2567 résultats pour "realite"

• La philosophie nous détache-t-elle de la réalité ?

  => donc en-deça et au-delà de notre appréhension intuitive du monde, la réflexion philosophique nous rapproche du réel 3. Le réel comme résultat de la philosophie Le réel n'est pas une évidence sur laquelle se bâtit l'édifice philosophique. La réflexion philosophie neprend pas le réel pour donné, elle cherche à le retrouver à son terme. Cf Hegel, Phénoménologie de l'Esprit : lemouvement final est la reconnaissance de l'Esprit dans le réel et du réel dans l'Espr...

• narration - littérature.

  toucher, caractérisé par une certaine culture, son appartenance à une certaine catégorie sociale, etc.). 2.4. 2 Pacte de lecture Pour Gérard Genette et les tenants de l’analyse structurale, la notion de narration, dans le cas du roman, met l’accent sur le pacte de réalité qui est passé, explicitement ou implicitement, avec le lecteur. Se laissant guider par le fil de la narration, le lecteur adhère à la convention romanesque et fait semblant de croire à l’illusion de réalité procurée par le tex...

• Pourquoi Suis-Je Si Différent De Ce Que Je Pense Être ?

  nous sommes toujours « habités » d'une émotion, d'un état d'esprit particulier, et que le fait même de vouloir s'analyser reflète une action de notre volonté, qui est généralement accompagnée de craintes et d'espoirs. Le manque de lucidité quant à nos intentions, ou à l'impact de nos sentiments sur notre jugement nous éloigne d'autant de l'impartialité. Car en effet, nous ne pouvons effectuer un examen objectif en étant « juge et partie », c'est-à-dire en étant à la fois l'auteur et le suj...

• La réalité est-elle multiple ?

  - 1 L'Un n'existe pas, le réel n'est que diversité 1 tM•UI 1 L'idée d'unité exclut celle de pluralité. Or, je constate, dans le monde, une débauche de diversités que l'on ne peut pas recenser. Je ne peux donc pas dire du réel qu'il est Un: il n'est que multiple. L'Un exclut tout multiple S 'il y a l'Un , cet Un exclut tout mor­ cellement, tout change­ ment , toute idé e de temps qui serait contraire à son unité . Cet Un "...

• se manifestera pas à lui sous forme de visage, de

  LA CONCEPTION DU SAVOIR 231 pensée du philosophe soit ailée, car ce à quoi elle ne cesse d'appliquer tant qu'elle peut sa remémoration, c'est cela même qui fait que le dieu est divin. Et l'homme qui recourt correctement à de telles remé­ morations, initié à des mystères toujours parfaits, est seul à devenir vraiment parfait. Détaché des objets du zèle humain et se consacrant au divin, la foule lui remontre qu'il est dérangé et la f...

• LES PEINTRES DE LA RÉALITÉ

  magie du clair-obscur conspirent à élever l'œuvre au niveau de l'épopée . Assombri par l'ambiance enfumée des salles de réunion dans lesquelles il a longtemps séjourné, ce tableau « inondé de lu­ mière» disparut au Xlxe siècle sous une couche brunâtre. D'où l'appellation im­ propre de «Ronde de nuit». (Ph. Scala). 5. Le Nain, Repas de Paysans (Musée du Louvre) La plupart des artistes du XVII ' siècle français appliquèrent leur talent aux...

• La représentation de l'adultère au 19e en littérature est elle conforme à la réalité ?

  "Il n'y a pas d'autre limite que celle-ci : tant que l'homme peut, tant que la femme veut." - naissances illégitimes: On s'aperçoit qu'au 19 ème siècle les naissances illégitimes croissent. Ceci est du à une libération de la société et des mœurs. Àjuste titre , on peut le voir dans la Double Famille de Balzac. ( = p 99 : La double famille : « Mes mœurs sont pures. Hélas ! Au bout de sept années de douleur, le besoin d'être heureux m'a,par une pente insensible, conduit à aimer une autre femme qu...

• La littérature et la peinture doivent-elles, peuvent-elles représenter la réalité telle qu'elle est ?

  descriptions (Cf. par exemple La Bête humaine ). Ce travail serait ainsi presque comme une photographie, un morceau de réalité. * cependant, l'écrivain naturaliste se veut « observateur et expérimentateur ». L'expérimentateur organise les faits recueillis, montre un mécanisme où tout s'enchaîne en fonction de la double détermination del'hérédité et du milieu. Le romancier naturaliste a un but moral. Zola écrit : « nous sommes les juges d'instruction deshommes et de leu...

• HEGEL: «L'État, comme réalité en acte de la volonté substantielle, [...] est le rationnel en soi et pour soi [...] dans lequel la liberté obtient sa valeur suprême.»

• Les oeuvres d'art nous enseignent-elles quelque chose ?

  arbitraires que si c'était un produit pur et simple de la nature. C'est sur ce sentiment de liberté - libertéjointe à la finalité - que repose la sorte de plaisir qui est seule universellement communicable, sanscependant se fonder sur des concepts. La nature était belle quand elle avait l'aspect d'une oeuvre d'art ;l'art à son tour ne peut être appelé beau que si, tout en nous laissant conscients qu'il est de l'art, il nousoffre pourtant l'aspect de la nature. En effet, qu'il s'agisse d...

• L'IMAGINATION CREATRICE

  Pour Bachelard, cette théorie appauvrissante doit être critiquée. L'imagination créatrice a de toutes autresfonctions que l'imagination créatrice. Dans l'Air et les songes (1943), il pose un paradoxe important : « on veuttoujours que l'imagination soit la faculté de former des images. Or, elle est plutôt la faculté de déformer les imagesfournies par la perception. Elles est surtout la faculté de nous libérer des images premières de changer les images »C'est un moteur de création qui dé...

• LUDWIG WITTGENSTEIN: Tractatus logico-philosophicus (Résumé et analyse)

  ~ LA PENSÉE DE WITIGENSTEIN La pensée de Wittgenstein est une philosophie du langage. La proposition est l'image logique d'une situation: elle exprime la structure relationnelle qui relie ses éléments . Elle peut être vraie ou fausse selon son adéquation ou son inadéquation à ce qu'elle prétend représenter . Les énoncés de la logique ou des mathématiques ne nous apprennent rien sur le monde, ils ne parlent de rien . Seuls les éno...

• Cloporte: Méprisé, mais en réalité peu connu, il mène une vie cachée.

• L'auteur clé : Sartre

  Les sujets • L'imagination est-elle ennemie de la vérité? 1. L'imagination, source d'erreur et de fausseté. (Pascal) Il. L'imagination comme création d'une nouvelle réalité : l'art. (Freud) Ill. L'imagination comme anticipation au cœur de la recherche scientifique. (Bachelard) • L'imagination peut-elle nous jouer des tours? 1. L'imagination relève des « puissances trompeuses ». (Pascal) Il. L'imagination est l'activité de la conscience...

• MARIVAUX, Pierre Carlet de Chamblain de : sa vie et son oeuvre

  précis de l'histoire littéraire et de l'histoire des idées, des articles comme les « Pensées sur différents sujets » ou des journaux comme le Spe ctateur français, dans les­ quels Marivaux défend et illustre sa conception des devoirs de l'écrivain en laissant deviner toute sa passion pour la littérature. Les premiers succès En 1 717, Mari vaux se marie, et des problèmes maté­ riels, qu'il semble avoir ignorés jusque-là, se posent sou­ dain à lui. Lorsqu...

• Le matérialisme implique-t-il l'absence de liberté ?

  aperçu, que ce soit au niveau des passions qui expriment toujours des rapports constants, ou du fait que chaqueêtre tend à persévérer dans son être, ce qui fait que l'âme doit être conçue comme conatus. Dès lors la liberté semble difficilement pensable, et elle doit même d'abord être reconnue comme uneillusion. Si le matérialisme repousse dans un premier temps la notion de liberté, c'est pour ainsi dire à titre d'obstacleépistémologique qui nous satisfait d'une explication qui en...

• L'Idéalisme selon LACHELIER

  extérieure indépendante du temps : la chose existe, existait et existera indépendamment de notre perception.d) Mais la rectification faite par l'auteur vient alors comme tranchante et ferme, en vertu du principe idéaliste. Leraisonnement n'est pas complet ; il ne contient que la deuxième partie qui est l'application de ce principe. Complet, ils'exprimerait ainsi : « Si le monde sensible apparaît à tous les hommes comme une réalité indépendante de leurperception, cela ne peut être parce qu'il e...

• "L'art du roman est de savoir mentir" Aragon

  de Maupassant, ce dernier nous offre une vision de la vie à l’époque du XIXème siècle, et permet de critiquer certains aspects de cette société à travers une histoire fictive d’un personnage fictif.Aussi, un récit fictif est composé des personnages. Ces derniers peuvent être totalement inventés, comme être inspirés de personnes réelles. Mais dans les deux cas, les personnages de fiction le restent. En créant des personnages non-réels, les écrivains possèdent la liberté de les définir à...

• Faut-il dire que la conscience est dans le temps, ou que le temps est dans la conscience ?

  Deuxième partie : Kant et le temps comme forme a priori de lasensibilité Cette appréhension du temps comme une réalité étrangère A la conscience,dans laquelle cette dernière serait insérée, a été totalement rejetée parl'analyse kantienne (cf. Critique de la raison pure, Esthétiquetranscendantale, § 4-7). En effet, selon Kant :1) « Le temps n'est pas un concept empirique qui dérive d'une expériencequelconque. » Nous ne pourrions en effet percevoir les rapports temporels desimult...

• Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860): Histoire et Humanité

  Quant à la tentative des historiens de saisir la « multiplicité » des choses, elle échoue elle aussi à saisir la réalité età dire la signification. Cette multiplication. Cette multiplicité ne renvoie à aucune profondeur, elle n'atteint que les «phénomènes ».C'est que ce sur quoi croit porter la philosophie ou l'histoire (la multiplicité des phénomènes, les faits extérieurs, lesformes des phénomènes), n'a ni la réalité ni la signification. Autrement dit le monde tel que nous croyons le saisir est...

• L'imagination est elle le refuge de la liberté?

  Pour Sartre, « l'imagination est une condition essentielle et transcendantale de la conscience. Il est aussi absurde de concevoir une conscience qui n'imaginerait pas que de concevoir une consciencequi ne pourrait effectuer le cogito ». Conscience réalisante et conscience imageante sont indissociables. L'imagination est la fonction irréalisante de la conscience. En effet, lorsque je perçois un objetréel, je le perçois comme élément d'un ensemble qui est la réalité totale. Même si je concentre mo...

• ETUDE DE LA DEUXIÈME PARTIE: LA PENSÉE UNIDIMENSIONNELLE (Marcuse - L'homme unidimensionnel)

  puissent être étendus également à l'homme, réduit au rôle d'instrument à l'intérieur du système global d'exploitation.« L'homme et la nature deviennent des objets d'organisation interchangeables » : le caractère universel de la raisonexige que le rôle de l'homme soit défini et exploité aussi objectivement que celui de telle ou telle force naturelle àl'intérieur de ce projet. Les organisateurs eux-mêmes doivent se soumettre à ce système d'exploitation qui lesdépasse et les détermine.Il n'es...

• Etes-vous indifférent aux dures réalités du monde contemporain, ou vous en sentez-vous solidaire ?

• Pouvoirs de l'inconscient de S. FREUD

  Tout cela invitait à entreprendre, à partir de là, l'analyse de la création littéraire et artistique en général. On s'aperçut que le royaume de l'imagination était une «réserve» qui avait été ména­ gée lors du passage, ressenti comme douloureux, du principe de plaisir au principe de réalité, afin de fournir un substitut à des satisfactions pulsionnelles auxquelles on avait dû renoncer dans la vie réelle. A l'instar du névrosé, l'a...

• La nature vous donne t elle des régles pour bien vivre ?

  Cette loi est un instrument d'oppression non par la force mais par un mécanisme d'intériorisation. Elle n'est doncjuste qu'en apparence.Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologique de laréalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fait. Elle est donc sans consistance.Les meilleures dispositions sont laminées par l'éducation égalitariste.Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièr...

• Est-ce le regard du spectateur qui fait l'oeuvre d'art ?

  l'oeuvre d'art est le signe de son indépendance.] Une réalité objectiveSelon certains philosophes (Hegel, Heidegger), l'oeuvre d'art est laréalité suprême. Loin de n'être qu'une création du spectateur, elle estplutôt le mode d'apparition par lequel la vérité se manifeste à nous.Cette vérité ne dépend pas du spectateur. Pour Hegel, «l'apparence»de l'art n'est pas illusoire; elle est «un moment essentiel de l'essence»de la vérité (Esthétique). Hegel rompt avec Kant, pour qui la beauté...

• Les passions, source d'illusions ?

  passionnés : ceux qui sont passionnés par un certain domaine ou une certaine réalité, et ceux qui sontpassionnés par la passion elle-même et qui la détachent de tout objet réel pour qu'elle devienneautosuffisante. III : Une passion pour le réel. 1) Une passion peut être constructive ; il faut distinguer la passion qui se déploie dans l'imaginaire de la passion qui se traduit en activité concrète. La première est entretenue pour elle-même, la deuxième estl'entho...

• Le Pittoresque dans Gaspard de la Nuit, - Fantaisies à la manière de Rembrandt et Callot - de Louis Bertrand, dit Aloysius

  désigne aucune étendue, aucune épaisseur particulière du sentiment, aucun univers séparé, mais seulement l’inflexion d’une technique verbale (…), selon des règlesplus belles. (…) La poésie (moderne) n’est plus alors une prose décorée d’ornements ou amputées de libertés. Elle est une qualité irréductible et sans hérédité. Ellen’est plus attribut, elle est substance et, par conséquent, elle peut très bien renoncer aux signes, car elle porte sa nature en elle (…) : les langages poétiques etprosaïqu...

• Article "Torture" de Voltaire (Encyclopédie)

  Les mélioratifs ou termes associes au plaisir et à la torture, les appréciatifs (antiphrastiques) : « il se donne leplaisir» ; et l'on sait bien qu'il n'y a pas que des petits plaisirs... « aient renoncé au plaisir de donner la question »Peut-être que Voltaire parodie aussi sur le même mode ironique les formulations en usage dans l'aristocratie L'apparente légèreté de ton du philosophe pour parler de choses graves : Voltaire mêle les registres, notammentcelui du pathétique et du tragique.L'...

• Le mot "mode" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Il y a trois termes principaux en chaque mode, par lesquels il faut commencer, et principalement finir, comme chacun sait. On les appelle modes, tant parce qu'ils empêchent que la chanson ne passe les bornes prescrites à chaque partie, queprincipalement aussi parce qu'ils peuvent beaucoup aider et servir à composer différents airs qui nous touchent diversement selonla diversité de leurs modes. car il est constant qu'il y a certains modes où, dans les plus considérables lieux et dans ceux qui le...

• La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? La poésie est-elle une manière de...

  La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? Permet-elle de s'évader du quotidien ? La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? Le poète n'est pas souvent considéré comme un photographe ou un artiste devant retranscrire la réalité. La poésie, par ses images, par l'art de la suggestion... veut souvent aller plus loin que la simple réalité, la dépasser. I- La poés...

• Le langage peut-il être un obstacle à la recherche de la vérité ?

  Hegel: le tragique du langage II. Hegel, dans sa Phénoménologie de l'Esprit , va envisager le langage selon un point de vue diamétralement opposé. Il peut être le lieu précis où advient lavérité, tout dépendant de la manière dont il est envisagé. Tout langage eststructuré de la même manière, à savoir autours de l'attribution. Dans lelangage, j'attribue quelque chose (un prédicat) à un sujet. Je dis par exemple « Socrate était laid », et ainsi j'attribue la laideur à cette personne propre qu...

• Malheur Qui N'A Plus Rien Désirer : Rousseau - La Nouvelle Héloïse

  question il a bien fallu que son expérience se soit soldée par un résultat qu'il a jugé. Il a obtenu ce qu'il désirait,donc son désir a été exaucé au moins une fois dans sa vie (Jean-Jacques n'est pas un homme absolument frustré...): mais cette concrétisation a-t-elle été une bonne on une mauvaise expérience ? Ce fut une bonne expérience(logiquement parlant) au sens où ce fia le réalisation de son désir, mais ce M peut-être une mauvaise expériencepuisque. rétrospectivement, il nous affirme que...

• Peut-on avoir trop d'imagination ?

  puissance de représentation. Fort utile pour se représenter les choses corporelles ordinaires de la vie, ellese fait vite confuse et approximative si on veut la comparer à la précision et à la distinction desconcepts. L'imagination peine quand la conception est encore rapide et aisée. Mais dans le Discours de laméthode, Descartes reconnaît à l'imagination une puissance supérieure à la raison : "Comme dans le silex,il y a en nous des semences de science : les philosophes les tirent au...

• L'opinion peut-elle faire autorité ?

  question, c'est-à-dire en la déracinant de sa tendance à croire qu'elle porte en elle une vérité),Aristote , quant à lui, prend l'opinion (notamment dans L'Ethique à Nicomaque ) pour point de départ de sa réflexion, non pas pour la rejeter, mais pour la fonder en droit. En réalité, Aristotepart de ce principe très clair que tout le monde ne peut pas se tromper (ce qui à l'inverse à tout àfait possible, voire certain, dans la philosophie platonicienne) : les opinions des spécialistes, cel...

• La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? La poésie est-elle une manière de...

  La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? Le poète n'est pas souvent considéré comme un photographe ou un artiste devant retranscrire la réalité. La poésie, par ses images, par l'art de la suggestion... veut souvent aller plus loin que la simple réalité, la dépasser. I- La poésie permet de fuir la réalité A- Fuir la triste réalité • Poésie de l'exil, de la nostalgie. Le poète écrit pour ou...

• La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? La poésie est-elle une manière de...

  La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? Permet-elle de s'évader du quotidien ? La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s'en rapprocher ? Le poète n'est pas souvent considéré comme un photographe ou un artiste devant retranscrire la réalité. La poésie, par ses images, par l'art de la suggestion... veut souvent aller plus loin que la simple réalité, la dépasser. I- La poési...

• Le déterminisme universel peut-il être contesté ?

  point, su découvrir l'enchaînement implacable de cause et d'effet). De la même manière, une telle conceptionn'est-elle pas destructrice de tout libre arbitre dans la mesure où le déterminisme universel touche aussi à lavolonté humaine. · C'est donc en fait les enjeux que pose la doctrine du déterminisme universel qui sont ici mis à la question. A quelle condition le déterminisme est-il acceptable et non coûteux pour la liberté humaine ? Dans quellemesure peut-il s'accorder avec elle ?...

• Vous vous demanderez si la poésie nous éloigne du réel ou nous fait mieux percevoir la réalité ? La poésie...

  Vous vous demanderez si la poésie nous éloigne du réel ou nous fait mieux percevoir la réalité ? La poésie est-elle une manière de fuir la réalité ou de s’en rapprocher ? Le poète n’est pas souvent considéré comme un photographe ou un artiste devant retranscrire la réalité. La poésie, par ses images, par l’art de la suggestion… veut souvent aller plus loin que la simple réalité, la dépasser. I- La poésie permet de fuir la réalité A- Fuir la triste réalité • Poésie de l’exil, de la nostalgie. Le...

• La vérité est-elle la finalité de l'art ?

  de raison dans le sens où la réalité serait une illusion plus forte, une apparence plus trompeuse que l'apparence del'art. « Tout cet ensemble d'objets et de sensations n'est pas un monde de vérité, mais un monde d'illusions. » Laréalité vraie existe au-delà de la sensation immédiate et des objets que nous percevons directement. L'illusoires'applique dès lors bien plus au monde extérieur qu'à l'art. Le qualificatif d'illusoire s'applique donc bien plus au réel,ce que nous appelons réel, et l...

• La sagesse peut-elle être révolutionnaire ?

  En 1845, Marx écrit les « Thèses sur Feuerbach ». La onzième précise que « Les philosophes n'ont fait qu'interpréter diversement le monde, ce qui importe, c'est de letransformer ». Contrairement à ce que prétend une interprétation courante, il ne s'agit pas pour Marx de répudier la philosophie et le travail de réflexion, mais de le redéfinir, et de lui donner une nouvelle place, une nouvelle tâche. Marx ne récuse pas la pensée, mais sa transformation en idéologie, son éloigne...

• Le role essentiel du romancier est il de depeindre la réalité dans laquelle il vit?

  representer le monde dans lequel i l vit le real iste depeind les moeurs de son éepoque eet denonce certaines inj ust ices 1) Decri re L'ecrivai n realiste a souvent voulu depeindre la real i te de son epoque tel le quelle est et denonces ls injust ices . Madame de Bovary de Flaubert suis cette phylosiph ie. Flaubert commence par nous decrire un lieu reel; Yonvi l le. I l pique notre curiosi té en nous décrivan t tout d’abord sa boutique, un des t ro is ou q...

• En quel sens peut-on dire que le monde ne serait pas visible sans l'art ?

  L'art comme révélateur. 2. Mais l'art imitatif ne nous trahit-il pas autant qu'il nous informe ? Au livre X de la République , Platon explique que pour un seul lit, on peut imaginer trois niveaux de réalité : le niveau le plus vrai, c'est l'Idée du lit en soi, Idée quiexiste dans le monde intelligible et qui ne peut être l'œuvre que d'un Dieu. Ledeuxième niveau, c'est le lit réalisé par l'artisan. Ce lit est un exemple particulier delit, une apparence engendrée par l'Idée. Le troisième...

• Que pensez vous de la citation: ouvrez des écoles, vous fermerez des prisons!" Soulignez l'idée maî"

  même ». Il ajoute à cela que « la nature veut marquer dans les corps la différence entre hommes libres etesclaves : ceux des seconds sont robustes, aptes aux travaux indispensables, ceux des premiers sont droits etinaptes à de telles besognes, mais adaptés à la vie politique (...). Que donc par nature les uns soient libres etles autres esclaves, c'est manifeste, et pour ceux-ci la condition d'esclave est avantageuse et juste. » (citationstirées des Politiques , I, 5, 1254-b) - Dans ce...

• L'Histoire

  Dire de l’histoire qu’elle est une science d’interprétation nécessite de s’arrêter sur le mot interprétation. Interprétation> Grec> Hermeneuein : exprimer sa pensée par la parole, faire connaître, exposer, traduire >Hermeneus : L’interprète : celui qui explique, qui fait comprendre, qui traduit En français, interpréter c’est chercher à rendre compréhensible ce qui est compliqué, ambigu, obscure. Hermès : Le dieu des voyageurs, le messager des dieux, le protecteur du commerce, l’...

• Arguments pour réfléchir à la relation entre la poésie, l'imagination et la réalité

• correction bac washington serie s 2014

  Ce travail préliminaire étant fait, le candidat sera mieux à même de réinvestir d’abord des connaissances acquises dans l’année, faisant appel à des exemples et des auteurs dont les opin ions sur le sujet sont variées, afin d’avoir assez de matière pour toutes les parties de la dissertation. Enfin, il faut penser à problématiser le sujet, chercher s’il exprime un paradoxe, si les mots clés vont de soi ensemble . Prob...

• « Le théâtre n'est pas le pays du réel » « C'est le pays du vrai » Victor Hugo DISSERTATION

  perçue par le spectateur comme une femme victime de la société et des bourgeois qu'elle critique. De plus, les costumes déterminent le cadre spatio-temporel. Ils informent sur le lieu, dans Richard III , le costume de la comtesse nous montre que l’action théâtrale se situe en Angleterre et dans Rhinocéros de Ionesco le type de costumes (cravate, veston..) porté par Bérenger I et Jean situe la pièce en Europe Occidentale vers le deuxième siècle. Enfin,...

• Le roman doit-il selon vous privilégier l'imagination ou décrire fidèlement la réalité ?

  Le roman existe depuis des siècles, on attribue son apparition au moyen âge. Romans de chevalerie, de capes et d'épées, fantastiques, naturaliste, descience-fiction, ses thèmes sont aussi variés que les périodes phares de l'histoire qu'il a traversées durant tous ces siècles. Cependant, ce qui subsisteest le fait qu'il tend toujours entre l'imaginaire et la réalité.Un romancier doit-il donc privilégier l'aspect imaginaire ou réaliste dans ses livres ?Pour répondre a cette question nous étudieron...

• romantisme surrealisme symbolisme

  Réalisme est un mouvement culturel qui est caractérisé par une attitude de l'artiste face au réel. Il définit un type de littérature qui veut représenter le quotidien le plus fidèlement à la réalité possible, sans omettre le banal avec un point de vue objectif. Le Réalisme cherche à dépeindre la réalité telle qu'elle est, sans artifice et sans idéalisation, choisissant ses sujets dans les classes moyennes ou populaires, et abordant des thèmes comme le travail salarié, les relations conjugales, o...