1225 résultats pour "essentiels"

• La Sibérie : espace pionnier de l'U.R.S.S. ?

  2. L'appel à la main-d'œuvre et les investissementsLes autorités soviétiques ont dû recourir à des mesures incitatives pour amener la main-d'oeuvre à venir travailler enSibérie et s'y fixer définitivement : des sursalaires ont été versés aux ouvriers des grands chantiers. De plus, outrela priorité à l'investissement telle qu'elle apparaît dans les plans quinquennaux, l'État a fait appel à la coopérationdes démocraties populaires d'Europe et surtout aux pays capitalistes développés pour qu'ils dé...

• Pourquoi le travail est-il considéré comme un droit ?

  montré Marx dans Le capital . En ce sens, le mode de production capitaliste va de pair avec l'organisation juridique du droit de propriété et du droit au travail, deux notions essentiellement idéologiques, quiconstituent une partie de la super structure de la société manifestant une économie déterminée. En réalité,le bénéficiaire est le propriétaire des moyens du travail, qui peut s'enrichir sans avoir lui-même à travailler. - Deux enjeux se dégagent alors de cette première ana...

• Grand oral du bac : les courants migratoires

  et de T ures. Des millions de personnes, fuyant les régime communistes, s'établissent dans � �' --·œ les pays occidentaux {Allemands l'Est, Hongrois 1956 �' . , . . . .. 1968), tandis . . ' . ... qu'à partir des années 1970 après de nombreux juifs quittent l'URSS. • En Asie, la défaite du Japon, en 1945, provoque le rapatriement de 6 millions de Japonais. En 1947, la partition de l'Inde en deux États indépendants (Union indienne et Pakist...

• Le travail fonde-t-il le droit de propriété ?

  mental et moral : ce ne sont pas les peuples qu'une nature clémente dispense du souci de l'alimentation qui sont àla tête du progrès; au contraire, leur insouciance même les fixe au stade d'une perpétuelle enfance. C'est dans letravail que l'intelligence se développe,, que la volonté se fortifie et que s'achève le type humain reçu à l'étatd'ébauche à la naissance.La propriété se présente comme un corollaire du travail : elle assure à l'individu le fruit de ses efforts (dans un paysoù les...

• La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ?

  est synonyme de sagesse. Elle permettrait en effet à l'individu de prendre conscience de   ses   propres   limites,   de   se   lib érer   de   ses   d éfauts,   de   d évelopper   ses   qualit és,   et,   en   faisant   abstraction   de   tout   ce   qui   dans   le   "   je   "   n'est   pas   personnel,   de   prendre   conscience   de   sa   v éritable   identit é  et,   enfin   de   compte,   de   sa   libert é.   La   devise   delphique   laisse   entendre   que   nous   ne   nous...

• Les plans d'austérité budgétaire pourront-ils assainir les finances publiques des Etats sans ternir la croissance économique ?

  IntroductionNous avons observé, à partir de l'année 2008, les pays membres de l'Union européenne subir de grandes difficultés économiques et financières. La dette publique decertaines nations est devenue insoutenable suite à un déficit structurel important et aux conséquences de la récente crise économique mondiale qui a suivi la crisefinancière des subprimes initiée aux Etats-Unis. Afin d'y remédier, plusieurs gouvernements européens ont décidé de mettre en place des mesures d'austérité ayantpo...

• Rousseau versus Pufendorf

  essentiellement un don de la nature, tout comme la vie. L'esclavage est donc une violence faite à la nature,une aberration de la raison. Rousseau s'oppose à ceux qui pensent que la liberté est un droit du citoyen et nonde l'homme (ce que prescrivait la loi romaine et grecque) : « Mais quand on pourrait aliéner sa liberté commeses biens, la différence serait très grande pour les enfants qui ne jouissent des biens du père que partransmission de son droit, au lieu que, la liberté étant un do...

• l'interrogation philosophique est-elle d'actualité ?

  b) Les sciences de l'esprit (psychologie) prétendent, au nom précisément de leur scientificité, exclure toutjugement de valeur (bien et mal).Elles ne peuvent donc pas non plus éclairer l'homme sur la valeur de ses actes. Conclusion générale : de telles sciences ne se préoccupent pas du sens des choses. Or c'est le sens ou l'absence de sens de son existence qui importe le plus à l'homme. HUSSERL : LES SCIENCES IGNORENT LE SENS DE L'EXISTENCE Qui sommes-nous ? D'où venons-nous ? Où allons-nous ?...

• Jean-Paul SARTRE: JALOUSIE ET REGARD

  sur la mode de la jalousie. La conscience n'a pas de consistance propre qui lui permette de s'appréhender commemoi; elle se confond immédiatement avec toutes ces choses sur lesquelles elle s'ouvre.Brusquement surgit un autre (j'entends des pas, on me regarde): je suis surpris, il va penser que moi, je suis jaloux.C'est alors (dans le cadre d'une expérience de la honte d'avoir été surpris) que ma jalousie prend consistance (etpar là-même aussi mon être comme jaloux); elle n'est plus seulement une...

• Andromaque de Racine Les moments forts de l'acte I

  amis ne se sont pas revus. Cela permet à Pylade de décrire une situation présente qu’Oreste ignore partiellement. Oreste et Hermione sont cousins germains, et doublement, puisque leurs pères sont frères, leurs mères sont sœurs. Mais cet te information est trop connue du public cultivé de l’époque pour que Racine la répèt e. En revanche, l’auteur insiste sur les mépris...

• Peut-il y avoir un mauvais usage de la raison ?

  A. Une raison réductrice La raison est une faculté d'ordre ; mais cet ordre, qu'elle érige en Ordre absolu, n'est autre que son ordre, ordrequ'elle impose à tout ce qu'elle considère. En d'autres termes, en appréhendant un phénomène, la raison le contraintà se soumettre à ses principes, à ses catégories, à ses concepts, au risque de le déformer, de le mutiler ; certainsdiront même que quand un phénomène refuse de se plier à sa loi, elle le nie ou du moins l'ignore. Bergson a ainsi pu critique...

• Rousseau: Amour de soi et amour propre

  répudiation de la nature. Étude ordonnée A. Première grande partie : « L'amour de soi [...] impossible » L'amour de soi ne regarde qu'à nous : il porte sur la conservation de soi-même et représente un sentiment liéaux limites et à la mesure ; ce qui le fonde est la satisfaction des vrais besoins c'est-à-dire des manquesreposant sur une réalité quasi biologique ou physiologique – distincts en ceci des désirs, beaucoup pluscomplexes et susceptibles d'illimitation. Faim ou soif sont...

• La langue n'est-elle qu'un outil de communication ?

  Le langage humain présente un grande variété. Depuis l'expression duvisage, ou l'attitude du corps, où la communication d'ordre affectif estspontanée ; l'échange de signaux dont la compréhension suppose uncode institué auquel on a été initié ; jusqu'au langage parlé,spécifiquement humain. En effet, parler n'est pas seulement proférerdes paroles comme le font certains animaux doués de nos organes.Chez eux la parole n'est que la réponse conditionnée par dressage à uncertain stimulus....

• La liberté ou la mort de F. HEGEL

  l'autre, cette présence assume, au regard de la liberté, valeur de réalité essentielle, c'est alors que s'établit entre elles, avec l'obli­ gation réciproque d'être reconnues dans la réalité effective et déter­ minée, la relation maîtrise-servitude, ou, absolument parlant, servitude-obéissance dans la mesure où cette différence d'autono­ mie est donnée par le rapport naturel immédiat. Puisqu'il est nécessaire que chacune des deux consciences...

• Bergson: Science et Intelligence

  INTRODUCTION Premier exemple (problématisation sous forme de questions) Dans le présent extrait Bergson souligne la continuité entre les procédés de l'intelligence pratique d'une part et de la connaissance scientifique d'autre part : orientée tout comme la connaissance usuelle vers l'action, lascience n'en altèrerait guère le principe, se contentant d'en prolonger la démarche et d'en systématiser lesconclusions ; là où la connaissance usuelle s'accommoderait d'un constat empirique...

• A quoi reconnaît-on un acte libre?

  Introduction : Dans le chapitre III de son Essai sur les données immédiates de la conscience , Bergson cherche à établir ce qu'est un acte libre. Un acte serait libre lorsqu'il émane du moi. Or des actes qui proviennent de notre moi peuvent nous apparaître après coup déterminés par les circonstances qui le précèdent. Si un acteest déterminé, alors il n'est pas libre. Il s'agit donc pour Bergson de récuser la thèse du déterminisme qui nie la possibilité de l'acte libre en concevant tousnos acte...

• a) «des progrès soit en bien soit en mal». b) «Celte seule distinction paraît mener loin».

  SUJET 4 •Cette idée est mise en œuvre de la manière suivante. a) Un constat : certains animaux, parce qu'ils travaillent et vivent en commun, usent d'un certain langage. b) Or, ces langages animaux, parce qu'ils sont instinctifs (non acquis), se caractérisent par leur fixité, leur immuabilité (ils ne changent pas). d) Donc, ces langages, n'admettant aucun changement, n'autorisent aucun progrès, ni du point de vue du langage lui-même,...

• L'outil, la machine et l'homme

  La nature, envisagée du point de vue de la technique et de l'activité souveraine, est réduite au rang de matériau qu'on peut librement exploiter, disposer, agencer, combiner selon nos souhaits et notre puissance. La technique démystifie et désenchante la nature qui, perdant son caractère sacré et mystérieux, devient un ensemble de forces et de matériaux disponibles. Cette souveraineté est d'autant plus forte que la technique se développe par la raison. Un outil, une technique est en quelque sort...

• LA CRITIQUE DE LA RAISON PURE: LE THÈME CRITIQUE

  en forme de l'apparence répondant à des lois qui sont celles de toute connaissance possible. Corrélat ontologique de cette problématique de la connaissance, une difficulté essentielle de la métaphysique est désignée: l'être véritable est présence; or cette présence est toujours pour nous absente puisque nous n'avons accès, dans la représenta­ tion, qu'aux phénomènes et jamais à !'être lui-même de ces phéno­ mènes. La contradiction encore insoluble de la mét...

• Pourquoi philosopher ?

  Si l’on émet un questionnement, on recherche indubitablement comme finalité, une réponse plus ou moins incertaine ou véridique. La philosophie à donc pour but d’apporter des réponses plus ou moins exactes. Tout début de réflexion ou de philosophie se traduit par la complexification de l’existence. Cette complexification entraîne un doute salvateur et libérateur qui engendre la recherche de réponses. Cette étude de réponses porte sur des questions que les...

• Y a-t-il un plaisir à gouverner ?

  les hommes, puisque cela implique la possibilité de commander, de décider pour la multitude. Mais il importe aussi desouligner que gouverner nécessite une écoute du peuple gouverné, puisque l'on gouverne pour le maintien d'un paysdans son essor tant social qu'économique. Toutefois l'histoire a montré que certains gouvernements pouvaient êtreillégitimes puisqu'ils favorisaient les désirs d'un seul ou de quelques uns (la tyrannie). Dès lors la place du gouvernantrenvoyait au plaisir arbitraire e...

• La métaphysique n'est que transitoire • A. COMTE

  de conceptions sur l'ensemble des phénomènes, qui s'ex­ cluent mutuellement ; la première est le point de départ néces­ saire de l'intelligence humaine; la troisième, son état fixe et définitif ; la seconde est uniquement destinée à servir de tran­ sition. Dans l'état théologique, l'esprit humain dirigeant essentiel­ lement ses recherches vers la nature intime des êtres, les causes premières et finales de tous les effets qui le frappen...

• Qu'est ce qu'un acte libre?

  Introduction : Dans le chapitre III de son Essai sur les données immédiates de la conscience , Bergson cherche à établir ce qu'est un acte libre. Un acte serait libre lorsqu'il émane du moi. Or des actes qui proviennent de notre moi peuvent nous apparaître après coup déterminés par les circonstances qui le précèdent. Si un acteest déterminé, alors il n'est pas libre. Il s'agit donc pour Bergson de récuser la thèse du déterminisme qui nie la possibilité de l'acte libre en concevant tousnos acte...

• Lozère (48).

  l'Aveyron voisin) en lait de brebis. L'essor récent du tourisme « vert » et du ski de randonnée, la relative densité des résidences secondaires, l'exploitation de sites naturels (les gorges du Tarn, l'aven Armand, la grotte de Dargilan, le chaos de Nîmes-le-Vieux...) ou encore la création du parc national des Cévennes, en 1970, témoignent de l'ouverture actuelle du département, que devrait amplifier l'axe autoroutier construit entre Clermont- Ferrand et Béziers. Le problème essentiel demeure le...

• Faut-il parler pour ne rien dire ?

  rhétorique . Platon nous présente au contraire un Socrate volontairement maladroit, mais incisif dans son questionnement . Socrate ne fait pas beaucoup de longs discours mais assène question après question. Il y a là deux manières de se rapporterau langage, celle du « beau parleur », du sophiste, qui cultive l'art deparler , et celle du philosophe qui cultive l'art de penser. L'enjeu entre l'une et l'autre consiste essentiellement dans l'alternative entre se servirde la parole comme d'u...

• N' a-t-il que ce qui dure qui ait de la valeur ?

  I. Introduction. • L'intitulé du sujet, remarquons-le, nous suggère immédiatement (par la restriction qu'il opère : « n'y a-t-il que... »)un examen et une recherche s'effectuant dans une certaine direction. Il suppose quasi nécessairement un itinérairedépassant le plan simple de ce qui dure. Mais en quel sens prendre ce verbe durer ? Ce terme (dont l'étymologie estlatine) doit manifestement, dans cet énoncé être compris, tout d'abord, en sa signification la plus élémentaire :durer, c'est rési...

• Peut-ont parler pour ne rien dire ?

  Puisqu'il a pour fonction essentielle l'expression de la pensée et la communication entre les hommes, il est clair que lelangage joue un rôle éminent dans les phénomènes de pouvoir. Il permet ou facilite l'action; il l'interdit ou la sanctionne;le droit se dit et s'écrit et ceux qui dirigent la Cité exercent leur fonction par l'intermédiaire du langage, tout comme ilssont attentifs à en capter les signes. Dans toutes les sociétés, les titulaires du pouvoir ont possédé la maîtrise du...

• COMMENT FAIRE UNE DISSERTATION LITTERAIRE ?

  La dissertation littéraire Éléments de méthodologie Les durées indiquées s'ajoutent au temps de choix du sujet (10 mn). 1. Décortiquer et analyser le sujet (30 mn) Étape essentielle, car d'elle dépendra la pertinence de votre réflexion (ou votre chute dans le hors-sujet). Repérer les trois éléments habituels qui le composent, dans un ordre variable: 1. une opinion, éventuellement sous forme de citation ; 2. une instruction (ce qu'on vous...

• Est-ce que le sacré est une illusion mensongère ou plutôt une création vitale ?

  autre dans toutes les cultures humaines, c'est précisément qu'il est une catégorie anthropologique qu'il s'agirait depenser comme telle. Par le mythe, l'homme se raconte des histoires sur lui-même et la genèse du monde qui luipermet d'habiter la terre. En effet l'homme ne vit pas d'abord dans le monde, mais il naît dans un espace informechaotique qu'il doit organiser par sa parole et son action. Le monde humain comme totalité organisée se fonde alorssur la catégorie du sacré. C'est par le sac...

• Villon, François - littérature.

  La postérité de Villon est immense et ne se dément pas depuis le XVI e siècle, où Clément Marot donna la première édition commentée de ses œuvres (1532) ; sa gloire doit aussi beaucoup à la fascination qu’il exerça sur les poètes du XIX e siècle, notamment les romantiques comme Théophile Gautier, qui inaugura avec une étude sur Villon sa série des « grotesques », ces textes critiques qu’il consacrait essentiellement aux « petits » auteurs du XVI e et du XVII e siècle. Microsoft ® Encarta ®...

• L’homme : un fabricant d’outils

  de l'homme et son intelligence. Et cette intelligence s'est développée peu à peu depuis la naissance de l'homme qui a accroît son savoir et donc développé son intelligence au fur et à mesure des années. Mais alors que « l'invention mécanique » serait la « démarche essentielle » de l'intelligence humaine, celle-ci ne se réduirait donc qu'au mécanisme de savoir d'inventer des outils et produire. Ceci remettant en question la définition de l'intelligence qui vise à s'instruire. Nous pourrions donc...

• cours de geographie, la france en ville

• A quelle condition une connaissance est-elle scientifique ?

  empirique, puisqu'aucune expérience ne peut l'invalider et comme non scientifique. Autrement dit, l'irréfutabilité n'estpas vertu mais défaut. Et c'est au nom de ce critère de falsifiabilité que Popper peut exclure de la science des théories comme le marxisme et la psychanalyse, théories qui sont totalisantes, qui couvrent la totalité desphénomènes qui se produisent dans leur domaine d'attribution, qu'aucun fait ne pourra jamais contredire. Prenons l'exemple de la psychanalyse. N'est-ce...

• Mors de Victor Hugo, Les Contemplations (commentaire)

  La logique de cette métamorphose, où chaque réalité humaine passe du tout au rien, présente tout de même uneexception : les enfants ne sont pas transformés en cadavres, mais « en oiseaux ». Il y a mutation, certes, mais nonopposition. Cela s'explique bien sûr par la délicatesse du poète, mais aussi par la pudeur de l'homme : il emploiera leverbe « s'envoler » à propos du décès de sa propre fille. Par ailleurs, l'enfant est si proche encore du ciel dont ilsemble venir qu'il n'a pas besoin, semble...

• aromate - encyclopédie.

  l'oignon qui contient du sucre ; plusieurs sont riches en vitamines, tel le paprika. En ce qui concerne la plante, la substance aromatique a probablement pour fonction d'écarter les animaux prédateurs et, dans les climats secs, de réduire la transpiration : les huiles essentielles, en s'évaporant, forment autour de la plante une enveloppe gazeuse qui absorbe une partie de la chaleur. Aujourd'hui, la chimie s'efforce de produire des succédanés. Ceux-ci n'ont cependant pas encore la finesse de...

• DUPLANTIER Charlotte TD Droit des libertés

  toutefois Athènes de ces cités car elle possédait un système élaboré alliant commerce et propriété privée. En ce sens, Constant semble soutenir une politique émancipée, c'est à dir e comme un ordre politique régi par la règle de droit, par la primauté des droits individuels et des droits de propriété. Toutefois, cette conception de la liberté que les sociétés modernes semblent offrirent possède des limites qu'il souligne avec justesse. En effet, un risque d'individualisation et de délais...

• Alain et la philosophie

  Développement : Pour chaque partie, il faut : 1) dire ce que l'on va faire, présenter le thème du passage que l'on va expliquer. 2)faire ce que l'on a dit, expliquer le passage proprement dit, 3) conclure la partie en disant ce que l'on a fait et cequ'il reste à faire. Préciser ce que l'on a dégagé de l'explication. I/ La définition de la philosophie : Le mot Philosophie, pris dans son sens le plus vulgaire, enferme l'essentiel de la notion. C'est, aux yeux de chacun,une évaluation exacte des...

• Politique et Médias

  d'entretenir la croyance en une association des citoyens aux décisions collectives, ils participent grandement à la construction et à la diffusion de normes individuelles et collectives.              Selon Ignacio Ramonet, journaliste, « la presse et les médias ont été, pendant de longues décennies, dans le cadre démocratique, un recours des citoyens » Si les médias sont les intermédiaires entre le gouvernement et le peuple, un recours contre les abus de pouvoir, les injustices, il semble légiti...

• Le Rationnalisme Au 19E Siecle

• La Superpuissance américaine

• Faut-il craindre la domination sans limite de la rationalité scientifique ?

  psychologiques que la science ne peut intégrer ne sont qu'une manière impropre de parler des phénomènespsychologiques, lesquels doivent se décrire uniquement par les états et processus cérébraux. La sciencen'utilise qu'un discours "extensionnel" (la pierre ne "croit" rien lorqu'elle tombe), un discours dans lequel lesobjets n'ont pas de contenus mentaux, ni de désirs, et ne se rapportent à rien d'extérieur. La domination dela rationalité implique donc, dans la mesure où elle nous donne la véri...

• L'ALLEMAGNE (carte, population, administration, géographie) ?

  AllEMAGNE Le géant économique de l'Europe Deuxième puissance commerciale mondiale, derrière les États-Unis et devant le japon , grâce à une politique très dynamique, l'Allemagne , tête de pont de l'Europe, a su orienter systématiquement sa production vers l'exportation. A près une guerre qui lui coûta très cher , l'A lle­ magne de l'Ouest se redressa rapidement grâce essen­ tiellement à trois facteurs. To ut d'abord , les infrastr...

• Etude: Le Progrès

  l’essentiel : la condition de l’homme et la qualité de la vie. Le progrès scientifique et technique n’est pas synonyme de progrès moral et humain. Et nous sommes actuellement dans une crise de civilisation majeure dont nous ne savons pas comment sortir. Consignes de correction Concernant l’introduction et la conclusion : Introduction : on rappelle que les documents ne sont plus présentés dans l’introduction mais clairement identifiés dans...

• Le droit fait-il la communauté ?

  constitution même de la cité, ou dans les lois qui régissent les rapports des citoyens entre eux ? Le droit comme acte de naissance de la communauté II. Cette tension invite à poser la distinction entre un droit naturel et un droit positif, le premier désignantalors le droit non écrit déductible de la nature des hommes indépendamment de toute convention et de toutelégislation. La question de savoir si le droit fait la communauté est donc difficile d'abord parce qu'elle ma...

• Haydn.

  menuet nocturne oratorio orchestre Porpora Nicola Antonio quatuor symphonie Turquie - Arts - Musique variation Vienne - La musique à Vienne - La capitale de la musique Les livres Haydn Franz Joseph, page 2328, volume 5 Johann Michael Haydn. 1737-1806, né à Rohrau an der Leitha. Il fut, comme son frère aîné, Franz Joseph, enfant de chœur à la cathédrale Saint-Étienne de Vienne et devint, en 1757, maître de chapelle de l'évêque de Grosswardein. Appelé en 1762 à Salzbourg, il s'y ins...

• Peut-on dire que plus la science avance, plus la foi recule ?

  Pour Freud, par exemple, la religion n‘est pas la compensation illusoirede la misère économique et sociale, mais de la misère psychologique.Dans « L'avenir d'une illusion », Freud montre que les exigencesrépressives de la « civilisation » entrent en conflit avec les instincts,les désirs sexuels et agressifs qui caractérisent la « constitutionanimale » de l'homme. Le « secret » de la force des « illusionsreligieuses » tient précisément à la force de ces désirs frustrés. Lar...

• un héros peut-il être médiocre ?

  sans intérêt. Or un héros se distingue par ses actions, son charisme, suscitant l'intérêt du lectorat en le plongeant au coeur des aventures du personnage. Mais un héros peut-il être médiocre ? Dans un premier lieu, nous montrerons la place du héros dans le roman, ensuite nous étudierons l'existence des personnages médiocres et enfin nous terminerons sur les conditions de la médiocrité dans un roman. Le héros est un élément essentiel du roman, et il se doit de posséder un destin d'exception...

• Que faut il pour être un artiste ?

  fait de l'habileté dans le savoir-faire le critère de reconnaissance de l'artiste et a fortiori des beaux-arts ?Tout artisan, en tant qu'il produit des objets, se caractérise lui aussi par son savoir-faire. On distinguepourtant les productions de l'artiste et de l'artisan. Il semble donc que le critère du savoir-faire ne suffisepas à reconnaître et distinguer les beaux-arts comme tels. II- Un génie à l'œuvre - L'artiste, pour être défini comme tel, doit se re...

• Quelles compétences faut-il avoir pour apprécier une oeuvre d'art ?

  ne peut pas ne pas se demander quelle intention se cache derrière telleou telle oeuvre d'art. Pour cet art, plus que pour tout autre, apprécierune oeuvre mobilise une recherche d'ordre intellectuelle. Il faut donc descompétences, mais de quel ordre? b) En reprenant l'exemple de l'urinoir, si tant est que l'onconsidère cela comme de l'art, il ne peut se trouver que dans latransgression, que dans la mise en situation d'une oeuvre non artistiquedans un lieu d'art. Ce faisant, il...

• l'oeuvre d'art : expression et représentation ?

  « L'opinion la plus courante qu'on se fait de la fin que se propose l'art, c'estqu'elle consiste à imiter la nature...Dans cette perspective, l'imitation, c'est-à-dire l'habileté à reproduire avecune parfaite fidélité les objets naturels, tels qu'ils s'offrent à nousconstituerait le but essentiel de l'art, et quand cette reproduction fidèleserait bien réussie, elle nous donnerait une complète satisfaction. Cettedéfinition n'assigne à l'art que le but tout formel de refaire à so...