5414 résultats pour "liberté"

• Sujet La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler?

  e Préci ser le rapport de la liberté humaine à la notion de limitation Somm es-nous libres seulement lorsque rien ne nous limite ?Toute limitation est-elle une entrave ? La liberté humaine ne se construi t­ elle pas plutôt à travers les obstacles qu'elle doit surmont er? Si on admet que la liberté n'est vraiment humaine que lorsqu 'elle est vraim ent consciente d'elle-même, le travail ne peut -il contri­ buer à structurer la liberté ? Dans quelle mesure peut-...

• L'idée d'inconscient exclut-elle celle de liberté ?

  La conscience est tout le psychisme affirment Alain et Sartre. Selon eux, il n’existe pas de force inconsciente quiagirait en dehors de la conscience et irait jusqu’à la maîtriser. En tant qu’héritiers de Descartes, ces deuxphilosophes mettent la raison et la pensée au centre de l’action humaine. Tout d’abord, Alain s’oppose radicalement à Freud. L’existence d’un inconscient échappant totalement à laconscience est une absurdité. « La plus grave de ces erreurs est de croire que l’inconscient est...

• Martin Luther King (1929-1968) « Je fais un rêve » Je suis heureux de participer avec vous aujourd'hui à ce rassemblement qui restera dans l'histoire comme la plus grande manifestation que notre pays ait connue en faveur de la liberté.

  honorer ce ch?que dans les vastes coffres de la chance en notre pays. Aussi sommes-nous venus encaisser ce ch?que, un ch?que qui nous fournira sur simple pr?sentation les richesses de la libert? et la s?curit? de la justice. Nous sommes ?galement venus en ce lieu sanctifi? pour rappeler ? l'Am?rique les exigeantes urgences de l'heure pr?sente. Il n'est plus temps de se laisser aller au luxe d'attendre ni de prendre les tranquillisants des demi-mesures. Le moment est maintenant venu de r?aliser...

• Comment fonder l'autorité sans tuer la liberté ?

  volonté générale est alors le véritable sujet politique. Selon Rousseau, les hommes sont contraints de s'associer pour survivre. Le problème est de « trouver une formed'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et parlaquelle chacun s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre qu'auparavant ». Sa solution,c'est le contrat social. Rousseau l'énonce ainsi : « Chacun de nous met en commun sa personne...

• La liberté est-elle le propre de l'homme ?

  Descartes, Principes de la philosophie : « Il est si évident que nous avons une volonté libre, qui peut donner son consentement ou ne pas le donner quandbon lui semble, que cela peut être compté pour une de nos plus communenotion ». La liberté est donc une vérité première qui s'impose à l'esprit. En ce sens, dire« je suis libre » est un principe métaphysique tout comme le « je pense doncje suis ». En effet, avec le doute, l'homme prend conscience de sa liberté, carle doute entraîne une action...

• MERLEAU-PONTY: Situation du monde et liberté

  s'adapte et s'insère dans le contexte événementiel. De ce fait, le rôle et la situation sont modulables selon cecontexte, c'est le vécu de chacun qui influence donc la décision prise, l'expérience passée conditionne ainsi notreêtre et le prédisposera a un certain choix; donc il n'y a jamais pure décision car celle-ci s'adapte à la situationdonnée. C'est ainsi que dans cet exemple du prisonnier, l'auteur nous explique que le problème de la liberté doit se poser enfonction de la part de la s...

• L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?

  légitimement se demander ce que peut encore signifier liberté d'action pour lui. Freud cite de nombreux exemples de patients qui trouvent à leurs comportements pathologiques des raisonsd'apparence cohérente. Cette remarque peut s'étendre à tous les individusqui, en réalité, agissent en ignorant les causes profondes qui les incitent à lefaire. En effet, le moi est fondamentalement dans un rapport deméconnaissance avec tout ce qui l'entoure comme ce « clown de cirque qui,par ses gestes,...

• Dépendre d'autrui, est-ce aliéner sa liberté ?

  Sur la question d'autrui, Sartre souligne que seul Hegel s'est vraiment intéressé à l'Autre, en tant qu'il est celui par lequel ma conscience devient conscience de soi. Son mérite est d'avoir montréque, dans mon être essentiel, je dépends d'autrui. Autrement dit, loin que l'on doive opposer monêtre pour moi-même à mon être pour autrui, « l'être-pour-autrui apparaît comme une condition nécessaire de mon être pour moi-même » : « L'intuition géniale de Hegel est de me faire dépendre de l'...

• PEUT ON PERDRE SA LIBERTÉ ?

• La liberté n'a-t-elle aucun prix ?

  Ainsi il est sage de tenir à ses libertés et de les défendre contre lei empiétements des diverses autorités, qui facilement exigeraient de la part de tous les individus un conformisme absolu. Mais pouvons-nous défendre nos libertés envers et contre tout, comme le bien des biens, comme une valeur absolue ? II. Non, car la valeur de la liberté n'est pas absolue. - a) Remarquons pour commencer que poser en principe la valeur absolue de...

• Y a-t-il un vertige de la liberté ?

• QUESTION : Démontrez que la satire par Éric Chevillard du conte Le vaillant petit tailleur sert à réaffirmer la liberté de l ‘auteur par rapport aux évidences du réel et aux conventions de la littérature.

  vaillant petit tailleur sert à réaffirmer la liberté de l’auteur par rapport aux évidences du réel et aux conventions de la littérature. Éric Chevillard construit son récit avec énormément de digressions. Avec l’aide de la digression, il se permet de développer d’avantage un sujet en s’éloignant du sujet principal abordée. Cela offre la chance à l’auteur d’aller puiser plus loin dans son imagination, d’avoir plus de liberté et d’offrir un texte bien propre à son image. En utilisant la...

• La liberté est-elle historique ?

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  commençons à voir que notre liberté est limitée. Nous sommes contraints de travailler pour vivre, ce qui nous occupe beaucoup et nous oblige à tenir compte desautres.Cependant, le travail est la source de notre sécurité et de notre satisfaction, il contient les moyens de l'exécutionde nos désirs.Il est donc difficile de décider si notre liberté est réduite ou bien servie par la nécessité de travailler. III - UNE DÉMARCHE POSSIBLE A - LA NÉCESSITÉ DE TRAVAILLER DEVOILE LES LIMITES DE NOTRE LIBERT...

• L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?

  pas. Leibniz dit que celui qui se croit libre est comme l'aiguille d'une boussole qui croirait qu'elle se meutlibrement alors qu'elle ignorerait les rapports de force qui déterminent son mouvement. III : L'idée d'inconscient n'exclut pas l'idée de liberté, il demande de la penser autrement. 1) Peut être ne faut il pas penser la liberté comme la capacité à prendre des décisions à l'écart du monde, dans la retraite spirituelle de sa conscience, mais plutôt de la liberté comme d'un accor...

• Citations sur la LIBERTE

• L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?

  Après Copernic qui a ruiné le géocentrisme, Darwin qui a détruit la croyanceen une primauté de l'homme dans la création, Freud pensait avoir infligé àl'homme sa troisième humiliation en lui apprenant qu'il n'est « même pas maîtredans sa propre maison ». La découverte de l'inconscient et de son importancedans le psychisme humain justifie-t-elle une remise en question de la liberté,nous oblige-t-elle à considérer la liberté comme une illusion, effet de laméconnaissance où se trouve le moi...

• La connaissance nous conduit-elle à la liberté ?

  donc un premier déterminisme social.Il y en a d'autres. L'homme recherche toujours une gratification, c'est-à-dire qu'il faut q'il soit reconnu, qu'ilréussisse… Or, à partir du moment ou notre action n'est pas désintéressée, on peut dire que l'on est déterminé parle but de notre action. Cette recherche du sentiment de plaisir fourni par les circuits de la récompense est donc unautre déterminisme. On doit cela à Henri Laborit, Chapitre VI de La liberté : « L'acte gratifiant n'est pas lib...

• Y a-t-il liberté là où il n'y a pas intelligence ?

• Liberté, égalité et droit intermédiaire

  encore présente aujourd'hui en France (préambule de notre constitution actuelle notamment), mais aussi dans le monde entier (Déclaration universelle des droits de l'homme de 1948). Parlons aussi de l'un de principal changement politique de la révolution : le passage d'une monarchie à la république. Ce changement ne se fit pas en un coup, puisque de la monarchie absolu l'on passa à une monarchie constitutionnelle avant de se « lancer » dans le Première République. Le droit inter...

• La liberté est-elle un droit ou un fait ?

• Collège: Médias et libertés (Education civique)

  2. L'indépendance économique Les transformations des années quatre-vingt ont donc ouvert l'ensemble du secteur des médias à la concurrence : les chaînes sont devenues très nombreuses, surtout depuis que le développement de la télévision par satellite et par câble a augmenté lenombre de canaux disponibles. Toutes les chaînes se concurrencent entre elles et concurrencent aussi la presse écrite : jusqu'en1982, les quotidiens nationaux ont profité de ce qu'ils étaient indépendants du pouvoir, ce...

• La liberté n'est-elle qu'une passion ?

• Que pensez-vous de cette phrase d'un critique contemporain : « La littérature n'a de vertu que si elle est une initiation à la liberté, sinon une incitation à la liberté.» Vous appuierez votre analyse tant sur vos lectures personnelles que sur les textes que vous avez pu étudier.

• Peut-on comprendre la liberté ?

  des forces individuelles affectives ou émotionnelles (désirs, craintes, espoirs, douleurs, sentiments, émotions etc ... ). De là, la morale de l'impassibilité, de la " conformité à la nature ., l'adoration de l'Ordre Cosmique. 2 - Spinoza affirme catégoriquement que le sentiment interne de la liberté est une illusion, issue de notre ignorance de la structure du réel. " Si la pierre qui tombe » dit-il • prenait conscience d'elle-même, elle...

• Peut-on fonder la liberté sur la raison ?

  liés à l'utile : la réflexion, la justice, le courage, la sagesse. Les maux sont liés au nuisible : l'irréflexion, l'injustice, lalâcheté, la folie. Et puis, il y a des choses indifférentes, qui ne sont ni des biens ni des maux : la vie, la mort ; lasanté, la maladie ; la beauté, la laideur. Elles ne servent ni ne nuisent par elles-mêmes, mais l'homme peut se servird'elles pour nuire ou pour être utile. Elles peuvent donc apporter le malheur, ou le bonheur, selon l'usage qu'on enfait.A partir de...

• Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Le droit politique, posé par la raison, en est l'exemple. Il implique le respect de devoirs civiques, dont le premier estla connaissance et le respect des lois. Or, seul l'usage légal de la contrainte donne au droit la force qui peut luimanquer pour s'imposer à la conscience : un citoyen a des droits, mais il est aussi assujetti à des devoirs, dont lepremier est le respect du droit des autres. La sanction pénale est la conséquence juridique de la désobéissance àl'obligation légale. Mais si l'on...

• SYNTHESE SUR LA LIBERTE

• Peut-on faire l'expérience de la liberté ?

• Le développement technique est-il une menace pour la liberté ?

  ne sachant qu'imaginer pour donner à l'homme le moyen de se conserver, vole à Héphaistos et à Athéna laconnaissance des arts avec le feu ; car, sans le feu, la connaissance des arts était impossible et inutile ; et il enfait présent à l'homme. l'homme eut ainsi la science propre à conserver sa vie ; mais il n'avait pas la sciencepolitique ; celle-ci se trouvait chez Zeus, et Prométhée n'avait plus le temps de pénétrer dans l'acropole que Zeushabite et où veillent d'ailleurs des ga...

• La liberté de l'esprit.

• COMBAT N° 43 15 avril 1943 Un seul chef : DE GAULLE Un seul combat : POUR NOS LIBERTES Dans la guerre comme dans la paix le dernier mot est à ceux qui ne se rendent jamais.

  châtiment des traîtres, recouvrement de ses libertés, et rétablissement d'une république rénovée. Le peuple Français rend hommage au courage du Général Giraud, et a confiance dans ses vertus militaires. Il est prêt à lui confier la direction de ses armées. Il estime en revanche que ses erreurs et ses variations politiques ne peuvent le désigner pour défendre l'ensemble des intérêts français et représenter les aspirations nationales. Il ne peut pas pardonner au Général Giraud d'avoir repris la...

• Liberté et courage

• Liberté et connaissance ?

  La question de la liberté est inhérente à la philosophie et à l'être humain. Pour l'homme, être libre, c'est être capabled'agir selon sa propre volonté. Cependant, ce qui est étonnant, c'est d'associer le concept de liberté à celui deconnaissance. En effet, selon le sens commun, un sage est libre car il détient une connaissance qui lui apporte unecertaine plénitude. Cependant, toujours d'après ce même sens commun, l'ignorance est également gage de liberté etd'insouciance. Il y a donc incohéren...

• La liberté survit-elle à ses excès ?

• KANT ET LA LIBERTE

• Le domaine de la liberté commence-t-il là où cesse le travail ?

  2. ... comme une source de vices à son remèdeC'est à ce titre que l'oisiveté est condamnée comme source de vices. Si elle est condamnée par le senscommun, ce n'est pas tant en effet parce qu'elle ne produit pas d'objets extérieurs (à ce titre le repos ou lesommeil seraient eux aussi condamnables) que parce qu'elle laisse l'esprit seul avec lui-même : l'oisivetéencourage le vice ou le produit parce que l'homme oisif n'a rien d'autre à faire qu'à s'y adonner, parcequ'aucun trav...

• La liberté est-elle le pouvoir de se décider sans raison ?

  L .ACTIVITÉ Consullons notre expénence : nous ne nous sentons jamais plus libres que lorsque nous ayons une conscience parfaitement nette de~ motifs de notre action. Ce sentiment n'est pas aveugle et implique une conception fort ration­ nelle de l'activité humaine. Agir librement consi·ste à agir par s-oi-même, sans subir la pression d'une force extérieure : qu'on •songe à la chute d'un corps en chute libre, au mouvement d'une roue li...

• Estimez-vous que le sentiment que nous avons d'être libre est une preuve suffisante de notre liberté réelle ?

  fondement absolu de son acte. Comment cela est-il possible ? Quelle est l'origine de ce sentiment de liberté ? Ce sentiment trouve sa justification dans le type d'existence spécifique de la conscience et de la subjectivité. Êtresujet d'un acte, être libre, c'est transcender un certain donné extérieur ou psychologique et se déterminer à partirde cette transcendance ; or cette transcendance, par rapport à tout donné, est constituée par la conscience. Êtreconscient de, c'est objectiver un certain c...

• la liberte guidant le peuple

  I. contexte historique. À la suite de la publication par Charles X d’une série d’ordonnances limitant les libertés, Paris se révolte durant trois jours, les 27, 28 et 29 juillet 1830, journées appelées depuis lors les Trois Glorieuses. À l’issue de ces journées d’insurrection particulièrement violentes, Charles X abdique et s’enfuit en Angleterre. Louis-Philippe, le duc d’Orléans, devient roi des Français le 9 août 1830....

• La Liberte Guidant le Peuple

  I. contexte historique. À la suite de la publication par Charles X d’une série d’ordonnances limitant les libertés, Paris se révolte durant trois jours, les 27, 28 et 29 juillet 1830, journées appelées depuis lors les Trois Glorieuses. À l’issue de ces journées d’insurrection particulièrement violentes, Charles X abdique et s’enfuit en Angleterre. Louis-Philippe, le duc d’Orléans, devient roi des Français le 9 août 1830....

• Analyse De Tableau :La Liberté Guidant Le Peuple de Delacroix

  Commentaire d'un tableau : La Liberté guidant le peuple – Eugène DELACROIX (1830) Dans une lettre adressée à son frère, datant du 18 octobre 1830, Eugène DELACROIX écrivit, au sujet de son dernier tableau « La Liberté guidant le peuple», que « j'ai entrepris un sujet moderne, une barricade et si je n'ai pas vaincu pour la patrie, au moins peindrai-je pour elle ».Ce peintre français (1798 – 1863), d'origine aisée, a tout d'abord été l'élève de DA VID et de GUERIN avec GERICAULT, puis il fréquente...

• PEUT–ON RENONCER A SA LIBERTE ?

• Les Temps Modernes LE MOUVEMENT DES LUMIÈRES, LA RÉVOLUTION ET LE PREMIER EMPIRE : L'ASPIRATION A LA LIBERTÉ ET A L'ÉGALITÉ I.

  Les Temps Modernes En juillet et en août, les troubles gagnent les campagnes. Les paysans refusent l’ordre seigneurial et brûlent les châteaux : c’est la « Grande Peur ». Inquiets devant le soulèvement populaire, les déput és abolissent l’ensemble des droits seigneuriaux et des privilèges au cours de la nuit du 4 août. La société repose désormais sur les nouveaux princi pes fixés par la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen adoptée le 26 a...

• LA LIBERTÉ N'EST PAS L'INDIVIDUALISME

  3' vaincu, le plus faible. Donc, d'une manière générale, pas de liberté dans l'état de nature et de confrontation avec autrui. Considérons maintenant l'homme en société. S'il est seul : pas de relations humaines a priori mais pourtant il est un citoyen, c'est-à-dire 40 qu'il est lié à chaque citoyen par ce que Rousseau a appelé le « Contrat Social » qui constitue assurément une relation humaine constante. L'homme seul n'existe pas en socié...

• analyse liberté guidant le peuple

  DM FACULTATIF DE PREMIERE 11 La Liberté guidant le peuple, Eugène Delacroix. En analysant le document, vous montrerez que le peintre Eugène Delacroix propose une lecture des Trois Glorieuses qui met certains aspects de la révolution de 1830 en avant et en laisse d'autres de côté. Vous expliquerez ces choix. L'analyse du document constitue le cœur de votre travail, mais nécessite pour être menée la mobilisation de vos connaissances.

• La Liberté (CAPES)

• Liberté et loi

  constituer le « peuple », qui est souverain. La volonté générale est la volonté de tous et de chacun.□ Dans une telle société, la condition de chaque homme est égale, et l'homme est libre parce qu'il obéit à une loidont il est en même temps l'auteur : « Nul n'est injuste envers soi-même. » La loi, loin de contraindre par la force,oblige chacun des membres du contrat. Dans une telle société, appelée « République », le pouvoir exécutif doit êtresubordonné au pouvoir législatif souverain, qui est c...

• Liberté kantienne

• En quoi l'art peut-il favoriser la liberté ?

  ... est impliqué par le processus de création artistique...Sartre rappelle, dans Qu'est-ce que la littérature ?, que « l'écrivainengagé sait que la parole est action ». Si la littérature engagée, c'estla littérature perçue comme une action, alors toute littérature est, pardéfinition, engagée. « La fonction de l'écrivain — ajoute Sartre — estde faire en sorte que nul ne puisse ignorer le monde et que nul ne s'enpuisse dire innocent. »Ainsi, lorsqu'il décrit les conditions de vie des mineur...