela vous vous trompez, monsieur, reprit le docteur.

  résidence, monsieurlegouverneur. – Et devenir ici ? – Ici même, et,sije leveux, ilinsistera pourvousparler. – À moi ? – À vous, et,sivous n’yvoyez pasd’inconvénient, puisqu’ilobéiraàtoutes messuggestions, je lui suggérerai lapensée devous prendre pourunautre personnage… tenez !…pourleroi Alphonse XII. – Pour saMajesté leroi d’Espagne ? – Oui, monsieur legouverneur, etilvous demandera… – Sa grâce ? – Sa grâce ; et,sivous n’yvoyez pasd’inconvénient, lacroix d’Isabelle par-dessus lemarché ! » Quel...

• raisons pratiques pour croire en ésthétique.Rehault

  Raisons pratiques de croire en esthétique S. R É H A U L T I l existe en esthétique un débat désormais devenu classique, celui qui op- pose les réalistes et les antiréalistes sur la question de l'existence des pro- priétés esthétiques. Il s'agit d'une question ontologique importante qui a de multiples conséquences, notamment sur la nature de l'expérience et du ju- gement esthétiques, ainsi que sur la question de la valeur de l'art. Plutôt que de m'intéresser aux raisons épistémiques en faveur de...

• I. LE CRITICISME A. L'idée critique. L'origine de l'idée critique est dans

  Le Criticisme telle relation 1 . Il en concluait que la raison se faisait tout à fait illusion sur cette notion, la considérant à tort comme sa propre progéniture, alors qu'elle n'était qu'un bâtard de l'ima­ gination qui, fécondée par l'expérience, a placé certaines repré­ sentations sous la loi d'association, faisant passer la nécessité subjective qui en dérive, c'est-à-dire une habitude, pour une nécessité objective fondée sur la connaissance. Il...

• Critique de la raison pure [Kant] - fiche de lecture.

  relever de la modalité, notons que ces postulats n’interviennent que indirectement dans la constitution d’un objet de connaissance : ils relient les objets donnés à nos facultés. Ces principes, conclut Kant, qui fondent l’expérience d’un objet, sont les lois universelles de la nature. Ils balisent le champ de l’expérience possible, hors duquel nulle connaissance objective n’est possible, car elle excède notre pouvoir cognitif. L’entendement ne vise donc que des phénomènes, soit les choses tell...

• L'imaginaire nous éloigne-t-il de la réalité ?

  a) L'imagination semble tendre, parfois, à me rendre le réel à nouveau présent avec le plus de pécisions possibles,alors que l'objet lui-même n'est plus là. (Ex. : Quand un ami m'explique par exemple un itinéraire pour que je me le représente et l'imagine tel qu'il est (afinque j'arrive sans trop me perdre), ou quant un ami m'exorte à me rappeler d'un souvenir pour retrouver la descriptionprécise d'un objet qu'il a lui même oublié) b) Elle tend à me restituer avec précisions des images, des mouv...

• Peut-on construire toutes les sciences sur le modèle de la géométrie ?

  • De plus, cette organisation rigoureuse et évidente des connaissance que pratique la géométrie ne correspond pasà toute science. Si les mathématiques répondent à ce modèle, procédant par enchaînement de déductions à partirde fait avérés ou certains, la plupart des autres sciences se basent au contraire sur les faits qui résistent à lapensée et échappent à la compréhension immédiate. • La recherche scientifique n'est possible justement que parce qu'il n'y a pas, dans le réel, le même carac...

• Dictionnaire en ligne: ÉPREUVE, substantif féminin.

  nous nous leurrons de l'espoir d'écrire encore. GASTON BACHELARD, La Poétique de l'espace, 1957, page 17. Remarque : On rencontre aussi la locution nominale mise à l'épreuve de. La mise à l'épreuve de mon affection pour eux (ANDRÉ GIDE, Journal, 1940, page 40). — Faire l'épreuve d'une chose. L'expérimenter et/ou en vérifier les qualités, l'efficacité. Celle [l'activité] des machines tient du prodige. Je viens d'en faire l'épreuve sur le railway qui mène à Liverpool (JULES MICHELET, Sur les che...

• Faut-il faire le deuil de la connaissance de l’ existence d’un point de vue absolu en affirmant qu’il n’y a que des points de vue irrémédiablement étrangers les uns aux autres ?

  temps à la rencontre de la valeur infinie de faits subjectifs créateurs. a) Le domaine du beau reste certes un domaine où la singularité des points de vue et leur non soumission à un point de vue absolutisé semble la garantie même de l’éventuelle originalité et authenticité des valeurs comme création subjective. Le beau artistique par exemple ne saurait être prisonnier du semblable et du même qu’un absolu inexorablement imposerait. Les traditions quelles qu’elles soient imposent au nom de leu...

• Locke, « L'expérience: c'est là le fondement de toutes nos connaissances »

• Sous quel signe le temps place-t-il notre existence ?

  V — Le désir d'éternité Ainsi le temps est-il saisi comme principe de corruption et de mort. Qui plus est, il semble s'opposer à toute forme deconnaissance réelle, comme le remarquait Platon dans le Cratyle, car ce qui s'écoule sans cesse ne saurait êtreappréhendé par la pensée.Au spectacle de cette fugacité décevante, la pensée humaine va, dès lors, aspirer à l'éternité. Or, cette notion serévèle double. L'éternité, ce peut être d'abord une durée indéfiniment continuée, un temps sans fin et san...

• Spinoza et l'Etat

  expérience pratique leur a enseignés et dont ont coutume d'user des hommes conduits par la crainte plutôt que par la raison ”. Ce n'est donc pas accidentellement que les hommes politiques tiennent les hommes en respect par la crainte et non par la raison. Car exiger de leur part sagesse et moralité serait vaine entreprise. La passion est réglée le mieux par l'utilisation d'autres passions : l'homme ne peut être réglée, en somme, qu'au moyen des éléments quisont communs à tous les hommes. D'ai...

• LA PHILOSOPHIE GRECQUE

  son idéalisme et s'appliquant à tous les domaines de la vie. Il a ainsi donné une poétique théorie de l'amour, fondée sur la réminiscence : aimer, c'est reconnaître dans l'autre celui avec lequel on n'a fait qu'un. De la même façon, on ne construit pas tant les idées qu'on ne les reconnaît et qu'on les contemple. l'âme a contemplé les idées dans une existence antérieure, mais elle les a perdues en entrant dans un nouveau corps. La connaissance la plus...

• L'instinct animal (Faune et Flore)

  première réaction sera toujours d'aller se cacher derrière la feuille la plus proche. En revanche, si la main s'approche d'un peutrop près, elle redeviendra méfiante. De telles accoutumances à court terme illustrent la faculté d'apprentissage de la plupart des invertébrés. Cela dit, les vertébrés deplus grande taille, tels que les oiseaux et les mammifères, sont doués d'une mémoire beaucoup plus développée, grâce à laquelleils retiennent un plus grand nombre d'informations sur ce qu'ils ont appr...

• CHAOS, FRACTALES, COMPLEXITÉ SYSTÈMES Dans la deuxième moitié du XXe siècle, le

  2 des scientifiques, comme l’écrivit Ludwig von Bertalanffy dans sa Théorie générale des systèmes, publiée aux Etats-Unis en 1968. Toutefois, malgré ces glissements dans les conceptions sur les méthodes et les fins de la recherche scientifique, il est un aspect qui est demeuré inchangé, et qui jouait et joue aujourd’hui encore un rôle fondamental : le rôle des mathématiques comme instrument principal de la connaissance scientifique. ÉQUATIONS DIFFÉRENTIELLES Considérons un dispositif physiq...

• David HUME: Ce qu'on n'a jamais vu, ce dont on n'a jamais entendu parler

  en fait lié à notre expérience : pour créer l'idée d'un cheval vertueux nous ne faisons qu'associer des imagesfamilières : le cheval (animal familier à l'époque de Hume) et le sentiment vertueux (dimension capitale de lavie psychique à l'époque de Hume). Toute l'étendue imaginable de la pensée peut donc trouver son originedans la sphère étroite de notre expérience. III : La nature de l'esprit. 1) Hume détermine ce qui « dépend de l'esprit et de la volonté ». L'esprit est actif dans l'org...

• Commentaire littéraire: Jorge Semprun L'Ecriture ou la vie

  à une humanité à part. Il est un « revenant », sur lequel la mort a laissé son empreinte. Les négations répétées « il ne semble pas que je sois au-delà » (l 71), « revenu dans la vie…Ce n’est pas évident » ( l. 69), « la sensation …de ne pas avoir échappé à la mort »(l.77), « je n’avais pas vraiment survécu à la mort » (l.84), « je n’y avais pas échappé » (l.85) … marquent bien le traumatisme de l’expérience de la mor...

• FORMES DIVERSES D'EXPÉRIENCE RELIGIEUSE (résumé et analyse)

• Pascal et le diamant

  l'expérience, en aucun cas par l'autorité. La vérité en science doit donc situer en dehors de toute attachetemporelle, argument d'autorité. Les lois de la nature doivent être connues par l'expérience. Pascal a combattu toute autorité en matière de science pour laisser place à l'expérimentation, le progrès en sciencene peut se paye qu'à ce prix, et non pas en mélangeant les modes de connaissances propres à la théologie et à lascience. L'autorité est incontestable en matière religieuse mai...

• Notes de cours: LA MÉTAPHYSIQUE. ?

  En effet, les réalités que pose le métaphysique ne peuvent tomber sous aucune intuition. Il en était de même enscience lorsque la pensée voulait affirmer des "réalités" : ainsi l'énergie, n'étant en elle-même ni chaleur, ni mouvement, ne pouvait être pensée. Quand elle veut être métaphysique, c'est-à-dire penser l'être en lui-même, la pensée semble donc se trouver en face du néant, et ne plus avoir d'objet. La raison semble donc purement formelle. Elle doit avoir une matière, un donné; a...

• SUJETS POUR EXERCICES

  34 I Le rôle de la lecture III Le philosophe Alain écrivait, en 1934, dans ses Pro­ pos de Littérature (XXXIII) : «Celui qui ne lit que ce qui lui plaît, je le vois bien seul. " Expliquez et commentez cette formule en vous référant à votre expérience personne/le de la lecture. IV Montesquieu (1689-1755) confie dans ses Cahiers: cc L'étude a été pour moi le souverain remède contre les dégoûts, n'ayant jamais eu de chagrin qu'u...

• conscience - philosophie.

  monde pour nous, elle impose et développe tout un réseau de significations autour de nous qui oriente notre perception du monde. 4. 3 Karl Marx et le déterminisme social En revanche, selon Karl Marx, « la conscience que chaque homme a de lui dépend du monde qui l’entoure et dépend surtout de l’état économique et matériel de la société. La conscience est le reflet de la société et elle subit tous ses bouleversements. » Dans l’histoire de la philosophie, l’origine de la conscience morale était ta...

• La théorie explique-t-elle le monde tel qu'il est ?

  vérité, les Idées), qui n'est pas soumis au changement, et auquel nous accédons par l'exercice de notre raison. Dèslors le discours sur le monde sensible ne peut être qu'une copie, ou une image du discours sur le monde intelligible,qui seul constitue la vérité. Le discours des sciences portant sur les phénomènes est à l'image du vrai sans être levrai. Les hypothèses qu'adoptent les sciences expérimentales n'ont pas pour but de saisir le vrai, mais simplementde donner une description du monde qui...

• OBSERVATIONS ET EXPÉRIENCES FAITES SUR LES ANIMALCULES DES INFUSIONS de Lazzaro Spallanzani

• Lexique philosophique

  virtuellement, structurée ou en possession de certains caractères. Plus spécialement, chez Platon et Descartes,existence d'un savoir inné. Introjection — Assimilation par le « moi » de structures qui lui sont primitivement extérieures. Par exemple lesimpératifs moraux seraient, selon Freud, assimilation au moi, sous forme de conscience morale, des ordres imposéspendant l'enfance. Introspection - Réflexion sur soi-même, attention portée à ce qui se passe dans notre for intérieur. Liminair...

• Peut on tout dire

  correctement que l'on veut exprimer.Or, tout ne semble pas réductible au langage. Il semble qu'il existe de l'indicible qui ait un sens. N'y at-il pas un ineffable qui nous entraîne vers le silence, la contemplation ou l'intuition plutôt que vers une parole qui peut apparaître comme inadéquate à l'expression et vers un bavardage qui peut nous paraître futile? A La pensée hors du langage. Si je définis la pensée seulement comme raisonnement, jugement ou capacité de posséder des concepts, il...

• LEXIQUE

  virtuellement, structurée ou en possession de certains caractères. Plus spécialement, chez Platon et Descartes,existence d'un savoir inné. Introjection — Assimilation par le « moi » de structures qui lui sont primitivement extérieures. Par exemple lesimpératifs moraux seraient, selon Freud, assimilation au moi, sous forme de conscience morale, des ordres imposéspendant l'enfance. Introspection — Réflexion sur soi-même, attention portée à ce qui se passe dans notre for intérieur.Liminaire...

• Goethe, Johann Wolfgang von - écrivain.

  des odes. 4 PÉRIODE DE WEIMAR 4. 1 Entre l’expérience et la littérature L’année 1775 marque un tournant dans la vie de Goethe, et donc dans l’histoire de la littérature allemande : cette année-là, Charles-Auguste, héritier du duché de Saxe-Weimar, invite le jeune poète à venir s’établir à Weimar, centre intellectuel et littéraire de l’Allemagne. Goethe accepte et accède ainsi au rang de conseiller de légation du prince. En 1776, Goethe s’installe à Weimar. Il ne quittera plus cette ville jusqu...

• Goethe, Johann Wolfgang von - littérature.

  des odes. 4 PÉRIODE DE WEIMAR 4. 1 Entre l’expérience et la littérature L’année 1775 marque un tournant dans la vie de Goethe, et donc dans l’histoire de la littérature allemande : cette année-là, Charles-Auguste, héritier du duché de Saxe-Weimar, invite le jeune poète à venir s’établir à Weimar, centre intellectuel et littéraire de l’Allemagne. Goethe accepte et accède ainsi au rang de conseiller de légation du prince. En 1776, Goethe s’installe à Weimar. Il ne quittera plus cette ville jusqu...

• L'expérience du bonheur ne peut-elle se vivre que dans l'instant ?

  entière, d'autre part, distinguer l'illusion de la réalité ; on ne dira pas d'un homme qu'il est heureux si son bonheurrepose sur une illusion ; et peut-on le dire heureux si l'oeuvre de sa vie s'effondre à l'heure de sa mort ?L'eudaimonia grecque est la pensée de la vie réussie ; c'est pourquoi Aristote disait qu'on ne peut vraiment juger dubonheur d'un homme qu'après sa mort. Bonheur et éternité. « Notre âme est inquiète jusqu'à ce qu'elle repose en toi » : ainsi saint Augustin invo...

• Le mot "oeil" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Au reste, afin que ceux qui ne connaissent pas la force des démonstrations mathématiques, et ne sont pas accoutumés à distinguerles vraies raisons des vraisemblables, ne se hasardent pas de nier ceci sans l'examiner, je les veux avertir que ce mouvement, queje viens d'expliquer, suit aussi nécessairement de la seule disposition des organes qu'on peut voir à l'oeil dans le coeur, et de lachaleur qu'on y peut sentir avec les doigts, et de la nature du sang qu'on peut connaître par expérience, que...

• Loïc Blondiaux, Le nouvel esprit de la démocratie. Actualité de la démocratie participative

  déployés par les participants à la discussion ». Ce nouveau concept soulève plusieurs exigences telles que descitoyens fondés sur le modèle de l'Homo politicus ou encore l'absence de toutes contraintes internes ou externesportant atteinte aux « chances égales des participants ». Ce qui est visé ici est de « mieux fonder la décisionpolitique » par « un processus d'argumentation rationnelle impliquant des points de vue contradictoires ». Ceconcept de démocratie délibérative est aujour...